以色列的十大神話 半島電視台專訪歷史學家伊蘭·帕佩

奧斯曼·阿姆科
2021年7月22日
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更新:
2021年7月22日
10:52 上午 (GMT)


以色列偉大的歷史學家、以色列佔領國種族主義政策最傑出的批評家之一伊蘭·帕佩認為，了解衝突的本質在於歷史，因為它提供了對過去的真實和公正的理解，與此同時，正確認識歷史就足以實現和平，反之，歪曲或操縱歷史會使情況惡化，使其更加複雜化，背離解決方案，這主要體現在今天的巴以沖突中。與巴勒斯坦問題有關的歷史謬誤使該地區遠離和平，而歪曲歷史助長了迫害的蔓延，並保護了帕佩所謂的殖民者和定居者的以色列政權，因此，以色列不斷歪曲歷史以進行誤導，這在使衝突永久化方面發揮著重要作用，使建立和平希望渺茫。

在此背景下，帕佩認為，以色列力圖宣揚的關於巴勒斯坦問題的十個關鍵神話。這些基於歪曲過去和現在事實的謬論使我們無法理解正在爆發的衝突根源，從而使得持續不斷的衝突成為可能，以色列方面的流血事件違反了旨在保護平民的所有國際公約的神聖性。

帕佩認為，關於巴勒斯坦土地如何轉變為以色列國土地的猶太復國主義歷史敘述是基於這十個神話，其中包括散佈有關巴勒斯坦人對其土地道德權利的懷疑，這經常被西方媒體所接受，並促進其在政治精英中的推廣，此外，以色列佔領國還試圖通過這些神話為其 60 多年來針對巴勒斯坦平民的行動辯解。帕佩還斷言，對這些神話的默許反映了西方政府不願意以任何有意義的方式乾預這場長達數十年的衝突。

關於這些想法，伊蘭·帕佩展示了 Verso 於 2017 年出版的《關於以色列的十個神話》一書，以展示壓迫巴勒斯坦人土地權利的漫無邊際的猶太宣傳，並通過仔細審視歷史背景予以駁斥，通過分別研究每一個神話，看其與真實歷史事實的一致性，並有系統地、有紀律地提出符合邏輯和歷史事實的反駁。


因此，半島電視台採訪了偉大的歷史學家、英國埃克塞特大學社會科學與國際研究學院教授、該大學歐洲巴勒斯坦研究中心主任、埃克塞特民族與政治研究中心聯席主任帕佩，此外，他著有重要多部重要書籍，其中包括2006年出版的《巴勒斯坦民族清洗》，2011年出版的《被遺忘的巴勒斯坦人：以色列巴勒斯坦人的歷史》，以及2017 年發布的《地球上最大的監獄：被佔領土的歷史》，試圖從以色列歷史學家、巴勒斯坦權利捍衛者的角度更接近現實地理解衝突的歷史維度，並且嚴厲批評以色列的侵略政策。



有一種觀點認為巴勒斯坦是一片等待猶太復國主義運動重建的空曠荒地，這是真的嗎？或者這裡是一個正在經歷快速現代化的繁榮社會的土地？

自猶太復國主義運動開始以來，“空地”神話對猶太復國主義運動一直很重要，因為即使在英國這個猶太復國主義運動得到最大支持的地方，總有人問起那片土地上的原住民，在英國託管巴勒斯坦時代之後，當國際社會開始權衡雙方的論點時，這個神話變得更加重要，如果這個國家不是空的，那麼這意味著巴勒斯坦人聲稱猶太復國主義是殖民主義就是正確之舉，因此，有人試圖呈現和推銷這個神話。

儘管以色列控制巴勒斯坦領土已經過去了幾十年，但這個希伯來國家仍然認為有必要將這個謊言變成商品並繼續推銷它，因為許多受過教育和有良知的人認為，巴勒斯坦的局勢只是一場定居者殖民運動，旨在取代和替代巴勒斯坦的土著人民。現在有很多明確的證據表明，在猶太復國主義到來之前，巴勒斯坦正在經歷一個充滿活力的社會，據了解，這個社會現代化程度很高，並且是剛剛從奧斯曼帝國統治中解放出來並無視歐洲帝國貪婪的阿拉伯世界的一部分。



巴勒斯坦被認為是沒有人民的土地的神話與另一個神話有關，即猶太人是沒有土地的人民。猶太人真得是巴勒斯坦的原始居民嗎？

實事求是地說，我不知道​​，但我對Shlom Sand這樣的學者所做的研究印象深刻，研究結果表明，猶太人在羅馬時代留在了巴勒斯坦，皈依了基督教，其中極少一部分人仍然是猶太人，後來很多人皈依了伊斯蘭教。對我來說，沒有什麼可以根據兩千多年前擁有土地的故事來主張“土地權”，而土地不能以此為基礎被殖民和占有。



反猶太復國主義和反猶太主義一樣嗎？猶太人不批評猶太復國主義運動嗎？

兩者不一樣，猶太教是宗教，猶太復國主義是意識形態。這就像說如果你反對白人至上主義者就是反基督教，或者如果你反對基地組織就是反穆斯林，當你攻擊一種意識形態時，你會看看它是否為你認為不道德的行為辯護。殖民主義、種族清洗、種族主義和戰爭罪行在道德上都是不可接受的，反對猶太復國主義的人認為，他們作為一種意識形態，是這些行為的根源和理由。我同意這個觀點，反對人是基於他們的所作所為，而不是因為他們的身份，這可以稱為反猶太復國主義。但是，如果你根據猶太人的身份反對人們，那麼我們在這裡就只談論反猶太主義。



你批評將猶太復國主義視為一場民族運動，相反，你認為這是一場殖民帝國主義運動。怎麼看這個觀點？

定義猶太復國主義的最佳方式是將其理解為一個項目和殖民定居運動。從本質上講，猶太復國主義與歐洲人在北美、澳大利亞和南非等地的追求沒有什麼不同，他們最終由於種種原因離開了，其中包括宗教迫害，並選擇了新的土地作為他們的居所和家園，但主要問題是，這些地方已經被其他原住民居住。在所有情況下，定居者的運動都受到一位學者所謂的“排斥原始公民”邏輯的推動。在巴勒斯坦情況下，這個項目是巴勒斯坦人的流離失所和替代他們，以有利於歐洲猶太人。



巴勒斯坦人在 1948 年後自願離開他們的土地，這是真得嗎？

不，這不是真的，但他們成為了猶太復國主義領導人在 1948 年初準備的種族清洗過程的難民和受害者，這個過程持續了九個月，直到當年年底。當時，巴勒斯坦一半以上的人口被驅逐，一半的村莊和大部分城市被摧毀。



以色列一直將自己視為一個民主國家，而是中東唯一的民主國家。這個說法是真的嗎？

這是另一個神話，以色列是一個佔領數百萬人並剝奪他們50多年基本人權和公民權利的國家，他們無權反對或決定自己的命運，這不是民主國家。一個根據法律和政治將其巴勒斯坦公民（48年阿拉伯人）視為二等公民的國家不是民主國家，即使我們擱置以色列67年佔領土地這個問題，以色列的大部分土地都是巴勒斯坦公民無法觸及的，許多地區，例如定居點，都是猶太人的專屬區域。此外，2018 年的以色列國籍法明確規定，巴勒斯坦人根本沒有集體權利，並且，他們在法律下的個人權利與猶太公民的權利也有所不同。



巴勒斯坦人在加沙遭受的苦難是因為哈馬斯，還是因為以色列對加沙及其居民的圍攻和轟炸？

苦難是因為以色列拒絕接受加沙人民的民主選擇，對他們的選擇做出了回應，並對他們進行了嚴酷的圍困，這已成為對加沙地帶居民的生存威脅，因此，加沙人民努力鬥爭，試圖提醒世界，以解除對他們的封鎖。與法塔赫一樣，哈馬斯也感到有責任保護巴勒斯坦人——無論他們身處何處，特別是在以色列侵犯聖地之時。



在您看來，兩國方案是唯一可能的解決方案嗎？您不認為兩國方案旨在消滅巴勒斯坦國嗎？

我認為兩國方案已經死亡，1967 年之後，就有機會建立它，但現在，約旦河西岸地區擁有 60 萬定居者，以色列右翼政府多年佔據主導地位，未來沒有任何改變的機會，無論你是否認同這個方案，它都已經變成了無用的解決方案。我還認為，以色列正在以“兩國方案”為藉口，通過強迫巴勒斯坦人居住在約旦河西岸地區和加沙地帶的班圖斯坦兩個小單位內，繼續其流離失所和替代定居項目。



最近以色列對加沙地帶和聖城再次發動侵略，根據十大神話，您如何看待正在發生的事情？

我認為，所有這些神話的迴聲在上次襲擊中就已經出現了，我們仍然有一個定居者殖民國家，它與當地人作戰，將當地人視為外國人，這個國家在這方面得到西方政府的支持，也許以色列的內部支持受到了這些神話的啟發。但另一方面，世界各地有如此多的人對巴勒斯坦人表現出驚人的團結，似乎有很大一部分人不再相信以色列傳播的神話。

来源 : 半岛电视台


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