有佛教團體抗議嗎? 我以為只有統派. 不管是誰,他們應該去跟民進黨抗議才對,不是抗議達賴.

達賴是那種不會為難他人的人,你不用逼他,他就會自動配合.

至於達賴之平和反應,這點我是很懷疑的,今天我若是萬民矚目的公眾人物,人家要怎麼罵我或抹黑我,我都無所謂,笑咪咪,因為我知道那些攻擊根本傷不了我一根汗毛.

但今天假設達賴不是一個公眾人物,但達賴依然是達賴,有著一模一樣的良善與所謂智慧,當他被抓去比方說刑求,整天打他揍他罵他,而且用盡一切手段傷害他和他的家人,逼迫他做各種卑賤甚至下流的事,而世人根本沒有人認識此人是誰,路過的一見到他立刻皺眉頭,感到很鄙夷.

這時候,你想達賴還會雙手合十笑咪咪嗎? 我想絕對不會,他說不定三字經就出來了,並不是因為他修養不夠,而是因為任何智慧與修養都不會也不該脫離人性,也就是說,當你所扮演的 '角色' 不同時,你自然會有不同的反應.

重點是(放大一億倍): 我並不認為這些不同的言行反應意味著不同的心靈.

甘地說,今天如果他的家人被一群暴徒挾持,在當下發生危險的一刻,若非得要被迫做出選擇時,他手上若有把槍,他也會開槍. 甘地說,或許這是非暴力的一個漏洞.

這或許是 '我們的世界' 之日常生活中的極端例子,但在另一種世界中例如以巴,類似道德困境卻比比皆是.

我要說的是,我並不認為這是 "非暴力" 的一個漏洞,而傾向於認為我們不該以一種行為主義式的眼光看待善惡美醜.

許多人閒閒地站在衝突的一旁觀戰,他儘可表現得雍容華貴,因為戰火不到他,他只是個觀眾,而不是一個戰士,他要怎麼姿態萬千風采優雅地講許多漂亮話都可以,但他不該以為那些復仇者或受冤屈者的反彈或報復意味著他們休養不夠智慧不足. 今天若換成是他,遭受這些委屈的千萬分之一,我看說不定手榴彈都不知道早已扔出幾顆,機關槍恐怕要掃射無數回了.

我很仰慕一行禪師,他也常說我們要平和不要生氣什麼的,但有一次演講,一位觀眾帶點挑釁地問他說,你不回越南幫你的同胞,不去與你的族人同甘共苦,跑到美國來講這些廢話幹嘛?

一行饞師一聽,立即氣得發抖,連話都講不出來,於是要求主持人暫停,跑去演講會場外深呼吸練忍功,半小時後才回到現場繼續回答人家問他的那個挑釁的問題.

這時候,我該笑他修養不夠嗎? 怎麼這樣一問就氣得抓狂,還氣得發抖咧! 要是人家這樣問我,我一點也不會生氣,難道我就可以說我的修養與智慧比他高出大概八層樓? 當然不能這樣看事情.

那要怎麼看呢? 我不會說,我只知道用外在言行去看一個人是完全錯誤的.

曾經有個美國好像是官員吧,第一次見到一行禪師時,他說: "從他推門進來的模樣,我就知道這是一個明白人."

我有個好朋友,非常善良的一個人,從我第一次跟他見面,見他站起來遞一包餅乾給我當見面禮的那個模樣,我也立刻知道眼前這個陌生人是個活菩薩.

之後我在他的單身宿舍,看到他連電視機上都吊著還沒全乾剛洗完的襪子,我還知道他經常五天才洗一次澡,於是我更確信這個行徑粗鄙邋遢的朋友,說不定是哪位法王轉世而來,聖潔而善良,雖然他仍然有可能照樣破口大罵.

一切所謂智慧,不過就是要讓我們成為一個人,而不是成為一個偉人或聖人,世上沒有這樣的怪物. 既然是成為一個 "人",我們就該有基本的人性,而不是什麼連 "卑鄙無恥" 也不該說出口,連 "他媽的" 也不該寫在文章裏(很多雍容華貴的人經常如此 "期許" 我),不該生氣,不該憤怒等等,那還像個人嗎?

謝謝阿忠,訊息還是很曖昧,一問三不知,總說還不確定. 最後決定直接打給邀請人,探探看有沒有內線消息,我有她的私人手機,但手機沒開.

目前的狀況似乎是桃園的演講確定取消,高雄的從一萬五千人巨蛋改成數百人小會議廳,但另有一場跟單國璽的對談,漢神那邊倒是很肯定地說 9.2.早上九點半開始,自由入場.

有關達賴演講場地與時間,訊息相當混亂,到底有沒有取消?有沒有人有確實消息?我想去瞻仰一下偶像.

(再續前)

一個正直且心智正常的人理應是這樣: 他對思想概念或事物現象具有深刻犀利的批判力,但他對 "人" 卻是放水的寬容的甚至不感興趣,因為那畢竟與眾人無關,不在議論範圍.

比方說一個普通人(不是公眾人物)是否孝順,上課是否專心聽講,是不是很愛錢,是不是熱愛名利等等,統統不干我們的事,而且根本無從議論起.

你可以議論任何概念或任何現象,但你卻不可能議論概念或現象底下的任何個別人事物,因為後者牽涉無限不可知的細節. 只有上帝才有本事知道這一切不可能被知曉的細節.

簡單說,對概念對現象我們越凶猛越好--只要你言之成理,怕就怕你根本說不出個道理來,但是,對於個別人與事,你最好還是客氣些尊重些溫柔些.

但台灣人卻往往剛往相反,面對概念或現象毫無思考與批判能力,說不出什麼像樣的道理來,大腦像漿糊,但是對於個別人事物卻十分感興趣,不但議論不休,而且只要是非我族類或落水狗就努力攻擊之,興致非常高昂. 特別是四下無人處,什麼事都敢做什麼話都敢講.

前一陣子有些波蘭的家長 "鼓勵" 我不要怕,不要 "自暴自棄",應該 "勇敢" 繼續和那些整天匿名抹黑他人的台灣(醫)學生對抗.

這樣的 "鼓勵" 其實有點怪. 當你在公廁糞坑裏看到一堆沒頭沒臉的蛆,惡臭難聞長相醜陋,很可怕,於是趕緊掩鼻而去. 這時你該鼓勵他不要怕蛆蛆嗎?

誰不怕公廁裏或獵物屍體上的蛆蛆呢? 但是這跟你怕一個巨人是不一樣的. 面對巨人你才需要勇氣,面對大便上一堆動來動去很可怕的蛆,你需要什麼勇氣? 除了大掃除或是除了掩鼻而去之外,你能拿沒頭沒腦的蛆怎麼樣?

鄭南榕自焚而死之前曾自囚七十一天,不願讓國民黨抓,除非,除非: "over my dead body" (跨過我的屍體),意思是說,你要抓我可以,但你只有可能抓到我的屍體.

恰恰20年了,20年來許多時候,每當我對未來種種必然將至的艱難或噩運感到一種很深的悲哀時,鄭南榕這句英文就會浮現我心裏: over my dead body. 該來的都來吧! 我或許對命運或萬般艱難無能為力, 但命運或艱難跨不過我的人,它只能跨過我的屍體.

我說過的千言萬語可以濃縮成這樣一句話: 既然生為人,那就好好當個人. 不要辜負生命,不要當一隻窩囊沒出息但卻很嚇人的蛆.

當我們看電影 "教父",應該向教父的浪漫與勇氣看齊,而不是向那些面目模糊但卻惡形惡狀的保鑣或小囉囉看齊.

今天當我們面對艱難,即便艱難大到不是我們所能負荷時,我們依然是個 "人",有著鮮明面貌的人,而不會喪失任何尊嚴,我們或許無法打倒艱難,但只要我們願意說不,不管是艱難或命運都跨不過我們,它只能跨過我們的屍體.

推土機壓過了若雪,但再強大的推土機能壓過什麼呢?它只能壓過若雪的屍體.

張藝謀說得對,"交戰雙方都有自己的英雄". 你要站在哪一方或持有任何一種立場都不是重點,重點是你究竟是一個人或一條蛆. 很多台灣人雖然生為人,但卻以成為一條蛆為傲,以為這樣子很嚇人好像很厲害似的,其實人們怕牠是因為牠污穢醜陋,而不是因為牠很有力量或很厲害.

昆汀塔倫提諾當坎城影展主席那一年(2004?),莫名其妙把金棕櫚獎頒給一部大爛片叫什麼911的,是一個拿 "左派" 當商品的生意人拍的,台灣俗不可耐的文化界對他很捧場,叫做Michael Moore.

我和學姐在坎城影展現場,聽聞大獎揭曉此事,感到很錯愕,這樣的爛片也能得獎? 於是我們就用隨身的一個蓆子拿來當標語牌,用英文寫著 "政治宣傳不等於藝術",然後藏在身上,當昆汀塔倫提諾和Moore出現在坎城會場準備對記者講話時,我們就舉起這個蓆子標語表示不滿.

法國警察本來要來搶我們的蓆子,後來覺得我們並無進一步干擾行為,他們的長官就決定任由我們在那邊舉牌.

面對各方質疑,幾周後,坎城影展當局竟破天荒首度承認說,頒獎給這樣一部片是一種 "錯誤",並希望以後不要再發生這種事,希望讓藝術以藝術本身的價值來評價,而不是以藝術以外的任何意識形態來評價.

但昆汀塔倫提諾仍然堅持說藝術的內涵並不一定要如此狹隘. 我至今無法同意這樣的說法. 但這並不影響我在電影藝術上對昆汀塔倫提諾的推崇. 他雖然很怪胎,甚至有點邪門,但即便是那樣一種邪門都依然充滿人味. 你不一定要喜歡他或喜歡他的作品,但你無法否認他的鮮明個性與風格恰恰是成為一個 "人" 唯一的元素.

你不一定要做好人,你也可以很邪惡,但即便是選擇邪惡也不該放棄成為一個 "人" 這樣一個基本要求. 你應該面目清楚地邪惡,盡一切可能去做最殘酷最惡劣的事都沒關係,但你永遠都該像個人,而不要讓自己成為一條醜陋嚇人但卻面目模糊的蛆蛆.

昨天去看惡棍特工,這電影本來是翻譯成 "無恥混蛋",我比較喜歡無恥混蛋這個翻譯,比較接近塔倫提諾的 "精神",他不歌頌美德,卻闡揚卑鄙與殘酷,但你很難不被他所描繪的這樣一些無恥角色所打動.

比方說劇中人真是一個比一個混蛋,但那樣一些無恥行徑或不講美德只講報復的思維,或許令人痛恨,卻不會令人輕視. 我們只會輕視蛆,而不會去輕視一個 "人",即便這個人是個無恥混蛋.

就好像你可以痛恨阿扁,但你很難輕視他,因為他的無恥行徑依然面目清晰,也就是說,在某個重要意義上,扁依然是條漢子.

扁實在有夠壞,早在1993年我就給他取了一個 "大壞蛋" 的綽號,但我從不否認他是個 "人",是條漢子,即便是條可惡無恥的漢子.

昆汀塔倫提諾本人政治性並不高,但從劇中自殺式同歸於盡的情節看來,感覺似乎就是在影射一些什麼. 特別是那個猶太人復仇的 "巨臉",似乎就跟 911現場繪聲繪影從濃煙中冒出的臉孔一般.

我知道這樣講很不政治正確,比方說二戰後以色列人千方百計不擇手段四處去獵捕或獵殺納粹一樣,純粹就是報復,而不是依循什麼文明公義的方式去追究責任. 在某個意義上我是尊敬這種精神的,即便我是站在它的對立面. 因為這樣一種作風儘管邪惡或無恥,但它的背後依然挺立著一個 "人" 的臉孔,而不是一隻蛆沒有任何五官的可怕模樣.

很多人以為我或我們是要鼓勵大家做好人,但事實上應該這麼說: 你能夠擁有美德正直行事當然最好,但這種高標準我們自己能否做到都大有問題,或許重要的並不是當好人或當壞人,而是當一個 "人". 就算你要為惡幹無恥混蛋的事,也該像個人那樣去幹,而不要窩窩囊囊地擠成一團當一堆蛆裏頭的其中一條.

但我總感覺菁英好像離 "人" 的境界要遠一些,而離 "蛆" 的模樣卻相當接近,他們或許位高權重相當嚇人,但卻窩窩囊囊的很沒出息,不像個 "人",而比較像尼采說的 "烏合之眾",簡單說就是蛆蛆.

我在自己噗浪裡問了一個問題，到現在還沒人回答，想必是有點難答的樣子：
不會施政但是會作秀跟不會施政也不會作秀，這兩者那一個危害較大？

我是選前者。不會施政，兩個都一樣糟。不會施政還會作秀這等於糟上加糟。
比方：在新莊各界民意代表同聲反對樂生指定古蹟大遊行抗議前後，台北縣議員一致聲援，除了一個叫陳明義的縣議員的以外。在這點上，至少這位縣議員還知道什麼叫古蹟，古蹟對於人民的意義是什麼，一個城市為什麼要留下這些歷史的實體存在物，等等之類的。更重要的是，他還知道有個文資法呢！哈哈哈哈。在這點上，就說明了，天下政客並不一般黑。

沒想到陳真先生也有您尊敬的政治人物，因為從您平常的留言看來會讓人有天下的政客一樣黑的感覺。

南韓民眾追悼金大中 逾43萬人
更新日期:2009/08/23 10:39

（中央社記者姜遠珍首爾23日專電）據南韓行政安全部統計顯示，至22日天下午3時為止，已經有43萬2932人前往設在南韓全國各地182處的前總統金大中弔唁靈堂，焚香致哀。

南韓「聯合新聞通訊社」報導，據行政安全部統計顯示，以地區來看，首爾弔唁人數達到9萬3515人，已故金大中的政治發祥地光州為7萬5945名、全羅南道為11萬3496人，此外，全羅北道、京畿道、釜山市、大邱市分別達到3萬8620名、3萬5484名、1萬1293名、6460名。

就金大中弔唁靈堂設置情況來看，在16個特別市、廣域市和道（省）共設立22處靈堂；在普通市、郡和區共設立了160處靈堂。

由於今天下午2時在國會前廣場舉行前總統金大中永訣儀式，為佈置現場，設置在國會大廈正門的靈堂，已於22日晚間停止使用，其他設置在各地的弔唁靈堂，將使用至永訣儀式結束前。980823（中央社記者姜遠珍攝）

金大中國葬 長眠首爾國立墓地

更新日期:2009/08/23 18:35

南韓前總統金大中的葬禮今天以國葬的規格舉行。從舉行告別式的國會到安葬地點「銅雀洞國立墓地」的路上，聚集了好幾十萬人，送金大中最後一程。

金大中遺孀李姬鎬、總統李明博和第一夫人、前總統金泳三、各國駐韓使節、各地代表總計三萬多人參加告別式，儀式進行了大約九十分鐘。

儀式結束後靈車啟動，傍晚五點抵達首爾顯忠院。途徑地區有不少民眾為金大中送行。金大中的遺體被運到顯忠院的八十多坪墓地，舉行儀式後正式安葬。

這是繼一九七九年遇刺身亡的南韓前總統朴正熙、時隔三十年之後舉行的另一次國葬。(王長偉　在首爾報導)

南韓向偉大領袖金大中隆重告別

更新日期:2009/08/23 19:20 羅苑韶

（法新社首爾23日電） 南韓今天向前總統金大中（Kim Dae-Jung）隆重告別，他生前對抗獨裁力求實踐民主，並在總統任內致力與共黨北韓謀求和平。

金大中於18日過世，享壽85歲，南韓國務總理韓昇洙（Han Seung-Soo）在國葬上表示，「他是近代史上一位偉大領袖」，贏得全世界敬重。

上萬名政治人物、外國貴賓和一般民眾出席在國會外舉行的國葬儀式，彰顯金大中對民主的貢獻。

北韓領袖金正日（Kim Jong-Il）前天派出弔唁團，到首爾致贈花圈。他們與現任總統李明博（LeeMyung-Bak）舉行會談後，今天於葬禮開始前離開。在延續數月敵對狀態後，前述會談為雙方改善關係帶來希望。

政府宣佈舉國哀悼6天，降半旗。約有2萬4000人出席葬禮。

送葬人士在國會大門上繫上黃絲帶，一幅巨大的金大中遺像立在台上，當局部署數千名警力維安。

葬禮在本地時間下午2點開始，為時一小時。其後在巨大國旗前導下，由30名摩托車警力護送，將靈柩移往國立顯忠院。（譯者：中央社羅苑韶）

2009年08月18日 格林尼治標準時間12:19北京時間 20:19發表
BBC中文網

金大中生平介紹---從死囚到總統

金大中生平簡介

金大中(Kim Dae-Jung)出生於韓國全羅南道新安郡一個小康農民家庭。據認為，他應該出生在1924年1月6日，但是為了在日據時期躲過兵役，他將出生日期改為1925年12月3日。

1943年金大中畢業於全羅南道木浦商業學校，後在韓國高麗大學、慶熙大學及劍橋、哈佛等歐美多所大學學習，並獲政治學博士及多種名譽學位。

金大中1954年開始從政，1961年當選為第五屆國會議員，其後歷任多屆國會議員，長期從事反對韓國軍政府獨裁的活動，成為韓國民主運動的領袖並為此遭遇了流亡、入獄、乃至綁架等迫害。

金大中逝世 功過是非誰評說?

作為主要反對黨領袖，金大中曾經在1971年的大選中贏得46%的選票，與軍人當選總統朴正熙的票數十分接近。

暗算

大選一個月後，他經歷了第一次暗殺行動。一輛大貨車將他乘坐的汽車撞出公路，車上兩人喪生，但金大中死裡逃生。

不過這次暗殺未遂行動造成他一條腿受傷，留下終身殘疾。

金大中曾多次訪問中國

1973年，金大中對朴正熙修改憲法為自己謀取更大權利發表公開譴責後不久，在日本東京遭到韓國特工的綁架。雖然有傳言稱，由於美國方面的干預，金大中得以生還，但是隨後的幾年時間他遭到軟禁、逮捕並被流放。

1979年朴正熙被暗殺後，另一軍事強人全斗煥上台。金大中以叛國罪被判處死刑。由於美國政府出面干預，金大中被改判監禁20年。1982年，他離開韓國前往美國波士頓，在哈佛大學任教。 1985年，他返回韓國後儘管再次被軟禁，但仍然繼續擔當反對派領袖的角色。

執政

1997年，金大中成功以在野黨領袖當選韓國總統。這是韓國自1948年建國以來，執政黨將權利首次以和平的方式交出。

1998年上台執政之初，亞洲金融風暴席捲韓國，使韓國經濟處於崩潰邊緣。

2000年，金大中與金正日歷史性握手

金大中執政五年期間，對經濟結構進行改革，使韓國完成了從低級產品出口型經濟向高科技型經濟的轉變。

金大中上任後，隨即尋求與朝鮮和解，推行"陽光政策"。

2000年6月，金大中前往平壤與朝鮮領袖金正日舉行了歷史性的高峰會議。因此，金大中獲得該年度的諾貝爾和平獎。

儘管作為韓國第一任由在野黨領袖當選的總統，金大中一直倡導反腐倡廉，但是金大中政府的高官不斷因權錢交易而鋃鐺入獄。他的兩個兒子也因受賄被判刑，為此金大中先後5次向國民公開道歉。

儘管如此，金大中因其遠見、勇氣和對民主政治堅持不懈的追求，奠定了他在韓國歷史上的特殊地位。

熬過迫害逃過暗殺 73歲甫登大位

中國時報 / 閻紀宇／綜合報導 2009/08/19

十八日過世的南韓前總統金大中，堪稱是第三世界國家民主運動的傳奇人物。他的前半生飽受軍事獨裁政權迫害，幾度逃過暗殺與處決。南韓步上民主化正軌之後，他在總統選舉中屢敗屢戰，最後以七十三歲高齡當選，登上畢生事業巔峰。

金大中出生於朝鮮半島西南部的全羅南道。南韓政治與地域的關係極為密切，全羅南、北道長期被視為落後地區，在政治與經濟上受到排擠打壓。慶尚南、北道則是政治菁英薈萃，朴正熙、全斗煥、盧泰愚、金泳三到盧武鉉等歷任領導人，清一色出身慶尚道。金大中一生大起大落，但全羅道鄉親對他的支持始終不變。

青年時期金大中曾短暫經商，但旋即踏上從政的不歸路，他雄辯淘淘，很快就吸引一批忠貞擁戴者。一九六一年他首度當選國會議員，但軍事強人朴正熙發動政變，推翻民選政府奪權，兩人從此成為死對頭。

一九七一年四月，金大中出馬挑戰總統寶座，功敗垂成，讓朴正熙嚇出一身冷汗。之後他屢次陷入險境，選後一個月出了一場莫名其妙的車禍，導致終身不良於行。兩年後的八月，他在東京遭南韓中央情報部（ＫＣＩＡ）幹員綁架，送到船上，雙腳繫上重物，若非美國阻止，這位未來總統早已葬身海底。

接下來的十多年，金大中在街頭運動、法庭受審、監獄囚禁、家中軟禁、海外流亡中度過。一九八○年五月，全羅南道「光州事件」爆發，取代朴正熙的全斗煥出動軍隊殘殺平民，誣指金大中「主導內亂陰謀事件」並判處死刑。所幸美國強力干預，教宗若望保祿二世也出面求情（金大中是虔誠天主教徒），金大中再度逃出鬼門關。

一九八七年，南韓舉行十多年來第一次總統直接民選，金大中當仁不讓，但因在野黨陣營分裂而落敗。五年後再次披掛上陣，這回敗給昔日同在反對陣營打拚的金泳三，一度宣布退隱江湖。但終究難以忘情政治，一九九七年他放手一搏，挑戰成功。

入主青瓦台之後的金大中，首先要收拾亞洲金融風暴之後，滿目瘡痍的南韓經濟。他配合「國際貨幣基金」（ＩＭＦ）要求，大刀闊斧對金融、企業、公共部門和勞資四大領域進行改革，成功推動南韓走向以資訊為中心的高科技經濟型態。二○○二年與日本合辦世界盃足球賽，也是傲人成就。

不過金大中最受全球矚目的政績仍是「陽光政策」，他全力促成南北韓關係改善，二○○○年六月親赴平壤，與北韓最高領導人金正日舉行歷史性的兩韓高峰會議，也為他贏得當年度的諾貝爾和平獎。金大中深信唯有透過對話和交流，才是實現南北和解、共存共榮的不二法門。只可惜他卸任之後，朝鮮半島局勢丕變，陽光難敵陰霾。

金大中雖然打著「反貪、改革」大纛登上總統寶座，本人也能夠以身作則，但許多部屬仍然跳不出南韓政商勾結的醬缸，甚至連他的三個兒子金弘一、金弘業與金弘傑都一一捲進收賄醜聞，令金大中頗為難堪，先後五次向國民公開道歉。

如今斯人已邈，無論執政五年的功過是非如何，縱觀金大中波瀾壯闊的一生，稱他是東北亞一代人傑，應不為過。