從輔理解問題的微妙，我很佩服。

巴勒網右上角有個搜尋功能，大家不妨輸入 "我不是壞女孩"，就會找到我在2017年3月19日的一篇很長的留言，多少也有點類似的意思。

簡單這麼說，在一種你所批評的主流框架下，當你受到主流的某種肯定時，你應該感到一種羞辱與反感才對。因為，要是你真的具有殺傷力，主流一方弄死你都來不及了，哪還會給你鼓掌？主流給你鼓掌，並不是在肯定你，而是在摸你頭，嘲弄你，收編你，說你好乖，好懂事，英文叫patronize，就像狗狗會撿球，我們就摸摸牠的頭說好棒好乖哦。

我因此特別厭惡那些販賣所謂理想的人渣們，因為他們存心如此，例如島內幾乎所有所謂社運人士或什麼學運份子均屬之，罕有例外。他們販賣所謂理想來沽名釣譽，謀取個人權位與名利；他們總是能夠在一種鎂光燈照耀的道德光環底下，藉著販賣所謂理想來覓食。

當然，在卑鄙程度上，這裏頭仍有等級之分。總之，一個人講什麼或做什麼並不重要，重要的是他為他所言所行付出何種代價與風險以及他面對這些風險與代價的態度。

蔣公的人品、治國能力比你陳醫師好太多！說到底黨外也是美國眷養、利用，陳醫師有什麼資格批評蔣公？是兩蔣用盡全力剿匪，要不然陳醫師你家三代能過上平靜的日子？沒經歷文革的人，是憑什麼歌頌祖國的美好！

1. 站在世界大局來想，台灣該什麼時候解放就什麼時候解放。但是，站在生活在台灣的人的處境來講，卻是越快解放越好，因為正常人不可能覺得殖民地的生活好過，太痛苦了；教育不是在教育人，而是在培養漢奸；繳稅不是用來福利民生，而是貪污殆盡；沒有法治，毫無是非，善惡顛倒，豺狼橫行，人渣當道，而這一切齷齪作為，卻指向一個毀滅兩岸的邪惡目標。

2. 爭千秋並不意味著反對爭一時。但是，如果我們永遠只是在爭一時，那就是自欺欺人。

幾十年來，所謂民主化，每天都在搞些什麼？綁樁，買票，賄選，栽贓抹黑，造謠洗腦，貪污奪權，掠奪資源，雞犬升天...沒有一刻是在想著如何改善眾人生活。

所謂選舉，就是結黨營私，分贓卡位，黑金橫行。所謂政治，跟眾人利益根本無關，毫無實質意義可言，低能反智，純粹就是分贓奪權的遊戲。島內人們幾十年來每天就是忙著討論誰是下一次選舉的人選，每天就是在討論選舉，討論網紅，討論人渣政客的一言一行，一顰一笑，討論各式各樣的低能話題與八卦。

永遠就是玩這一套，幾十年了，大家真的都不會覺得很煩嗎？世界往前飛奔，世局瞬息萬變，而台灣卻像一個低能反智極度封閉的瘋狂島嶼，自鳴得意。所謂公眾議論，完全被離譜謊言所取代，無恥人渣成為殖民島嶼的王。人的理性，真的是毫無意義與價值可言，完全就是無腦。

3. 柯文哲還有他太太，現在罵人渣黨很會罵，很內行。但是，柯與人渣黨過去根本就是一丘之貉。現在表面上鬧翻，不是因為出於公義是非之爭，而是出於分贓不均，出於利益衝突。

柯文哲罵人渣黨說，當顏清標家族對黨有利時，就被抬舉為社會賢達，對之恭敬有加；當顏氏加族成為黨的障礙時，便以國家機器全面抹黑，說是黑道毒瘤。

柯講得很對。可是，柯自己就是這樣的行徑與心態。

柯說民進黨當年"利用" 他來打擊國民黨，現在沒有利用價值了就開始罵他。柯只講對一半。柯不是三歲小孩，與其說人渣黨當年利用他，不如說他利用人渣黨來為自己謀取權位。

柯與人渣黨當年狼狽為奸，用盡一切骯髒卑鄙的齷齪無恥手段，栽贓抹黑連勝文，贏得選舉。現在跟人渣黨利益有所衝突，便反過來以道德姿態譴責人渣黨之無惡不作，這樣合理嗎？他是以為我們的智商只有30嗎？

我知道很多反人渣黨的人支持他，聽我講這樣恐怕會覺得刺耳，但我只是說出基本事實。他當然不像人渣黨那麼壞，但是政客本質並無兩樣；權位取向，缺乏理想；所謂理想，只是一種奪權工具。

祖國押寶他，自然是出於政治現實之考量，但在道德是非上卻令人難以恭維。

4. 有幾種東西具有動員力量。不談千秋，光就眼前現實來講，最大的力量之一當然就是媒體與教育。誰掌握了這兩者，誰就擁有了壓倒性的力量。此外，利益的結合與分贓，力量也夠大。菁英們所謂團結，基本上就是團結於利益之下。

國民黨很不團結的原因有二：一是缺乏幫派屬性，缺乏分贓機制，成員彼此之間甚至利益衝突，各擁山頭，有你便無我，類似民進黨剛建黨時的處境與屬性。套句當年民進黨的黨內名言："想吃蒼蠅得自己抓"。二是良知未泯，面子拉不下；道德羞恥心妨礙了吃喝。

人渣黨則不然，他們是一群盜賊，字典裏頭根本沒有善惡是非，沒有禮義廉恥；共同掠奪，就地分贓，完全不管吃相；只要加入幫派，為黨殺伐，就能分得一官半職，大家肯定都有 "蒼蠅" 可吃。

越是卑鄙無恥，功勞越大，"蒼蠅" 分得越多，權位越高。幫派裏頭仍會互鬥，但是頂多耍耍嘴皮，鬥而不破，絕不會真的互挖瘡疤，置之死地；他們永遠知道誰才是幫派的真正敵人，絕不會搞錯對象。

沒啥新奇言論，僅是老生常談。趁無病人就診空檔，隨手寫寫。

今天看到陳真文章中一句話，深有所感。
「手段與目的容或有其內在本質上的牽扯，但它們仍然是兩回事。」

不必降比到洗腦了，就只從一般灌輸式教學來看，這都是學習與實踐上最大的問題。
強制與勸服都是「手段」，讓自己更好、讓家人更好、讓少數人更好，讓多數人更好、讓大家更好都是「目的」。
還先得定義這個「好」字，是自我的定義？少數人的定義？或是多數人的定義？抑或是所有人的定義？
在這之前，又還需要教育所有人理解甚麼叫做「定義」，言語上又應該如何「定義」。
以目前強調個性，只有流行卻無群性，只擅於表達卻缺乏溝通能力的情境下，當「好」字能夠以民主方式達成所有人的共識時，這個世界應該已經沒剩下多少人能存活了。甚至，已經回復到弱肉強食的無人文時代了，也無須探討甚麼強制與勸服、好與不好、個人與群了。

所以在參差不齊的人文世界裡，投票選舉式民主從來就不可能存在！

那麼，菁英統治好嗎？誰來決定誰是菁英呢？菁英的兒女又一定必然是菁英嗎？

堯舜是以四嶽領袖群菁英共議為行事法度的。
夏禹一統九州，誅殺防風氏，確立了群體法治，再萃取商代的經驗，逐漸凝聚為周代的宗法制度。強制嫡長子居於領導地位，分封大量可望成為菁英的弟子成為小區域領導人，以及「卿」弼臣作為輔佐與制衡。甚至因而可以做到無君王的周召共和模式。君王的賢愚已經不再是必須與必然，支撐著菁英制度的其實是「法規制度」而不僅僅是「菁英」。

如同孟子對齊宣王所說的「貴戚之卿」。
「君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。」
一國的貴戚之卿，在君王有大過，又反覆諫而不聽時，可以撤換君王，以賢良者易之。
所謂的大過與賢良，也就是諸侯卿大夫「天視自我民視，天聽自我民聽。」
菁英者需要學習的重點之一，便是觀察視聽於萬民，這是中國式民主。也是民為貴，君為輕的民主。
同樣以民主為目的，極權與精英一樣可以富家衛國，成為善而美的民主，選舉投票，卻在台灣眼見成為多麼污穢殘酷愚蠢的民主。

對政治我十分魯鈍，但中國曾經存在過的數千年歷史，成敗興亡，本就函寓了豐富的政治材料，不能視聽廣大的民眾生活，一意唾中呧西，不是無知，便是無心。
無知可以多讀書，無心，無可如何。

美國所謂deep state(深層政府)，不管採取嚴謹或寬鬆的定義標準來看，猶太人就是最為核心的一股力量，在金融、媒體及能源和軍火方面，牢牢控制美國乃至整個世界。它就是仇中反華的主要推手，怎麼會跟反中反華畫上等號同病相憐？

有一般常識的人都能理解，只有交通規則完善，交通執法嚴謹公正的地方，人們才有出行的自由。如果有一個人和你說，他老家的馬路上沒有交通號誌，沒有速限，大家想怎麼開車就怎麼開，平時只要塞點錢給警察，拍他們馬屁，服從他們的潛規則，開車撞死人也沒關係，他老家真是好自由，好棒棒喔，你一定覺得這個人瘋了吧。

同樣的道理也適用於言論自由。如果一個社會對各種言論毫無規範，公權力只問立場不問是非，一般人怎麼可能有發言的自由呢？如今我仍然看到許多台灣人自豪於自己有言論自由，並嘲笑大陸沒有言論自由，我想請這些人用常識來理解交通規則對出行自由的重要性，再用同樣的道理想想，一般民眾在台灣真的有發言議論的自由嗎？

我贊成巴勒網採用先審核再貼出的機制。只有規則完善，執法嚴謹公正的地方，才有自由。

我幾乎已經找不出幾秒鐘的太平時間可以寫上幾個字、讀上幾行書。

如果世上沒有藝術，沒有想像，沒有夢境幻想，人生真不知道要怎麼活。

藝術、哲學這些東西，毫無用途，一無是處，但它卻讓我們不曾辜負生命。

我查了下兩岸統計局的數據，2020年台灣交通致死數為3082，人口2382萬，交通致死率為12.9每十萬人，2020年大陸交通致死數為61703，人口14.12億，交通致死率為4.36每十萬人，接近已開發國家水平，但是在WHO查到的數據是2019年大陸交通致死率17.34每十萬人，另外上面全世界平均水平為16.7，歐洲為7.4。

每次一發生某種社會事件，狗官們就開始 "震怒"，一般人則開始獵巫，各單位開始開會檢討，例如前一陣子有人因為汽車擦撞拿球棒打人，把對方打到生命垂危，送進加護病房，狗官們就說，以後誰在車子裏放球棒，一律視為凶器。

很扯吧，以後如果有人拿安全帽打人，是不是安全帽就一概視為兇器？這是一種解決問題的方法嗎？由此你就可以明白狗官們到底有沒有真心在當官為民服務了。

我不太喜歡罵政客，因為有什麼樣的人民就會養出什麼樣的政客。人民素質不良的因素，恐怕才是各種社會民生問題的根源。

比方說每次發生酒駕撞死人事件，獵巫與震怒加上各單位開會檢討的戲碼就會再演一遍，通常大概三、五天就會忘記有這回事了，直到下次事件的來臨。

我常談交通安全問題，因為這問題大大影響了我的一生，家族中有許多人因為不良交通而身受重傷，包括我父親因此多次顱內出血，臥床長達十年，學姐的手指整個被撞斷脫落，姑姑也是顱內出血加上眼球破裂，臥床七、八年直到過世。

家人們都只是在路邊乖乖走著，或是騎機車停在路口等紅綠燈，橫禍突然就來了。這些橫衝直撞者全數都沒有駕照，有的才16歲，把人撞到臥床多年直到過世都沒再清醒過來，肇事者卻依舊笑咪咪，好像很有趣很好玩。許多時候，如果殺人不犯法，我實在很想把這些社會敗類殺掉。

真正的問題來了！問題是：敗類何其多。當然不能說全部的台灣人都是敗類，但是，你每天在馬路上，有多少人在開車騎車時心裡會顧慮到別人的安全？有多少人會禮讓？鳳毛麟角，少之又少。

我沒法住台南的主要原因之一就是行人根本沒有走路的地方，只能走在快車道上，飽受後方來車的生命威脅。而且，台南人比一般台灣人更加不在乎交通規則，紅綠燈或斑馬線只是裝飾品；在馬路上，誰敢衝敢撞，誰的拳頭粗，誰就是贏家，一路任我行。

有一次，我開車來到成功大學附近，前方有一群小學生過馬路，雖然我這邊已經綠燈亮起，但我不敢通過，因為小朋友們還沒走完斑馬線。在我後方的一輛遊覽車車卻立即瘋狂長按喇叭，對我做出衝撞、逼車的動作。我不為所動，堅持等所有學童全部安全通過馬路我才開動。結果，遊覽車車司機居然跳下車來，朝著我的車子拳打腳踢，還吐上幾口檳榔汁。

我記下車牌，馬上打電話給該遊覽車公司，事後並不斷追蹤處理進度，但對方百般敷衍，就是不願處理，一直說沒有證據。有可能沒證據嗎？路邊監視器及行車記錄器全是鐵證。

我想說的是，如果我們真心想解決問題，那就不要掛一漏萬，不要避重就輕。台灣的恐怖交通，一年死三千多人。注意喔，一年是三千多人死掉，而不只是受傷；至於輕重傷殘者，每年四、五十萬人。這麼多傷亡裏頭，酒駕致死者是一百多人，其實不過冰山一角。

我的意思是說，不光是政客自欺欺人混吃混喝，一般人其實也一樣，根本沒有幾個人心裡會時時想到別人的權益與安危，絕大多數人都很自私，少有例外。

我並不是在從事一種道德勸說，而是恰恰相反，許多時候，我只相信嚴刑峻法，道德勸說是沒用的，至少在某種過渡時期我們需要的就是嚴格且一視同仁的法律處罰。我就不相信，如果把違規致死致殘之肇事者槍斃個幾個，台灣人還敢在街頭橫行？保證大家將會乖得跟龜孫子一樣。

你看，網路也一樣，你勸匿名人渣停止作惡沒有用，只有當律師出面，訴諸檢調，繩之以法時，人們才會收斂。

我每天早上騎機車載小孩上學，經常很想殺人。我若手中有一把槍，很可能就會開槍，因為太可惡了，整條美術東二路就像什麼賽車跑道一樣，無數機車為了趕上班，飆車亂竄，惡形惡狀；汽車也一樣，動輒霸王硬上弓，佔據慢車道，拳頭大就是真理。

我真覺得這樣一些人根本沒有資格活在這世上，拖去槍斃絲毫不可憐，因為他們明明看到我載著小孩，卻依然不顧我和小孩的安危，任意飆車，橫衝直撞。

台灣社會平常很喜歡講一些什麼愛台灣的溫馨鬼話，你愛我喔，我也愛你喔，最美的風景是人哦，動不動就是講這些。但這根本不是事實。在台灣，最顯著的風景就是人渣，不管在廟堂之上或市井之間，人渣橫行無阻，毫無法紀可言。

我每天得花兩個多小時在高速公路上通勤，從高雄市區往林園方向開，一路上儘是大卡車，砂石車，連結車，油罐車，水泥車，請問有哪一輛大車是不逼車的？有哪一輛大車是會遵守交通規則的？少之又少，幾乎全是人渣，完全就是橫行無阻，仗著車子大，為所欲為。

許多時候，我得老實說，我對台灣人沒有任何多餘或特殊的感情。我對台灣人只有跟對待任何人一樣的基本感覺，也許有所憐憫，但僅僅是憐憫台灣人終究也是人，也會痛，而沒有更多的感情了。

為什麼呢？因為當你生活在一個包括食衣住行每天無時無刻讓你感到痛苦不堪的社會裏頭，你不可能會多麼愛這樣一些不斷對你製造痛苦的所謂同胞。

我對一些社會議題自然是很支持的，比方說反毒豬、反空污，但是，許多時候難免感覺到似乎有一種偽善與虛構性在裏頭。為什麼呢？因為道德事物理當有一種一致性。當這樣一種一致性不存在時，道德訴求就顯得很可疑了。

簡單這麼說，你看，核電廠至今有死一個人嗎？哪天就算發生某種事故，能死多少人？能造成多大影響？發生該事故的機率有多少？可是，關心核能者，關不關心死傷更慘重千百倍的交通？

再比方說美國毒豬，對於台灣人健康尤其是小孩的健康危害，十分巨大。空污也是，每年憑添成千上萬個罹癌幽魂。可是，如果你關心空污與食安這些議題，那你其實就更應該關心交通。

台灣的恐怖交通每年殺死三千多人，每年近50萬人輕重傷，並逐年攀升。根據內政部資料，今年車禍件數與死傷人數雙雙創下歷史新高，光是過去五年就有200多萬人因為車禍傷殘，大約是台灣總人口的十分之一。

許多國家都致力於減少車禍傷亡，並且成效顯著，目標是向零死亡邁進。惟有台灣卻根本不在乎，死傷人數反而逐年攀升。

1997年，瑞典議會率先通過 "零死亡願景 (Vision Zero)"，其核心精神就是：任何人因為交通事故死亡或傷殘，在道德上都是完全無法接受的。此一願景提出後，許多國家也紛紛採用。為什麼呢？因為交通事故的傷亡完全是可以透過道路設計與安全規劃及法律規範來避免的。它不僅僅是道路使用者的問題，更是執政品質良莠的一個重要指標。

台灣政客們不可能會去處理恐怖到極點的交通問題與行人用路安全問題。為什麼？因為這會影響選票，誰敢去整頓走廊，整頓交通，誰下次肯定就選不上。這就是所謂民主。

台灣政客們不會去管交通問題，甚至帶頭作亂，例如陳G邁當所謂市長，高雄道路品質亂七八糟，而且完全漠視工安與道路安全。你在高雄隨處都可看到荒腔透頂的施工狀況，就像什麼落後野蠻社會那樣，完全不管什麼施工安全，就跟我在印度所看到的社會景象差不多，很荒唐。問題是，台灣人不但不在乎，而且大概很多人(例如台南人或高雄人)反而會覺得這樣一種橫衝直撞鑽來竄去一路任我行的交通狀況很自由很民主很棒。

問題是，台灣每五年車禍一兩萬人死亡，兩百多萬人受傷，如果連這麼恐怖的血淋淋交通亂象你都不在乎，那麼，毒豬或什麼藻礁其實也沒啥好在乎的了。倒過來說也一樣，你若關心毒豬之危害，空污之危害，那你理當就更應該關心台灣逐日惡化的恐怖交通。

我開車技術很好，但我每天回到家，經常心有餘悸，因為總是得不斷經歷各種驚險且惡形惡狀的交通場面；能夠活著回家，居然不是必然，倒像是一種僥倖，一種偶然。

至於過去非常反對交通管制的人渣黨，狗官出巡，卻反而比過去蔣家年代更喜歡交通管制。應該立法規定，狗官一律只能騎機車出門，讓他們自己嚐嚐那種隨時命在旦夕的滋味。

在台灣，政治之內涵早已完全走樣，除了奪權撈錢，還是奪權撈錢，毫無一絲造福人民的善念。難得出來一個回歸政治初衷的韓國瑜，卻馬上被抹黑得臭不可聞。台灣人卻對這樣一種齷齪政治，感到無比的自豪。

在反美及世界戰亂的問題上，羅素經常感嘆世人的理性之薄弱。簡單說就是蠢到爆，竟然會被危害世人、到處發動侵略戰爭的美帝之虛假謊言所騙。

從黨外以來，我一開始並未感受到世人理性薄弱這一點，一直到二十幾年前，也就是上個世紀末人渣黨邪惡勢力開始茁壯以來，我才深刻體會到人們的智能與理性居然可以低級到這樣一種簡直就是完全無腦的程度。

蔣家年代，偶語棄市，文字成獄，資訊控制得完全滴水不漏。但是，儘管當時的周遭人們同樣是被普遍洗腦的，但你並不會覺得人們的基本理性能力與道德感有任何問題。也就是說，你只要訴諸以理，訴諸以良善，只要你有理有據，你完全可以在短短一兩小時內，成功地把任何一個人從忠黨愛國者，轉變為反對者。

黨外時代，我經常像個說客一樣，在各大學、中學或機構或教會或各種學會或社團如青商會、獅子會或教師團體等等等，到處 "蠱惑人心" (我的叛亂罪證之一)，往往非常成功，極少失敗，失敗案例屈指可數。

甚至曾經有些人不服氣，說我是叛國賊，是陰謀野心份子，主動來找我理論，結果跟我談上一兩小時後卻變成黨外同志。

我當時不過是個大學生，卻極具煽動力，這也是為什麼當時國民黨的情治單位不斷四處在南部各學校與各科系抹黑我的原因。這不是因為我口才好，而是因為我所講的一切全都有理有據，並且訴諸良善；任何有著基本理性與基本道德感的人都很容易就會被我說服，從而改變既有的想法，恍然大悟自己長年被黨被政府被媒體被學校教育所欺騙與洗腦。因此，我當時從不懷疑或感嘆台灣人的智能與基本品格有問題。

可是，在美國的對台殖民政策調整下，人渣黨在上個世紀末迅速竄起，以 "愛台灣" (意味著 "恨中國") 做為思想動員口號，開始展開仇中反華的洗腦工作，迅速走向法西斯。我開始有了跟羅素同樣的感嘆，真的很難想像人類的基本理性與基本道德感居然能被扭曲、摧毀到這種完全沒有理性、完全不在乎基本是非善惡的地步。

不管你多麼有理有據，不管基本事實與基本是非如何明顯而毫無疑義，你就是不可能改變早已喪失大腦、喪失基本道德感、綠油油的台灣人。這些人已經很難說是一個 "人"，而比較像是一種無腦的綠色生物；只要是綠的，就是對的，不管如何卑劣無恥，不管怎麼貪婪無度扯爛汙，統統都沒關係。

至於反對者，不管多麼正直良善，不管多麼傑出優秀，不管多麼清廉勤政，不管對社會做出多大的貢獻，一概都會被抹黑為低能人渣，或是抹黑為居心叵測的壞人。即便與事實完全相反，即便你提供多少證據，綠色生物們根本不會在乎事實究竟為何。

為什麼呢？為什麼事實與價值、理性與道德完全失去作用？為什麼我們有著比過去更好的學識、更好的口才以及更充份的事實與根據，卻根本無法說服綠色生物？

大約1999年，我就思考過這個問題。為何人們的基本理性與道德感完全失去作用？我的答案基本上是四個字：敵我二分。

蔣家年代，獨裁血腥殺人無數的蔣介石，被美國和國民黨包裝成慈祥悲憫的智慧思想大師與世界民主燈塔，同樣製造數以萬計政治冤獄的情治頭子蔣經國，則是以親民愛民樸實無華的形象出現。

蔣經國的部份，固然有其一定的真實性，但蔣介石則與所謂舉世愛戴的民主偉人形象包裝，相去太遠。至於國民黨洗腦大眾的民主自由鬼話與清廉正直，更是不堪一擊。你很容易就能找到無數反證，足以推翻這些鬼話。因此，當你舉證歷歷時，人們很難不被你說服。

可是，來到人渣黨的年代，謊言命題的主軸改變了，不再致力於宣稱那些極易被否證的謊言，而是以修辭代替命題，以情緒和情感超越事實本身，建立敵我二分，並以之凌駕一切是非善惡。

簡單說就是，它成功洗腦人們，讓人們相信，只要 "我方" 所做的，一定是對的；就算它是錯的，也一定是對的，因為一切錯誤或罪惡肯定都是為了追球更崇高的 "善"，亦即所謂 "民主自由"，而這個至高無上的善，其內涵不但不證自明，毋庸置疑，而且與 "我方" 完全可以劃上等號。

反之，敵人(亦即對岸中國人與中共政權)，不管做對什麼，不管他事實上多麼良善，也絕對是邪惡的，其一切良善只是表面錯覺，只是用來行使邪惡的一種手段；不管他對待台灣多好，全都是包藏禍心，目的就是為了剝奪全世界的民主自由，為了傷害世人的人權。

敵我二分是對的，美日澳等等，及其所豢養的人渣黨等漢奸台奸走狗，確實就是我們的敵人。但是，畫分敵我的根據，理應是事實與價值，理應是理性與道德，而非以美國利益做為敵我二分的畫分基礎。

我沒法講得更清楚更簡單，總之大約就是這樣。在這樣一種極為 "根本" (radical)的洗腦思想架構下，我們彷彿又回到半個多世紀前羅素所面臨的那樣一個年代。美國把自身所發動的一切血腥侵略戰爭，一切針對敵國的顛覆動亂與武裝政變，一切殘暴的親美獨裁傀儡政權，統統美化為乃是為了達成某種更崇高神聖目的的手段。

我殺你，是為了讓你更民主，我強姦妳，是為了讓妳更自由，我殺你的小孩是為了創造你的子孫更為遠大的前景，我掠奪你的財富是為了將來建設你的家園，我給你套上枷鎖，是為了保護你的安全，我剝奪你說話的權利，是因為你必須說的話，我全都幫你說完了。

這就像美國和北約在巴爾幹半島發動戰爭，策動內戰，摧毀南斯拉夫，Emir Kusturica 諷刺地說，美國人來拯救我們的方式就是殺光我們，美國人來建設我們家園的方式，就是徹底摧毀我們的家園。

這些荒唐可笑的弔詭，任何一個人如果他還保有一點最基本的理性與良知，都不可能相信。但是，人們卻偏偏幾乎全都信了。為什麼呢？因為他從根本上相信了某種 "概念架構" 的前提，亦即相信 "我方" 所做的一切必然都是對的，就算它是錯的，也一定是對的，因為一切可怕的錯誤與罪惡，乃是為了追求更高遠的神聖目標，是行使至善的必要手段。

舉個最簡單的現成例子，你看，世界上居然有人透過公投要求吃毒豬。很不可思議吧。我問幾個同事，問她們為何會做出這麼奇怪的要求？居然有人要求自己和下一代小孩吃毒豬。同事們告訴我說，"不吃萊豬的話，美國人會生氣"，"吃萊豬才能和國際接軌"，"不吃萊豬不就跟落後野蠻的中國一樣？"、"吃萊豬才能保護台灣，保護民主自由" 等等。

也有人回答我說："吃萊豬，身體健康又不會怎麼樣？" 我很想問她說，"難道不吃萊豬，身體健康就會怎麼樣嗎？" 但我終究沒說出口，也沒去質疑她們這些腦殘透頂的傻話。為什麼呢？因為我知道如果連這麼蠢的蠢話也要人家來指出其荒唐可笑，這意味著一切溝通事實上已到盡頭，人們的基本理性與道德感，已經完全被某種 "根本的" 敵我二分思想架構所綁架，凌駕在一切是非善惡之上。

你看，人渣黨的幾乎所有作為全部是矛盾的，比方說同樣一件事，他可以一下說它是真理，一下又說它是邪惡的。其支持者同樣也是如此。不管人渣黨如何為非作歹，一概說是民主自由而熱烈擁戴。反之，對於國民黨的一切人事物，明明良善正直，則一概視為邪惡可惡。

為什麼這麼奇怪？是腦子進水、良心被狗吃了嗎？原因就是只要顏色對了，就一切都對；人們的腦子已被制約，相信綠色就是偉大的顏色，是善的同義辭。

這不是雙標，而是徹徹底底的單標，不問是非善惡，不問事實與價值，不管理性與道德，完全效忠於某種顏色。

我知道絕大多數人是真的笨，但是少數人卻是過度聰明，他知道在這綠色島嶼上該怎麼高舉綠色的大旗，爭相表態，顛倒黑白，恬不知恥。