老實說，我就是那種因為孟子說過：「民為貴，社稷次之，君為輕。」就認定只有中國社會才有「民主」的蠢蛋。當然民貴思想和現代民主不能畫上等號，不過我還是覺得民貴有民本的意涵而且實質上比選票政治更接近所謂人民當家的概念。

俗話說：「造謠出張嘴，闢謠跑斷腿。」我比較偏向中共審言論的方式，光是防疫不力、華涌被迫害這兩件；稍微搜尋下網路就可以得到完全不一樣的解釋，WHO稱讚中國抗擊疫情，維基百科『華涌曾表示1989年八九民主運動時剛好20歲，雖因尚未定居北京而未能親身投入學運，但六四對他影響至深，令他更習慣於用批判的視野，審視中國現行制度⋯2011年7月1日中共90週年黨慶當天，華湧與另外12人到中共一大召開地浙江嘉興南湖⋯』，可見他可能不是因為二零一七年的事件“才”遭到打壓；台灣媒體乃至西方媒體的報導方式，閱讀者往往還需要自已多方蒐證，有幾個天天煩惱生活的市井小民會每天去查媒體的造謠？這也造就廣大的西方媒體讀者對中國大陸的種種錯誤認知。

歐陽陽說到：「第四类人属国家民族意识比较深的，很多也是现实生活的受益者，这类人应该是最多的，特别是留学生群体，比例可能更高，有一句流传的俗语叫“越留学，越爱国”，这也是西方势力最害怕，也是最无可奈何的地方。」其實反向來說，那些留學大陸的外籍學生，也有一部份變成了「親中」的異類。比如說小马在纽约、口语老炮儿马思瑞Chris、Noel苏诺伊、星悅⋯⋯等等，陳真醫師說「人心嚮善」，我想要是世界對現代中國大陸有更客觀的認識，中美之間已然分出勝負了吧？