(煩轉南方朔)

難道整天離譜胡扯一點都不害臊嗎?

Body mass index (BMI) 變成 MBI? WHO 認為低於 18 高於 25 有害健康, 南方朔卻寫成低於 10!! 低於 10 不就變成僵屍了嗎?(BMI 是體重公斤數除以身高公尺數的平方, 計算脂肪比例, 以監測與此相關之疾病.)


缺乏醫學常識沒關係, 可是, 這跟哲學的 "自我" 或 "主體" 怎麼會扯上任何關係呢?

南方朔說:

===========「我」是甚麼？「主體」是甚麼？我的判斷力究竟是我自己的，或者只不過是別人借我這個殼而做的表示？當我們已變成別人的戰場，我被強者所占用，我又是誰呢？近代哲學術語一直在變，過去講「個人」，而後談「主體」，近代又說「身體」，最近只談「慾望」。這是人的退縮，值得警惕！=========

真是離譜到極點!!!!!! 哲學又不是蔣公在講三民主義, 哪來什麼從什麼個人變成什麼主體再變成什麼身體然後又變成什麼慾望, 它媽的實在很不可思議, 怎麼會有人如此厚顏無恥不斷公然瞎掰? 如果哲學真有這麼一些低能的概念還變來變去, 這樣一種八卦有什麼值得研究? 它不是低能得不能再低能嗎? 根本不必研究, 就像在寫什麼靜思語不是嗎? 這跟哲學之談論主體 (subject) 或自我 (self) 有何相干?

早期維根斯坦繼承康德及叔本華, 反駁 "自我" (self, ego) 或思考主體 (thinking subject) 或靈魂 (soul, mind) 等等的存在, 維氏的反駁一般認為導致了一種先驗唯心論 (transcendental idealism), 同時反駁了羅素的知識論之無法滿足做出評價的基本邏輯條件, 相關論證大約是底下這麼幾段話:

In the general propositional form propositions occur in other propositios only as bases of truth-functions. At first sight it looks as if it were also possible for one proposition to occur in another in a different way. Particular with certain forms of proposition in psychology, such as "A believes that p is the case" and "A has the thought p", etc. For if these are considered superficially, it looks as if the proposition p stood in some kind of relation to an object A. (And in modern theory of knowledge(Russell,,Moore etc.) these propositions have actually been construed in this way).

It is clear, however, that "A believes that p", "A has the thought p", and "A says p" are of the form '"p" says p': and this does not involve a correlation of a fact with an object, but rather the correlatio of facts by means of the correlation of their objects.

This shows too that there is no such thing as the soul(or mind)--the subject, etc.--as it is conceived in the superficial psychology of the present day.

The correct explanation of the form of the proposition,"A makes the judgement p", must show that it is impossible for a judgement to be a piece of nonsense. (Russell's theory does not satisfy this requirement.)

我不是說這的確是一種排斥 "思考主體" 或否定 "靈魂" (此靈魂非彼靈魂) 的先驗唯心論, 我並不是要談這樣一些只有唸這一行的人才有可能理解的怪東西 (如果有人說你看得懂這些東西請舉手), 我只是要說, 哲學上類似這樣一些有關自我或主體的討論, 純粹是一些抽象符號與邏輯概念, 怎麼可能扯到現實面上的什麼瘦身減肥? 跟那些東西有什麼關係啊? 一點關係都沒有, 根本是完全不相干的兩種事物, 為什麼會有人如此不誠實, 竟然整天發揮八卦式幻想, 不斷欺騙虛構瞎掰而毫不知恥. 中時編輯到底是在幹什麼?

就算存在主義的主體或自我也一樣, 哪有什麼從這個概念變到那個概念的這麼一種莫名其妙的說法. 我若說: 數學從過去的三角函數變成四元一次方程式, 最近又變為二次曲線, 這真是是數學的退縮墮落, 值得大家警惕啊! 請問你聽了做何感想?

一次兩次瞎掰無妨, 但南方朔卻幾乎是一種習慣性說謊和做假, 我好像還不曾看過他講過什麼他真的懂的知識.

陳真 2006 9 26

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6.09.27　 中國時報
病態瘦的問題很哲學
南方朔

我們每個人都是別人的戰場。許多政治操縱慾特強的人，意圖征服我們的心，為他們的不法敗德背書；有些特別行業則意圖征服我們的判斷力，讓我們欣然去做對自己不利的事。在這個政治力和市場力有如水銀洩地的時代，甚麼叫「自我」或「主體」，已變得日益模糊起來。

因此，上個月烏拉圭名模露薏絲為了讓自己更瘦更紅，搞到走完一場秀之後即心臟衰竭暴斃，成了美麗產業的祭品。緊接著，在文化事務上一向有自己主見的西班牙率先發難，不准「身體質量指數」 （ＭＢＩ）低於十分的模特兒上服裝秀的台。這是對病態瘦這種身體美學的第一次反擊，據說時裝之都米蘭將會跟進，英國文化部長也隔空唱和。這雖然在新聞上歸於花邊，但卻有至關重要的嚴肅意義。西班牙的陣前起義，是否對「美麗暴政」可以掀起一場革命，的確值得注意。

「我」是甚麼？「主體」是甚麼？我的判斷力究竟是我自己的，或者只不過是別人借我這個殼而做的表示？當我們已變成別人的戰場，我被強者所占用，我又是誰呢？近代哲學術語一直在變，過去講「個人」，而後談「主體」，近代又說「身體」，最近只談「慾望」。這是人的退縮，值得警惕！