https://www.zhihu.com/question/465932695/answer/1950134314


我希望有朝一日，洋人誇中國時，中國人能漠然以對，洋人貶中國時，中國人同樣漠然以對，他們的悲喜不會對我們產生影響，他們的好惡不會讓我們改轍易弦。

我希望有朝一日，中國人能夠擁有對世事萬物一套獨立而完整的評價體系，形成中國自己的社會解釋能力，對於洋人的讚美或者抨擊，能夠抱持著天地不仁以萬物為芻狗式的態度。

我希望有朝一日，中國人在評價一件事情或者決定是否要做一件事情時，國際觀瞻不再是主導性甚至是決定性的評價標準，中國人不再那麼在乎外國媒體乃至於外國人的態度，不以洋喜不以洋悲。

我希望有朝一日，中國人能夠塑造他們的行為，而不是由他們來塑造中國人的行為，他們的悲喜不再讓我們高興或者沮喪，但我們的悲喜可以讓他們高興或者沮喪。

我希望有朝一日，中國公民前往國外時，不會再發生唯一能看見的簡體中文印刷品，是邪教的宣傳冊，中國公民在海外著名景點時，不會有個老男人或者老女人拿著個破錄音機在那兒放一嘴港台腔的錄音。

我特別討厭這麼一種劇情，即：中國人在面臨洋人的結構性壓迫和系統性刁難時，必須充分發揮自己的聰明才智，從種種困境中努力尋找對方的漏洞，抓住其中的空隙，趁著對方的不備，一頓極限操作突圍而出，展現了自己的智慧，同時偶爾還能贏得對方的尊重。

這是掙扎求存行為，它不應該成為中國社會的行為常態。我認為，面臨洋人的結構性壓迫和系統性刁難時，唯一正確的做法是把桌子給掀了，然後砸對面臉上，約法三章，對方要么和中國人在一個平等的環境下說事，要么就得準備好承擔相應後果。不能總是對方出題，我們做題，然後我們還為自己成功解決了故意刁難我們的難題而沾沾自喜，這毫無疑問是在鼓勵對方下次把題出的更難，正確態度是：你算個什麼東西？也配給我出題？

對於個人來說，待人和善是一種處世哲學，一個無害化的個人在有序的社會中是較為有利的，但是對於一個國家來說，無害化是自取滅亡之道，因為國際社會是一個無政府社會，展現自己安全無害，只能讓其他人變本加厲，不能把群體的行為準則視作個體行為準則的簡單放大，個人無害化，或許可以八面玲瓏，國家無害化，那結果就是阿貓阿狗都可以來咬你一口。

《葉問》裡，葉問和打死了洪師傅的龍捲風決鬥，賽場裁判明顯偏袒龍捲風，眼看著龍捲風陷入劣勢，故意叫停比賽，並對停賽時龍捲風的偷襲行為不聞不問，在看到龍捲風被擊倒後，中途禁止葉問用腿，迫使他只能用拳迎敵，最後他僅用拳就擊敗了對手，電影裡觀眾在歡呼，我只覺得悲涼。

不要和我說什麼那是拳擊賽，不讓用腿是對的，如果是這樣，為什麼一開始不說清楚？龍捲風被踢倒後才中途要求葉問不准用腿？還有《霍元甲》，霍元甲被人下了毒，和日本人對決，最後憑藉著自己的武德，以死贏得了日本人的尊重。這種用命換來的憐憫式尊重，我看不要也罷。

我覺得中國人不需要日本人的尊重，中國人需要的是日本人的畏懼和服從，就像他們對美國人那樣。面對對方的出題式刁難時，正確做法是《奪寶奇兵》中印第安納·瓊斯和阿拉伯黑衣劍客對決時，對方把刀舞的水潑不進，印第安納·瓊斯看呆了，然後掏出槍來一槍擊倒對方。不是說中國人見誰都得掏槍，但是在國家層面，面對刁難式出題時，這才是正確態度。

==========

在大陸的知乎看過不少的好文章，這篇有不少論點個人覺得不錯，尤其是"議題設定"這點講得很好。

面對西方的抹黑，中國不能總是被動的辯護，要懂得走自己的路。

面對外國人的態度，則不應該特別的對待，歧視或諂媚，都是不健康的。