「是否曾經去某家店消費」不可能變成違法與否的前提要件，也就是說，它不是言論的前提。不過，店家愛告當然可以告，能不能勝訴就是另一回事了。

再說，你可以證明某人曾經在某年某月某日前往消費，但無法證明他從來不曾前往消費，除非咖啡廳像醫院一樣，採實名制掛號且消費紀錄保存數十年才辦得到。因此，以「是否曾經來店裏消費」做為打分數前提來威脅提告是行不通的，因為你根本無法舉證。違法與否的判準，恐怕還是得看言論內容本身。

台灣有一種被刻意吹捧的網路公審現象，誰誰誰只要犯了一點什麼小錯，便會在媒體的推波助瀾下被所謂「正義網民」群起圍攻，而這些「誰誰誰」，絕非滿臉橫肉的黑道，絕非作奸犯科、殺人越貨者，亦非貪得無饜的貪官污吏，更不是危害千萬條人類性命的各種國際政治血腥惡行，而往往是一些脆弱不堪的非公眾人物，其所犯之錯，全是一些絕大多數人都曾經犯過鼻屎大的事。但是，「網民」這種生物卻往往會「義憤填膺」，群起圍攻，甚至搞肉搜，傷害對方家人。

究竟一個社會是要低級落後腦殘敗德到何種程度，才會不時有這種現象出現？被圍攻傷害者，往往得被迫出來鞠躬下跪對「社會大眾」致歉。真是有夠荒唐。

愚民暴民們如果真有正義感，那應該像我19歲時那樣，單槍匹馬深入虎穴，蒐證會計資料，直接向國稅局告狀，修理一位橫跨黑白兩道、政商雙棲的道上「大哥」，逼他出面向受害者道歉賠償才對啊！(後來因此當街挨了三槍，一槍打中脖子。) 總之，打老虎才叫做公義，一大群人圍毆一隻小貓咪，不會太沒出息嗎？

愚民暴民們如果真有正義感，那應該像我19歲時那樣，把生死拋諸腦後，公開掛牌當個黨外人士，文的來，武的也來，搖筆桿，上街頭，挨警棍，直接和蔣家對幹。那才叫做公義啊！一大群人猛踩一隻蒼皇躲藏的小螞蟻，不會太沒出息嗎？

至於萬康所問，我沒特別看法，我同樣也不知道如何與人溝通。這部份我是極重度「非典型社交恐懼症」患者。

網路世界對我來說，就像以前的圖書館裏的索引目錄室，一個個大書櫃，一格一格小抽屜，裏頭很多小卡片，載明書籍與資料存放位置。所謂網路，不過如此。至於其他，例如人群社群聚集處，三個人五張嘴，統統與我絕緣。我不知道所謂「社群」或「網友」具體來說是什麼回事，我不把時間花在那上頭。

撇開網路，回到生活中，我從小人緣好，因為沒有侵略性，無害，不計較利害，無傷人之心，好好先生，只要不是太離譜，我一般都無所謂；不議論，不反駁，全身是耳朵，仔細聽，少說話，不好為人師，無盛氣，不凌人，自甘低下，一概陪笑臉。

若是遇到腦殘或進步界人士，我就開始手腳冒冷汗，趕緊岔開話題，改談天氣。萬一，萬一，萬一真的躲不掉，非要我表態不可，我就會來個震撼彈，讓對方心碎，讓他明白原來陳真是個壞人，熱愛祖國，支持共匪，唱衰鬼島，雖千萬人吾往矣，至死不渝。

生活中，認識我的人，比方說醫界學界同事、病患及其家屬、小孩的同學之家長與老師們以及無數朋友等等等，幾乎沒有一個人知道我是中共同路人，更不知道我過去四十年來做了些什麼，甚至很可能沒有幾個人知道我會寫字。並非刻意隱瞞，而是自然就會避開。

一來，我沒有跟人面對面議論辯駁時事的傾向。一大部份原因是我總覺得不應該對人心存「我想教育你」的念頭，因為那等於是看輕對方，而我從無此一心態。

我希望能夠毫不張揚地留下文字在這世上，有人想看就拿去看，看了之後得自行判斷，如果有所改變，那是你自己願意改變，若不改變也無妨。因為不管變或不變，我根本都不知道你是誰。

二來，我知道我若透露自己的「身世」，只會引來異樣眼光與笑柄或是自取其辱，因為人們絕不會相信我說的。

在一般人的價值觀裏頭，他不可能相信很多事，比方說他不可能相信有人功業彪炳卻無一官半職；比方說他不可能相信有人有權位可圖，卻寧可為了公義而成為極少數異類飽受痛苦；比方說他不可能相信有人從事公眾事務不是為了功名利祿；比方說他不可能相信有人滿腹經綸才學出眾卻不謀相關出路；比方說他不可能相信有人可以過得很爽卻寧可投身火海...人們不相信的事太多了，幾乎沒有一句極端重要的話是人們會相信我的，於是我只能選擇那些他們會相信的東西去與他們互動交往。

比方說，這些年常和兒福機構往來，總是被當成好像什麼都不懂的門外漢，很無奈。但是，我若跟對方說出實情，恐怕也只是讓人呵呵帶過或引人疑慮而已。事實上，我不但是台灣兒童福利與兒童人權的先驅，比起所有這些兒福機構都還要更早了許多年，甚至早在三十多年前在國際上就有過一番關於兒童人權的貢獻，甚至還因此成為我的叛亂罪證之一。我若對兒福機構們說出這番實情，會有人相信嗎？當然沒有。人們不可能相信一個人有所作為卻無一絲回報，甚至無人知曉。

比方說，二十多年前我寫過一篇流傳甚廣的文章叫做「說點社運的風涼話」，批評台灣社運之種種怪象。有位進步青年寫信來罵我，說我只會批評，什麼都不做。我反問他，「那你做了什麼？」他很驕傲地亮出身份，說他是環保聯盟的幹部。我回信跟他說，「你不知道我是上個世紀八零年代的環保先驅嗎？你不知道我就是環保聯盟的幾位創始人之一嗎？」對方之後就沒有再回信了。

比方說，前些年，曾有藥商，為了向我示好，一直主動說他可以介紹一些「民意代表的助理」給我認識。加強我的人脈。我聽了很無言，但也只能再三表示無意高攀，好意心領即可。

最近想買一小套房，以備日後某種需求。推銷賣房的人跟我說「買這房很好哦！很棒很難得哦！連大咖都來買，有位高雄市議員也來買耶，以後你就可以和議員當鄰居，說不定你的車子還可以和議員的車停在一起。」

她以為我聽了會很興奮，但事實卻是讓我心裏頗有疑慮，因為高雄市議員就那幾個人渣，跟人渣同住一棟大樓，應該不會很愉快吧？學姊說，有這種鄰居，以後怎麼教小孩？

這樣各位聽懂我的意思嗎？很多東西是一種「思潮」，一種社會普遍的「價值觀」，你只能逃，只能躲，只能忍耐忍耐再忍耐，忍耐永無止盡的歧視、羞辱與誤解，別期待你可以改變對方。我若跟賣房子的人說：「再大的官，我也無意接見」，你覺得對方會信嗎？當然不會。

類似「思潮」或各種「價值觀」，講不完，有的人仰慕權力，有的人崇拜地位或金錢，有些人則高度抬舉文憑學經歷等等等，你也只能逃，只能躲，只能忍耐忍耐再忍耐，可別期待你能改變對方，也別期待人們 (包括與你所熟識的許多朋友們) 會相信你的肺腑之言。你越說心裏話，人們只會覺得你越可笑，說不定以為你很自卑，心裏有什麼陰影。

大約只有兩種人你可以暢所欲言，可以在他面前很自然地「做自己」，很自然地說心裏話：一種是小小孩，一種就是知己。知己就是同類，惟有同類才會相信同類，懂得同類的「語言」，相信同類以何種「食物」過活，嚮往一個什麼樣的天空。

也許還有一種人也會相信你，那就是千百年過後，如果還有人記得你，依舊還讀著你的文字，在你墳前灑下熱淚，那麼，也許那個人也會相信你，就猶如我相信維根斯坦，相信沈從文那樣。