長久以來，我對新疆略知一二。雖說一二，但了解的程度應該還是比一般人要深入一些。

面對新疆「再教育營」的指控，中國官方說，美國藉著「到處殺人」來反恐，中國則是採用「教育」。

這話其實完全不對，美國並不反恐。相反地，美國本身就是恐怖主義的培植者、支持者及實行者。恐怖主義恰恰就是帝國主義的一體兩面，藉之擴張勢力版圖、到處掠奪與製造顛覆動亂的一個主要手段。

任何人、任何國家的任何作為，一旦跟美國相比，那根本就不用比了，那就好像你不能跟撒旦比邪惡一樣，因為，這樣一比較，幾乎所有惡行全都可以合理化了。

比，當然是跟好的方向、好的作法來比，而不是挑撒旦比。或者倒過來說也一樣，你總不可能已經止於至善，那意味著你自然還會有很大的改善空間。你何必去敵視這樣一種進步或改善的可能性呢？你總不會真的相信自己已經止於至善吧？

很簡單的一個自我測驗：假設我犯了法，是個罪犯，那麼，我將會跟大家一樣，希望能夠在台灣服刑，而非去祖國坐牢。即便是一模一樣的刑期，我還是會選擇在台灣坐牢，為什麼呢？難道不就是因為祖國的諸多內政仍有很大的改善空間嗎？

也許你會說，我又沒有在祖國坐過牢，怎麼知道它比諸台灣究竟是更好或更差？這其實很容易判斷，你從一個社會之中人與人之間的關係與態度以及政府與社會的各種運作方式，大概就能看出一種所謂文明的基本樣態。

再者，突顯現狀之惡劣是無濟於事、文不對題的。也就是說，所謂恐怖份子或極端教義派即便再怎麼可惡或殘暴，難道這就構成了一種通行證，足以讓你可以合理化一切所謂反制作為？即便是真正意義上的監獄，即便裏頭關的全是罪該萬死的惡棍，你還是得有一套文明的作法，而不是把所有的批評全當成惡意，然後說自己一點問題也沒有。這不是很傻嗎？

藉著異議，一個社會或國家能夠持續進步，否則從何進步起？異議和敵意畢竟是兩回事。混淆二者，把異議和敵意全打成敵人的陰謀，只是壯大了敵人，縮小了自己成長的可能性。

我一直很希望祖國能夠有一股明辨是非的忠誠反對力量，不求一己權力，不計個人毀譽，僅僅忠於人民，忠於基本是非善惡，卻又同時能夠指陳弊端，防止腐敗。

比方說，我完全明白美國及其走狗們，藉著新疆議題故意製造事端，擴大渲染，百般妖魔化中國。但我不會因此而否認許多問題存在的真實性。改善那樣一些問題，對於祖國的發展，具有長遠的利益與價值不是嗎？

當人權被敵人拿來當成一種政治工具與攻擊武器時，並不代表人權是有害的東西。同樣地，「開放社會」的觀念被敵人拿來當成一種滲透與製造動亂的藉口，但這並不意味著「開放社會」是一種錯誤的方向。

依我看，若只是想當老二，社會開不開放也許影響不大，但若要當老大，就得朝著海納百川的方向走。當然不是說「馬上」完全開放，而是說一種「方向」。祖國之所以能夠在短短幾十年之間脫胎換骨，鄧小平的「改革開放」之大方向，很顯然起了關鍵作用。

台灣則剛好相反，1996年所謂民主化以來(台灣所謂民主，相當自欺欺人，不過就是搞些選舉)，卻反而朝著鎖國、封閉、箝制心靈與禁錮言論思想的方向不斷拼命「倒退噜」；政治歹徒們為謀一己之利，藉著洗腦、愚化、打壓與網軍及媒體抹黑，限制各種發展之可能性，社會一天比一天封閉(方便政治歹徒們掠奪權位、壟斷資源)。於是，不過才短短十幾二十年的時間，台灣已如一灘死水，幾乎看不到未來。