香港

這個更可怕, 燒人.

https://bit.ly/376B4yA

我知道版主不怎麼喜歡德國之聲,不過這次對香港大專學界發言人的專訪, 總算讓我得到反對派稍微官方一點的想法....

https://bit.ly/2OcfDDE

同樣去指責暴徒，同樣去拆除路障，如果你是白人，暴徒讓你三分，如果你是華人，那就等著挨揍或被殺。這樣的一種差別究竟意味著什麼?

這說明人真的是能被洗腦的一種生物，智能和任何哺乳動物沒有本質上的差別。只要你拳頭大到掌握了洗腦機器，你就能夠把他洗成一隻瘋狗，只認特定的主人。

https://www.youtube.com/watch?v=C476JXKrycQ

同樣的事情，不同的人種，得到的反應，不是說想說怎麼華人被打外國人沒被打這件事情，而是指這整件事情的荒謬。

腦殘或存心使壞的人究竟是處在一個怎麼樣的生存處境，能夠罔顧一切明白攤在眼前的事實呢？對我來說這不只是一個困惑，同時也是對我自己內心的控訴和拷問，因為我曾經是一個太陽花政變的支持者。

我支持某項主張而不對其內涵提出質疑，並不是，或我認為並不是我對事實毫不關心，而是相反。對於世上一切不公不義之事，人總有一股激情去面對，即使不過是愚人的幻想，也會把這最高貴之物奉為神明，且少有人會質疑，惶論承認，自己的上帝是戲仿的贗品，是對高貴者的拙劣模仿，因為這等同瀆神。

我之所以不再支持，痛恨版上各位所不齒的那群人渣，甚至我自己，並非我習得了批判能力，能作為一個個人獨立思考，而是我的信仰，被柏拉圖《普羅泰戈拉》中的蘇格拉底擊垮了，我那希波克拉底式的愛欲斷開了與「啟蒙」的連結，我不再把信仰奠基在人人可以憑自身理性去追求自由的宣言之上。

我下意識地害怕獨立思考，因為哪怕只是提個問題，那也要求揭示自身存在的意義，總是先有一個「我」才可能「有問題」。言論自由因此與其說是一種權利，不如說是一種內省的重負，以致我想逃離，甚至憎恨這種自由。古希臘格言「認識你自己」成了我的惡夢，如同俄荻浦斯王不清楚俄荻浦斯這希腊語詞的惡夢。

我支持太陽花政變，因為一切事實皆在我的精神中重構，而這精神的視界如何全憑我內心的神明，憑我願意認誰為高貴。很可惜，我當時信的是一種極俗的啟蒙，好引尼采充滿魔力的格言卻忽視尼采對其粗心讀者的警告，我不久後才明暸我是那末人，一個爭取吊車尾的嬉鬧者，一個不如高貴者高貴之人以模仿會使其痛苦之方式取樂。

我不是一個獨立之人，比起沉思，我更需要安慰，也更容易受社會的智術師們拐騙，只是不知是否偶然地，大量譯介到中國的古希臘著作及古典研究讓我感受到自然之光天然的不平等，而作為一個普通人我更願意接受這些偉大教師及其現代追隨者的教悔，並把靈魂托付於其中。

我不知道如何表達那個支持暴動，「腦殘」的我的生存處境，因為我也像陳真先生一樣懷疑腦殘是否有救，對我而言自己是否有救，不同世界的人是否能交流。只是希望這些支言片語是一個有意義的嘗試。

卡韓政變 (194)：衝組不死，庶民長存

陳真 2019.11.13.

台灣反對運動中，「衝組」扮演的角色和影響為何？這題目太籠統，沒法答。

「衝組」就是類似現在的韓粉，韓家軍，差別只是在於過去的衝組通常就是街頭上被打被抓、但平常在媒體上同樣是不斷被抹黑被羞辱被嘲弄與醜化的對象，但他們依舊奮不顧身，故謂之「衝組」。

我的黨外夥伴們幾乎都是衝組，愛恨分明，充滿熱情，但也因此很容易被政客所操弄及利用。我們負責衝撞，負責受傷，負責前途不保，負責家破人亡，而人渣政客們則是負責收割，負責撈錢，負責吃香喝辣，負責環肥燕瘦夜夜笙歌，負責爭權位搶資源。

我的好朋友詹益樺，就是衝組的一個典型人物，不求名利，不計毀譽，不顧一己安危。他比我年長六、七歲，但我比他更早投入黨外，算起來是我的「學弟」。你知道他為何加入黨外嗎？我是聽他說的：

他工專沒念完就去跑船，跑遠洋，過得很辛苦，看不到希望。差不多是1985年或更早，在一次船難中被洋人救起，好像是在紐西蘭或澳洲我不是很確定，只記得他說洋人收留他養傷，還讓他住進洋人的家裏，讓他感受到一種人與人之間的溫暖以及良好的社會制度。

於是，當他回到台灣，便決定投入黨外，立法院的招牌就是在一次抗爭中被他拆下來當場砸爛的，因為他說裏頭養著一堆不顧蒼生不知民間疾苦的老賊。後來，他從事農運，來到高雄找戴振耀，因而成為我的同志。

阿樺學識不多，但平常很喜歡討論各種概念的意義；言談中常提起兩個字：「尊嚴」。有幾次，他憤憤不平地說，他這輩子絕不願意再讓自己的尊嚴遭到踐踏。他指的就是農漁工生活之辛苦與艱難；彷彿人民生活安康只是權貴政治的一種施捨，而不是廣大人民所應得。

他對此總是表現得非常非常憤怒。許多時候，我心裏是這麼想的：「阿樺所講的，我都認同。但是，透過他異樣的憤怒，彷彿讓我更深體會了這些想法的真實意義與價值。」

回歸正題。所謂「衝組」的政治意義不容易談，畢竟指涉不明，但是道德意義自然是比較好談，較為明確。這樣一種草根力量，依我看，恐怕才是影響島內政治走向的一個主要力量 (外部力量當然還是美國說了算)，畢竟引領政治的，不會是政治權位本身，而是它背後的力量與堅持、價值與思維。 

它的頭一次集結就是所謂「黨外」，反貪腐，反酬庸，反分贓，反東廠，反軍購，反權貴，反剝削，要求社會安全與福利，要求重視弱勢群體，重視人民的實質生活、尊嚴與自由。也正因為如此，衝組的主體當然就是農漁工，因為他們往往是不良政治的第一線犧牲者。

這回是第二次集結，我稱它是二次黨外是有點道理的，只是說來話長。

我不認為它會消失，即便韓國瑜落選，它也不會消失。為什麼呢？因為人永遠都不可能放棄那最基本的希望。個人有可能絕望，但群體不會，因為人們所要求的，並不是什麼高遠抽象的特殊理念或理想，而僅僅只是要求政治之所以值得存在的基本功能。一旦這些基本要求遭到背叛，人民就會再度集結；其中較為熱情投入者，就是過去所謂的衝組。

正面 (positive) 陳述不好說清楚一個東西的意義，但是負面陳述卻很容易反駁。簡單說我想說的：

矮化、醜化或鄙視、敵視這股力量是很荒唐、扭曲且外行的。菁英們往往很喜歡用所謂「魯蛇」(類似草包) 去理解與評價這樣一些人事物，彷彿他們是一種需要「憐憫與關注」的什麼「失敗者」，彷彿大家投入政治就得撈上一點功名權位才具有政治意義、才算是個「成功者」似的。這樣一種理解方式真是非常詭異、扭曲、病態且低俗，那就好像說甘地及其不合作運動是魯蛇一樣荒唐。

我的意思是說：它所成就的不是一些個人職位，而是整個政治的走向、內涵與堅持。往後不管怎麼改朝換代，不管兩岸分合，它都不會消失。一時的壓抑與操弄有可能，但它始終長存。我很不想用所謂「民意」這類充滿特定政治意涵的空洞辭彙，也許你可以說它是一種民心，而「衝組」或當今所謂「庶民」，就是這股力量的主體。

對岸共產黨之所以深得民心，恰恰就是因為他履行了政治之所以值得存在的基本承諾。

卡韓政變 (193)：一人打全部

陳真 2019.11.13.


根據我對台灣選舉與政治操作幾十年來比內幕還精準的理解，韓國瑜會贏。

至於民調，不管外部或內部都一樣，意義不大，因為，在綠媒鋪天蓋地的抹黑下，  支持韓國瑜已經變成一種可恥可笑羞於說出口的事，即便周圍同事明明支持韓國瑜，也都完全不敢聲張，表態率是0。

透過電話進行調查，當然比較敢講，但也還是會有所隱藏。台灣人很懂得明哲保身，怕落單，怕被點名做記號，因此，只要是主流犯忌的事，馬上就會改口或閉嘴。

用肚臍想也知道，韓國瑜如果真的輸給那個人渣十幾二十趴，人渣黨還會每天傾全力抹黑嗎？當然不可能。因為，當兩者落差真的如此巨大時，勝者一方就會盡量保持低調，盡量不去談對手，把他進一步邊緣化，然後躺著選就會贏了。

但是，人渣黨現在的打法卻剛好相反，剛好是輸者一方的作法，拼死命攻擊、抹黑贏者，非常瘋狂。

人渣黨凡事無能，但有兩樣本事卻是世界級，一是貪贓枉法五鬼搬運的各種手法，一是層出不窮日新月異的選舉奧步。這個黨這麼會選舉，怎麼可能連基本戰略都弄錯？若民調可信，怎麼可能明明大贏家，卻每天不斷抬舉大輸家？有可能這麼笨嗎？當然不可能。事實就是人渣黨目前就是輸的一方，於是他只好瘋狂死命地抹黑造謠韓國瑜。

不過，我的輸贏預測僅限於目前。人渣黨一定會有無數奧步逐一出籠，絕對是你想不到的奧步，就比方說去年誰會知道他們會藉著一邊投票一邊開票長達幾小時這樣一種奧步來贏得台北市長選舉，或是比方說誰會知道投票前幾個小時公關公司竟然會弄出一個周子瑜被迫效忠祖國的影片。光是這影片本身，一來一往就影響了至少一百二十萬票，一舉打趴新黨，一手扶植出人渣黨的尾巴黨什麼時代力量的。

人渣黨的選舉作風已經是一種黨的體質，自古已然，出神入化，非常會選舉，造謠抹黑只是基本功，根本就是奧步天才。對此我很悲觀。就這點來看，韓國瑜除非贏很多很多很多，否則到最後還是會被翻盤。

特別是現在真正意義上的黨國餘孽、民主殺手宋盼仔那個無恥到爆的人渣和姓郭的姓柯的將會人渣勢力大集合，一來助人渣黨當選總統，一來開發自己的國會實力即政黨票和立委票，互相利益交換，總之對韓很不利。宋楚瑜會騙走很多藍的票，但他騙不走綠的，因為綠的向來黨性極端忠貞。

這都還沒講到國民黨那群以吳敦義為首的權貴份子，他們勢必也會明的暗的全都來，努力扯韓國瑜後腿。因為，注意聽哦：這些人跟綠營的政治距離，其實遠遠小於他們和韓的距離。

也就是說，韓國瑜是一個人對抗島內所有政治舊勢力，唯一依靠就是不離不棄的部份民心與民意。目前看來依然佔上風，但往後兩個月種種不可思議的奧步將會陸續登場，輸贏就很難說了。

一个疑问。
目前看到的台湾选举民调，多数都是蔡大幅度领先韩，然而民进党目前的表现还真不像大幅度领先的样子。
这是由于“内部真实民调”实际很焦灼？

我還看了其它幾集，很好笑。我訂閱了。謝謝介紹。

不過，我對死刑那一集的觀點無法認同。幾十年前我是反對死刑的，但後來覺得死刑不一定不人道，因此改採不置可否的立場。

但我發現，反對廢除死刑的人背後有一種報復或懲罰心態。對此，我甚至也不反對報復或懲罰。人渣黨有一大半的檯面人物，其貪贓枉法惡行之重大，我看就算槍斃100次都不為過。

不過，我想說的是：就算報復也該報復在蓄意為惡的人身上，而不是報復在根本不知道自己在做什麼的人身上；或者應該說，我們只能報復在現實意義下的蓄意作為。

我反對的是對於精神病人之無差別報復。很多精神病人之所以犯下刑案，是因為他的精神狀態讓他無法理解現實意義。比方說曾經有個病人砍下自己媽媽的頭，提著頭在街上晃，說他把魔鬼殺死了。在他的妄想世界裏，他殺死的不是媽媽，而是一隻魔鬼。這就是一種完全脫離現實的妄想。因此，當事人並無絲毫為惡之意圖，反倒是想要幫助大家消滅惡魔。

這時候，你懲罰他或報復他，有意義嗎？這樣一種報復或懲罰不是很可笑嗎？他並非惡人，亦無惡意或犯意，他的違法行為並非出於惡，而是出於他無法適當理解現實。你就算把他千刀萬剮，他也不知道自己錯在哪。

台灣社會對精神病不但徹底無知，而且充滿誤解，持有一種好萊塢式的低能看法，彷彿精神病只是一種什麼 "心結"，是當事人自己 "心裏想不開" 的問題。這樣一種對於精神病之荒唐理解方式，在理解水平上，就跟五百年前的中古世紀巫婆觀差不多。事實上，精神病就是一種生理上的病，就跟所有疾病例如癌症、腦膜炎、糖尿病、骨折等等等，本質上沒兩樣，差別只是在於它的生病位置在於精神、思考與認知狀態。

權利與義務往往是相對的，當一個人得了精神病，很可能會被家屬透過法院送來精神科鑑定，進行監護宣告或輔助宣告，剝奪其行為能力之法律意義，因此就無法處分財產，無法交易買賣不動產，無法簽署契約等等。因為，經過判定，他已經不具有充份的行為能力。

如果你能接受這樣一種法律程序，如果你能接受過去所謂禁治產宣告或監護宣告等等等，意即你同意有些人確實不具有充份的行為能力。這時候，為什麼你卻要他負起完整的行為後果之法律懲罰？完全沒有道理不是嗎？

今天，比方說一個三歲小孩，看見銀行櫃台上有鈔票，伸手去拿，當成玩具，難道就以偷竊罪來懲罰他？

很多小孩子喜歡伸手亂摸、亂掀裙，難道你就用性騷擾防治法來給他定罪？他對你的性器官或胸部屁股等等，根本無動於衷不是嗎？也就是說，他並不是跟我們活在同樣的世界，他並無犯行之惡意，憑什麼要他接受(完整的)法律懲罰？

我不是說精神病一概無罪，而是說他畢竟是個精神病人，他的病很可能影響他的現實判斷。這時候，我們應該仔細去分析與判斷他究竟還擁有 "多少" 行為能力，然後做出相對應的懲罰或裁處。這不是一個非黑即白的判斷，而是有著程度之分。就如同輔助宣告就相當於過去所說之精神耗弱，還不到監護宣告之心神喪失。

簡單說就是：法律不該只是一種單純的行為主義概念，應該沒有一種法律是那麼幼稚吧？人們對惡行的憤怒毫無問題，問題是惡行並不是一種缺乏認知與判斷的單純行為，它還有個 "惡" 字，意味著它並不是一種行為 "本身"，而是產生該行為的背後認知與精神狀態及決策能力。

我儘可能用最通俗的話來講了。我知道，在台灣，只要稍微站在嫌犯的立場上說話，往往就會犯眾怒。不過，就算拿槍抵著我的頭，我還是會為病人說話。大家應該好好理解精神病人；病人和罪人畢竟是兩種不同概念。他並不邪惡，他只是缺乏適當的認知基礎。

星爺配音的徒弟[宅卡啦] 台灣司法系列

宅卡啦之【大腸花國賠公道何在？】向基層員警致敬
https://youtu.be/HQE5N1wlSFY

廢死不可！宅卡啦帶你看見刑場的秘密！
https://youtu.be/UrVu0SQd87k

恐龍法官之呆丸司法院(怨?)
https://youtu.be/60eIi4ceqoA

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