陈医师，A hsin：
谢谢提点，是我太“单纯”了
昨天晚上我一边跟同学聊起这种见解一边在网上查资料，可读的华文资料很多都源于乌鸦校尉一篇受官方智库转发的文章，但这篇文章文风实在难以恭维，而且存在基本事实的错误。他建议我去知乎上查一下“东亚去雄化”的问题，我找到了这篇：
https://www.zhihu.com/question/267834076/answer/487146369?utm_source=wechat_session&utm_medium=social&utm_oi=1231645040247406592&utm_content=group3_Answer&utm_campaign=shareopn
我花了接近两个小时浏览了一下原文（接近十万字），杰尼斯事务所相关内容在60%左右的地方。
作者的史料引证与使用做的十分稳健与翔实，论证严密，对许多技术性细节作了补充（当然，代价是篇幅长，看完的人不会太多），我现在可以接受这样的观点。

我以前的时候在《中国国家地理》上看到过一篇讲19世纪美国华工的文章，里面有一张太平洋铁路公司的宣传画“我们建造铁路，铁路改变美国”，那上面的华工形象非常正面：穿着汗衫，体格壮实，阳光自信。那是我在各种中外画报中看到的最正面的华人形象（可能没有之一）。后来就很难看到这样的华人形象了，乃至于政治正确流行的今天。可惜我们自己的文化中，这种形象也并没有受到应有的推崇，看我们古代那些言情小说便可知，短衫汉是难以成为主角的的。
那位知乎答主还写了一篇文章，关于“东亚人生来IQ高”的迷思，提示了某些我之前压根想都没想过的问题：https://zhuanlan.zhihu.com/p/58806110
我自己既有的知识背景则告诉我关于”娘化现象“另外的一些东西。中国历史上男性形象雌化的现象在不少时代都存在，观世音菩萨就是一个例子，再比如，《荀子.非相篇》中就说“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。”还比如新中国的《女驸马》中依然能看到“美男若妇”观念的存在。这种雌化现象在不同时期表现出的强度会很不一样，以魏晋与明末为最强，甚至强于当代中国，几乎可以说是主流。这两个时代都是思想解放与国家衰退并行的时代，在之前发生的则是政局黑暗残酷与官方思想影响力的弱化。杰尼斯商业模式在日本演艺界如今地位的确立也同平成战败后年轻人心态的转变有一定的关系。我的猜想是”娘炮文化“的流行一部分地和东亚女性对婚恋生育的传统观念减弱有关，虽然这不会是决定性因素。

从中日历史上来看，这种对雌化男性（或者是男童）的偏好经常在统治阶级中出现，并且常常伴随着对弱势者的性剥削（类似于喜多川所做的那样），题外话。

当然，以上提到的这些东亚男性雌化客观因素的存在与美国情治机关严密操作的存在并无矛盾，这里仅是作为一种视角上的补充。男性雌化可以是传统的社会意识形态与动员机制衰退的结果，它某种程度上也就可以成为其原因。
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陈医师：
关于我自己的性别认同我有时会很难受，这几天来我能感觉到自己某种疾病的复发势头与此有关，我准备私下写信给您。信有点长，如果您愿意在百忙之中抽空看完，我会很感激。