台灣菁英社會真的很敢,毫無羞赧,什麼話都好意思說,也好意思接受別人吹捧.

主流媒體往往就是這樣,依據某一種品味和利害,近親繁殖,自己人互相照應互相標榜,比方說這位中時記者不是寫過一本什麼學運的書嗎? 我沒看,但聽說裏面一半以上是冒牌的. 聽說也有陳豐偉,可是,如果有他,如果有這個那個,怎麼沒有我呢? 如果有蔣中正,怎麼能忘掉國父孫中山呢? (據說連當時國民黨的爪爬仔都被這位記者寫成學運領袖)

我不是想說誰真誰假,而是說,也唯有台灣這樣的淺薄虛榮社會才會老是玩這樣一些窩囊的創造明星花樣. 在台灣,如果有人說他參加過學運,我敢說這人絕不是什麼好東西,至少不會是令人尊敬的老實人. 高醫 "望春風" 會有人說自己從事過學運嗎?

它媽的台灣哪來什麼學運? 難道你長年住在山洞裏,根本不知道什麼叫學運? 你看法國前一陣子打成那樣,像在打內戰似的,可是,人家法國媒體會不會去講什麼誰是什麼 "學運領袖" 誰是什麼 "要角" (他是要角,難道其他千萬個參與者只是不重要的小癟三?) 人家法國媒體會不會去取個什麼偉大的事件名稱,莫名其妙畫分什麼 "學運世代",講得彷彿真的有著什麼不得了的意義似的.

它媽的我真服了這些人的語言天份,這樣的詞不是莫名其妙嗎? 難道我在劍橋打過桌球,學院比賽維持九連勝紀錄,於是我就成為劍橋 "桌球世代" 的領袖? 我若這麼講,如果你會覺得莫名其妙,那你就應該聽得懂我在罵的虛榮造假和窩囊下流是什麼意思.

而台灣這樣一些小表哥小表妹,像在搞什麼戴老師的帶動唱似的,簽簽名,唱唱歌,也值得寫成書? 就算要寫,主角也根本輪不到這些人吧? 他們只是跟媒體關係好,品味接近,更重要的是念台大,於是就這麼成為媒體寵兒不是嗎?

整天虛構一些根本不存在的什麼偉大主角偉大人事物,講得煞有介事,彷彿人與人之間真的有什麼高低貴賤區別似的,彷彿別人一萬分的努力和犧牲根本比不上這些什麼名人和男女主角隨手簽個名.

可是,這是事實嗎? 若真要排名貢獻高低,這些玩 "嘴巴運動" 的人根本應該除名才對,因為他們所做所為相對來講,可說是零,但他們卻互相標榜成什麼學運領袖社運領袖什麼理想主義者.x它x的實在有夠惡心.

我不想冒著被告的風險罵人,但我真的想不出來更委婉的字眼. 一個人儘可去做奸犯科,他的靈魂基本上仍是正直的,但在嚴肅的公眾事務上搞這種淺薄虛榮的修辭自我貼金,卻很扭曲而窩囊鄙俗不是嗎?

我看周圍一些西方人,他們為了某些公眾理想,投注一生時光,但根本不會有人覺得他們有任何特別之處.但台灣不是,所謂社運或什麼民主啦公義啦,就跟藝人秀場根本沒兩樣,有明星制,有各種價碼與品牌,而且,做一分,總是能把它用各種漂亮修辭,虛構成一萬分一億分,存心吃一輩子,簡直毫無半點羞恥,滿心虛榮和貴賤之別,非常窩囊不誠實.

這樣一些現象,充斥整個台灣菁英社會,也許這種思維文化太普遍,所以很多人大概也不覺得惡臭難聞了.可是,就跟教改一樣,除非我們改變對知識和學歷的歧視性看法,否則怎麼改都只是技術問題,換湯不換藥.

其它任何改革也一樣,如果連這些最為基本的誠實和正直都做不到,如果一個個比政客還窩囊無恥瞎掰,如果我們能接受這樣一些莫名其妙的詐欺和挑釁和惡心,如果我們能忍受這種窩囊下流,我真不知道那一切所謂理想指的究竟是什麼?

西方人幾乎每個人都是社運人士,這就像幾乎每個學生都屬於某些社團一樣,做社運工作或任何公共參與,就跟你在學校從事社團活動根本沒兩樣,但在台灣,卻總是喜歡搞明星制名人制,搞得好像公眾事務根本沒我們的事,而只是一種名人秀場事業似的, 搞得好像我們都只是一些無足輕重的小人物,而只有名人才有發出聲音的資格和份量似的.

可是,這是事實嗎? 若真的一定要論功勞論奉獻來排名,這些所謂名人恐怕可說是零. 她們做過一些什麼呢? 他們給自己攬上這麼一些身段和種種漂亮稱號,不覺得羞恥嗎? 他們和他們滿口的理想之間的關係是怎麼一回事呢? 他們為他們那些漂亮話做過什麼? 付出多少代價? 兩者之間能相稱嗎?

你看那些不是讀書人的人,他們言語誠實而單純,當他們的作為轉換成言語時,總是掛一漏萬,工農的辛勞和痛苦那麼多,但講出來就那一點,但台灣菁英不是,一個比一個窩囊貪婪,但卻一個比一個不誠實,一個比一個總想當明星,言行之間彷彿還真的以為自己是明星或救國救民的什麼知識份子似的.

我知道講這些在當下或往後可預見的將來都不會有什麼作用,而且只會招來訕笑和嘲弄; 可是,或許你該想想,這樣是對的嗎? 台灣循環不斷的痛苦,難道都不能讓你靜下心來想一想背後有些什麼病灶癥結,以致於同樣的詐欺和傷害不斷?

你想,如果連本來不該有任何虛榮與虛詞的公眾參與都能搞得像什麼名人秀場,彷彿這社會根本沒有我的事,彷彿只有名人或知識菁英才有講話的餘地,這樣的社會會變成什麼樣,可想而知.

我總懷念黨外時光,曾幾何時,所謂改革變得比被改革者還齷齪,大家比賽看誰最無恥. 黨外年代雖然痛苦,但周邊的人不是工人就是農民,言語單純而熱情,不會整天搞充滿虛榮而毫無意義的什麼改革論述,做事紮實,心裏沒有半點虛榮,言語沒有半點修辭.

比方說有一次,衝突抗爭後,有個好朋友(種田的),我跟他在路旁聊天,我看他一直摸大腿,問他有沒有被警察打到,他說沒事沒事,聊一半時,我卻突然發現一道鮮血從他的短褲褲管裏直流而下.

還有一個,是個工人,被警察打到頭,也是說沒事沒事,可是幾周後卻發現顱內出血. 他家窮,沒有得到及時而良好的醫療,幾個禮拜後死了. 黨外明星們當然不會記得這些人,但這些人才是我的同志,他們教我什麼是做人的道理. 名人菁英們同樣也教了我做人的道理,但卻是以一種極為負面惡心下流的方式.

陳真 2006 7 15.

2006.07.14　 中國時報

外省籍、女性身分 與林義雄長期互動 理想主義 支撐范雲挺身而出

何榮幸/台北報導

推動連署呼籲陳總統自行下台的范雲，其外省籍、女性身分讓她長期關切族群問題與性別議題，也讓她比男性同儕更具多元視野與人文關懷；而與林義雄長期互動、相互影響的理想主義，更是范雲一路監督檢驗陳總統與民進黨的重要心路歷程。

親綠學界、社運界要角連署的「民主政治與台灣認同的道德危機」聲明昨日引發震撼。但事實上，早在立法院表決罷免總統案前，此項聲明的主要推動者台大社會系助理教授范雲、台大政治系副教授黃長玲，即已到處串連學界與社運界連署。其中范雲更成為各路連署人士的最大交集。

在這份聲明兩度延後公布、一度大幅修改的過程中，范雲是極少數全程參與的核心人士，她的心情也隨著政治情勢變化而起起伏伏。范雲透露，原本連署人士希望在罷免案隔天就發表聲明，但後來評估容易被泛政治化解讀而延後。等到李登輝出手批扁後，更迫使連署人士重新修改聲明以因應政情快速演變。這些轉折過程，彷彿是范雲對民進黨執政失望、乃至呼籲陳總統下台的複雜心情寫照。

外省籍家庭背景，讓范雲跟大多數本省籍學運世代有著截然不同的心路歷程。范雲曾經表示，本省籍學運世代覺得族群是問題，但不覺得要去處理，「我則是每天都面對這些矛盾，我每次回家都像是在做田野觀察。因為我們全家都支持宋楚瑜，田野觀察是必須同情式理解對方，否則怎能了解？」從這樣的脈絡，外界不難理解范雲對於陳總統與民進黨動員族群情感、操弄本土政權口號的不滿心情。

而范雲長期與民進黨前主席林義雄互動密切，不但曾經為林義雄參選黨主席助選，今年初更在林義雄請託下為翁金珠參選黨主席獻策。對於民進黨執政後崇尚現實主義、揚棄理想主義，范雲與林義雄有著高度共識。從這個角度來看，此次連署呼籲陳總統自行下台，其實是范雲長期抱持理想主義信念的又一次具體實踐。