人性是天賦的嗎？還是一種後天教養的文化？

如果沒有群體的存在，會不會有人性問題？
群的狀態越大，人需要顧慮得越多，受到的拘束越多，失去的自由也越多。
但是得到的安全與保障也越多。
如何取捨？取捨之前，是否需要先學習：我有取，所以必有捨，我不可能全拿。
教養和政令教育了嗎？

在群體中的個人，是否「有權」只要保障，不接受限制與拘束？
我想只要權力但不盡義務，我想免費吃飯但我不肯買菜做飯洗碗，那，誰有「權力」決定這一切？
法律和道德於焉產生。

死刑廢除？死刑必存？
罪犯的資料應該昭告天下保護群眾？罪犯的資料應該隱匿深藏尊重個人？
傳染病者一定要隔離以護眾？傳染病者一定要尊重他行動的自由？

我無法從空洞的口號判決是非，每一個人不同，每一種疾病與藥物、每一種罪惡與善良，在不同的情境、不同人身上都不同。
每．一．個．都．不．同！

法律價值求取相異之同「共識」，道德價值求取相同之異「多元」。「人文人性」的功能，就是在相同相異中體諒互助。

說起話來簡單幾句，做起事來一向繁瑣不堪，就例如：台灣預估會有多少病患？隔離病房目前準備了多少間？那不是該和口罩一起開始增建的事務嗎？還有傳染病專用的救護車呢？
台灣的火神山醫院在怎樣的臨界點下會需要？如果需要該蓋在何處？範圍多大？廢棄排泄物如何妥善處理？
政府做事的錢從哪裡來？

找不到地方安置病患，因為居民會抗議？
不該接自己的國民回來，台灣沒有處理病患的能力？

從法律說，國民回國是「憲法人權」，不論有沒有傳染病。
從道德說，我可能生病了，就不想再去傳染給他人，但是我當然希望外界能提供足夠的醫療資源，使我有康復的希望。
法律是絕對的，但道德從來都是相對的，不是只有病人才需要擁有體諒互助的道德行為。

即使漠視他人，台灣有盡力提供武漢台胞醫療資源嗎？台灣有多少人想過武漢以及其他地區有多少台胞的艱困嗎？也沒有支援，也不准回來，不就是讓他等死嗎？
這是政府的職責嗎？這是人嗎？

正常的政府平日不就應該對這些議題，進行「體諒互助，兼顧法律與道德的人性教育」嗎？為甚麼只會哭自己沒有能力？行政能力並非天賦，而是努力學習而來，台灣政府努力學了哪些？

履霜堅冰至，當我們以撕裂的方式，得意於取得一大半人的支持時，卻已經同時失去所有人彼此的互信互助！
最笨的治國方法。
人民跟隨著故步自封嗎？

我是國小教師，沒有政治解方，我只能認真教好我的學生。
歲月總還是撲面而來，不論是元宵還是病毒。

如前，謎分兩段，射兩句八字，一句射一字，有解字，有意會，謎不甚巧，聊以娛之。
其一
小頭銳面非匹夫
欲卡難卡損頭顱
天高見頂橫當世
官室無心只養豬
其二
立人乃可貫西東
烈火熊熊一場空
逐臭小犬難尋覓
圈內得失古來同