欧阳阳

>>刘旭，
你说的“北京轰轰烈烈的驱除低端人口事件”，据我了解是因为一起火灾事件引发了北京当局治理火灾隐泛，因为对一些中下层的聚居之地造成一定负面影响，但是西方以及某些媒体就把它炒作成“驱除低端人口事件”！北京当然是不可能“驱除低端人口”，这个是用常识可以判断的，北京怎么可能没有“低端人口”？

北京当局应对火灾隐泛的政策可能有一些不足，但是如果让人利用此一事件时间放大渲染，做政治炒作，那我也是不赞同的


你說的是對的，我去年到北京旅遊，北京朋友開車載我回旅館途中有經過那塊地區
他有對有解釋了這件事的來龍去脈

我朋友是老北京人
他說的跟你講的並無太大差異
他也提到這種火災隱憂本來就該好好處理，不然到時哪天發生大火，眾人又是另番說法罵政府了。

刘旭 ,

"上台太久13年人民厌倦了他，所以将他赶下台", 这有什么问题呢？ 你前面自己也说了“大多数人是容易被操控，不理智的”，所以人民会喜新厌旧，这有什么问题吗？

阿水前面提到的“防呆設計”，在历史上，一个统治阶层犯了错误，往往会被人民以武力推翻的方式来纠错，前面的几千年都是如此，但是千古轮回，一个朝代更替一个朝代，也没有从根本上解决问题！

现在，很多国家施行以全民投票的方式来进行政权更替，看上去好像是降低了纠错的代价，但是如果是“人民”本身犯下的错误，要以什么方式来纠错，这是一个问题！也就是如何解决“多数人的愚蠢”或者“多数人的暴力”问题？

全民投票制度的始祖可以追溯到古希腊雅典政治家伯里克利，“从规范层面讲，民主是一种值得推崇的理念，正如伯利克里所言，它不仅尊重个体的自由选择，允许多种可能性存在，也给予所有人平等参与政治事务的机会，能满足人们心理上对于程序公平的要求。但是，历史上有诸多思想家——包括柏拉图、美国国父汉密尔顿、托克维尔等——都对民主保持着极为警惕的态度，因为在他们看来，民主实践所依赖的“少数服从多数”原则随时都有令国家陷入“多数人暴政”（tyranny of the majority）的风险。”

怀疑论者认为，政治决策是一项专业性颇高的事务，大多数人都只能发表意见却不能形成专业性的知识，允许多数人参与政治事务就是对专业性的否定，民主作为一种以数量代替质量的做法，最终会走向外行领导内行的结果。为了避免这一问题，柏拉图在《理想国》中提出了被后人总结为“专家治国论”的学说，即主张国家应该由具备智识能力、掌握政治技艺的哲学王来管理，因为他能凭借专业知识为国家确立实践的最佳方向。



伯利克里执政时以民主政治为核心展开建设，使民主制度得到空前的发展，同时带动了国家的经济发展，增强军事实力，使希腊成为海上的霸主。
但是到了公元前430年雅典突然发生了严重的瘟疫，雅典人心混乱，怨声四起，伯里克利的政敌趁机活动起来。在伯罗奔尼撒战争爆发前，伯里克利的好友阿纳克萨哥拉斯和菲狄亚斯己先后受到他们的指控而被迫离开雅典。连阿斯帕西亚也遭到了所谓不敬神的控告。他们直接攻击伯里克利，把战争的不幸归咎于他，伯里克利被判罚款。

公元前429年，瘟疫便带走了伯里克利的生命，伯里克利本人是一个非常善于运用演说技巧说服民众，同时又具备战略眼光的领导人。他死后，克勒昂上台，他们利用公民大会通过了很多不理智的法律，比如压迫自己的同盟者，比如对失败者进行屠杀。但公民大会作出最为人诟病的决定，还是针对亚西比德的远征。
亚西比德是一个年青政客，他说服雅典人派他带领一支大军远征西西里，以巩固雅典同盟的后方。但是在他领军途中，他的政治对手在雅典国内诬蔑他毁坏城内赫尔墨斯雕像，公民大会要求他立即回来受审。亚西比德听闻此事，直接在行军途中逃往斯巴达。雅典远征军失去首领，改由尼西阿斯统率。但是尼西阿斯军事经验不足，导致雅典远征西西里惨败。之后一批富人在雅典发动了一场政变，政变推翻了民主政体，建立起寡头政体，但只维持了几个月，民主政体又重新恢复。恢复之后，公民大会以“败坏青年，传播新的宗教”为名处死了政变者中几个人的老师，著名哲学家苏格拉底。

公元前399年，苏格拉底被雅典民主法庭通过民主投票的方式死刑。罪名是不敬神和败坏青年。判决之后，苏格拉底作最后发言，他说：“我缺的不是言辞，而是厚颜无耻，哭哭啼啼，说你们爱听的话。你们习惯于看别人这样，但是这种事不配我做。逃死不难，逃罪恶难，罪恶追人比死快。我又老又纯，所以被跑慢的追上，你们敏捷，所以被跑快的追上。我们各受各约惩罚。”
据说，宣判之后他的学生柏拉图曾劝苏格拉底逃跑，被他所拒绝了。他说：民主是我主张的，现在民主投票判处我死，我宁愿接受这个判决。我如果跑了将没有人再相信真理。

后来亚西比德返回雅典，重建雅典海陆军，但是当新的海军遭受一次失败后，公民大会又马上把他换掉了。之后在阿吉纽西岛，雅典与斯巴达展开了一场海上大战。雅典军队获得胜利，但是因为一些雅典水手没能被及时救起，公民大会审判了当时的八名海军将领，两名逃走，六名被处死。自此之后，雅典再也没有有经验的军事家了。第二年，雅典舰队与斯巴达舰队再度交战，雅典战败。又过了一年，雅典全面投降。

劉旭，

學歷高低其實並不能反映邏輯能力的高低，尤其當一個人的三觀已經固定的時候，你很難改變他看世界的方式。我有許多學弟妹都非常優秀，我是指在專業學科方面，能念到台大基本上在某些學科方面是數一數二的。

2014年太陽花的時候，因為我們實驗室在台大醫院，離立法院只有幾步之遙，所以我許多學弟妹都去參與了抗爭，同一時期我則是參加了白色正義聯盟舉辦的活動。他們說要「反服貿」，但仔細問他們相關的內容，往往是搬出已經包裝好的、罐頭式的回覆，而他們在意識裡壓根否定「中國」，所以背後的真正目的就是反華，即使在表面上一定要表現地好像無所畏懼，一切都是為了人民似的。

過去我在搭計程車的時候，剛好司機在聽地下電台的廣播，內容大意就是「台灣人不是中國人，中國人就是死支那、骯髒醜惡的、落後落伍的，我們是偉大的台灣人」，還有「日本人是優秀的民族，我們的祖先以前是日本人」當時聽到的時候，直覺是這樣無腦且無恥的言論，怎麼會有人相信？可是台灣的教育，從反共教育開始，一直到台獨教育，都是教育兩岸是不同的國家，進化到是不同的種族，其中包裹著「台灣中心論」及「台灣人優越主義」。

有一次搭飛機從法國飛回台灣的時候，一名台灣乘客向大陸乘客提到「台灣人有嚴重的種族歧視」，我的指導老師也曾在實驗室開會的時候提到同樣的問題。台灣的社會教育、家庭教育，一直有著某種程度的悲情宣傳，而在這個悲情之下建立莫名其妙的自大自戀意識。而要建立這樣的自大意識，就需要塑造「敵人」，好達成「團結」自己人的目的，所以在此宣傳下的二元對立劃分有：台灣人 vs. 中國人, 本省人 vs. 外省人, 人民 vs. 18%退休公務員。許多人從小就是在這樣的風氣中長大，他思考世界的方式能不因此而固化嗎？

謝謝底下有關王道與霸道，連同防呆設計的回應。因為時間的關係，只能自說自話以代回應，沒有針對性的回應，其實也回應了。

上次提到「霸道之術」，這次提「王道之術」，當年國共金門砲戰有一則笑話：

炮战前夕，我军为达到出其不意的效果，命令所有炮应一齐开火。拿旗的指挥员一直把旗举着，只要手一挥，就万炮齐发。结果上面命令一直没下来，指挥员手都酸了，也不敢动，毕竟一门炮走火就是天大的罪啊。于是指挥员只好自己举着手走到各个跑位上，说“大家都歇一歇，这太他妈累了”

陳真兄上次也提到美國的不對稱戰爭。而中共也提倡不對稱戰爭，其中有一個戰略「你打你的，我打我的」。

從「王道之術」來看，還是要準備萬炮齊發的陣勢，甚至指揮員的手還是要隨時舉著，但是萬一台灣要真是獨立了，就一個「王道」者來說，打不打？打哪裡？要打誰？中國還要和平崛起嗎？到時再見真章。

以力假仁者霸，但以仁假力者也不失為王道，但不能讓大家看出來，被識破就是蠢蛋了。

卡韓政變(246)：一樣年輕兩樣情

陳真

2020. 06. 02.


交大學生會為了罷韓，居然針對設籍高雄的學生，出動免費專車接送，甚至還補貼數百元。今天，如果是藍營的人幹這種事，老早被抓起來，然後相關人等會被網軍與綠營支持者們鬥爭得體無完膚。

前些日子，罷韓陣營贈送200元洗手液進行賄選，所謂法務部長那個人渣黨的御用打手，居然說30元之賄選標準「不是絕對標準」。

罷韓那些人渣，最近還冒用法務部的logo製作文宣，公然偽造文書，檢調理當提起公訴，繩之以法，所謂法務部居然說可以原諒他們。原來法律也可以私下原諒。

類似的事情，二十幾年來成千上萬，罄竹難書，人渣黨及其文人走狗們的行事作風就是這樣，只要是自己人，不論如何貪贓枉法作奸犯科，統統不會有事，甚至還會大加讚賞其非法行徑。

但是，針對異己，針對非我族類，哪怕你根本一點事也沒有，甚至不管你多麼清廉正直勤於任事，照樣能夠透過幾乎所有媒體和走狗爪牙們以及以巨額公帑豢養的強大網軍，造謠抹黑，對你進行人格毀滅，或是打壓你的工作與前途，甚至以司法為工具，進行迫害，無所不用其極。

綠營的支持者普遍缺乏基本是非觀念，他們被灌輸一套敵我意識，只要是我方做的事，即便臭不可聞，一概當做沒事，甚至大加讚賞，對於本黨以外的「敵人」，則視為寇讎，完全不管是非善惡。

更為齷齪的是，那些帶頭的檯面人渣或是什麼親綠學者之類的文人走狗，卻又一方面總是以各種美麗理念做為一種攻擊異已的武器。事實上，他們幾時在乎過什麼理想或理念？全是鬼扯蛋。你從所謂「罷韓理由書」就能清楚看到這點特徵：滿口漂亮理想，其實全是他們從來不相信也根本不在乎的東西。他們唯一在乎的就是權位與利益。綠營絕大部份人，純粹就是靠著這一套騙術進行套利奪權的歹徒。

如果一件事情僅有一個例子，我們無須在意，因為那叫特例。但是，當例子千千萬萬，當詐騙作惡時間長達至少二、三十年，這時候，我們難道依舊只能一個例子一個例子拼命在後面追，進行幾乎毫無意義的批評？人渣們跟本不會在乎公然使壞，因為他吃定了島上幾乎全是他們製造出來的腦殘。

我常感不解，不管多麼封閉或保守的國家，比方說我略有一些了解的印度、印尼、南韓或英國，年輕人往往是混亂時局之中的一股清流，也許相較於總人口，為數不多，但這股清流現象基本上是很明顯的。

惟有在台灣，年輕一代或學生，不但不是清流，反而是幫凶作惡最為積極的一種惡勢力。舊國民黨時代如此，蔣經國過世後的新殖民時期，更是變本加厲。為何一樣都是年輕生命，意義與價值卻截然相反？毫無一絲清新理想與熱血可言，而是充滿虛榮，爭相表態，爭相向主流靠攏，而且非常愚昧腦殘，好像完全沒有活在這個世界上那種極端封閉無知的感覺。

比方說，居然有人真的相信全世界都在讚賞台灣的什麼民主與防疫，台灣人多麼神氣風光等等。很難想像洗腦居然可以洗成這副德性。

人渣黨花納稅人的錢，用重金收買國外一些無良政客，請他們講些沒有人相信的鬼話，然後台灣媒體再大加宣傳「我們台灣人」多麼與眾不同，全世界都在稱讚說我們幫助了全世界，比「他們中國人」優秀太多了，西方人好佩服好感謝我們哦，他們只歧視大陸人。

像這麼蠢的一些鬼話，居然也會有人相信。我認識好多醫生護士或學生就是對此深信不疑。除了跟他們談天氣，我不知道還能談什麼。

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交大學生聯合會

2020年5月31日

【返鄉陪媽媽專車&返程專車】

交大學聯會已完成交通規劃，一同倡議三不五時、愛要及時、開口說愛、讓愛遠傳，不分年級年齡，讓同學都能多回家陪家人！

陪媽媽專車僅限設籍於高雄的同學搭乘，搭車時須出示學生證+身分證 發車後直達高雄車站！！ 
費用：免費。

阿水，

王道思想以“性善论”为人性基础，其价值追求在于实现“圣王之治”的社会理想
霸道思想以“性恶论”为人性基础，其价值追求在于“富国强兵”和“以力服人”
王道思想具有“理想主义”特点，具有一定“乌托邦”性质；
霸道思想具有“现实主义”特质，立足于解决现实社会中存在的实际问题。

王道：掌控天下，以德服人，是为王道；

霸道：掌控一方，以力服人，是为霸道；

个人观点：
从台海的现实而言，如果没有美国的干预，可以用“王道”来感化，首先你要是王，能够掌控局面，然后才能施以“王道”。
“王道以德服人，霸道以力服人，王霸兼用，敬天治人”；台湾问题如此，香港问题也是如此。
意思就是要用仁政来感化百姓，谋利百姓，同时要用力量威慑宵小之辈。

刘先生：
我是长期潜水浏览陈真先生的巴勒网，从来不发言，但今次看到刘旭先生的发言我实在忍不住要讲两句，我在军队服役过二十多年，和武警部队也经常有交流，对军队和武警的运作规则可以说非常了解，武警是绝对不可能参与地方的强拆行动的，地方政府无权调用武警，调用武警必需中央军委批准，这是法律规定。某个地方的拆迁就动用武警，那中央没事干了还天天配合地方做这种事？中国这么大，北京中央怎么可能去配合一个小小的地方的拆迁工作，要知道中国拆迁千千万，有点常识的人想想都不可能的。而且据我部队服役掌握的经验和常识，地方上驻扎的武警根本就不会理睬地方的要求，也没这个义务也没这个能力，因为驻扎在当地的武警的级别很低，比如一个中队，一个大队，在中国，这种级别太低了，他们上面还有地市级的支队，省级的总队，北京武警总部，中央军委，所以他们根本就没权力和义务派出武警执行任何任务。那些穿防暴服的一定是公安局的防暴警察（100%）。中国老百姓基本上都分不不清防暴警察和武警的区别，经常把穿防暴服的警察当作是武警，我老婆就是其中一个，她根本分不清防暴警察和武警的区别，我们当地有时也会出动防暴警察维持秩序，她就说出动武警了，我就会来一句那是防暴警察。其实武警的服装和防暴警察是有很大区别的，我们业内人一看就明白，圈外人是不懂的。

修亮姐那篇方遠談黃順興的文章，我早上也在臉書讀到，深受感動。沒想到這麼有勇氣堅持自己反對意見的人，竟然能在對岸而不是在「民主」台灣被包容。
能吾道一以貫之的台灣人，在當今這塊土地是幾乎見不到了，更不用說還能繼續在政壇上發聲。台灣人成天嘲諷共產黨獨裁鴨霸，卻沒想過要深入理解這個黨，甘於被膚淺的二元化想像洗腦。
我慶幸黃順興先生當年做了明智的決定，他如果留在台灣，見到國民黨雖然半死不活，但民進黨如今更不顧人民死活，明目張膽的違法亂紀，恐怕會吐血。