一個人的智能及品味，究竟得低到何種程度，才會把票投給這樣的人來當所謂立委？

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人們常說，政治立場不應該影響人與人之間的關係。這話表面上是對的。但是，這只是一種道德期許，而非現實狀況。因為，人與人之間的距離，事實上卻決定於某種美感，而這所謂美感或品味，必然也深深影響了政治選擇與判斷。

在沒有直接利害關係的影響下，我們通常會去做自己認為美的事，會去認同我們覺得順眼或具有美感的人事物。因此，當彼此之間的美感落差越大，心的距離就越遠。

當然，家人不在此限，因為家人之間存在太多來自血緣或共同生活經驗所產生的感情，但是，家人以外的人，政治品味的落差越大，事實上也就越難有所交集，所謂話不投機半句多。這並非因為我們無法包容對方的政治立場，而是因為我們對美感的判斷與認同落差太大。

我始終很難想像，世界上怎麼會有人去支持這樣那樣的一些人，就如同我沒法想像怎麼會有人覺得大便很好吃一樣。那真的是完全超乎我的美學經驗。

這不是什麼主觀問題。主觀只應存在於某種範圍內，而不是所有人事物之認同都能以所謂主觀來解釋，就如同大便好不好吃，應該不存在所謂主觀問題。

不可思議的是，不可思議的事卻發生了，不但發生，而且成為一種普遍狀況。也就是說，你覺得爛得一塌糊塗的人事物，事實上卻成為一種流行，眾人趨之若鶩。在我看來，這說明了一件事，那就是洗腦與從眾的威力其實遠超乎正常理性與感性的想像。

就比方說台灣有位「館長」，算是台灣的國師，據說粉絲幾十萬或幾百萬，每位政治人物都得去跟他拜碼頭，稱兄道弟一番，但他到底哪一點有其可觀之處，我實在無法理解。另外還有什麼「博恩」什麼秀的，韓國瑜那一集我看過，你真的覺得那樣的主持人具有幽默感而值得你花錢去聆聽？

還有比方說，在高雄，隨處都可以看到一些看起來智商顯然不高的年輕人，得意洋洋地在身上或皮包上、機車上懸掛著「光復高雄」的小布條，一副惟恐旁人不知他是腦殘的那種得意神情，而且到處都可以聽到他們對於韓國瑜的不屑之聲，非常非常非常的不屑，滿口「草包」。

很不可思議吧！這樣一些人，腦殘、草包到真的會嚇死人，真難想像一個人的基本美學與道德認知居然可以被人為扭曲與操縱到這種地步，但他們卻完全缺乏病識感。

【後記】

從我上高中起，就經常為此深深感到困擾，怎麼會有這樣的事？比方說把柏楊先生看成一個無恥惡棍，把林義雄視為一個地痞流氓，把蔣介石當成人類救星、民主的燈塔。後來有一天，無意中讀到愛因斯坦一段話，讓我彷彿理解了一些什麼。我在哲學上對於 "moral epistemology" 這類議題有著某種偏好，也許那是因為早在我念高一時就已經在心裏頭埋下一顆相關的思想種子。

愛因斯坦那段話的原文我忘了，大約是提到道德感和智能之間的某種關係。那些話和我的原始關切並不是很相關，但是，道德究竟是否具有一種知識地位，對於一位16歲少年來說，卻十足是個謎。它的謎底存在於大腦之中嗎？也就是說，如果有「道德知識」這種東西的話，那麼，它是一種可以naturalized 的東西嗎？亦即我只要透過對於大腦的研究就能揭開有關「道德」的謎底？抑或它只是語言哲學的一個邏輯問題？

十幾年前，我還拋頭露面的年代，面對著神經科學近十幾年來甚囂塵上的fMRI (功能性磁振造影) 研究 ，我給它潑了冷水，在台大和高醫做了幾場演講，我把 fMRI 和十九世紀同樣風靡科學界的「顱相學」(Phrenology) 相提並論。這事說來話長。我相信我的基本判斷是對的。

總之，人的大腦真是很奇怪，我們到底是怎麼認識這個世界？

哲學上或認知科學上的事，跟現實事物沒啥關連，但兩者也許仍然交會在一個根本問題上，那就是我到底有沒有可能「教」你善惡美醜？我可以教你數學、化學、物理、英文等等等，但我能教你認識善惡美醜嗎？我能把我的道德熱情以及對於某種人事物的愛也一併教導給你嗎？一部電影，你覺得很難看，透過我的教學講解之後，你就會覺得它很好看而深深著迷嗎？

有些很天真的研究者，透過fMRI的研究，宣稱找到「愛情中樞」，彷彿從此將揭開愛情的神祕面紗。你覺得有可能嗎？找來一個人，掀開他的頭蓋骨，在他的「愛情中樞」裏頭裝個電池什麼的，然後他就從此獲得了「愛情」，沉浸在源源不斷的「愛的感覺」之中嗎？愛是這麼一回事嗎？

可是，話說回來，如果不是大腦作祟，為何我對人們也許根本無感的某些東西感覺卻如此強烈？誰會在意「杯子為何是杯子？」、「一等於一」這樣的傻問題？並為之廢寢忘食，終身不離不棄？如果不是大腦主宰了這一切，難道我還能有其它的認知與感受來源？