黨外的時候,曾在黨外雜誌待了一兩年,有件事常讓我良心不安,雖不是我親手為之,卻參與其中. 那就是所謂揭弊,常跟抹黑無異,依靠的不是事實,而是想像,不是訴諸証據或合理推論,而是訴諸修辭與任意猜測.

說 "猜測" 其實還太抬舉了同志們的品性,許多時候根本就是一種任意為之的羅織與造謠.

這為的是什麼呢? 當然不是為了什麼民主. 一般說來,形而下的首要目的是為了雜誌的銷路(鄭南榕的時代系列周刊例外); 越是什麼勁爆內幕,雜誌或錄音帶就越好賣.

至於形而上的原因不外就是 "非我族類,其心可誅". 簡單說就是對方既然是 "敵人",講得更白一點,敵人其實就是惡魔,面對惡魔,就像面對蟑螂一樣,你還客氣什麼呢?! 任何手段當然都可派上用場! 儘管儘情歪曲聯想儘情抹黑造謠,只要能打擊惡魔,所有手段都能被合理化甚至神聖化.

高壓年代,你若批評這樣一種信口開河的抹黑作風與心態,別人會說你 "道德潔癖",但這真的只是一種陳義過高的潔癖嗎?

有人則是辯解說: 敵我實力懸殊,不得不然. 而且,威權時代,媒體與法院完全被壟斷,事實上許多指控或所謂爆料,即便聞之荒唐不可思議,你也根本無從查證,於是便有了所謂 "權宜措施",意思是說: 這是非常時期,自然就會有非常時期的作法.

這樣講,在那恐怖年代是說得通的. 別說什麼爆料,連客客氣氣批評一下也不行. 比方說當時有個人關在綠島,叫做白雅燦,他只不過是公開呼籲蔣經國公佈財產,便被判處無期徒刑.

可是,物換星移,那個年代畢竟已經過去了,解嚴也已解了二十幾年,現在連政權也被你奪去,你也早已長年掌握了各種資源與權力,究竟要 "非常" 時期到幾時,才能學會正常地用文明理性的方式為人處世?

不管怎麼樣,這樣一種不以討論想法或揭露事實為目的的抹黑文化,便如此流傳下來,成為大小各種選舉的常態,並進一步成為一種台灣文化. 一切討論,無非只是以打擊敵人及鞏固我方立場為中心要務. 只要是自己人,一概都對,只要是敵人,一概都錯.

不信看看電視上那些名嘴,特別是為當權者効力的那一票文化人或學者,完全不顧是非,更不用說什麼普世價值,一切言語都旨在醜化或抹黑異己,而不具有任何理性及認知意義.

最近馬路上豎立著大小各種看板或文宣廣告,上面寫著: 馬英九要承認中國學歷,一旦承認,我們就都完了,飯碗要被中國人搶了,沒有工作可做了,因為大陸假學歷將湧進來,無法計數的民工也將大量湧入把台灣給淹沒. 台灣女性更慘,她們將嫁不出去,找不到老公,因為大陸女人"很便宜" (謝長廷說的).

可是,世界上除了台灣,還有誰會拒絕承認大陸的學歷呢? 學術這東西,你不承認對方,對方依然茁壯,你不承認它,拒絕交流,你只是在斷你自己的活路不是嗎?

就好像我就算怎麼反美,也不至於蠢到因此而要求大家不要承認美國的學歷或是不要赴美留學,否則就是帝國主義的走狗. 我也不會因為台美某種民間交流就說慘了慘了,台灣男人都娶不到老婆了,女人都會被洋鬼子給搶走了,這不是很蠢嗎?

舉世承認大陸學歷,比方說歐美,他們怎麼沒有被大陸假學歷給淹沒? 怎麼沒有因此大量失業? 怎麼沒有出現民進黨所大力描繪的那一堆慘狀?

至於學歷真假,難道你不會查證? 承認大陸學歷就會被假學歷給搶了飯碗? 就會湧進一大堆民工來搶工作? 這是什麼邏輯我實在不明白.

承認學歷和取得在台工作權根本是兩回事不是嗎? 就好像英國承認我的醫學學歷,但我若想在英國執業,就必須重新通過醫師考試,而且必須滿足各種複雜的工作資格限制等等.

除非智能真的有著嚴重不足,否則哪有可能會有著這樣一堆全然莫名其妙的 "推論" 與誤解. 難道是因為民進黨人智商有問題? 當然不是,這些人智商一個比一個高,怎麼可能會聽不懂或無法理解這樣一些尋常話語?

你當然還是可以反對承認大陸學歷,可是,你總得針對對方的論點講出一些像樣的反對理由,而不是故意扭曲對方的想法,妖魔化對方的動機,或是自由聯想一些全然莫名其妙的末世場景,純粹只是為了製造誤解及恐慌,以便騙取選票.

比方說阿扁過去表示贊同的 "兩岸共同市場" 概念,就只因為選舉到了,突然變成十惡不赦的什麼 "賣台" 共同市場,所有的毒素毒食壞人假貨屆時全都會湧進來等等等...

這一切亂七八糟顛三倒四的無厘頭說法,無日無之.憑良心說,至少在過去十年來,我幾乎不曾聽過民進黨檯面上這些人講出一句具有認知意義的正常話語. 對這個黨這些人來講,理性似乎是毫無意義的東西,語言文字更彷彿只是一種廣告工具以及打擊對手的武器, 似乎一年三百六十五天天天都在選舉,似乎除了選舉之外,沒有一件事能引起他們的嚴肅專注.

今天你若是該黨的支持者,你理應比旁人更加為此感到憤怒才對,因為你所熱愛的黨卻把你當白癡那樣地愚弄. 你同時應該為它的下場擔憂,因為人們終究是會有著基本理性的,也因此,這樣的一種黨的文化與體質,只會加速它的敗亡.

相反地,如果我們能持續容忍下去,甚至為之鼓掌,這意味著台灣社會在文明上並沒有多少進展,我們依然停留在一種極其猥瑣下流的鬥爭中,而沒有學會根據理性與基本價值來從事思考與競爭.

許信良重回綠營,有些人拿此事來質疑我,因為我向來肯定許之政治判斷.但這並不意味著我應該同意他的每一個判斷.我雖與許信良不認識,自始至終對他的看法卻都一樣. 許在政治上是個現實主義者,我自認也是. 政治不是宗教,政治本來就是一種利害計算的世俗事業,也因此,我對他的這一點特質十分能認同.

換句話說,現實主義其實就是某種理性主義,以理性而不是以情感,更不是以信仰來衡量公眾事務.

問題是,我不相信現實考量能獨立價值之外;我更不相信當我們毀掉理性與價值這兩根樑柱時還能起高樓.

許信良向來推崇理性,但卻漠視價值. 在他的眼裏,有利的就是善的. 這是一種功利主義思維,簡單說就是以某種結果來論定是非.

但我相信,現實考量永遠無法獨立於理性與價值之外;就好像鳥若僅有一根翅膀將無法飛翔一樣.光有理性還不夠,我們還需要價值. 理性就像一部性能優越的車,跑得很快,但價值卻決定了這部車的方向.

當某人提出一個命題說: "若 P 則 Q",你若不同意,便該說明為何若 P 不一定則 Q,而不是不管對方講什麼,一概罵他一堆莫名其妙的甲乙丙丁戊己庚辛.

我講的理性與價值絕不是什麼高調,它甚至稱不上什麼理性與價值,而反倒應該說是理性與價值的一個 "基礎",只要是人,理應都該具有這樣一個基礎,並且為它之毀棄感到憤怒與悲哀.