卡韓政變 (228)：投給自己

陳真 2020. 01. 08. 


剪貼我自己的幾篇舊文節錄，還有一篇是今天的聯合報社論，裏頭有句話這麼說：「對照廿年前後的朝野變化：民進黨如今因集大權於一身，所以能一次動用一、二千台遊覽車運送群眾前往造勢會場；反觀黨產被凍結的國民黨，無力雇遊覽車動員，韓國瑜卻能喚起動輒數十萬人主動集結，宛如早年黨外時代的群眾盛況。藍綠的變身景象，耐人尋味。」

我們應當明白：投票從來都不是投給誰，而是投給自己，投給生活，投給一種希望，投給一種關乎善惡美醜的好惡與判斷；讓政治變成我們的生活，我們的前途依靠，而不是他們的權位掠奪與金錢遊戲。

在我自己的評價裏，"黨外" 已經消失整整30年，打從1990年開始，政治就開始遭到卑鄙的利用與剽竊，成為政客及其走狗文人的斂財奪權工具；直到30年後的今天，"黨外" 似乎才又捲土重來。

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卡韓政變 (79)： 二次黨外

陳真 2019. 06. 11.

一個人的語言、神情、氣質與態度，不是穿在身上的衣服，而是一種皮膚、血肉，一種屬於某個生命的氣味。因此，一個人如何，他的言語必如何，就算你硬要模彷硬要裝，也模彷不來。虎有虎的味道，狗有狗的氣息，語言不同，生活不同，品味不同，食物不同，因此無須模彷，因為畫虎根本不會成，只會反類犬。

狼披上一張羊皮，並不會因此就變成一頭羊；牠的語言、品味及一切種種，都會毫無保留地透露牠的真實生命。因此，我們最好就乖乖做自己，是什麼物種，就做那物種的事，不要模彷，不要假裝，因為你不可能撐得起一種跟你不同的 "語言" 與氣質。

很多政客，一如郭台銘及柯文哲，不管怎麼模彷或裝蒜，假憨厚，假親民，假樸素，假單純，假裝有理想，假裝關心弱勢，假裝關心這個關心那個，全屬詐欺，只會讓人感到更加噁心與厭惡。因為他們明明就根本不是那樣的人，越裝只會讓人越反感。

韓國瑜之所以能打動人心，就是因為他不造作、不假裝，他講他心裏的話，自然就能動人。即便他成為過街老鼠，我還是一樣仰慕這樣一個人，因為我清楚知道他言語由衷，充滿情感厚度與思想深度；而且，他是懂我的。"我" 是誰呢？我就是一般人，普通人，日夜操勞，生活艱辛。而那樣一種理解上的深度與情感厚度，也許就來自於他本質上也就是那樣一個人。

不管順逆，人不會變，但好人總會在順逆之中學會推己及人，形成理解之心與思想深度。如果韓國瑜是草包，那麼，草包肯定就是一種讚詞。沈從文總說自己是鄉下人。鄉下人是什麼？就是菁英們口中的土包子。沈從文說，"都會男女總是長得一個樣，鄉下人卻各有樣貌"。土包子缺乏修飾，但他的生命經驗並不輕薄。

我看過高山，飄過大海，越過坎坷山谷，走過千萬里路，讀過萬卷書，曾經三餐不繼，曾經一擲千金，到頭來我發現，自己身上鄉下人的氣質始終揮之不去。一個人之所以會喜歡另一個人，總是有著某種說不上來的原因。

杜斯妥也夫斯基自己也是土包子，因此從小對土包子、對苦人特別懷有感情。在 "Winter Notes on Summer Impressions" 中他曾感嘆，那些 "歐化" 的俄國菁英們和土包子之間卻有著一種 "斷裂"；這道裂痕如此之深， "菁英對於普通人及其生存法則，充滿前所未見的極度傲慢與蔑視"，以致於種種理想到頭來只是一場空。

韓流，無疑就是土包子的集結歸隊，如此熟悉，宛如昨日。某個意義上來說，它其實就是二次黨外。第一次失敗了，被一群擅於表演的綠色生物割了舌頭，剽竊了話語，造就一群貪得無饜的豺狼虎豹。第二次會不會成功我不知道，但我相信它不會消失。沒有人能消滅土包子，因為土包子才是一切社會、每一塊土地的主人。有一天，我們會奪回自己的話語，掌握做為主人應有的權柄。

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卡韓政變 (92)：歷史竟如此相似 (節錄)

陳真 2019. 06. 23.


國民黨也有好人，例如胡志強。他說，"韓國瑜的造勢活動，都是民眾自動自發，來自民間的力量，不是靠人為操作發動，這是台灣政治上從來沒有的現象。"

這話其實只講對前半段。韓流來自民間，不是政治動員，但它並非空前，並非政治上前所未見。事實上，黨外時期的群眾集會就是這樣，動輒人山人海，根本不須動員。

比方說大約 1988 年左右，我只是一個大學生，曾在高雄勞工公園，一毛錢也沒花，就只是借來麥克風和擴音器，舉辦了一場要求國會全面改選的群眾聚會 (那應該是台灣的大學生在在解嚴前後所舉辦的唯二兩場群眾運動，另一場也是我辦的，關於兒童福利遊行)，事前短短兩天的公告，現場竟然來了三千多人。記得隔天報上標題寫著 "三千群眾，如癡如醉"。

(順便插播一下：我還記得那一天，台北來了十幾名嘴裏叼著洋煙、講話流裏流氣、裝模作樣、滿口理想與理論的學生，自稱是 "搞學運的"，說特別南下前來高雄觀摩，想與我私下一談。活動結束後，我就請他們到附近一家賣木瓜牛奶的商店聚會。我遞給他們一張白紙，請他們一一留下姓名和連絡方法。都已經超過三十年了，這名單我還留著，名單上的每個人幾乎都當了很大很大的官，其中叼著洋煙、帶頭的那一位，屬人渣等級，卻始終以所謂理想主義知識份子的形象出現，現在就正在人渣黨的檯面上呼風喚雨。)

其實我根本不會演講，講話乏味呆板，連抑揚頓挫也沒有。但我記得，在幾次黨外群眾集會上，我赫然看見演講台下許多群眾因為我的演講而痛哭流涕，並不是因為我很會講話，而是因為我說中人們心裏的痛苦與希望。有時路過或受邀至群眾集會場合，光是要走到講台前就要走很久，因為一堆人會圍著你，想要跟你說話、握手。但我知道，人們支持的並不是某個人，而是那個人所訴說的一種希望。

後來，這種自發性的民間力量慢慢冷卻了，消失了，也就是說 "黨外" 不見了，為什麼呢？因為人們一切努力與犧牲的成果，全部被極少數人所收割與轉化，轉換成一種個人資源，藉以謀取權位，吃香喝辣，光環加身，前途輝煌，財源滾滾；透過媒體操弄，把一堆貪婪之徒與投機份子，刻意塑造成什麼明星或領袖；人們的滿懷希望逐一落空，成為一場騙局與笑話。

於是，從大約九零年代初期開始，你就慢慢再也聽不到黨外之聲、看不到黨外群眾了。當然，選舉時依然人聲鼎沸，群眾聚集，但是那個都是透過政黨與媒體強力動員而來，毫無自發性可言。韓流卻完全不同，它居然是由群眾自發自動想要推出一位屬於 "自己" 的候選人，想把政治變成 "我也理當有一份" 的眾人志業，而不再只是權貴菁英們的個人閉門遊戲。(餘略)

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卡韓政變 (194)：衝組不死，庶民長存 (節錄)

陳真 2019.11.13.


「衝組」就是類似現在的韓粉，韓家軍，差別只是在於過去的衝組通常就是街頭上被打被抓、但平常在媒體上同樣是不斷被抹黑被羞辱被嘲弄與醜化的對象，但他們依舊奮不顧身，故謂之「衝組」。

我的黨外夥伴們幾乎都是衝組，愛恨分明，充滿熱情，但也因此很容易被政客所操弄及利用。我們負責衝撞，負責受傷，負責前途不保，負責家破人亡，而人渣政客們則是負責收割，負責撈錢，負責吃香喝辣，負責環肥燕瘦夜夜笙歌，負責爭權位搶資源。(中略)

這樣一種草根力量，依我看，恐怕才是影響島內政治走向的一個主要力量 (外部力量當然還是美國說了算)，畢竟引領政治的，不會是政治權位本身，而是它背後的力量與堅持、價值與思維。

它的頭一次集結就是所謂「黨外」，反貪腐，反酬庸，反分贓，反東廠，反軍購，反權貴，反剝削，要求社會安全與福利，要求重視弱勢群體，重視人民的實質生活、尊嚴與自由。也正因為如此，衝組的主體當然就是農漁工，因為他們往往是不良政治的第一線犧牲者。

這回是第二次集結，我稱它是二次黨外是有點道理的，只是說來話長。

我不認為它會消失，即便韓國瑜落選，它也不會消失。為什麼呢？因為人永遠都不可能放棄那最基本的希望。個人有可能絕望，但群體不會，因為人們所要求的，並不是什麼高遠抽象的特殊理念或理想，而僅僅只是要求政治之所以值得存在的基本功能。一旦這些基本要求遭到背叛，人民就會再度集結；其中較為熱情投入者，就是過去所謂的衝組。

正面 (positive) 陳述不好說清楚一個東西的意義，但是負面陳述卻很容易反駁。簡單說我想說的：

矮化、醜化或鄙視、敵視這股力量是很荒唐、扭曲且外行的。菁英們往往很喜歡用所謂「魯蛇」(類似草包) 去理解與評價這樣一些人事物，彷彿他們是一種需要「憐憫與關注」的什麼「失敗者」，彷彿大家投入政治就得撈上一點功名權位才具有政治意義、才算是個「成功者」似的。這樣一種理解方式真是非常詭異、扭曲、病態且低俗，那就好像說甘地及其不合作運動是魯蛇一樣荒唐。

我的意思是說：它所成就的不是一些個人職位，而是整個政治的走向、內涵與堅持。往後不管怎麼改朝換代，不管兩岸分合，它都不會消失。一時的壓抑與操弄有可能，但它始終長存。我很不想用所謂「民意」這類充滿特定政治意涵的空洞辭彙，也許你可以說它是一種民心，而「衝組」或當今所謂「庶民」，就是這股力量的主體。

對岸共產黨之所以深得民心，恰恰就是因為他履行了政治之所以值得存在的基本承諾。

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運將講評：廿年前國民黨，今日民進黨


聯合報 社論

2020年1月8日 

蔡英文到台南造勢，有民眾開直播，在現場訪問載著動員民眾而來的遊覽車司機。一名司機開罵，蔡英文「假會」搞一例一休，讓他負債至今還不完。另一名運將則稱，馬政府時代一塊遊覽車車牌值五十萬到八十萬元之間，現在一塊車牌只剩五萬元。後者作出一個頗經典的總結說：今天的民進黨，就像廿年前的國民黨。

如果要聽庶民的聲音，這幾個運將的說法應很能反映基層的心聲。他們身在綠營造勢的場合，也正因為蔡英文來才有如此大規模的動員，他們才有這趟生意可做，但他們毫不掩飾地說出自己的不滿。他們也知道自己正面對網路直播，甚至有人從旁半打趣地提醒這些發言可能引起「特偵組來抓」，他們仍侃侃評論。

所謂「廿年前國民黨，今日民進黨」，表面的意思是說：廿年前的選舉，國民黨才需要用遊覽車動員群眾，用歌舞表演來吸引民眾，但許多人領完便當就離開，不顧台上造勢活動未了。而今，需要用遊覽車載運民眾到場的造勢活動，卻變成了民進黨，因為已無法吸引支持者主動現身；反而是韓國瑜的造勢場子，群眾的表現更為熱情。

身為遊覽車司機，這幾位運將敏銳察覺到政治氣候的翻轉，卅年河東，卅年河西，現在輪到民進黨要靠遊覽車動員並發放便當，才叫得動人參加。

事實上，所謂「廿年前國民黨，今日民進黨」還有更深一層的意義：當年的國民黨顢頇、頑固且威權，對於民間疾苦和社會意向缺乏感受，一意孤行；最後，終因疏遠民心而失去政權。而今天的民進黨，就如廿年前的國民黨一樣，正在向後倒退，卻毫無自覺。這幾個運將原本是民進黨的支持者，但過了三年苦日子後，這回有人改變心意，決定「不要被騙兩次」。

遊覽車司機對蔡政府的不滿，除了《勞基法》一例一休的規定，當然還包括兩岸關係的惡化，導致陸客銳減，影響他們的生計。這樣的感受，恐怕也普遍存在於觀光民宿產業，乃至傳統製造業、中小企業及攤商。蔡政府這次選戰打出的是「護主權」的招牌，雖然吸引了不少年輕族群的支持；但對一般要負擔家計的升斗小民而言，這卻讓他們陷入無法「顧腹肚」的困境。這個問題，從前年九合一選舉之後，仍然未受到蔡政府正視。

蔡政府利用香港反送中運動，打出「今日香港，明日台灣」的口號，其實是比喻不倫。有趣的是，這名運將說出「廿年前國民黨，今日民進黨」的名言，有意無意地模仿了這個句法，卻一針見血地戳破了民進黨「攏在騙」的事實。

對照廿年前後的朝野變化：民進黨如今因集大權於一身，所以能一次動用一、二千台遊覽車運送群眾前往造勢會場；反觀黨產被凍結的國民黨，無力雇遊覽車動員，但韓國瑜卻能喚起動輒數十萬人主動集結，宛如早年「黨外」時代的群眾盛況。藍綠的「變身」景象，耐人尋味。

不僅如此，近幾年民進黨的墮落及倒退，還包括了不少其他面向。例如：當年主張「黨政分離」，要求官員保持「中立」；如今卻到處安插派系肥貓，把國家當成政黨來用。當年反對專政威權，如今總統卻四處插手下令，無視五權分立。

當年聲嘶力竭主張「黨政軍退出媒體」、「黨政軍退出校園」，現在卻把手伸進媒體和校園，甚至把學生會當成綠營側翼打手。當年追求「言論自由」，指責《違警罰法》是惡法；如今卻任意告發人民的網路轉貼，不能容忍人們評論政策，動輒以《社會秩序維護法》伺候。

遊覽車司機隨口一句「廿年前國民黨，今日民進黨」，不僅道出基層的民怨，道出藍綠錯位的迷幻，更道出台灣政治經濟向後倒退的事實。自我感覺良好的民進黨，看看運將怎麼品評你們吧！