概念討論和個人無涉，一個人的性向氣質如何在我看都挺好的。我的外貌聲音據說非常不男性化，打電話辦事時經常有人以為我是女的，往往被尊稱鄭小姐。氣質方面也廣受好評，人們都說我很溫和，但其實我覺得我的內心應該比很多人更來得更陽剛一些，至少是更暴躁一些。

所謂娘砲文化，其實根本不需要查什麼資料，這些以及一連串綿密的、針對華人的形象的長達一個多世紀的惡意型塑，一直都是西方文化的老手藝了。洋鬼子嘴裡老愛念叨上帝，其實信的卻是撒旦，熱衷的是獵巫毀滅異教徒那一套。

和多數其他國家不同，新中國的根是陽剛強悍的，否則這國家不可能一出場就在朝鮮戰爭和越戰把美國狠狠教訓一頓 (不知道的請自己去查歷史)。美國自新中國誕生起就知道它的厲害，七十年來想方設法就是要毀掉它的陽剛和血性。沒有陽剛之氣的中國人會成什麼樣子，看看我們台灣人就知道了。

至於中央對娛樂圈的整治，打擊的也不僅是風氣，還有其中興風作浪的各種資本，特別是那些與外國勢力勾結的資本，比如阿里，以及與阿里牽涉的那些行止不端、在輿論及金融圈興風作浪，傷害廣大人民群眾利益的人。我知道其中一個是趙薇，另一個叫高曉松，後者我不知道是誰，幾年前看過他的節目大概二十幾秒，馬上決定從此不再關注此人。

陈医师，A hsin：
谢谢提点，是我太“单纯”了
昨天晚上我一边跟同学聊起这种见解一边在网上查资料，可读的华文资料很多都源于乌鸦校尉一篇受官方智库转发的文章，但这篇文章文风实在难以恭维，而且存在基本事实的错误。他建议我去知乎上查一下“东亚去雄化”的问题，我找到了这篇：
https://www.zhihu.com/question/267834076/answer/487146369?utm_source=wechat_session&utm_medium=social&utm_oi=1231645040247406592&utm_content=group3_Answer&utm_campaign=shareopn
我花了接近两个小时浏览了一下原文（接近十万字），杰尼斯事务所相关内容在60%左右的地方。
作者的史料引证与使用做的十分稳健与翔实，论证严密，对许多技术性细节作了补充（当然，代价是篇幅长，看完的人不会太多），我现在可以接受这样的观点。

我以前的时候在《中国国家地理》上看到过一篇讲19世纪美国华工的文章，里面有一张太平洋铁路公司的宣传画“我们建造铁路，铁路改变美国”，那上面的华工形象非常正面：穿着汗衫，体格壮实，阳光自信。那是我在各种中外画报中看到的最正面的华人形象（可能没有之一）。后来就很难看到这样的华人形象了，乃至于政治正确流行的今天。可惜我们自己的文化中，这种形象也并没有受到应有的推崇，看我们古代那些言情小说便可知，短衫汉是难以成为主角的的。
那位知乎答主还写了一篇文章，关于“东亚人生来IQ高”的迷思，提示了某些我之前压根想都没想过的问题：https://zhuanlan.zhihu.com/p/58806110
我自己既有的知识背景则告诉我关于”娘化现象“另外的一些东西。中国历史上男性形象雌化的现象在不少时代都存在，观世音菩萨就是一个例子，再比如，《荀子.非相篇》中就说“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。”还比如新中国的《女驸马》中依然能看到“美男若妇”观念的存在。这种雌化现象在不同时期表现出的强度会很不一样，以魏晋与明末为最强，甚至强于当代中国，几乎可以说是主流。这两个时代都是思想解放与国家衰退并行的时代，在之前发生的则是政局黑暗残酷与官方思想影响力的弱化。杰尼斯商业模式在日本演艺界如今地位的确立也同平成战败后年轻人心态的转变有一定的关系。我的猜想是”娘炮文化“的流行一部分地和东亚女性对婚恋生育的传统观念减弱有关，虽然这不会是决定性因素。

从中日历史上来看，这种对雌化男性（或者是男童）的偏好经常在统治阶级中出现，并且常常伴随着对弱势者的性剥削（类似于喜多川所做的那样），题外话。

当然，以上提到的这些东亚男性雌化客观因素的存在与美国情治机关严密操作的存在并无矛盾，这里仅是作为一种视角上的补充。男性雌化可以是传统的社会意识形态与动员机制衰退的结果，它某种程度上也就可以成为其原因。
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陈医师：
关于我自己的性别认同我有时会很难受，这几天来我能感觉到自己某种疾病的复发势头与此有关，我准备私下写信给您。信有点长，如果您愿意在百忙之中抽空看完，我会很感激。

(再續)

蔣家年代的舊黨國時期，台籍明星、歌手或演員，個個不是苦情哀怨，就是低能猥瑣，不是三八阿花，便是阿西脫線；唱起歌來，以鄙俗為尚，講起台語，猥瑣低級，怪腔怪調，你幾乎不可能在任何戲劇或演出中看到任何玉樹臨風或高貴優雅的台籍明星角色。

台灣人的基本形象就是那樣：沒文化、土裏土氣、貪心膽小，猥瑣鄙俗、帶點弱智的各種邊緣人物。

至於外省人明星歌星，則一概俊男美女，光鮮亮麗，字正腔圓，明大義，明事理，情感真切，有為有守，懷抱理想。

你總不會說這是一種天然、自主的文化現象吧？！當然不是，這是一個族群殖民另一個族群的文化戰略。我不只用槍炮黑牢來整你，我更能從你的內在根本上摧毀你的整個族群尊嚴，打擊你的自我認同，從根削弱你的反抗能力。

文化是一種無形槍炮，強過原子彈。西方人長久以來也就是如此在型塑異族的文化形象與自我認同，藉以削弱異己。這不是一種無意中的 "錯認" (misidentification)與 "誤解"，而是透過由情治單位操控的各國大資本所精心策畫的一種文化戰略。

你從西方電影特別是好萊塢電影就能看得出來，洋人全是 "一個能打一個師" 的拯救地球大英雄，而華人則個個像什麼弱智的小癟三，娘娘腔，猥猥瑣瑣像丑角，講起話結結巴巴，好像連話都講不好；即便偶爾出現幾個具有特殊才能的華人角色，也往往一副好像有著什麼心智缺陷或人格障礙的怪異可笑形象。

這是天然產生的文化現象嗎？當然不是。文化就跟教育一樣，都不是什麼天然產物。

你看，西方各國把孔子學院視為洪水猛獸，找來各種荒唐透頂的什麼捍衛自由與人權的理由予以封殺，處處圍堵。其實說穿了，就是不允許你用自己的方式呈現自己的形象，擔心你的文化實力將會影響世人的看法，破壞既定的文化編織與政治圖謀。

你看，復旦大學在匈牙利設分校，居然被妖魔化成那樣，很離譜，好像中國不是要來匈牙利設立一所大學，而是要來設立一座屠殺集中營，三分之二的匈牙利人反對設校。

把文化現象看成什麼中立事項，那只是自欺欺人。亞洲的娘砲明星文化，不折不扣就是 CIA 的傑作，就像一種閹割，讓你從根娘起。娘炮如果那麼好，洋人怎麼從來不把箭頭指向自己的國家、自己的民族、自己的子女？

這並不是說我們歧視任何柔弱的男性，就好像我們從不歧視低學歷或低階與弱智一樣。這只是表明，這一切你以為天然的事物，事實上就是戰爭與殖民的重要一環。

今天，假設我有能力也來型塑一下洋人，我並不反對把他們的男性偶像型塑成美美的娘炮，塑造一種娘砲審美觀讓洋人去膜拜與追求；讓他們整天忙著美白，瞇眼歪脖比著蓮花指，說這樣很帥。我更不反對把比方說日本人型塑成猥瑣反智缺乏真實情感的鄙俗窩囊腦殘形象。

如果你還是聽不懂這些概念上的區分，不妨想一想反文憑主義和反升學的不同。你個人要不要升學，要不要取得高學歷，我沒意見。但是，當我們反對升學主義或文憑主義時，並不是說我反對你升學或拿文憑，而是在一種集體概念的意義上反對某種文化型塑的現象。

隨著仇中反華、舔美媚日的政治需要，過去這十幾年來，台灣各地大搞各種美化日本的形象工程，歪曲史實，把本應是仇敵的喪心病狂日本鬼子給捧成大恩人，捧成台灣人的祖宗，美化日本文化，漂白血腥至極的殖民台灣史。

相反地，像台奸人渣報紙自由時報，長年以來，每天就只報導一件事，那就是醜化中國人，然後洗腦大家說台灣人不是中國人，中國人又髒又臭又病又醜，沒文化，沒人權，沒自由。它媽的每天就是造謠這些東西。

如果你能理解這些文化戰略與宣傳戰，為何你會以為風靡亞洲的娘炮文化只是一種天然、清純的個人文化認同？因此不應干預與質疑、不應批評？否則就是政治不正確？

相較於西方社會在管控文化堡壘上的滴水不漏，中國大陸根本就像個不設防的城市，長年以來任人進出，為所欲為。

(待續)

To 梁成功:
如果是因為東亞文明圈的文化基因造成，
那為何早期明星都沒有這種現象，
這現象很明顯是有資本和媒體帶起來的，
從一開始是日本傑尼斯、韓流到全亞洲。

亞洲男明星或偶像個個陰陰柔柔不男不女的，人們以之為時尚，一大部份是一種型塑，而非天然而成，就如同什麼天然獨一樣自欺欺人。型塑的力量來自西方對於殖民東方的一套文化戰略。

有空再寫。待續。

中國大陸人口是台灣的50倍，假設相同治理水平的情形下，其社會上貪官酷吏、狗屁倒灶的事情，在數量上也應該符合某種比例，因此台灣媒體是不缺素材來醜化大陸的。明眼人應看出，如果此類新聞低於應有的比例，反而說明大陸治理能力好。大陸的媒體與網路批判社會亂象時，也不一定會考慮比例的問題，這是媒體與網路本質上的缺陷。不過我覺得這也不壞，如果能督促政府在絕對指標上改進，那就必然是治理水平的絕對進步。

反倒是台灣人，不去認識真實的世界，反而自滿於生活現狀，自嗨於媒體宣傳的假象，那麼整個社會每況愈下也是可預期的。

關於西安地鐵站的事件，地鐵站的官員有七人受到了當局處分，
至於粗暴將女乘客拖出列車的保安則被停職。

相關新聞：
https://www.globaltimes.cn/page/202109/1233227.shtml

前陣子美國司法對於在Capitol riot執法不當的警察，則是做出了不起訴處分。
其實在BLM以前，美國警察不當執法者又有多少受到處分？
即使是BLM開始並且擴大運動範圍後，美國警察的粗暴執法仍舊被輕輕放下。

中國大陸當局經常強調「依法治國」，法治的原則就在一些小細節中展現。
反觀美國，不當執法一直是個重大問題，美國的政客似乎也無心於改善這些問題。

大約一個月前，河南鄭州因為暴雨，大量洪水灌入地鐵造成死亡，
那個時候除了疫苗的相關新聞外，三不五時台灣的媒體都在報導鄭州水患。
台灣就在那個時候「特別」關心大陸，甚至不時有言論宣稱大陸因為「體制」的關係，
所以水患才那麼嚴重。

前後應該不到一個月的時間吧，現在同樣的場景發生在「紐約」，
因為暴雨導致洪水灌入地鐵，目前已經造成42人喪生，台灣多數的媒體倒是靜悄悄的，
也沒看見有人說美國因為「體制」的關係導致這麼嚴重的水患。
大家都說這是全球氣候變遷，這時又不是水患的問題了。

諸如此類的「雙標」式自我感覺良好、報導，
也包含了新冠肺炎、香港暴亂 vs. Capitol riot...等等。
想不到許多性質相同的事件竟然都在短短的時間中，分別在中國與美國上演，
全世界也都明明白白地看見社會主義體制與資本主義體制在面對問題時的做法，
同時也赤裸裸地展現了西方媒體是如何操作輿論、操作新聞。

表面上罵「綠共」、「塔綠班」，
事實上共產黨和塔利班都是美國爸爸想要你討厭的對象，
這讓我覺得很多台灣人是淺碟文化，容易被媒體牽著走，
這些人很多都沒有去過中國或阿富汗，也沒跟當地人聊過，
沒有真正去了解，只是聽到主流聲音說不好，就認為是真的不好，

是不是跟從小教育有關，台灣人從小花大量時間讀書和補習，
只是為了短時間內通過考試，有多少人是真的想了解學問背後的意涵，
這習慣久而久之就會養成凡事都要求速效、低成本，
容易被權威人士控制。

（續）

那些具有根本意義的東西沒有任何討論的必要。為什麼呢？因為我們並不是在闡揚任何一種觀點，而只是在陳述一種毫無爭議的基本事實基礎。以美國為首的西方血腥惡行就是這麼一回事。難道你會去討論某個人到處姦殺擄掠的行為到底對不對？

我脾氣很好，幾乎是沒有脾氣的那樣一種與世無爭任勞任怨的個性。但是，有些事我是沒什麼耐性的，那就是在基本是非善惡上睜眼說瞎話我是沒法假裝配合的。比方說我沒有耐心去跟綠色生物講什麼道理，為什麼呢？因為一個黨如果無恥齷齪卑鄙貪婪到那樣一種根本喪心病狂無法無天的程度，而你居然還能視而不見繼續擁戴，那我跟你基本上已經不可能有任何溝通的必要與可能性了。

為什麼呢？因為人與人之間關於道德也好、知識也罷的一切溝通，都必然必須植基於某種最基本的是非或定理，做為一切溝通的基礎。如果你連這樣一種基礎都不當一回事，一切溝通的可能性其實也就走到了盡頭。

很多人很喜歡故作心胸寬大狀，把一切不是觀點的東西都講得好像只是一種見仁見智的觀點，那其實就是鬼扯蛋，睜眼說瞎話。就比方說我很樂意跟人討論數學，但是，如果你連一加一等於二在某個自然法則下的基本意義都要否認，那我不知道我還能根據什麼樣的基礎跟你討論數學。早上ㄧ加一等於三，中午居然變成五，晚上卻說是八千，隔天說一加一等於五萬才是愛台灣，他媽的跟這種人渣還能討論什麼？

各位懂我的意思吧？簡單說，一切討論，一切溝通，所有觀點以及所有知識與道德，都必然必須具有某種基礎，然後才有所謂觀點可言。

人渣的特徵之一就是在一切的認知基礎上睜眼說瞎話，顛倒一切是非黑白與對錯。

巴勒網的前身有好幾個，包括card228。早期的那些前身不算，三、四十年前的黨外文章也不算，就只從2003年若雪遇害及美軍入侵伊拉克算起，光這18年來所累積的資料，應該也早已超過一千萬字。雖然它僅僅記錄了這個世界基本事實的九牛一毛或冰山一角，但是，只要你真的有意願了解真相，光憑著這麼一點關於基礎問題的資料，事實上也已足夠澄清那些荒唐透頂的主流命題。

問題是，我可以打造一座水庫，但是你肯不肯取ㄧ瓢飲我卻無法左右。就如同阿桑吉的維基解密，揭露數千萬筆密件，但是如果你根本不當一回事，那我還能說些什麼？我總不可能扒開你的眼睛強迫你讀吧？讀不讀畢竟是你的所謂自由。你喜歡無腦地活著，我還能說些什麼呢？那畢竟是你的生命樣態，我難以置喙。

可是，當你選擇以那樣一種無腦的生物狀態活在這世上時，你卻又積極表達各種蠢到爆的想法，那不是很不可思議嗎？你哪有可能還會有什麼想法呢？就好像一個人如果連ㄧ加一等於二都能鬼扯瞎掰一通，難道我還能教你微積分嗎？連加法也教不了不是嗎？也就是說，我們之間已經沒有什麼好說的了。

我有很多朋友，我知道他們綠油油，我對他們的智商和道德感及美學能力感到很可悲。因此我會盡一切可能不去跟他們談論任何關於是非善惡的話題，因為我知道我們之間並不存在這方面任何溝通的可能性。如果他們硬要談，我知道這份友誼很可能就會喪失。我們只能談談天氣，談談爸爸經媽媽經，談談醫學常識，談談人際之間的八卦，如此而已。

談這些當然也很有意義，但是那種感覺就好像在欺騙人一樣 ，我被迫得千方百計刻意迴避那些同樣具有深刻意義的價值問題，以免傷害了對方，以免傷害了彼此的關係。這也是為什麼我平常生活盡可能絕口不談所謂政治的原因，因為在這個被充份洗腦半個多世紀的小島上，明白人太少，知音難尋。

我始終覺得，人與人之間心靈的距離不是來自階級，不是來自學經歷，不是來自任何觀點，而是來自基本的美感或氣味。所謂知音就是彼此對於美醜善惡的評價與感受具有某種深沈的相似性。

我喜歡沈從文，喜歡維根斯坦，無非也只是因為他們的氣味與我相近。我跟他們彷彿呼吸著同樣的空氣。這樣一種關乎氣味的問題，當然又比政治上的基礎問題又更深刻不知道幾億萬光年了。題外話。