面對人性醜陋，面對理性之低能，我常有一種 "被淹沒"、滅頂 (overwhelmed) 的絕望感，我懷疑在這人性與理性被徹底扭曲的小島上，語言到底還有多少訴說的意義？

幾十年來，我教的全是 "第一課"，在善惡對錯之理解上，絲毫沒有半點困難之處，就像 "一加一等於二" 那樣，不可能更 "基礎" 了，但是，理當與生俱來便能擁有之如此基礎的常識性認知，事實上依然不曾單獨起作用。

在過去，表面上它似乎發揮了力量，事實上並沒有；那股力量依舊來自外部，而非來自理性或道德本身，真理不會越辨越明，真理只在大炮射程之內。

當年的黨外並沒有因為訴說了真理而獲得力量，而是殖民者依照自身之政治需要而賦予它力量，藉之進行另一波更為醜陋、更加反理性反道德、更為法西斯的政治操作。你看，一模一樣的惡行，甚至比過往蔣家年代更為惡質醜陋的漢奸台奸人渣分贓政治，貪婪邪惡到極點，卻照樣成為所謂民主自由與人權正義的代言人，而島上人們不但絲毫不以為忤，反而引以為榮。

台奸政權如此，背後的美日殖民者更是如此。殖民者長年以來對台灣剝削不斷，予取予求，當成提款機，當成奴才，當成狗，當成人肉炸彈，甚至餵你毒豬，餵你日本人自己都不敢吃的各種輻射食物。你可以不吃豬肉，以避開美國毒豬，但你如何避開所有水果蔬菜與各種海產漁貨？甚至被殖民者與台奸政權積極打造成人肉炸彈，死到臨頭了，台灣人還是照樣熱烈擁戴存心傷害我們以謀取私利的一方。相反地，對岸才是台灣真正的照顧者，卻反而被視為惡魔，視為仇敵。

如此明明白白的簡單事實，當所有媒體與教育完全被徹底壟斷，鋪天蓋地的謊言從小到大日日夜夜洗腦，你想，真理與常識能夠起作用嗎？殖民者完全可以定義一切全然違反事實的善惡。他要說誰是民主燈塔，誰就是民主燈塔。蔣家兩手血腥，數十萬人遭到整肅與酷刑甚至殺害，但蔣家王朝卻是美國當年所極力吹捧的民主燈塔，蔣介石更是被美國以謊言包裝，抬舉為舉世仰望的民主偉人。

這並非說我們應從此消音，放棄語言，放棄鬥爭，而是說：如果沒有一個來自外部、訴諸拳頭與各項實力與權力的力量，那麼，訴說真理不過就是訴說一場夢話。半個多世紀來，被美國為首的西方帝國主義所姦殺擄掠的無數國家與民族，因為帝國侵略而死於戰亂與貧窮的數億人口，難道是因為他們缺乏文化、缺乏訴說真理的能力？印第安人或諸多原住民族往往充滿智慧，但他們卻被高舉人權與自由的西方暴徒給屠殺殆盡。

台灣也一樣，我們的前途與安危不可能依靠島內自身的力量而能確保，最終真正能夠起作用的是來自對岸的力量，才有可能解放台灣可悲的殖民命運。那些以為透過什麼體制內的力量，或是透過什麼選舉與公投之類自欺欺人的投票遊戲，就能保護家園的人，真的該醒一醒。你要嘛，擺明投靠敵營，要不就是集結回歸到祖國的旗幟底下，沒有其它選擇，閃躲只是存心自欺欺人。

這意思是說，你不可能把話講一半，你的一切話語與行為，終究還是得來自一個 "範疇"，從中取得具有現實意義的力量，而不是整天講一些什麼 "捍衛民主自由" 的空口白話。

事實很清楚，如果你真的在乎民主自由與人權，在乎普世價值，那麼，祖國就是個典範，而西方列強則是這一切價值與人命的摧殘者與毀滅者。我這些話事實上就是基本到不能再基本的真理與常識，但它在這個完全被謊言所操控愚弄的島上，有可能因為其完美的事實與價值而單獨起作用嗎？當然不會。腦殘低能的人們一定會嗤之以鼻。

不過，它終究還是會起作用，終究還是會成為一種毫無疑義的世界基本常識，但藉以起作用的力量不會單獨來自真理自身，而是存在導彈的射程之內，存在麥克風與教材的傳播範圍，存在強大的經濟實力底下。

令人憂心的消息，看起來是版主之前示警的滅台計畫的進行式。
底下是研究相關生物政治議題的學者的facebook貼文。
https://www.facebook.com/1633704609/posts/10225305775224747/

丞相，起風了。？！

句號、問號、驚嘆號。將來會是哪一個？


等了七天，竟然沒有一個〝不喜歡〞的噓聲（thumbs down）？並且，最少一萬四千個點讚。

立春之時北京冬奧開幕，特此擷個畫面引為彩頭。

https://i.imgur.com/fRiNBUU.png


李梓敬激辯BBC主持 稱香港美國自由程度沒分別－ BBC News 中文
https://www.youtube.com/watch?v=zoppegJlF_o

（再續）

個性關乎數量，無關善惡。“我”是1，而人們卻往往是全部。

一個人如果有其個性，就會跟群眾產生某種不太友善的距離，不易親近，不易溝通，更不可能“討喜”了。反之，想要順應眾人者，才會想討其歡喜，進而炫技、迎合，缺乏個人“語言”。

我常覺得，撇開公眾事務或知識不談，純粹就我個人之需要而言，我實在不知道上網到底是要看什麼。在網上，我常一片茫然，網路對我而言根本就是多餘的。原因無它，人們的個性往往引不起我絲毫的興趣，我不相信一種面目模糊乃至普遍猥瑣的心靈能夠帶給我任何的觸動，甚至知識與思想亦如是。

這不是什麼文人相輕，而只是人事物之所必然，畢竟作品不可能比人大。一個人本身如果無足可觀，他哪有可能還會有什麼動人的“作品”或知識？

當然，這並不是說“他們”的生命只是一團毫無意義的存在；恰恰相反，在隱密的個別事物上，所有人都還是一樣的，並無差別。悲歡內容也許不同，本質則一，無從規避。

（續）

也許應該這麼說，與其說感情，不如說個性。不管什麼東西，凡是一言一行總是透露當事人的一種個性，或者說世界觀，一種面對世界的態度；似乎正是這樣一個無法掩飾掩藏的東西起了作用，在一切技巧或知識的背後，成就其大小。

古往今來那麼多哲學家，讓人（讓我）喜歡的也不過那三、五個。至於有些大名鼎鼎的所謂大師，例如Quine, 例如Rorty, 其實我也看不出來這些所謂大師是大在哪，讀來瑣碎，索然無味。當然，這只是“我”的感覺。

科學裡頭沒有“我”的評價空間，人文這東西卻離不開某種主觀。當然，它還是有著一套客觀的基本評價系統。我們並不否認這個基本判準，而只是說它背後還有更基本的東西，就像靈魂那樣，反映一種個性或氣質。

Youtube好像有一種功能，就是在結束正在觀看的影片後，會自動帶上另一個由電腦判斷你可能也會喜歡的視頻。

有一回，我一邊工作一邊聽著蔡珂宜那段視頻，當時主要還是專心工作，沒法一心二用仔細聽。但是，突然感覺音樂怎麼變了？怎麼變成噪音？嚇得我趕緊回去看Youtube，看看是怎麼回事，原來電腦自動帶出另一位冠軍Christian Li 的演出。

既然人家也是冠軍，那我就來聽聽看吧，嘗試了幾次，就是沒法聽完，覺得很難聽，好像急著要炫耀什麼技巧那種感覺，全部都是手指頭，後來我甚至不敢再一邊工作一邊任由電腦再自動幫我 “續曲”，我怕另一位冠軍噪音般的演出又會自動跑出來嚇我。

這無關對錯，只關好惡，畢竟做為一個樂器白痴，我也不知道就所謂專業技巧來說，為何一樣是冠軍，一個如天籟，撫慰我千瘡百孔破碎的心，另一個卻讓我渾身不舒服，聽一下就得趕緊轉台，也許是因為兩者裡頭有些不一樣的“弦外之音”。

維根斯坦曾經多次提到說，有感情地念出一首詩，和不帶感情地念出同一首詩，就是不一樣，彷彿它們是兩種不一樣的鈴聲。

我不是說Christian Li “就是” 沒感情，感不感情很唯心，看不見。我只能說，也許八字不合，我就是感受不到另一位冠軍在他的音樂演出中究竟表現出了什麼。

大家應該都知道朗朗，做為一個樂器白痴，我不知道這位鋼琴天才究竟在所謂專業技巧上有何過人之處，只能說我感覺很平面，全都是手指頭，心裡激不起一絲漣漪，更不用說什麼風暴了。

兩年多前，無意中看到底下這段視頻 (聲音有點小，務必要開大音量)，在那之後就常反覆聽，說不出的感動；不光是曲子本身，還有整體演奏帶來的感動。要是眼淚可以量化，我能哭出一條長河來：

https://bit.ly/3FMHoLH

謝謝這位小妹妹這兩年多來帶給我的安慰，但我始終不知道她是誰。直到剛剛幾分鐘前，好奇查了一下，才知道她是新加坡人，名叫蔡珂宜。底下有她的一段影片，強烈推薦。

不過，不管是上面的演奏或底下的訪談，你如果不想聽不想看，那倒無妨，也就算了。但是，如果你要聽要看，那就請把它們從頭看到尾，用適當的音量從頭聽到尾（最好是聽100遍），否則我真的會很不爽。我生平最討厭那種觀看或閱讀或聆聽重要東西卻隨便瀏覽或是會快轉的人，簡直就是我的天敵。

https://www.bilibili.com/s/video/BV1W4411a7oD

底下是蔡珂宜和她的把拔馬麻：

https://bit.ly/3u5FELF

尼采說得對："沒有音樂，生命只是一場錯誤。"

在思想的世界裏，我常覺得自己彷彿是個巨人，俯看世界，跨古亙今，一無所懼。但在音樂面前，我卻像個無助的小baby之於父母，孺慕依賴，沒有它，我沒法活。

(續)

蕭紅一生困頓飄零，飽受輕鄙背叛，只活了31歲，蕭軍卻活了八十多，比蕭紅多活了半個世紀，位居高職，而今安在哉？

蕭軍棄她而去時，蕭紅肚子裏都還懷著他的孩子。小孩出生幾天後便夭折，流言傳說是蕭紅親手致死。

蕭紅一生所遇非人，但就在生活蒼茫之際，在寫給蕭軍的一封信中如此寫道：

「窗上灑滿著白月的當兒，我願意關了燈，坐下來沉默一些時候，就在這沉默中，忽然像有警鐘似的來到我的心上：『這不就是我的黃金時代嗎？』」

也許這就是許鞍華電影片名的由來。

尼采說：「每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。」蕭紅早逝，也許生前孤獨，死後蒼涼，但她的沉默與真情，卻深深鼓舞了後人，無懼於生命苦難，無悔青春，絕不辜負每一個黃金歲月。

今天一早去看了許鞍華的 "第一爐香"，看完就餓著肚子匆忙趕去上班。

看完之初，有點失望，也許是因為許鞍華前作"黃金時代" 的影響，兩相比較，似乎較為失色。

"黃金時代" 是講蕭紅生平。我喜歡蕭紅，還不到粉絲的地步，但曾一度計畫利用四、五天假期追尋她一生足跡和最後歸宿，從哈爾濱故居、青島、武漢...到廣州埋骨處；不可能在一次行程中每處都去，後來因故全沒去成。

如果不是許鞍華的 "黃金時代"，我根本不知道有蕭紅這號人物。讀過幾遍她的 "呼蘭河傳"，很感動。

"呼蘭河傳" 寫於1941年日本侵華最為慘烈的期間。當時絕大多數作家都在寫鼓舞民心的報導文學或抗戰小說，蕭紅卻寫著乏人問津的風花雪月。她說，她並沒有寫什麼優美故事，而只是一些童年過往回憶，就把它給記下了。電影末了旁白說：

"幾十年的時光無情地流逝過去，當我們遠離了滿目瘡痍戰亂的中國，人們突然發現了呼蘭河傳，像一朵不死的花朵，深藏在歷史深處。正是她這種自主性逆向選擇，才註定了蕭紅千秋萬歲名，寂寞身後事。"

蕭紅的 "童年回憶"，寫的不光是她自己，似乎把我們也都給寫進去了。

原本想談張愛玲，卻還是寫回蕭紅。至於張愛玲，她太有名了，似乎成為當代一些庸俗名人的偶像，讓我無端生厭，厭烏及屋，心生反感，因此也從來不想去了解誰是張愛玲。直到看完 "第一爐香"，下午利用看診空檔，對張愛玲的生平做了點了解，發現她原來是 "現代人"，1995年才去世。我原本還以為是民初便已作古的 "古人"。

經過一個下午的沉澱，讓我對 "第一爐香" 的評價從原本的一般般，迅速向上提昇。

八零年代，我在高醫念書時，曾為校刊策畫過一個影展，從選片到影評與傳單製作，完全一手包辦。我找了十幾部片，其中一部就是許鞍華在1980 年拍攝的"小姐撞到鬼"。這電影在台灣並沒有上映，我可是島內外費盡千辛萬苦才終於找到它的錄影帶。也正因為這部電影，許鞍華往後不管拍些什麼片，我幾乎都會看，不會錯過。

她的電影很平淡，理解上並不難，許多時候其實很通俗，但是情感真摯不造作，通俗並不等於庸俗。

藝術這東西，最好別去說它，因為一說便俗，所以我也不打算談今天看的這部"第一爐香"，只是覺得，但凡你會喜歡一個東西，也許是因為它多少有了一點你的影子。

"第一爐香" 是張愛玲的第一部小說，寫於23歲。我從沒讀過她的作品，但我想，如果"一個好導演一生只拍一部片"，那麼，一個好作家或好哲學家，一生肯定也只寫 "一本書"。生命有一種彷彿命定的氣味，始終如一，不會變的；光鮮的始終光鮮，悲觀的就永遠悲觀，沉淪的便一路沉淪，即使有上岸機會，終究還是會跌落深淵，沉沒海底。

"第一爐香" 這電影，讓我想到王小波的一段話，他說 "你要是願意，我就永遠愛你。你要是不願意，我就永遠相思。"

我對人，對物，對島嶼，對生命，似乎也是這樣一個心思。

現在是半夜兩點，多日疲憊，心神耗盡，明天一早到晚，又是一場硬仗。我掙扎著從沙發上爬起來，打開電腦，寫下這麼一些連我自己都不知道自己到底在寫什麼的東西。

幾十年來，所謂民主化就是島內每天都在討論選舉，越接近投票越骯髒越瘋狂，用盡齷齪手段。而且，各級選舉，人渣橫行，越骯髒越有錢越貪婪越是地方山頭越會做秀者，越容易當選，你真的對這樣一種碗糕民主感到很驕傲？

你看，死到臨頭了，所有媒體，所有的黨，每天談的仍是選舉，幾乎沒有人在談島嶼的真實處境與權力結構之本質，沒有人在談我們將何去何從，而是在乎我或我黨能否選上，能撈多少，能掠奪多少權位以及如何分贓。

我並不反對選舉做為一種促進島嶼解殖的手段，但是，如果選舉永遠就只是一種權力分贓，永遠就只是一種充當美日走狗自甘墮落的搶骨頭遊戲，有何意義可言？

現在如果有個黨，明明白白提出一旦掌權將宣布兩岸統一或宣佈台獨的競選主張，並且說到做到，這樣一種選舉才有它應有的基本意義而非自欺欺人的權力分贓遊戲。

公投也一樣，捧成神聖的什麼民主聖盃，其實也是鬼扯蛋。兩年前全數通過各種提案，包括以核養綠，結果呢？根本當做沒這回事。而且，依法而言，公投僅有兩年效力，豈不可笑？難道我們要每兩年就來重新公投一次嗎？就算公投通過，人渣黨根本不鳥你，你又能怎麼樣？有罰則嗎？沒有！會因此抓去槍斃嗎？不會！一切只是自欺欺人。

你看，日本鬼子的輻射食品顯然就要進口了，可是，兩年前不是公投禁止進口了嗎？但是，公投的有效期限過了，現在又能進口了，這不是鬼扯蛋嗎？這樣的公投有意義嗎？

一下吃萊毒，一下吃核廢料，台灣人竟然還吃得很驕傲，說這是國際化，走向文明，走向世界。島嶼殖民政治之荒唐可笑，我真是很無言。

如果有可能做到，林義雄當年的第二條路倒是可以一試，那就是任其自生自滅。我們既然推翻不了美帝與其漢奸走狗，那就不如全面撤出選舉，讓人渣黨自己去玩，畢竟幾十年來浪費那麼大的力氣在選舉上頭，實在毫無意義。

在島嶼殖民政治底下，政黨該做的不是推出候選人，而是針對各種議題，發動群眾抗爭，例如媒體壟斷，例如以納稅人的血汗錢包養網軍，無惡不作，例如媒體與人渣黨成天造謠抹黑的問題，例如以台獨騙選票的問題，逼迫其表態，推動統獨公投，在統獨問題上做個了斷；例如無數的黑機關，無數的貪贓枉法，無數的人事酬庸與掠奪，無數的假政策真貪污；例如美國如何吸血剝削台灣人的問題，例如教科書竄改的問題，例如各種內線炒作，例如藉疫苗與疫情謀財害命，例如蔡英文之假學位問題，例如人渣黨黑影幢幢的黑金問題，例如炒作土地販賣國土圖利私人的問題，例如千絲萬縷骯髒下流的無數官商勾結，例如弱勢者民不聊生的問題，例如兒童與新生兒高死亡率的問題，例如交通亂七八糟全世界數一數二交通死亡率的問題，例如各種食安包庇財團問題，例如官商勾結所導致的空污與水污染問題....根本就是罄竹難書。

這些才是政治應該去面對的問題，這些問題不需要等到選舉來臨才能面對，也不需要等到哪個人或哪個黨掌權才能處理。但是你看，國民黨就是一群公子哥兒，要不就是像韓國瑜，高唱一些什麼愛與包容，什麼 "一分除弊，九分興利"，或是提倡什麼愛與善的關懷，不會太空洞、太過於自欺欺人嗎？台灣人都已經夠麻木了，還要進一步用這些自欺欺人的口號來麻木眾人嗎？

面對諸多惡行，你不恨，卻講愛，那不是發神經嗎？你要是真有愛，有可能不痛恨這些無惡不作的人渣與美國主子嗎？

我們需要的是恢復基本人性，鼓吹痛恨不義，而不是老講些莫名其妙的什麼愛與包容？它媽的包容人渣嗎？愛漢奸台奸愛走狗嗎？認賊作父，給美日敵人磕頭喊主子嗎？面對自己的對岸同胞，卻反而老講些什麼拼死一戰、什麼over my dead body(韓國瑜語)，真的是有夠腦殘。

莫忘世上苦人多（韓國瑜語）很好，但是更重要的是“為何”世上苦人多？“為何”人渣與文人走狗及財團各個肥滋滋爽歪歪，眾人卻苦不堪言前途無亮甚至身家性命不保？知道“為何”苦人多，再來就是“如何”改變的問題。

做任何事都一樣，你得先走在正確的道路上，並且用對的方法，然後你才有可能期待達成應有的目標。道路錯了，方向錯了，方法錯了，那只是在鬼打牆，永遠走不出噩夢與困境。