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日本軍國主義陰魂不散
鄭海麟
（香港中文大學亞太研究所研究員）

據共同社報導，
日本首相小泉純一郎在8月15日即日本二戰戰敗投降紀念日執意參拜靖國神社，
結果在鄰國觸發又一次反日浪潮。
今次是自從小泉於2001年上台擔任首相以來，第六次前往靖國神社參拜，
但卻是第一次在戰敗投降紀念日這個敏感日子，
而且距他首相任期結束僅剩一個月時間，進行參拜活動。
小泉在參拜後表示：「今天參拜很合適。」

在中韓兩國提出強烈抗議後，小泉仍為自己的行動作出辯護，
並批評中國和韓國小題大作，誇大參拜活動的重要性，
說出一些不成熟的話，及以此作藉口拒絕與他舉行高峰會議。
他說：「我前往參拜，是要表達我對那些為國捐軀人士的尊敬和欣賞。
這種感受今年也沒改變。每個國家都是有分別的，
他們(中、韓)說如果我不參拜，我們就可以舉行高峰會，但我認為這不是好事。」

小泉參拜靖國神社的言行，再度激發了亞洲鄰國的反日浪潮。
在北京，數十名反日示威者15日在日本駐華大使館外抗議，
示威者揮舞五星旗，高喊打倒日本軍國主義、日本滾出釣魚島等口號。
他們展示在日軍侵華期間受傷人士的照片，並在一張日軍相片上打一個╳。
在韓國首都首爾，反日民眾衝擊駐韓日本大使館，與警察發生衝突。
在東京的靖國神社附近，台灣立委高金素梅率領近五十個原住民到場抗議，
但遭到日本警方攔阻，雙方一度發生推擠，場面混亂。
在香港，也有民間團體到日本駐港領事館前遊行示威，並焚燒太陽旗，
抗議日本首相小泉第六次參拜靖國神社。
在南京的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，
當天也發出「抗議書」，對小泉參拜靖國神社表示抗議。

早前，中國外交部發表聲明，
強烈譴責小泉無視國際社會及亞洲鄰國和日本人民的反對，
執意參拜供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社，是在挑戰國際正義，
踐踏人類良知。而小泉卻於首相官邸舉行的記者會中，
談到因他參拜靖國神社導致中韓兩國拒絕與日本舉行首腦會談一事時表示，
外國政府把「心靈問題」上升到外交問題，實在難以理解。
他說：「我不明白為何外國政府要干涉一名政客的宗教信仰，
並企圖將它轉化成外交問題。」
小泉還說，作為領袖的他「有權向國家的戰爭死難者致敬」，
他參拜靖國神社純粹顯示他「不會再發動戰爭的決心」，
此事「不應演變成日本和鄰國的外交風波」。

從小泉這段表白看來，日本人參拜靖國神社是祈禱和平而非祭祀戰犯。
在日本人心目中，靖國神社只有亡靈而無戰犯。
靖國神社事件只是一種「宗教信仰」問題及「向國家的戰爭死難者致敬」的行為，
並不包含中國所指責的追悼戰犯亡靈、企圖復活軍國主義的意味。

筆者認為，小泉的這段表白，是一種無視歷史事實、混淆是非，
不考慮中國及亞洲受害各國人民感受的不負責任的言論。
同時也表明以小泉為代表的日本右翼勢力分子頭腦裡，
根本沒有對戰爭中的日本軍閥所犯下的罪行作反省懺悔的意思。
對於小泉的上述言論，筆者試從幾個方面加於反駁。

(一)靖國神社是明治維新後日本為紀念戰爭死亡者而建，
在裡面供奉著的包括維新之際為推翻幕府統治的死難者、西南戰爭、
中日甲午戰爭、日俄戰爭、第二次世界大戰等歷次戰爭的死難者。
這些死難者不論為正義戰爭或非正義戰爭而死，都當作為國捐軀的民族英雄，
將其亡靈安放在靖國神社，供日本人祭拜。
不過，每當日本軍閥要出兵侵略鄰國之際，皆要到靖國神社參拜，
借祭悼這些亡靈來鼓舞士氣，祈禱「武運長久」、「聖戰必勝」。
當第二次世界大戰日本面臨戰敗之際，天皇和軍閥又假參拜儀式，
掩飾江河日下的敗局，借以鼓起日本軍人頑強抵抗和為「聖戰」而犧牲的信念。
這種祭祀行為表面上是一種宗教儀式，
但實際上卻起著用武士道精神來鼓舞煽動日本軍人，
欺騙日本人民之目的。因此，靖國神社實際上成為日本武士道的精神大本營，
是日本軍國主義幽靈的寄存場所。
這種參拜能說僅僅是一種「宗教信仰」問題及「向國家的戰爭死難者致敬」的行為嗎？

(二)從靖國神社所供奉的三百萬亡靈來看，
其中包括二戰殘酷殺戮亞洲各國人民的戰犯如東條英機等。
因此，參拜靖國神社事件本身便含有為戰犯招魂、
宣揚武士道精神和復活軍國主義的意味。

(三)從小泉的上述言論看來，
日本右翼勢力將參拜靖國神社事件看作是日本人自身的宗教文化問題，
與亞洲受害各國人民的感情無關。
由此亦可看出，他們根本無對過去戰爭罪行反省懺悔之心。
同時也表露出日本的軍國主義思想是滲透在日本民族的宗教文化裡的，
是以宗教文化為掩飾的，具有很大的欺騙性。

另外，從靖國神社所供奉的戰爭亡靈來看，
日本文化中似乎對戰爭的正義與非正義並沒有一種價值判斷之標準，
因而才將戰犯的亡靈與為國捐軀者的亡靈擺在一起，供日本人祭拜。
這大概也是日本軍國主義陰魂不散的原因之一罷。