(五)後記：在地行動

紀念若雪巴勒斯坦資訊網

原作者/譯者:

wendelin

2005.05.25

作者:wendelin
2005.05.12
原載:精靈之屋
感謝作者同意轉載

或許，是腦袋裡的東西決定我們看出去的世界光景。

我們所接收、觀察、納入的經驗感受，要通過先前的知識和認知來轉化。

周日回來一直很昏沉，兩三天內狂寫了一萬多字，仍沒有解消心裡的情緒。或許我離這種心情太遠，類似的情緒大概要追溯到大四那年跟著統聯司機罷工，以及畢業後在敬仁作過的幾次訪談。

過往的經驗告訴我，認識和行動是一體兩面，因而我無法克制自己隔著距離。這種要求不必然適用各領域，後來我也學到如何冷靜、保距、在不同脈絡下採取不同姿態。最大的原因或許是後兩年根本沒碰到這些掙扎，在有資源的位置裡橫算局勢，久了，也麻痺了。

意識到自己的麻痺，如同意識到自己偶然的飄移。抽象思考的鍛鍊，分析思維的學習，並不等同於心情態度上的堅定，所以我會把沐子在何榮幸那本書裡的文
章放在心裡。這是和自己的對話，無意也無權去要求別人，每個人都有跨不過的軟弱和難關，能夠理解自己不同階段的不同侷限，足矣。

離開巴勒斯坦回到特拉維夫，再見到同樣的城市，有說不出的情緒。如此美麗的市景，却隔著兩座大監獄，監獄裡的人持續幾十年活在恐懼下。前面系列的文章我試圖「只」寫出經驗觀察，回來後讀若雪書信：

「然而，不管讀過多少資料，不管參加過多少會議，看過多少記錄片，聽過人家講過多少故事，都不足以讓我接受眼前所見的一切。如果不是親眼看到，你絕對無法想像這裡的狀況-但是，即便你親眼目睹了，你還是很難接受你所經歷的事是真實的。」 (若雪書信一，李鑑慧,王怡靜,陳真翻譯)

「我知道，從美國聽到這些話，一定會覺得我太誇張。老實說，許多時候，這裏的人對我的那種純粹的善意，再聯想到他們的生命所遭受的種種明目張膽的蓄意傷害時，的確也讓我覺得周遭的一切彷彿都很不真實。我真的難以相信，地球上竟然會發生像這樣的事卻沒有引起世人更大的抗議。這事讓我感到很痛苦，就像過去一樣，每當我想到我們竟然能允許這世界是這副模樣時，我就覺得很痛苦。」(若雪書信二，李鑑慧,王怡靜,陳真翻譯)

「昨天的爆炸，震碎了我住的這一家所有的玻璃。當時我正在喝茶，並且陪著兩個小嬰兒玩。此時此刻我有點不舒服，被這些面臨厄運的人給予不斷的甜蜜溺愛，我的胃因此覺得有點難受。」(若雪書信三，李鑑慧,王怡靜,陳真翻譯)

「這裏的絕大多數人，即使他們有經濟實力可以逃走，即使他們事實上很想一走了之，放棄在自己土地上的抵抗，他們也無法離開，因為他們甚至沒辦法進入以色列申請簽證，而且他們要前往的國家也不會允許他們入境（包括我們的國家和阿拉伯國家）。那就好像把一群人給關在籠子（加薩走廊）裏一樣，然後把他們的生存依靠完全摧毀，我想這就是所謂「滅種」吧。即使他們可以出去，這仍然可以稱為滅種。」(若雪書信三，李鑑慧,王怡靜,陳真翻譯 )

因為觀察膚淺，畢竟時間短且位置不同，她就說出很多我隱晦的感受。例如：我確實覺得以色列政府正在慢性屠殺巴勒斯坦人。如果沒有國際壓力，恐怕這些手段會更直接。再者，從頭到尾我鮮少提到美國，不希望一下子拉到批美的高度，但如Noam Chomsky所說，「以—巴問題」的本質是「以色列&美國—巴問題」(Chomsky,2001, Introduction in Carey eds. The New Intifada,)，如果不是美國政府的軍事、技術、經濟和外交的支援，地中海明珠無以侵略巴勒斯坦，無以和周圍的阿拉伯國家維持恐怖平衡。今年夏隆拜訪小布希，這一廂他因應國際壓力考慮從巴勒斯坦撤軍，那一廂小布希表示支持猶太人永遠留在巴勒斯坦(Brooks, 2004, The Cycle of Violence)。以巴衝突除了是種族宗教國家文化上的衝突，還要放在美國的西亞戰略上思考，美國和以色列的聯盟不只是美國境內猶太人的金援游說，更是
地中海明珠能夠扮演美國對伊斯蘭國家的制軸。如果美國的反恐之戰(War on Terror)逐漸變成反伊斯蘭之戰 (War on Islam)—這是上一周BBC電視座談會的主題，那麼地中海明珠必須更光、更亮、沾滿更多血腥。

我相信西亞的衝突仍會是世界政治局勢的核心，因為目前歐洲和東亞(包含中國，排除北韓)分別被納入美國主要和次要的戰略夥伴，我現有的認識，不足以勾勒美國究竟想在西亞要什麼？能確定的是，巴勒斯坦人還會有無止盡的煎熬和折磨。

在以色列每天讀英文報耶路撒冷通訊(The Jesusalem Post)，讀了幾天就嗅出他們的政治立場，討論英國大選竟然把George Galloway當選的新聞標的比工黨連任還大。此君是英國左翼政黨的候選人，反戰色彩鮮明，也對以色列政府頗多批評，報紙討論此君宛如伊拉克的海珊，當
選後對英國的猶太人非常不利。英國大學教師工會醞釀要抵制兩間以色列大學，因為一間在約旦河西岸設分校，直接涉入佔領行動，另伊間的某位講師支持學生寫出攻擊巴勒斯坦人之言論。報紙社評英國工會此行動是「反猶太人主義」、「支持恐怖主義」。政治新聞讀起來像極了社會新聞，每天都有疑似恐怖犯被以色列軍方逮捕或射殺，或是和平示威人士遭補，右翼的猶太教信徒進行各種抗議(例如躺在高速公路上)要求政府不能從巴勒斯坦撤軍，有人說：「猶太人總有一天要回去。」讀之不禁毛骨悚然。

按慣例，我在特拉維夫也找書店，看了幾家總算摸到一家英文藏書最多的書店，裡頭有很多英美當代小說，連英國柑橘獎得主的作品也有，魯西迪這位得罪伊斯蘭國家的英籍印裔小說家的書，一應俱全。古典小說也不缺，但看來看去都找不到巴勒斯坦的作家(旅遊書有建議一些巴籍的小說家和詩人)，再看政治社會類的書，也沒有薩伊徳，夏隆的傳記和柯林頓的傳記倒是不缺。

光從唯一的英文媒體和販賣英文書的大型書店，你只能讀到一種觀點：以色列觀點。回到倫敦，在等火車的兩小時空檔裡，我扛著笨重的行李來回走了四十分鐘去二手書店才買到書。一本是Noam Chomsky寫的序，另一本Susan Sontag寫的序。後者是由以色列抵制從軍的團體出版的書，作者都是曾經因為抵制從軍而入獄的以色列人，裡頭提到：

「我們之所以看不見我們的囚犯，並不是他們被施魔法，而是我們眼睛瞎了。我們體察痛苦的能力沒了，我們無視於非我族類所遭受的痛苦，我們以為那些住在山裡，戴面紗或蓄鬍子的人恨我們是因為我們比較美比較聰明。」(Kaminar Matan, Israel Today is a Prison, in Kidron, P. eds, 2004, REFUSENIK: Israel Solidiers of Conscience)

惡性循環的悲劇。以色列人被教導的是，以色列，尤其是耶路撒冷，是上帝應許猶太人的聖地，他們在西元前就居住此地但被迫流亡遷移。所以西元六世紀就在這個地方屯墾居住的阿拉伯人是「侵占」，所以阿拉伯人該滾，不滾的就重軍伺候，別說我偏激，事實如此。誠如薩伊徳所說：

「不管巴勒斯坦的阿拉伯人多落後，多未開化，多麼沉默，他們早已在這個土地上定居屯墾移民。」(The Question of Palestine, 1979)

多言了。本來只是想提到今天的兩件小事。今日去學校，不經意看見學生會對面有阿拉伯文化展，以前我不會有興趣，這次我毫不猶豫走進去，社團成員來跟我聊，我談著巴勒斯坦的行程，他說也很想去但去不了，過了以色列邊境就會被擋下來，因為他是阿拉伯人。談著談著覺得自己快”不行”了，倉皇失措想離開，另一位成員告訴我學校也有巴勒斯坦之友的社團，他會通知我連絡方式。學校的佈告欄貼著大學教師工會AUT新堡分部下周一緊急開會討論是否要抵制以色列Haifa和 Bar-Ilan兩間大學的計畫。回家找到AUT新堡分部網站，寫了一些建議和想法給她們。

同時又浮起兩項記憶，一個是從前在里茲認識的社會系女生安琪兒，她畢業那年，去巴勒斯坦半年，畢業論文就寫這個議題，後來去難民服務中心(refugee service centre—including Palestines)工作；還有在No Sweat會議上認識的伊娃，伊拉克戰爭時去伊七個多月，也去過巴勒斯坦，並志願幫英國教師工會製作認識巴勒斯坦的教材，協助英國教師進行學校教育。當時
認識她們，也沒把這些事放在心上，因為我沒有太多想法；現在回想，原來一直有這麼些人在默默付出、行動，以她們的方式支援和參與。

還有李鑑慧和陳真設立的「紀念若雪巴勒斯坦資訊網」，中文化許多資訊，讓傾斜的繁體中文世界浮出一些不同的聲音。如果我要平衡內心裡的情緒騷動，也該找一種方式，連結我和他們，那些一日之緣却可能此生不再相見的人們。

也許這麼多書寫，到頭來只是自我釐清和對話，不免悲觀，世界這麼多缺口，我們的力量如此微小，我們的體認還有不足。

補充: 昨晚寫信給工會，他們今天一早就回信。
Palestinian Academics Call for International Academic Boycott of Israel, Statement,Palestinian Campaign for the Academic and Cultural Boycott of Israel ,7 July 2004

所有系列的延伸閱讀:

勞工處境

中文資訊

英國相關網站

回到首頁