陈医师：
谢谢您能多花这么多时间让我在巴勒网继续接受学习。
您可能误会了。我之所以问这种问题是因为我对“中华文化优秀在何处”的答案真的很迷茫，更不清楚毛邓蒋以及台湾后来政客的作为对其有什么影响，我要解决这种迷茫，就当然不应该给您设定什么预期答案。没想到这些词汇中，您看到了一些对您很不适用的既定框架。我用这些很暧昧的词汇真的是希望您能帮我释惑，帮我去理解这些概念，但既然这些词汇与问题中暗含一些您不适应的思考模式，我当然就不用它们来烦您了。
我也可能理解了您是什么意思，我初高中都要学要考的“民族精神”的内涵在初升高时就直接变了个样，依据就是总书记的讲话，老师甚至直接讲，大家当前手中课本不一定有用，因为你永远不知道习总书记会什么时候再抛出一个什么表述。这些概念，严谨地来说，很多确实都不能准确反映事实，但当人们（就比如习近平）在使用这些概念表达时，我的信念是，我们依然能有方法去检视他们是否足够智慧或/和真诚。各级中国政府与学者对类似的概念与思考方式多有使用，其中很多人写的确实跟我一样空洞，但我也相信真的有人（包括习的演讲撰稿人）认真地思考过这种概念并能够用真心赋予其意义。对于整个知识界与政界充斥着类似的概念与思考框架，我想法十分复杂，我一方面知道要保持警惕，但绝大部分时候我还是会自觉不自觉地真诚信任这些概念并投入那些框架中。
我心中原初的那个求知意欲还在，但换个表述方式。
范光棣先生在《論急統：范光棣給台灣鄉親的一封公開信 》中表示“台灣因為歷史原因把中華文化保存得相當好”时，台湾到底是将什么具体的文化要素保存得相当好？他说“這方面我們可以提供大陸不少幫忙”，但这句话对于已在返殖势力多年把持下的今日台湾而言，还有多少参考意义？
我有时候会这样：在短暂的一段时间内，“看见”自己有了一份（可能）更深刻的理解，不久之后，那份理解却会消失，我记得的只有那份想法出现时的喜悦。今天打字时我便是如此，咀嚼着您的文字，不止一次的感觉到终于理解了您在说什么，也许我当时仍然没有产生“真正”的理解，但总好过我现在面对着自己与您的文字感到充满困惑，只记得当时的喜悦。我的回复很可能与您的回复驴唇不对马嘴，但我希望您能帮我解开疑惑，也希望您能谅解我的愚蠢与冒昧。

老羊：
看您的留言我大概知道我在这方面的见解大概对您没有什么参考价值，但出于礼貌我还是回复一下——我的回复可能也无非一些口水。
关于您的第一个问题，我首先声明：我对中国人的文化传统与文化现状仅仅来自于我十分有限的阅读游历与观察思考能力。就我所见，“大陆网友”传颂台湾“这方面”最多的就是“宽容友善的人际氛围”与“从世间万事中寻找欢乐的能力”，这与多年前罗素对传统中国的观察相合，也符合我的期许。但是，我难以确证台湾是否真的在这两方面存在巨大优势或者说大陆做的很不好，即使可以确证，也难以得出“中华文化在台湾保存得更好”这个观点——其间还要援引不少其他结论来证明。
而关于您第二个问题，新中国成立后的社会主义经济体制确立与改革开放，根据我的观点，对大陆传统社会文化的冲击很可能不亚于毛时期的那些政治运动。改革开放深入推进，工业化与城市化进程步入成熟期的今日大陆则更是如此。中国的经济转型千头万绪，而到底哪些经济要素是造成冲击的关键，我看您写下的问题，估计您把握得比我清楚的多。要我用脑中那点匮乏的智力与见识来进行两岸比较的话，大陆在经济转型过程中，农民工与贫富差距问题造成的问题尤其突出，可能还有别的关键因素能造成差异，但恕我无知，一时举不出来。