同學好，

其實，我雖然沒有 (辦法) 直接回答你的問題，但實際上卻 "跑到問題的外面來"，給了一些更好的回答。

舉個例，在我出國念哲學之前，因為我是學醫，對西方哲學一無所知。因此，出國前兩年，我廢寑忘食下了很大的苦功。

大多數學科要入門很容易，就如同想從福建去上海那樣，無甚希奇。但哲學卻很難，那就像一個地球人想登陸火星那樣艱難。為什麼呢？因為它涉及一種截然不同的思維方式，一切理所當然的事物，頓時顯得十分可疑。

正常狀況下，誰會去思索比方說我們怎麼寫數列？我怎麼會知道寫完1接著就是2，3, 4, 5...？正常人誰會納悶這個事情？正常狀況下，誰會懷疑眼前一切事物的真實性？誰會懷疑地球是否存在？除了三歲小孩 (例如我女兒)，誰會困惑為什麼明天會比後天先來？(她前幾天哭鬧著一定要我說出為什麼昨天不會再出現？我一再回答說，"答案就是因為這樣那樣啊"。她很不滿意我的唬弄回答，硬要我說出個究竟。最後我只好說，妳去問上帝，看祂會不會回答妳。)

哲學入門很難，但是，哲學一旦入了門，剩下的其實就只是一些無甚希奇、不需要什麼智商的技術問題了。

那我是如何跨過哲學這道窄門的呢？我下了很大的苦功，就像愚公移山那樣。比方說，我把John Rawls 五、六百頁的 "A theory of justice" 硬是整本讀完，把 Karl Popper 的 "Conjectures and Refutations"、Thomas Kuhn的 "The Structure of Scientific Revolutions" 以及Paul Feyerabend 的 "Against Method" 以及 "Farewell to Reason" 等等等讀完，還讀了一些老師提前開給我的一份書單 (十幾本書)，全是一些我連書名都看不懂、簡直跟天書根本沒兩樣的書，例如Edward Smith 等人於 1981年出版的 "Categories and Concepts"， 1994年再版 Hilary Kornblith編的 "Naturalizing epistemology"，1992再版不知第 N 次 Charles Ragin 等人編輯的 "What Is a Case?: Exploring the Foundations of Social Inquiry"...等等等。

出國前兩年，囫圇吞棗半讀半猜地念完這麼多書，夠入門了吧？當然還不夠。我老是被書中成百上千的各種 XX主義 (XX-ism) 搞得暈頭轉向。同一個詞，比方說 idealism (唯心主義)，本身就有幾百個意思，一會兒這個意思，一會兒又是那個意思，無數個如此複雜的主義互相交錯辯駁，腦子不亂掉才怪。

於是，我就想，好吧，林北非搞清楚不可，於是我就讀哲學字典，決心搞懂所有XX主義。我真的把整本哲學字典給翻爛了。

可是，這樣入門了嗎？恐怕還沒有，而且說不定越讀離哲學大們越遠。後來你知道我怎麼入門的嗎？因為老師的一句話，他叫我 "忘記康德，忘記羅素，忘記哲學。至少在將來這一年內，離哲學系圖書館遠一點"。他說，我想知道的是 "你" 怎麼想，而不是讓你來告訴我其他哲學家怎麼想；我對其他哲學家沒興趣，我只對 "你" 怎麼想事情有興趣。

真是一語驚醒夢中人。唉呀，不早說，搞清楚我怎麼想的，那還不容易嗎？害我廢寢忘食辛苦讀了那麼多書，連整本哲學字典都翻爛。奇妙的是：當我搞清楚自己怎麼想的，我似乎就一腳踏進哲學的大門，從此通行無阻。也許可以這麼說，當我忘記或不在乎那成百上千的 XX主義，忘記那成百上千的哲學家怎麼說以及說什麼時，一個新的哲學家就誕生了，那就是我自己。不管我想得對不對、好不好，我終究用上了自己的腦子。

當然不是說讀書沒用，而是說，我們其實可以相當 "直接" 地認識事物，我們並不需要 "先" 依附或甚至執著在一大堆概念上，然後才能產生理解。維根斯坦曾舉了個例子很傳神，藉以形容其哲學本質。他說，當我們來到一座宏偉的建築物前面，儘管讚嘆，儘管欣賞，而不用急著去大樓管理室調閱相關建築資料。他有句名言就是這個意思，他說：Don't think, but Look!  看就好，別想個不停，因為根本沒有什麼好想的。

我知道這些說法很容易誤導，很容易被人們用一種庸俗的理解方式來批評。只能說，福音只傳有緣人。絕世武功的秘笈根本不用怕人知道，因為知道也沒用，只有那些身賦異稟的有緣人才能受用。

當然，很多東西是這樣。旁人講什麼都沒用，直接告訴你桃花源的地址也沒用，你得自己先把蠢事統統幹一遍，走上許多冤枉路，然後有一天，或許才有可能找到你想要的東西。

 "忘記康德，忘記羅素，忘記哲學"，忘記一大堆 XX主義是對的，但是，倘若你不先記住，哪來遺忘？你若不在腦子裏先裝滿一堆雜七雜八的東西，哪來放空？哪來忘懷？武俠小說常喜歡說武功之最上乘乃是 "無招勝有招"，這話也許沒錯，但你總得先苦練得滿頭包，練出一堆功夫，然後再來說無招也不遲。

倚老賣老，說點心裏話，倘若哪裏說得太過了，可別介意。這年頭想跟人講心裏話不容易，一部份原因在於 "語言" 的不同；世界不一樣，語言也就不一樣。人獅有別，人話與獅語不同語言之間得經過一種 "翻譯"，而這 "翻譯" 工作並不容易，因為它必須有個前提就是人獅之間仍然必須有個生命的交集或共通性，做為一種溝通橋樑，才不會雞同鴨講。

至於范光棣講的 “台灣因為歷史原因把中華文化保存得相當好”，我覺得，我們要了解一句話的意思得看上下文；根據上下文，我看這話只是一種勉勵，一種修辭，當不得真；畢竟總不能說兩岸統一，台灣這邊一無是處吧？