動物權新憲法

陳學聖（作者為中華民國動物保護協會理事長） 偷自蘋果日報 2006年01月05日

陳水扁總統在元旦文告中，再次宣示2007年將要公投制新憲，以讓兩岸關係「正常化」，此舉顯為台海互動投入重大變數。但筆者認為，此時對於台灣綠色運動而言，與其討論公投制憲，不如推動動物權入憲，以將人類與動物的平等關係正常化，進而全面深化我國動物權利的制度性保障。

台灣應正視國際上保護動物的潮流，儘速將動物權入憲。資料照片（略）

應予平等尊重對待

聯合國教科文組織於1978年公布《動物權利的世界宣言》，宣示動物權利與人類相同的物種平等精神，詳列動物生存權、尊嚴權、免受虐待權、寵物完其天壽權、家畜自由條件權、野生動物生存固有環境權、以及經濟動物飼養與休息等權。其理便在申明，動物權並非是人權的附屬權利，動物權與人權該屬於平等的天賦權利，因此，動物權利不該只是來自於人道關懷下的善意施捨，而該是來自於天理必然的一種規範要求。

換言之，動物權不是一種社會福利，而是一種人類義務，人類觀看動物的眼光，不該是從上對下的施捨角度，而應是左右之間的平等尊重。如果我們真以此一先進綠色標準，檢視台灣實施未滿10年的《動物保護法》，則將令人非常汗顏。

《憲法》，作為一種歷史產物，原本標誌的是數百年來人類解放運動的高潮，象徵人類藉由工業革命，得自封建奴役的經濟體制中解放，而以一部《憲法》作為人與國家的莊嚴約定，承諾的是人在國家壓迫下的人性尊嚴與喘息空間。不過沒想到的是，人類解放的結果，卻反而將地球環境與其他物種給鎖進束縛當中，人類的高速發展，反而剝奪了環境與動物的尊嚴與空間。因此，新舊《憲法》的意義必須重塑，新舊間之區別應端賴於，舊時代《憲法》是代表人類拘束國家，要求人類自國家中解放，但新時代《憲法》，則將代表環境與其他物種拘束人類，要求人類放棄凌駕心態，讓環境與物種尊嚴自人類壓迫中解放出來。

保育人士跳樓宣志

2005年11月，中國著名動物保育人士王培自住家24樓跳樓自殺，其友人認為他是因為大陸民眾殘害動物行徑，與中國始終欠缺一部《動物保護法》而死；12月時，許多國際動保與綠色運動人士，群聚香港世貿組織（WTO）會場外，甘冒遭警察逮捕之險，抗議經濟全球化所帶來的全球生態浩劫。國人實應正視此一潮流，許下綠色諾言，將動物權入憲，全面升高我國動物權利的制度性保障，這更是我國《憲法》從舊時代邁向新時代的歷史使命。