老羊，

我冒昧的試著說說看，謹供參考（不見得是陳醫師的意思）：

我們佛教證道的方法有所謂的「解行並重」、「解行相應」，「解」、「行」兩者不可偏廢，這樣才能產生如實的「見地」。這個「見地」我借用來特指陳醫前面所稱的「理解一種事實」。

基於以上認知，您文中對「網路資訊」的定位不論怎麼補充或提醒讀者，都只是環繞在「解」的範圍，而陳醫師文中對現時狀況批判的重點則是：時下對一般人對某一種事實利用網路「解」得太多、「行」得太少（甚至沒有），以致於「見地」上一片空白。

另外，您提到『我想要表達的是一個人不需要因為自己沒有能夠「親身」投入而懷有罪惡感』。
可是，在巴勒網長期潛水學習下來，我倒覺得這種「罪惡感」很需要，也是意外之喜，最怕是文章寫了以後讓人「無感」或只生厭惡感（不好意思，我以前在本版就是這樣）。我的理由是：若是要「解行並重」，心頭上沒有動力很難起而行，不妨利用這個「罪惡感」，適情適性的去做些能力所及的事，小事也行，為善不擇大小嘛。就這樣解行解行解行．．．．．或許將來的一剎那間，杜甫的某首詩句從您腦海裡油然而生，或者不自覺的吟唸而出。這時，您與杜甫那首詩的「見地」應該就差不多相當了。

上面那段是借用您文中所說『網路當然不能讓人「了解」難民的感受，但是杜甫的詩也不能。』來解釋我想表達的意象；也或許杜甫的那首詩還在我所指涉「解」的範圍，還不到「見地」的程度，可是如此「解行」下來，您的「見地」卻是已經如實了，就「那一種事實」而言，就不再是一片空白。