人類的存在於時間長河中僅如一瞬，然而人生短促，就這麼一瞬，幾千年累積的文化痕跡已經極盛欲衰。人與人之間，社群與社群之間，國與國之間，經濟體與經濟體之間，不同的目的，不同的利益，不同的價值核心，人文世界錯綜複雜的黏合糾纏，卻也分崩離析的冷漠。
對處於海角一隅的我們，尤其在新冠病毒肆虐之今，與這個世界其他角落，我們貌似黏合糾纏，也著實疏離冷漠。
非洲某國的孩子沒鞋穿，如果我未曾參與甚至未曾知曉，這個世界會起甚麼波瀾嗎？
也許因為沒人捐鞋，貧困的他們終於發展出自己簡陋的鞋子工廠，創造了某些就業機會，鼓勵該國某些人願意付出勞力去工作，然後，可能鞋子工廠被資本家收購掌控，壓榨國民，引起鬥爭甚至戰爭，培育了些恐怖分子或熱血志士。也可能鞋子工廠以國民共享方式發展得好，帶動國家經濟改善，創造了品牌。可能有一天，我們的兒孫會去那裡投資或當台勞，那些國家與工廠的制度，保障或壓榨著我們的子孫。
也許因為捐了鞋，讓某些孩子的健康得以保善，使他的生命產生新的動力。因為我們當初的一念之慈，他選擇到台灣來讀書，獲得更足以發展的知能，成為我們子孫的知交好友，也成為革新他自己國家的先鋒。但是也可能使飽受支援的國家益發懶散，終有一天在失去外來支援後消亡。
我們是否「知覺」這些環境中群己關係的無限可能？是否能評價判斷自我的選擇？
世界不可能因為一個人而改變，但微風起於青苹之末，而後始能磅礡天地。世界的改變確實起自一個人，只是這個人背後有許多人同行。
青苹之末的契機呢？
知識，制度，貧富，階級，這些息息相關，引動的變化是什麼？
可見的是知識，制度，貧富，階級，那麼，不可見的是甚麼呢？
可見之身，萬端皆身外事務，不可見之心，感而生心，心外無物。
真實世界從溫柔的心到殘酷的身，交錯纏結，分化萬端。要進入社會成人，就必須「知覺」從心到身的萬端糾纏。
「知」是知識之澈，「覺」是心情之感。
但是，從捐鞋的例子來看，動或靜，行或止，都有可能更好或更不好，那知覺與實踐又有什麼意義呢？
可為？不可為？
人格裡最珍貴的部份，就是「知其不可為而為之」。
判斷選擇之後，我知道這該做，所以我仍然選擇去做。我知道雖然做不到，還是可以做，只是做不到「好」而已。
是的，我不可能做得更好甚至做不好，我只有一己之力，能做得非常微小，而這微小的改變，在社會巨大的洪流之下，可能在一天、兩天之內，甚至我轉個身，一切就又恢復原狀。
沒關係，我繼續做，也會有其他有情有心的人繼續做，微小的力量可能永遠都還是那麼微小，沒關係，做過，就是存在。
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
至於選擇動還是靜？選擇捐還是不捐？我啟發了知覺，進行了正心判斷與選擇，當下可為必為之！這是我的價值！這是我與群之間的真實之直！
有知有覺，有情有心的選擇，或動或靜的實踐。
權變。
然後，孩子們在平淡生活之中，不公平不正義黑白混淆的生活之中，可以逐漸找到永不止息的生命動力，止於至善，而不是一生的退避，抱怨，無可奈何的冷漠。
我們自己至今不也是這樣努力著知覺與行動嗎！
這就是國小教育與學習。