這是之前貼的,後來因為想把它濃縮改寫一下投報紙,所以刪掉,今天蘋果登了(見本台首頁),所以我還是把原文重新貼上好了.

底下彥博的留言是針對江春男那篇文章.

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過去我常說，扁做為一名政治人物，天下第一壞，但做為一個普通人，言語木訥老實，近乎呆滯，是個好人。我還說，扁政治上一無是處，但他有個優點，他不貪財。現在不貪財這唯一政治優點似乎成為一種笑話，但真的是這樣嗎？絕對不是。

扁及一幫徒眾應繩之以法，但這僅僅是指的法律，而不是道德。若論道德，檯面上這些親綠倒扁者恐怕才是更為敗德的一方，因為他們非常不誠實；他們利用道德訴求進行政治鬥爭。他們見過比這些什麼假發票真報帳更為惡劣千百倍的各種狗皮倒灶，但他們平常不但不吭一聲（頂多小聲罵大聲捧），反而選擇依偎綠旗底下，享受各種有形無形的好處，往往不講是非，只講策略立場與顏色，如今順勢翻桌，反倒誇大他們原本根本不在乎的所謂貪污「小節」。這樣的翻桌行徑，絕非正義，絕非正直的人所應為。

這股綠色倒扁勢力，表面行為上或許是對的，但道德上不乾淨。他們並不是真的在乎什麼假發票或SOGO禮券。他們個個有頭有臉，能言善道，有著各種「宏觀視野」與「論述」，平常會在乎什麼大官拿人家禮券這種「小事」嗎？台灣政壇僅僅是這麼「清純」的貪污嗎？政壇之污濁惡臭豈是什麼發票這些小CASE所能形容？連我這樣一個離開這圈子十多年、離開台灣近十年的人都能略知一二，檯面人物會比我更外行嗎？

再說，政壇之惡有甚於貪污者，難道他們對其它一切惡行都覺得無所謂？或只會打落水狗，放馬後炮？寫出一篇什麼宣言，往自己臉上貼金了事。

扁及民進黨過去多年來所做所為，無所不用其極，罄竹難書，不但傷害人性基本價值，而且國家就像私人囊中物，國庫當做提款機，至於公眾資源分配，大至數百億，小至數萬研究經費或獎金或補助或各式各樣的名堂或名位，與分贓何異？但有沒有聽過哪個泛綠或親綠人士表達過一絲憤怒？沒有。但他們現在竟然又憤怒又流淚，又論述又展望，清純得像什麼白雪公主似的，囊括美名於己身，反倒努力妖魔化特定對象（扁珍或趙健銘等），若非極度無知，便是無恥。老實說，我還真難體會這樣一種「憤怒」如何可能產生？

簡單說，他們並不是真的在乎什麼是非，他們並沒有把道德或基本原則當一回事；他們只是為了莫名其妙的什麼「延續本土勢力」，或基於各種政治考量才翻桌，但所有這一切，都絕非出於什麼民主法治理念，更不用說出於什麼深刻的道德感。檯面人物講道德，就好像美國講人權時給人的感覺，缺乏道德一致性，那只是一種工具，一種策略，而不是一種如空氣般長相左右的基本生活原則。

扁許多政治行徑很壞，但光是一個人壞得起來嗎？難道這一大票所謂親綠的什麼東西兩手乾淨、一點責任都沒有？可是平常有好康的，大家一起分享時，為什麼不也採同樣的乾淨標準？可當扁呼風喚雨時，綠色政權比這污濁千百倍的諸多惡行，為什麼他們一點也不憤怒？不但不憤怒，甚至為當權美言狡飾不是嗎？

扁許多政治行徑很壞，但在錢的事情上把他妖魔化是不道德的。有句名言說「權力使人腐化」，但我沒見過誰被權力給腐化了，我只見過權力使人現出原形。我還是相信阿扁的原形是木訥不貪財，但他向來好勝心強，不擇手段。

總之，用這種惡名集一身的方式打落水狗不但不光采，而且違反事實。扁不是貪財之人，把一切的惡歸諸一人或一家身上，變成一種廉價且扭曲的道德譴責，這是很不道德的。法律的應歸法律，道德歸道德；是非歸還給是非，人性終究還是應該回到人性面上來理解。以粗糙的表面是非來理解幽微人性，是很不道德的。

江春男底下文章最後一句話說：「了解阿扁的人，很少人相信他會胡亂A錢。」這話講得很對。扁珍或許觸法，但如果要把他們給妖魔化成為一種個人本質之惡，這完全不是事實。就算是一般人（更不用說是檯面上這些在政治上打滾的人）也該想清楚道德這東西是怎麼一回事，想清楚所謂惡從何而來；一個人或一家幾口人豈有可能做得了什麼惡？

施明德說政治應重視道德。這話沒錯，但他（們）恰恰不是站在道德的一方；他（們）在單一事件的表面是非上或法律上或許是正確的，但道不道德並不是看表面行為是非，更不是看法律，而是看很多深刻細膩而且有關人性的東西。

向來反扁反綠者也一樣，即便是打擊敵人也應該給敵人一種公平的對待。把箭頭全指向一人一家，若非愚昧，就是居心不良。我知道政治鬥爭很難不講權謀不講策略，但是把道德拿來當祭品，當成一種打擊工具，那只是傷害了人們對道德這東西的敬意，就好像美國要幹啥我們都拿它沒辦法，但我們至少能譴責它不該以人權為工具。所有道德原則本身就是一種目的，它不該是任何立場或鬥爭的工具或武器或說詞。

民進黨靠這套東西上台，奪權後它媽的什麼人權平等或清廉道德全丟棄一旁，但這套把戲難道只是該黨專利？難道它不就是一種「台灣文化」，一直陰魂不散？每當有機會，大家就拿這些東西來整人，但這些東西恰恰不該是整人用的，它不該是一種工具，而是一種目的。就跟人與人的感情一樣，一切美好的價值當它變成一種手段或工具時，它就會瞬間變成醜陋之物。

至於法律和道德，兩者應分清楚，它們不但不是一體兩面，甚至是兩條平行線，兩套互為獨立的概念。可是，八卦社會應該講法治時不講，偏以道德出師，甚至我看那些民盟的朋友竟然還跑到台南關帝廟祭拜，說什麼要借助神力與九九大凶之日「替天行道」；自欺欺人，莫此為甚。

扁若有罪變無罪，那是法治不彰，而不是某人的道德出了特殊問題；不去罵法官罵檢察官，反倒一味對嫌犯動私刑，說什麼「替天行道」。不知道究竟是哪個「天」，賦予你行什麼「道」？人行道？還是平交道？我常納悶，台灣人真的在乎什麼法治嗎？在這意義上，游錫（方方土）似乎是對的，這樣一種道德掛帥只是封建產物。

不講法治講道德倒也罷了，但講起道德就更不堪了，這只是在利用道德，以選擇性道德訴求進行特定對象的政治鬥爭。我知道一個現象裏頭有千萬種狀況，而我也僅僅是講述其中一種最為顯著者。

扁現在幾成妖魔，一切過錯全推他頭上，彷彿只要他下台，台灣才有救，四處是這類愚民論調。我一直有個十分異樣的感覺，不知道為什麼，在台灣，似乎只要是人數多的一方，肯定就是錯的一方。特別是當那種什麼「全民如何如何」的一窩蜂獵巫狀況出現時，感覺更是可怕；就好像六年前挺扁時那種瘋狂。怎麼會有人如此狂熱去「擁戴」一個政治品行極為敗壞的政治人物？甚至視為救星。

不管挺或反，前後內在思維邏輯並無二致。這種躁動、愚昧與瘋狂，事實上對誰都沒有好處，這只意味著我們的血壓永遠高過智商，我們並不是真的想解決問題，而這同時也意味著，同樣的戲碼將一再循環演出。或許八卦社會就是喜歡這一套，那就沒什麼話好說了。

陳真 2006 8 15
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阿扁的弟妹

江春男 2006 8 15
蘋果日報

第一家庭捲入許多弊案和醜聞，對阿扁的形象造成致命的打擊，許多人早就把阿扁與貪腐集團劃上等號，以為阿扁一家榮華富貴，雞犬升天。其實，阿扁的媽媽和兩個妹妹、一個弟弟，都過著樸實普通的生活。

遺傳樸實家風

阿扁的弟妹從未享受到任何的特權，他們刻意保持低調，不願意與第一家庭扯上關係。住在高雄的兩位妹妹都是小學老師，從未接受訪問。阿扁的親弟弟，一直找不到像樣的工作，以前都作些臨時工，直到前幾年，才在南科找到總務工作，天天騎摩托車上班。他與母親住在官田老家，阿扁每次回家，總有大批媒體跟隨，但他的老弟卻從未曝光。

阿扁的弟妹個個都樸實、內向、木訥、古意，這是陳家的遺傳，阿扁的父親當佃農，出外作長工，積勞成疾。母親一輩子勤苦耐勞，從未過舒適生活。現在他們應該很慶幸，沒有被捲入第一家庭的醜聞中。

家家都有本難念的經，阿扁的弟妹，一定很不習慣吳淑珍的個性和作風，他們連哥哥兒女的婚禮都沒有參加。阿扁年輕的時候用獎學金幫他的弟妹補習、繳學費，但從政之後，阿扁並沒有照顧弟妹的工作，弟妹卻很守本分，刻意保持距離，從不想沾光，更不想傷害哥哥的形象。

成敗皆因阿珍

阿扁的個性木訥，不善交際應酬，和他的弟妹一樣，如非吳淑珍的鼓勵與鞭策，他也不會搞政治。但是政治改變了命運，也改變他的性情。成也阿珍，敗也阿珍。
阿扁身為總統，要想幫弟妹找一份較好的工作，一點也不困難，但他並沒有這樣做。他的弟妹如此顧全他的形象，連馬英九的姊妹也做不到，否則馬以南不會當上國民黨的中央委員。

各界抨擊第一家庭的時候，不應該把陳家人罵在裏面，阿扁和吳淑珍的關係切不開，但是陳家人的家風與吳家大大不同，了解阿扁的人，很少人相信他會胡亂A錢的。