有佛教團體抗議嗎? 我以為只有統派. 不管是誰,他們應該去跟民進黨抗議才對,不是抗議達賴.
達賴是那種不會為難他人的人,你不用逼他,他就會自動配合.
至於達賴之平和反應,這點我是很懷疑的,今天我若是萬民矚目的公眾人物,人家要怎麼罵我或抹黑我,我都無所謂,笑咪咪,因為我知道那些攻擊根本傷不了我一根汗毛.
但今天假設達賴不是一個公眾人物,但達賴依然是達賴,有著一模一樣的良善與所謂智慧,當他被抓去比方說刑求,整天打他揍他罵他,而且用盡一切手段傷害他和他的家人,逼迫他做各種卑賤甚至下流的事,而世人根本沒有人認識此人是誰,路過的一見到他立刻皺眉頭,感到很鄙夷.
這時候,你想達賴還會雙手合十笑咪咪嗎? 我想絕對不會,他說不定三字經就出來了,並不是因為他修養不夠,而是因為任何智慧與修養都不會也不該脫離人性,也就是說,當你所扮演的 '角色' 不同時,你自然會有不同的反應.
重點是(放大一億倍): 我並不認為這些不同的言行反應意味著不同的心靈.
甘地說,今天如果他的家人被一群暴徒挾持,在當下發生危險的一刻,若非得要被迫做出選擇時,他手上若有把槍,他也會開槍. 甘地說,或許這是非暴力的一個漏洞.
這或許是 '我們的世界' 之日常生活中的極端例子,但在另一種世界中例如以巴,類似道德困境卻比比皆是.
我要說的是,我並不認為這是 "非暴力" 的一個漏洞,而傾向於認為我們不該以一種行為主義式的眼光看待善惡美醜.
許多人閒閒地站在衝突的一旁觀戰,他儘可表現得雍容華貴,因為戰火不到他,他只是個觀眾,而不是一個戰士,他要怎麼姿態萬千風采優雅地講許多漂亮話都可以,但他不該以為那些復仇者或受冤屈者的反彈或報復意味著他們休養不夠智慧不足. 今天若換成是他,遭受這些委屈的千萬分之一,我看說不定手榴彈都不知道早已扔出幾顆,機關槍恐怕要掃射無數回了.
我很仰慕一行禪師,他也常說我們要平和不要生氣什麼的,但有一次演講,一位觀眾帶點挑釁地問他說,你不回越南幫你的同胞,不去與你的族人同甘共苦,跑到美國來講這些廢話幹嘛?
一行饞師一聽,立即氣得發抖,連話都講不出來,於是要求主持人暫停,跑去演講會場外深呼吸練忍功,半小時後才回到現場繼續回答人家問他的那個挑釁的問題.
這時候,我該笑他修養不夠嗎? 怎麼這樣一問就氣得抓狂,還氣得發抖咧! 要是人家這樣問我,我一點也不會生氣,難道我就可以說我的修養與智慧比他高出大概八層樓? 當然不能這樣看事情.
那要怎麼看呢? 我不會說,我只知道用外在言行去看一個人是完全錯誤的.
曾經有個美國好像是官員吧,第一次見到一行禪師時,他說: "從他推門進來的模樣,我就知道這是一個明白人."
我有個好朋友,非常善良的一個人,從我第一次跟他見面,見他站起來遞一包餅乾給我當見面禮的那個模樣,我也立刻知道眼前這個陌生人是個活菩薩.
之後我在他的單身宿舍,看到他連電視機上都吊著還沒全乾剛洗完的襪子,我還知道他經常五天才洗一次澡,於是我更確信這個行徑粗鄙邋遢的朋友,說不定是哪位法王轉世而來,聖潔而善良,雖然他仍然有可能照樣破口大罵.
一切所謂智慧,不過就是要讓我們成為一個人,而不是成為一個偉人或聖人,世上沒有這樣的怪物. 既然是成為一個 "人",我們就該有基本的人性,而不是什麼連 "卑鄙無恥" 也不該說出口,連 "他媽的" 也不該寫在文章裏(很多雍容華貴的人經常如此 "期許" 我),不該生氣,不該憤怒等等,那還像個人嗎?
陳真
發佈日期: 2009.09.01
發佈時間:
上午 10:42