作者：David B. Morton出處：《動物權與動物福利小百科》p. 171. 恐懼來自動物對壓力性環境因 […]

6月14日，清晨剛破曉，我安靜的離開位於伯利恆的公寓，準備和Wejdan一起到位於以色列台拉維夫外圍的Harsharon監獄去探視她的兒子。我是在伯利恆附近的Aida難民營認識Wejan這位巴勒斯坦婦女和她的家人，當時她要求我和她一起到監獄去探視她的兒子。由於此地巴勒斯坦年輕人遭監禁的人數規模相當大，以致於當天載我們去監獄的紅十字會巴士幾乎滿載著年過40歲的父母和15歲以下的手足。

八月中旬，以色列將按照原訂計畫，撤離她已經佔領38年的迦薩。在此計畫中，以色列屯民和士兵將從迦薩和四個孤立的約旦河西岸屯墾區撤離。此撤離計畫被各界視為一項歷史性的重大突破。我們歡迎以色列屯民和士兵撤離佔領區的任何一個地方，但對結束佔領而言，這項行動只是開始的一小步而已。事實上，以色列對迦薩和約旦河西岸的高壓控制可能在撤離計畫完成後更加嚴厲。

當“殺雞嚇猴”的故事浮現在我的腦海裏，當我捕捉到一段古琴旋律，試著演唱，就遭到了反對。曰：“心無美好歌不甜”。面對自己日漸“不甜”的心靈，堅強到麻木的肉身、看慣了恐怖片的眼睛，我沈思許久。

約旦河西岸含水土層中的水資源，以色列使用了73%，約旦河西岸的巴勒斯坦人則使用了17%，另外非法猶太屯民使用了10%。巴勒斯坦國內生產總值的10-14%是來自農業生產，其中90%的農田必須仰賴雨水耕種。以色列的農業生產值只佔國內生產總額的3%，然而他們卻有50%以上的土地得以仰賴灌溉方式。

以國要求巴勒斯坦不要對所謂叛國者執行死刑（中央社記者楊一峰特拉維夫六日專電）在巴勒斯坦與以色列合作提供情報給以色列的巴勒斯坦人，被巴勒斯坦自治政府發現後，會被移送法院判刑，3個月前有50名這種對巴勒斯坦而言的叛國者被判死刑；以色列政府不斷要求巴勒斯坦不要對這些人執行死刑。

或許，是腦袋裡的東西決定我們看出去的世界光景。
我們所接收、觀察、納入的經驗感受，要通過先前的知識和認知來轉化。
周日回來一直很昏沉，兩三天內狂寫了一萬多字，仍沒有解消心裡的情緒。或許我離這種心情太遠，類似的情緒大概要追溯到大四那年跟著統聯司機罷工，以及畢業後在敬仁作過的幾次訪談。
過往的經驗告訴我，認識和行動是一體兩面，因而我無法克制自己隔著距離。這種要求不必然適用各領域，後來我也學到如何冷靜、保距、在不同脈絡下採取不同姿態。最大的原因或許是後兩年根本沒碰到這些掙扎，在有資源的位置裡橫算局勢，久了，也麻痺了。

Muayad逢人就說：「Salon Alykon」，我疑惑地問：「你們見面打招呼都講這句話嗎？那是你好嗎？」「那是和平的意思。」原來巴勒斯坦人見面打招呼的話是”和平”。

「我們這裡的人晚上很難睡的好。」
「我好擔心我的孩子，她們能不能活下去，有沒有未來？」
「我家裡也有很多彈孔，有一次以色列士兵提著槍站在窗外盯著我，嚇死我了。」
「我已經超過二十五歲，要出去巴勒斯坦比較容易了，以前根本出不去。」
「我們被隔離(apartheid)，就像住在一個大監獄。」

在總工會的安排下，我們到了以色列北方的納薩勒斯 (Nazareth)，納薩勒斯是新約聖經裡耶穌基督度過童年的地方，因此也是舉世聞名的基督教朝聖地。西元六七世紀阿拉伯人即進入此地進行屯墾，使得這裡雜揉了基督教和穆斯林的文化。
駛離美麗的特拉維夫，漸往北行，城市的景致逐漸消失。途中經過了高達二十七呎的隔離牆，簡單來說，就是瘋狂的夏隆政府在巴勒斯坦境內蓋一座隔離牆保護猶太人屯墾區以及監視巴勒斯坦人。