語言的本質應該是作為溝通工具，能夠傳情達意最重要。語言背後所傳達的那個意思，或是表面意義，或是隱喻，語言都是很有力量的工具。

說到「台語」，我遇過一些「覺青」，喜歡烤「民主香腸」或「護國奶罩」的那一類人，平時「台語」會說的沒幾句，最擅長的「台語」大概就是問候人家老媽還要「加味」的那幾句。為了避免汙染版面，我就不把那些字眼寫出來了。總覺得這些「台語」對這些「覺青」來說，似乎是一種能召喚神力的咒語，只要臭幹六譙加一句426，就有種「台灣人本色」的錯覺，彷彿高人一等。

我家在菜市場一帶營生，家庭環境非常鄉土，台語說得輪轉，而且是「當我祖先已經是台灣人的時候，你的祖先還在當中國人」的在台好幾代。由於身分的關係，加上滿口濃濃「台灣味」，我跟一些人經常被誤會為「台獨」支持者。當我跟一些人用「國罵」臭幹六譙民進黨的時候，我們被指為「沒水準」，但假如我用同樣方式罵馬英九，想當然就會被認為是「台灣本色」的展現。一切言行的唯一基準，就是仇中反華，仇中反華是在台灣生存與升官發財的「標配」。

說到這些「覺青」，當初「割藍委」的時候，以為來到菜市場可以大受婆婆媽媽還有攤商的歡迎，結果他們在菜市場每天分批行動，沒得到幾個好眼色，還被大家用「台語」反酸「台語講沒幾句，還說自己愛台灣」「大家要生活，嘸親像你們整天閒閒沒事」。後來「割藍委」大獲全勝，政治小丑如什麼Q的通通粉墨登場。一直到後來的罷韓行動，我爸說市場裡還有我們每天補貨的果菜市場，攤商幾乎都嘛支持韓國瑜。

民進黨依靠網路與傳媒掌控了視聽，但是民間最真實的反應卻與網路上的風向截然不同。判斷政治良窳的唯一基準是「民生」，在基層生活的人民可是冷暖自知。只是很多人民的內心是矛盾的，如同「飼老鼠咬布袋」，也如同父母對「敗家子」的無奈。當然，對於已經完全接受新黨國洗腦的「覺青」，他們只要理所當然的「愛國」就行了，只不過也就只能這樣了。