這位園長自己對記者說"不想握手" "打心底不喜歡他". 記者報導出來再說不妥似乎晚了.
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13790 則留言。
陳醫師，您應該是被媒體誤導了，女園長事後發表聲明：對於記者這樣的報導，著實感到不妥！人與人之間應該要互相尊重，我跟市長以禮相待的畫面也很清楚的呈現，為何一個不握手就能描述成這樣。本意非如此，請相關報導不要再製造對立，應回歸教育專業，謝謝。
此事根據典禮直播畫面看來，這篇報導應是最接近實情的：https://udn.com/news/story/120536/4042369
此事根據典禮直播畫面看來，這篇報導應是最接近實情的：https://udn.com/news/story/120536/4042369
卡韓政變(166)：一封公開信--致高雄市立XX幼兒園園長
園長妳好，
我想公開請教，做為一個公務員，做為一個幼兒園園長，妳都是這樣教小孩的嗎？在一種正式場合，對於自己不喜歡的人，包括長輩或長官或同事或師長等等等，就當眾給他難看？
我若是小孩的家長，妳喜歡我叫小孩也這樣公開對付妳、讓妳難堪嗎？我是個醫生，哪天妳若來我工作的醫院就醫看病，妳會喜歡我也用這樣的方式公開讓妳難堪嗎？
一個人可以有政治立場，可以有各種私人好惡，但是，針對特定個人，在一種公開場合，在一種無預警的狀況下公開羞辱之，使之難堪，這樣的行為並不光采；羞辱了他人的同時，事實上也羞辱了自己。
更何況，妳做為一個幼兒園園長，更是一種負面示範。今天，倘若我是貴園學生的家長，我會考慮讓小孩轉學，因為那就是一種不良教育。
人與人之間，就算要打架要決鬥要叫罵，也該有著一種最基本的正直與公平，不出暗招，不打黑拳，絕不以不公平的方式去傷人。
除了尊重個人之基本尊嚴，也應尊重場合，因為場合意味著一種屬於眾人成文或不成文的文化與價值呈現，就比方說我們就算再怎麼討厭哪個政治人物，也不應該趁他在婚喪喜慶或生病時去當場羞辱他。
或是比方說，不管是在職場上或學校、機關，我們一定都會有一些不喜歡的人(特別是上司或某些老師或同事或長官，令人討厭者肯定不少)，難道每個人都可以義正詞嚴地根據自己內心之好惡來偷襲對方，使之公開受辱與難堪？我們希望生活在這樣一種任意遂行己意的氛圍之中嗎？
我很討厭、甚至應該說痛恨民進黨的無數政客，但是，假設今天我做為一個公務員，必須從一個我所痛恨的無恥政客手中領取獎狀時，我只有兩種選擇，一是一開始就拒絕出席接受表揚，一是如同每個人一樣行禮如儀，該握手握手，該鞠躬鞠躬，我絕不會趁人之危，藉機宣洩一己好惡來使對方當眾受辱。
我不知道你能不能明白這個道理？
一點想法如上。
祝好。
陳真
2019. 09. 11.
email: emirchen@gmail.com
website: shorturl.at/xG049
=================
特殊優良教育師拒韓國瑜握手 幼兒園長：打從心裡不喜歡他
ETtoday 記者吳奕靖、洪正達／高雄報導
高雄市長韓國瑜表揚1805位優秀教師，但沒想到又發生「拒絕握手」的窘境，一名獲頒特殊優良教育人員的幼兒園長，在頒獎的時候刻意不跟韓國瑜握手，不過雙方還是有點頭示意，事後這名幼兒園長表示自己不跟他握手的原因：「就是不喜歡他」。
園長妳好，
我想公開請教，做為一個公務員，做為一個幼兒園園長，妳都是這樣教小孩的嗎？在一種正式場合，對於自己不喜歡的人，包括長輩或長官或同事或師長等等等，就當眾給他難看？
我若是小孩的家長，妳喜歡我叫小孩也這樣公開對付妳、讓妳難堪嗎？我是個醫生，哪天妳若來我工作的醫院就醫看病，妳會喜歡我也用這樣的方式公開讓妳難堪嗎？
一個人可以有政治立場，可以有各種私人好惡，但是，針對特定個人，在一種公開場合，在一種無預警的狀況下公開羞辱之，使之難堪，這樣的行為並不光采；羞辱了他人的同時，事實上也羞辱了自己。
更何況，妳做為一個幼兒園園長，更是一種負面示範。今天，倘若我是貴園學生的家長，我會考慮讓小孩轉學，因為那就是一種不良教育。
人與人之間，就算要打架要決鬥要叫罵，也該有著一種最基本的正直與公平，不出暗招，不打黑拳，絕不以不公平的方式去傷人。
除了尊重個人之基本尊嚴，也應尊重場合，因為場合意味著一種屬於眾人成文或不成文的文化與價值呈現，就比方說我們就算再怎麼討厭哪個政治人物，也不應該趁他在婚喪喜慶或生病時去當場羞辱他。
或是比方說，不管是在職場上或學校、機關，我們一定都會有一些不喜歡的人(特別是上司或某些老師或同事或長官，令人討厭者肯定不少)，難道每個人都可以義正詞嚴地根據自己內心之好惡來偷襲對方，使之公開受辱與難堪？我們希望生活在這樣一種任意遂行己意的氛圍之中嗎？
我很討厭、甚至應該說痛恨民進黨的無數政客，但是，假設今天我做為一個公務員，必須從一個我所痛恨的無恥政客手中領取獎狀時，我只有兩種選擇，一是一開始就拒絕出席接受表揚，一是如同每個人一樣行禮如儀，該握手握手，該鞠躬鞠躬，我絕不會趁人之危，藉機宣洩一己好惡來使對方當眾受辱。
我不知道你能不能明白這個道理？
一點想法如上。
祝好。
陳真
2019. 09. 11.
email: emirchen@gmail.com
website: shorturl.at/xG049
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特殊優良教育師拒韓國瑜握手 幼兒園長：打從心裡不喜歡他
ETtoday 記者吳奕靖、洪正達／高雄報導
高雄市長韓國瑜表揚1805位優秀教師，但沒想到又發生「拒絕握手」的窘境，一名獲頒特殊優良教育人員的幼兒園長，在頒獎的時候刻意不跟韓國瑜握手，不過雙方還是有點頭示意，事後這名幼兒園長表示自己不跟他握手的原因：「就是不喜歡他」。
人渣黨的一個靠山被川普炒魷魚了。
陳真
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與川普鬧翻 鷹派大將波頓結束17個月白宮職涯
Yahoo奇摩（即時新聞）
2019年9月11日
美國總統川普10日推文宣布將白宮國家安全顧問、鷹派頭號戰將波頓（John Bolton）革職，震撼華府政壇。長期力主美國採取強勢外交手段的波頓在這個圈子擁有數十年資歷，是新保守主義代表人物。
川普說他炒了波頓後，波頓旋即在推特開嗆，說他不是被免職，而是主動辭職。
過去17個月，波頓在川普執政下動盪不安的白宮主宰國家安全政策。他一向是華府的頭號戰將，比美國任何其他資深官員更願意部署軍事力量，對內也擺出相當強勢的姿態。
當年力主入侵伊拉克的波頓不時倡議向伊朗和北韓宣戰，作風備受爭議，前總統小布希（George W. Bush）甚至得繞過參議院審查，強行任命他出任美國駐聯合國大使。
波頓從小布希掌權的白宮卸任後，享受作為媒體評論員的角色，經常撰文批判前總統歐巴馬，也曾一時興起角逐總統大位的念頭。
此時的波頓，似乎已成了上個世代的人物，直到愛看電視的川普在福斯新聞頻道（Fox News）發現他的身影。
從地產大亨搖身成為總統的川普對健談的波頓印象深刻，儘管有報導說，波頓那一口招牌濃密鬍子並不討他歡心。
川普主張在國際事務上少管閒事，儘管兩人立場迥異，波頓仍加入川普團隊，成了他的戰鬥內閣。
川普5月表示：「他對諸多議題立場強硬，但那沒什麼關係。」
卡內基國際和平基金會（Carnegie Endowment for International Peace）外交政策學者迪馬喬（Suzanne DiMaggio）說，「對川普而言，波頓扮演著一個重要角色」，他將川普從國家安全政策進程的官僚主義限制中解救出來。
媒體報導，波頓與川普對阿富汗、北韓、伊朗與委內瑞拉的外交政策意見不合，是他丟官的導火線。
●阿富汗
川普7日投下震撼彈，說他邀請塔利班領袖到美國總統度假地點大衛營（Camp David），討論有關美國撤軍阿富汗的協議，儘管最終取消計畫。
波頓極力反對這類最高層級談判，自小布希時期，波頓就強烈支持在阿富汗和伊拉克部署軍事部隊，並大力抨擊對敵人讓步的舉措。
「華盛頓郵報」（WP）報導，波頓因大肆批評美國與阿富汗民兵組織塔利班的談判，而被排除在美軍撤離阿富汗計畫草案的決策圈外。
●伊朗
波頓也強烈反對美國與伊朗舉行高峰會。波頓向來與伊朗流亡反對派關係密切，在他獲命擔任白宮國安顧問前不久，才在集會上告訴伊朗流亡反對派，他們會在「2019年前」共赴德黑蘭，慶祝伊朗政權更迭。
波頓2015年曾在「紐約時報」（NYT）意見欄，以「阻止伊朗轟炸（的辦法），（就是）轟炸伊朗」的大膽標題撰文。
波頓上任後，川普宣布美國退出歐巴馬與伊朗及列強簽署的核子協議，恢復制裁伊朗，儘管波頓不願說出美國正在尋求伊朗政權改變。
不過川普數度表示，他對外交抱持開放態度。
川普似乎支持法國提議向伊朗提供貸款額度，還說他願意在無預設條件下會見伊朗總統羅哈尼（Hassan Rouhani）。
●北韓
波頓也以對北韓立場強硬聞名，波頓上任前曾投書「華爾街日報」（WSJ），說美國有理由對北韓發動先發制人的攻擊。
波頓2003年作為國務卿官員時，批評時任北韓領導人金正日是「殘暴的獨裁者」，北韓反罵他是「人渣」。
儘管如此，波頓仍陪同川普在新加坡及越南河內與金正恩兩度舉行具里程碑意義的高峰會，他也敦促川普，在平壤沒有進一步承諾的情況下，切勿同意達成協議。
川普6月在兩韓非軍事區安排第3次川金會時，便提早派波頓前往蒙古訪問，好讓他保持安全距離。
●委內瑞拉
波頓主張推翻委國左派領袖馬杜洛（Nicolas Maduro），川普卻對談論委內瑞拉問題似乎愈來愈不感興趣。
美國和其他西方和拉丁美洲國家半年多前拒絕承認馬杜洛政府的合法性，而波頓如今閃電去職，馬杜洛仍繼續在危機四伏的委內瑞拉獨掌大權。
川普已好一段時間鮮少談及委內瑞拉。多家媒體報導，川普私下責怪波頓，因為他過度吹噓委國反對派領導人瓜伊多可望接掌政權的容易程度。
陳真
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與川普鬧翻 鷹派大將波頓結束17個月白宮職涯
Yahoo奇摩（即時新聞）
2019年9月11日
美國總統川普10日推文宣布將白宮國家安全顧問、鷹派頭號戰將波頓（John Bolton）革職，震撼華府政壇。長期力主美國採取強勢外交手段的波頓在這個圈子擁有數十年資歷，是新保守主義代表人物。
川普說他炒了波頓後，波頓旋即在推特開嗆，說他不是被免職，而是主動辭職。
過去17個月，波頓在川普執政下動盪不安的白宮主宰國家安全政策。他一向是華府的頭號戰將，比美國任何其他資深官員更願意部署軍事力量，對內也擺出相當強勢的姿態。
當年力主入侵伊拉克的波頓不時倡議向伊朗和北韓宣戰，作風備受爭議，前總統小布希（George W. Bush）甚至得繞過參議院審查，強行任命他出任美國駐聯合國大使。
波頓從小布希掌權的白宮卸任後，享受作為媒體評論員的角色，經常撰文批判前總統歐巴馬，也曾一時興起角逐總統大位的念頭。
此時的波頓，似乎已成了上個世代的人物，直到愛看電視的川普在福斯新聞頻道（Fox News）發現他的身影。
從地產大亨搖身成為總統的川普對健談的波頓印象深刻，儘管有報導說，波頓那一口招牌濃密鬍子並不討他歡心。
川普主張在國際事務上少管閒事，儘管兩人立場迥異，波頓仍加入川普團隊，成了他的戰鬥內閣。
川普5月表示：「他對諸多議題立場強硬，但那沒什麼關係。」
卡內基國際和平基金會（Carnegie Endowment for International Peace）外交政策學者迪馬喬（Suzanne DiMaggio）說，「對川普而言，波頓扮演著一個重要角色」，他將川普從國家安全政策進程的官僚主義限制中解救出來。
媒體報導，波頓與川普對阿富汗、北韓、伊朗與委內瑞拉的外交政策意見不合，是他丟官的導火線。
●阿富汗
川普7日投下震撼彈，說他邀請塔利班領袖到美國總統度假地點大衛營（Camp David），討論有關美國撤軍阿富汗的協議，儘管最終取消計畫。
波頓極力反對這類最高層級談判，自小布希時期，波頓就強烈支持在阿富汗和伊拉克部署軍事部隊，並大力抨擊對敵人讓步的舉措。
「華盛頓郵報」（WP）報導，波頓因大肆批評美國與阿富汗民兵組織塔利班的談判，而被排除在美軍撤離阿富汗計畫草案的決策圈外。
●伊朗
波頓也強烈反對美國與伊朗舉行高峰會。波頓向來與伊朗流亡反對派關係密切，在他獲命擔任白宮國安顧問前不久，才在集會上告訴伊朗流亡反對派，他們會在「2019年前」共赴德黑蘭，慶祝伊朗政權更迭。
波頓2015年曾在「紐約時報」（NYT）意見欄，以「阻止伊朗轟炸（的辦法），（就是）轟炸伊朗」的大膽標題撰文。
波頓上任後，川普宣布美國退出歐巴馬與伊朗及列強簽署的核子協議，恢復制裁伊朗，儘管波頓不願說出美國正在尋求伊朗政權改變。
不過川普數度表示，他對外交抱持開放態度。
川普似乎支持法國提議向伊朗提供貸款額度，還說他願意在無預設條件下會見伊朗總統羅哈尼（Hassan Rouhani）。
●北韓
波頓也以對北韓立場強硬聞名，波頓上任前曾投書「華爾街日報」（WSJ），說美國有理由對北韓發動先發制人的攻擊。
波頓2003年作為國務卿官員時，批評時任北韓領導人金正日是「殘暴的獨裁者」，北韓反罵他是「人渣」。
儘管如此，波頓仍陪同川普在新加坡及越南河內與金正恩兩度舉行具里程碑意義的高峰會，他也敦促川普，在平壤沒有進一步承諾的情況下，切勿同意達成協議。
川普6月在兩韓非軍事區安排第3次川金會時，便提早派波頓前往蒙古訪問，好讓他保持安全距離。
●委內瑞拉
波頓主張推翻委國左派領袖馬杜洛（Nicolas Maduro），川普卻對談論委內瑞拉問題似乎愈來愈不感興趣。
美國和其他西方和拉丁美洲國家半年多前拒絕承認馬杜洛政府的合法性，而波頓如今閃電去職，馬杜洛仍繼續在危機四伏的委內瑞拉獨掌大權。
川普已好一段時間鮮少談及委內瑞拉。多家媒體報導，川普私下責怪波頓，因為他過度吹噓委國反對派領導人瓜伊多可望接掌政權的容易程度。
卡韓政變 (165)：哪天解放軍來了
陳真 2019.09.10.
有位醫界大老，是我大學老師，最近跟我說，有一位也是我認識的醫界大老 (綠油油)，問他說，陳真不是你的得意門生嗎，為什麼一直罵民進黨？意思是說我變節背叛了什麼似的。
我聽了，雖不驚訝，但很反感。這些綠油油的醫生們真是很可恥，不在乎是非善惡，只在乎所謂敵我；不反中者就是敵人，反中者就是自己人；自己人再怎麼齷齪下流，再怎麼貪贓枉法，統統沒關係，再荒唐的鬼話都能說出口，力挺到底。
例如阿扁和吳淑珍的健康明明不足以構成保外就醫或甚至連審都不必再審，直接豁免法律制裁，但是扁醫們卻應是要睜眼說瞎話，出賣基本的醫療專業良知，為政治服務，什麼荒唐鳥話都敢講，不但不覺得慚愧害臊，反而質疑我為什麼罵民進黨。我不罵人渣黨要罵誰呢？
我知道醫界、學界、政界及人渣界等等等很多人十幾年來都在看這個留言板，我寫什麼你們馬上都會知道。因此，若有什麼疑問或不爽，直接找我就行。
黨外時，整個台灣島，從南到北，從西到東，根本找不到幾個綠色的醫師或學者，絕大多數所謂知識份子膽小如鼠，看到國民黨就立正，聽到蔣家就喊萬歲；稍微好一點的，頂多就是沉默是金，明哲保身，把自己當啞巴，屁都不敢放一個，更不用說敢冒殺頭危險公開主張台獨了。
可是，當綠營勢力崛起，坐擁無數權位，它媽的居然又絕大多數人馬上翻綠。
當我公開主張台獨的一開始那幾年(1987-1990)，敢於公開支持的醫界或學界人士幾乎是零！幾乎一個也沒有。現在所謂台獨人士卻比蟑螂還多。
不但由藍翻綠，尤其無恥的是，變成墨綠，綠到毫無是非善惡可言。真是很可恥。是不是哪天解放軍來了，你們又要由綠翻紅？而且紅得比紅還紅？紅到毫無是非善惡可言？
=================
踩紅線？一邊一國行動黨：政治是扁的職業 演說乃職能治療
新頭殼newtalk &;#124;謝莉慧 綜合報導
2019年9月9日
前總統陳水扁昨晚出席908台灣國募款餐會時上台致詞，還為一邊一國行動黨拉票，對此，台中監獄表示，需要調查了解釐清，才能作出後續處置。
對此，一邊一國行動黨今（9）天發表聲明指出，陳水扁依法可以從事政治活動，因為「政治」就是他的職業，主治醫師陳順勝也表示，鼓勵陳水扁演說，是為了職能治療所需。
陳真 2019.09.10.
有位醫界大老，是我大學老師，最近跟我說，有一位也是我認識的醫界大老 (綠油油)，問他說，陳真不是你的得意門生嗎，為什麼一直罵民進黨？意思是說我變節背叛了什麼似的。
我聽了，雖不驚訝，但很反感。這些綠油油的醫生們真是很可恥，不在乎是非善惡，只在乎所謂敵我；不反中者就是敵人，反中者就是自己人；自己人再怎麼齷齪下流，再怎麼貪贓枉法，統統沒關係，再荒唐的鬼話都能說出口，力挺到底。
例如阿扁和吳淑珍的健康明明不足以構成保外就醫或甚至連審都不必再審，直接豁免法律制裁，但是扁醫們卻應是要睜眼說瞎話，出賣基本的醫療專業良知，為政治服務，什麼荒唐鳥話都敢講，不但不覺得慚愧害臊，反而質疑我為什麼罵民進黨。我不罵人渣黨要罵誰呢？
我知道醫界、學界、政界及人渣界等等等很多人十幾年來都在看這個留言板，我寫什麼你們馬上都會知道。因此，若有什麼疑問或不爽，直接找我就行。
黨外時，整個台灣島，從南到北，從西到東，根本找不到幾個綠色的醫師或學者，絕大多數所謂知識份子膽小如鼠，看到國民黨就立正，聽到蔣家就喊萬歲；稍微好一點的，頂多就是沉默是金，明哲保身，把自己當啞巴，屁都不敢放一個，更不用說敢冒殺頭危險公開主張台獨了。
可是，當綠營勢力崛起，坐擁無數權位，它媽的居然又絕大多數人馬上翻綠。
當我公開主張台獨的一開始那幾年(1987-1990)，敢於公開支持的醫界或學界人士幾乎是零！幾乎一個也沒有。現在所謂台獨人士卻比蟑螂還多。
不但由藍翻綠，尤其無恥的是，變成墨綠，綠到毫無是非善惡可言。真是很可恥。是不是哪天解放軍來了，你們又要由綠翻紅？而且紅得比紅還紅？紅到毫無是非善惡可言？
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踩紅線？一邊一國行動黨：政治是扁的職業 演說乃職能治療
新頭殼newtalk &;#124;謝莉慧 綜合報導
2019年9月9日
前總統陳水扁昨晚出席908台灣國募款餐會時上台致詞，還為一邊一國行動黨拉票，對此，台中監獄表示，需要調查了解釐清，才能作出後續處置。
對此，一邊一國行動黨今（9）天發表聲明指出，陳水扁依法可以從事政治活動，因為「政治」就是他的職業，主治醫師陳順勝也表示，鼓勵陳水扁演說，是為了職能治療所需。
昨晚做了個夢，夢見謝聰敏，內容忘了。醒來很訝異，謝聰敏怎麼了？剛剛沒病人，上網一查才知道他昨天過世。
我認識魏廷朝。大約是 32 年前 (1987年)，他出獄的第一場歡迎會，就是我和戴振耀等人幫他辦的，我還為這場歡迎會寫了篇報導在黨外雜誌上。
但我私下不認識謝聰敏，不知道為何在他辭世的這一晚竟然會夢見他。
老一輩的台獨，大多具有某種理想性。若非出於理想，誰會在那樣一個抄家滅族的恐怖年代主張台獨？但是，所謂台獨，曾幾何時卻變成一種投機商品，一種斂財奪權的工具，乃至成為一種敵人藉以傷害同胞的人肉炸彈；利之所趨，一時之間，大家爭相表態成為台獨。誰敢不台獨，誰就是傻瓜，誰就是敵人。
九零年代之前，台獨是十分合理的。因為，面對以中國自居、凶殘的蔣家政權之高壓統治，偶語棄市文字成獄，難道你不會想要獨立？那個時候是沒有兩岸關係的，兩岸之間就是兩個恐怖獨裁政權互相以武力威脅，一個整天高喊 "血洗台灣"，殺你個雞犬不留，一個則是每天高唱 "殺朱拔毛"，說要 "反攻大陸消滅共匪"，難道你不會想要獨立？
那時有首愛國兒歌是這麼唱的："蔣總統，丟炸彈，殺死共匪千萬萬，蔣總統，笑呵呵"。當你每天接受這樣一種變態教育，難道你不會想要獨立、跟可怕的所謂中國脫離關係？
可是，當中國開始進行改革開放，當國民黨逐漸改邪歸正，當台獨成為美國藉以傷害中國的人肉炸彈，為什麼反而這時候才要獨立？那不是發神經嗎？那不是自尋死路嗎？那不是很矛盾嗎？當大陸很恐怖時，你整天說要統一，當大陸已欣欣向榮而且成為世界最主要的善的力量時，你卻反而要跟他拼命、決一死戰，那不是發神經嗎？
快下班了，不寫了。
陳真 2019. 09. 09.
===================感嘆民主前輩日漸凋零 陳菊：聰敏兄一路好走
2019-09-09
中央社 台北9日電
台灣人民自救宣言起草人謝聰敏昨天病逝，享壽85歲。總統府秘書長陳菊今天感嘆歲月無情，亦師亦友的前輩日漸凋零，「大魏」魏廷朝早在1999年逝世，謝聰敏也在昨日離開，「聰敏兄，一路好走。」
陳菊今天透過臉書貼文指出，1964年，彭明敏、謝聰敏與魏廷朝三人因發表台灣自救運動宣言，反對國民黨的威權統治，遭到逮捕判刑。謝、魏二人出獄後又被構陷入罪，經過兩次黑牢，謝聰敏流亡國外成為有家歸不得的海外黑名單，魏廷朝則參與美麗島事件三度入獄，比她還要晚了將近1年才出獄。
陳菊說，這些令人尊敬的前輩，當年不畏國民黨鐵腕高壓，堅持爭取台灣的民主與自主，也因此撐開之後黨外運動的空間，最終促成台灣民主化。
我認識魏廷朝。大約是 32 年前 (1987年)，他出獄的第一場歡迎會，就是我和戴振耀等人幫他辦的，我還為這場歡迎會寫了篇報導在黨外雜誌上。
但我私下不認識謝聰敏，不知道為何在他辭世的這一晚竟然會夢見他。
老一輩的台獨，大多具有某種理想性。若非出於理想，誰會在那樣一個抄家滅族的恐怖年代主張台獨？但是，所謂台獨，曾幾何時卻變成一種投機商品，一種斂財奪權的工具，乃至成為一種敵人藉以傷害同胞的人肉炸彈；利之所趨，一時之間，大家爭相表態成為台獨。誰敢不台獨，誰就是傻瓜，誰就是敵人。
九零年代之前，台獨是十分合理的。因為，面對以中國自居、凶殘的蔣家政權之高壓統治，偶語棄市文字成獄，難道你不會想要獨立？那個時候是沒有兩岸關係的，兩岸之間就是兩個恐怖獨裁政權互相以武力威脅，一個整天高喊 "血洗台灣"，殺你個雞犬不留，一個則是每天高唱 "殺朱拔毛"，說要 "反攻大陸消滅共匪"，難道你不會想要獨立？
那時有首愛國兒歌是這麼唱的："蔣總統，丟炸彈，殺死共匪千萬萬，蔣總統，笑呵呵"。當你每天接受這樣一種變態教育，難道你不會想要獨立、跟可怕的所謂中國脫離關係？
可是，當中國開始進行改革開放，當國民黨逐漸改邪歸正，當台獨成為美國藉以傷害中國的人肉炸彈，為什麼反而這時候才要獨立？那不是發神經嗎？那不是自尋死路嗎？那不是很矛盾嗎？當大陸很恐怖時，你整天說要統一，當大陸已欣欣向榮而且成為世界最主要的善的力量時，你卻反而要跟他拼命、決一死戰，那不是發神經嗎？
快下班了，不寫了。
陳真 2019. 09. 09.
===================感嘆民主前輩日漸凋零 陳菊：聰敏兄一路好走
2019-09-09
中央社 台北9日電
台灣人民自救宣言起草人謝聰敏昨天病逝，享壽85歲。總統府秘書長陳菊今天感嘆歲月無情，亦師亦友的前輩日漸凋零，「大魏」魏廷朝早在1999年逝世，謝聰敏也在昨日離開，「聰敏兄，一路好走。」
陳菊今天透過臉書貼文指出，1964年，彭明敏、謝聰敏與魏廷朝三人因發表台灣自救運動宣言，反對國民黨的威權統治，遭到逮捕判刑。謝、魏二人出獄後又被構陷入罪，經過兩次黑牢，謝聰敏流亡國外成為有家歸不得的海外黑名單，魏廷朝則參與美麗島事件三度入獄，比她還要晚了將近1年才出獄。
陳菊說，這些令人尊敬的前輩，當年不畏國民黨鐵腕高壓，堅持爭取台灣的民主與自主，也因此撐開之後黨外運動的空間，最終促成台灣民主化。
卡韓政變 (164)：人渣總動員
陳真 2019.09.09.
去年市長選舉中，人渣黨的東廠公公們曾經企圖以鄭南榕案來攻擊侯友宜。這樣的攻擊對不對，合不合理，其實得看情況。
首先，如果侯友宜當年之黨國打手行徑有其道德問題，那麼，人渣黨變質後所膜拜的祖師爺貪污老賊李登輝，更應繩之以法不是嗎？因為李登輝當權的十多年之中，一切所謂政治迫害，全是由他下令，一手主導；哪有歌頌、膜拜希特勒，卻反而鎖定攻擊納粹政權底下一名小打手之理？
人渣黨就是透過這樣一種極其骯髒的所謂轉型正義，藉以鬥爭異己，謀取政治利益， 非常惡劣無恥。
我並不反對轉型正義，但天底下沒有主要加害者來追究次要加害者或甚至無辜者之理。若要追究，第一個應該繩之以法的就是李登輝，同時也應包括他的當年愛將蔡英文等人。若真要追究正義，國民兩黨都得關門大吉，八成以上的政客恐怕都得打入監牢。
在上述這個意義上，我們當然反對鎖定侯友宜去進行攻擊，畢竟他當年只是一個根本微不足道的黨國打手。
不過，話說回來，侯友宜動輒以所謂 "公務員奉命行事" 來推卸一切責任，難道就說得通？也許推得了法律責任，但是道德責任依舊存在。雖是奉命行事，但問題卻在於他的態度；他所表現出來的兇狠與敵意，遠超過所謂奉命行事之價值中立。他就像專門負責偵緝、圍捕黨外人士的那樣一種角色，非常敵視與暴力，毫不留情。相關例子說不完，何止鄭南榕一案。
我認為，一個人當他面臨那樣一種指責時，理當勇於承認過去的錯誤，而不是反而還把自己塑造成什麼英雄似的，說自己之圍捕鄭南榕是一次 "不成功的救援"。這不但不是事實，而且說法十分卑劣無恥。歷史種種，不過也才三、四十年，我們當事人都還活著不是嗎？可別一副好像什麼鐵肩擔道義的正人君子，未免佔了便宜還賣乖。
這樣一個人，理當不值得議論。我之所以批評他，自然也是因為忍他忍很久了，從黨外忍到現在，看他一路飛黃騰達，忽藍忽綠，實在很感冒；誰給他官位，他就效忠誰。最近看他百般扯韓國瑜後腿，更是令人反感。說穿了，就是己身想坐大，不爽看到韓國瑜跑第一；滿嘴什麼市政優先、人民第一，每一句話就是想損韓，甚至還說什麼 "台灣總得有人要好好做事" 來拒絕支持韓國瑜。
台灣政壇就是一堆這種投機份子，例如郭台銘、柯文哲等等等。這些人，心無善念，缺乏理想，只以個人權位為重；為達目的，不擇手段，卻又往往裝模作態滿口漂亮話，把人民當白痴。當然，侯友宜的惡性程度遠遠沒法跟郭、柯等人相提並論。
我發現，只要你看出一種言行模式，就能明白，人其實不太會變，是什麼樣的人就永遠是什麼樣的人。人渣們似乎始終有個信念，他們相信，只要手段夠無恥夠下流，就能勝出；於是，好好一個韓國瑜竟然被打成人民公敵似的。這場選舉，可說是人渣總動員，每天惡行不斷，非常下流；光是一場黨內初選就已如此醜陋，往後幾個月的選戰，卑鄙齷齪程度可想而知。
陳真 2019.09.09.
去年市長選舉中，人渣黨的東廠公公們曾經企圖以鄭南榕案來攻擊侯友宜。這樣的攻擊對不對，合不合理，其實得看情況。
首先，如果侯友宜當年之黨國打手行徑有其道德問題，那麼，人渣黨變質後所膜拜的祖師爺貪污老賊李登輝，更應繩之以法不是嗎？因為李登輝當權的十多年之中，一切所謂政治迫害，全是由他下令，一手主導；哪有歌頌、膜拜希特勒，卻反而鎖定攻擊納粹政權底下一名小打手之理？
人渣黨就是透過這樣一種極其骯髒的所謂轉型正義，藉以鬥爭異己，謀取政治利益， 非常惡劣無恥。
我並不反對轉型正義，但天底下沒有主要加害者來追究次要加害者或甚至無辜者之理。若要追究，第一個應該繩之以法的就是李登輝，同時也應包括他的當年愛將蔡英文等人。若真要追究正義，國民兩黨都得關門大吉，八成以上的政客恐怕都得打入監牢。
在上述這個意義上，我們當然反對鎖定侯友宜去進行攻擊，畢竟他當年只是一個根本微不足道的黨國打手。
不過，話說回來，侯友宜動輒以所謂 "公務員奉命行事" 來推卸一切責任，難道就說得通？也許推得了法律責任，但是道德責任依舊存在。雖是奉命行事，但問題卻在於他的態度；他所表現出來的兇狠與敵意，遠超過所謂奉命行事之價值中立。他就像專門負責偵緝、圍捕黨外人士的那樣一種角色，非常敵視與暴力，毫不留情。相關例子說不完，何止鄭南榕一案。
我認為，一個人當他面臨那樣一種指責時，理當勇於承認過去的錯誤，而不是反而還把自己塑造成什麼英雄似的，說自己之圍捕鄭南榕是一次 "不成功的救援"。這不但不是事實，而且說法十分卑劣無恥。歷史種種，不過也才三、四十年，我們當事人都還活著不是嗎？可別一副好像什麼鐵肩擔道義的正人君子，未免佔了便宜還賣乖。
這樣一個人，理當不值得議論。我之所以批評他，自然也是因為忍他忍很久了，從黨外忍到現在，看他一路飛黃騰達，忽藍忽綠，實在很感冒；誰給他官位，他就效忠誰。最近看他百般扯韓國瑜後腿，更是令人反感。說穿了，就是己身想坐大，不爽看到韓國瑜跑第一；滿嘴什麼市政優先、人民第一，每一句話就是想損韓，甚至還說什麼 "台灣總得有人要好好做事" 來拒絕支持韓國瑜。
台灣政壇就是一堆這種投機份子，例如郭台銘、柯文哲等等等。這些人，心無善念，缺乏理想，只以個人權位為重；為達目的，不擇手段，卻又往往裝模作態滿口漂亮話，把人民當白痴。當然，侯友宜的惡性程度遠遠沒法跟郭、柯等人相提並論。
我發現，只要你看出一種言行模式，就能明白，人其實不太會變，是什麼樣的人就永遠是什麼樣的人。人渣們似乎始終有個信念，他們相信，只要手段夠無恥夠下流，就能勝出；於是，好好一個韓國瑜竟然被打成人民公敵似的。這場選舉，可說是人渣總動員，每天惡行不斷，非常下流；光是一場黨內初選就已如此醜陋，往後幾個月的選戰，卑鄙齷齪程度可想而知。
晏德講的，我幾乎都能認同，但我沒有能力以某種實證方式講一種在我看來相當形而上的東西，只能講講八卦心得。
我有個好朋友，是個西班牙女生。有一天，跟她走在劍橋的街上，她遠遠看到幾個男男女女忙著搬行李準備搭公車，距離我們至少數十公尺，但她很得意地跟我說，那些是西班牙人。我說是嗎？這麼遠也看得出來？歐洲人不都長得一個樣嗎？她說，她不用看長相，只需要遠遠觀察對方的動作，就能知道是不是西班牙人。
聽她這麼說，我大約能明白她的意思。我說，我比妳厲害，我根本不用看到人，我光是看人用中文寫上幾個句子，就能知道是不是台灣人，我甚至能因此知道對方的個性與大概生平。她以為我在開玩笑，其實我不是。
學姊說不定比我厲害，每當我做出某些反社會文明的舉止(例如把鼻屎當成彈珠彈出去)，她就會說我是台南永康人。雖然我不是，但我在永康住了四年，深受 "台南永康文化" 的 "燻" 陶，應該已具備半個永康人的習性。以前大家都說我好像英國紳士，氣質優雅，高貴不貴，沒想到在永康住了幾年後，身上的 "文化" 就變了。
其實，不管走到哪，我通常很輕易也能判斷對方是不是台南人。但是，即便同一個小台南，"文化" 大不同，每個區都不太一樣。我的老家是在中西區，過去台南有錢人最多的一個區，文化上比較 "有水準"，但也比較傲慢，日本化得特別嚴重。我唸的小學旁邊就是台獨街，叫做民權路，台獨聯盟的一些元老就住這條街上。
別說文化，倘若假以時日，經過比方說一億年，我看台南永康說不定能突變發展出嶄新的人類物種，身手矯健，反應特別快。因為，在那樣一種隨時會有生命危險的交通狀況下，居然還能存活下來，這樣一種優秀基因將會代代相傳，終而發展出新的優秀物種。
某種差異性，使得人我有別。人渣政客特別喜歡炒作這樣一種差異，藉以彰顯敵我分明。但實際上，歷經數千年不變的相似性，恐怕更為驚人。我平常畏縮膽小，沒什麼人可以講話，於是就往書中跨越時空尋找知己。我常驚訝地發現，幾千年來，不論古今中外，人這東西，裏裏外外根本沒有任何改變，一樣的悲歡，一樣的惆悵，我們甚至被同一顆月亮感動，真是很神奇。
維根斯坦生前不願出書，死後，人們一本一本幫他出。數十本書中，唯一有一本小書，很不哲學，很淺顯，小學生肯定也看得懂，跟巴勒網留言板的水平差不多。這書就叫做 "culture and value" (文化與價值)。維根斯坦對 "價值" 這東西，給了非常高的評價，幾乎就是人類命運之所託，亙古不變，連核子彈也打不壞，而文化則僅僅是表達價值的一個途徑，一種方法。
當然，維根斯坦所謂的 "文化與價值" 同樣是個曖眛物，由他說了算。但究竟指的是什麼，難以言說，只能期待讀者與作者之間的心領神會；就像描述一隻鬼一樣，連描繪者其實也說不準這鬼究竟長啥模樣。
曖昧之物不一定空洞，它不一定缺乏意義，而只是難以描述。為什麼難呢？因為它在形體之上，謂之形而上；就像一種氣味，看不見也摸不著，但我們都能意識到它的存在。
既然是鬼，就沒有個標準了，只能任人分說。就像說鬼故事一樣，倘若說得好，帶來一種啟發甚至啟蒙，若說得不好，旁人也只能呵呵。
維根斯坦很少誇人，但他卻點名了幾個影響他的人，其中一位就是寫 "The Decline of the West" (西方的沒落) 的Oswald Spengler。上個世紀至本世紀初的西方哲學界很看輕這樣一種影響，認為不具所謂學術意義，根本不值得討論，彷彿維根斯坦只是隨口說說而已，聽聽便罷。
但在我看來，晚期的維根斯坦哲學很顯然受到Spengler 非常深刻的影響，例如language game及 form of life等等這些晚期維根斯坦的核心思想，根本就是Spenglerian (斯賓格勒式的)，這也難怪維根斯坦宣稱他不願講說自己的思想具有什麼原創性。
Spengler 是個高中教師，記得好像是教數學，其實是個哲學家，擁有博士學位，不過並沒有走入學界。第一次世界大戰之所以沒戰死沙場是因為體弱多病，根本沒法從軍。他就窩在慕尼黑的一個貧民窟，過著與世隔絕的生活，每天靠著微弱燭光拼命寫作，前後花了大約十年時間，完成 "西方的沒落" 這本巨著。他完全不採學術形式，而是像在訴說一個夢那樣，直接論斷西方文化的衰敗與滅亡。
這書出版後，引起社會上很大的反應，學界也開始重視，一些大學邀請他前往任教，但Spengler一概拒絕，他說他需要時間寫自己想寫的東西，一生寫了大量文字。
維根斯坦常跟別人推薦這書。當然，這書會帶給你什麼影響或啟發，那我就不知道了。表面上寫的是文化，但我讀起來卻像一種季節變遷與生物現象的描述，一如維根斯坦認為自己的哲學就像一種生命史，講萬物生命的活動狀況及其相似與差異。
我有個好朋友，是個西班牙女生。有一天，跟她走在劍橋的街上，她遠遠看到幾個男男女女忙著搬行李準備搭公車，距離我們至少數十公尺，但她很得意地跟我說，那些是西班牙人。我說是嗎？這麼遠也看得出來？歐洲人不都長得一個樣嗎？她說，她不用看長相，只需要遠遠觀察對方的動作，就能知道是不是西班牙人。
聽她這麼說，我大約能明白她的意思。我說，我比妳厲害，我根本不用看到人，我光是看人用中文寫上幾個句子，就能知道是不是台灣人，我甚至能因此知道對方的個性與大概生平。她以為我在開玩笑，其實我不是。
學姊說不定比我厲害，每當我做出某些反社會文明的舉止(例如把鼻屎當成彈珠彈出去)，她就會說我是台南永康人。雖然我不是，但我在永康住了四年，深受 "台南永康文化" 的 "燻" 陶，應該已具備半個永康人的習性。以前大家都說我好像英國紳士，氣質優雅，高貴不貴，沒想到在永康住了幾年後，身上的 "文化" 就變了。
其實，不管走到哪，我通常很輕易也能判斷對方是不是台南人。但是，即便同一個小台南，"文化" 大不同，每個區都不太一樣。我的老家是在中西區，過去台南有錢人最多的一個區，文化上比較 "有水準"，但也比較傲慢，日本化得特別嚴重。我唸的小學旁邊就是台獨街，叫做民權路，台獨聯盟的一些元老就住這條街上。
別說文化，倘若假以時日，經過比方說一億年，我看台南永康說不定能突變發展出嶄新的人類物種，身手矯健，反應特別快。因為，在那樣一種隨時會有生命危險的交通狀況下，居然還能存活下來，這樣一種優秀基因將會代代相傳，終而發展出新的優秀物種。
某種差異性，使得人我有別。人渣政客特別喜歡炒作這樣一種差異，藉以彰顯敵我分明。但實際上，歷經數千年不變的相似性，恐怕更為驚人。我平常畏縮膽小，沒什麼人可以講話，於是就往書中跨越時空尋找知己。我常驚訝地發現，幾千年來，不論古今中外，人這東西，裏裏外外根本沒有任何改變，一樣的悲歡，一樣的惆悵，我們甚至被同一顆月亮感動，真是很神奇。
維根斯坦生前不願出書，死後，人們一本一本幫他出。數十本書中，唯一有一本小書，很不哲學，很淺顯，小學生肯定也看得懂，跟巴勒網留言板的水平差不多。這書就叫做 "culture and value" (文化與價值)。維根斯坦對 "價值" 這東西，給了非常高的評價，幾乎就是人類命運之所託，亙古不變，連核子彈也打不壞，而文化則僅僅是表達價值的一個途徑，一種方法。
當然，維根斯坦所謂的 "文化與價值" 同樣是個曖眛物，由他說了算。但究竟指的是什麼，難以言說，只能期待讀者與作者之間的心領神會；就像描述一隻鬼一樣，連描繪者其實也說不準這鬼究竟長啥模樣。
曖昧之物不一定空洞，它不一定缺乏意義，而只是難以描述。為什麼難呢？因為它在形體之上，謂之形而上；就像一種氣味，看不見也摸不著，但我們都能意識到它的存在。
既然是鬼，就沒有個標準了，只能任人分說。就像說鬼故事一樣，倘若說得好，帶來一種啟發甚至啟蒙，若說得不好，旁人也只能呵呵。
維根斯坦很少誇人，但他卻點名了幾個影響他的人，其中一位就是寫 "The Decline of the West" (西方的沒落) 的Oswald Spengler。上個世紀至本世紀初的西方哲學界很看輕這樣一種影響，認為不具所謂學術意義，根本不值得討論，彷彿維根斯坦只是隨口說說而已，聽聽便罷。
但在我看來，晚期的維根斯坦哲學很顯然受到Spengler 非常深刻的影響，例如language game及 form of life等等這些晚期維根斯坦的核心思想，根本就是Spenglerian (斯賓格勒式的)，這也難怪維根斯坦宣稱他不願講說自己的思想具有什麼原創性。
Spengler 是個高中教師，記得好像是教數學，其實是個哲學家，擁有博士學位，不過並沒有走入學界。第一次世界大戰之所以沒戰死沙場是因為體弱多病，根本沒法從軍。他就窩在慕尼黑的一個貧民窟，過著與世隔絕的生活，每天靠著微弱燭光拼命寫作，前後花了大約十年時間，完成 "西方的沒落" 這本巨著。他完全不採學術形式，而是像在訴說一個夢那樣，直接論斷西方文化的衰敗與滅亡。
這書出版後，引起社會上很大的反應，學界也開始重視，一些大學邀請他前往任教，但Spengler一概拒絕，他說他需要時間寫自己想寫的東西，一生寫了大量文字。
維根斯坦常跟別人推薦這書。當然，這書會帶給你什麼影響或啟發，那我就不知道了。表面上寫的是文化，但我讀起來卻像一種季節變遷與生物現象的描述，一如維根斯坦認為自己的哲學就像一種生命史，講萬物生命的活動狀況及其相似與差異。
這是我第二次在這兒留言。因為梁成功同學所問的問題，是我思考過的問題。對於梁同學所問，我試著講講我的思考。
首先要指出的一點是，文化這個詞，是個包含太廣以致也往往沒法精確指涉內涵的名詞。所以附加在文化之上所謂的民族傳統文化，也很難講清楚其內涵。
不過，文化這個詞所指涉的也不是完全空的，就像我們一眼可感覺出中國文化和西方文化在許多面不同，即使在中國之內，倘若語言不通，則東北和兩廣的差異，只怕也不會小於歐洲內的瑞典和希臘。事實上，我讀大學時第一次見到香港來的同學，是受到強烈文化震撼的，覺得他們和我們差別很大。想來你在大陸，可見到更多各處人的差異，體會會比我還深。
可是再反過來說，東北和兩廣有差異，難道就又會各方面都不同嗎?卻又不然。我想起以前讀到胡適弟子唐德剛教授描寫胡適夫人江冬秀女士對他的慈祥照顧，一樣能夠馬上覺得親切，因為台灣的老太太對年輕子弟的呵護照顧方式，也是一樣的。
上面拉雜講這些，是要說明文化這詞難以說清楚，往往有異有同，不管在同一個文化內或不同文化之間都是如此。所以討論起來真是太難。說到底，每個地方都有各自不同的發展，但是若有某種共通的機制，在經歷過長時間之後，不同地方也可能有相同的文化呈現。(如同以上所舉唐德剛的例子) 。重點是，文化或傳統民族文化，是太多作用彼此交織而成，其變遷必然是長期才能看到成效的。政治上的舉措，或許表面上看起來很大的作用，但是，是不是會有長期影響，卻還要看後來的歷史發展。就我自己的態度，基本上是不太相信政治措施對文化有長期的影響，因為政治相較於文化，實在太短暫了。
接著談談關於「中國傳統文化」的問題。如同我以上所說，文化是個太難釐清、包羅太廣的名詞，所以我也不討論甚麼是中國傳統文化。我只想談中國傳統文化的形塑機制。自戰國以至清末，中國社會的基本架構是皇權和鄉紳的共治結構，而在此結構上，透過儒家傳統、取士等，逐步構成了某種中國大地上上層的共通文化架構。這個上層架構，也透過派到地方的地方官、戲曲、取士等，緩慢而逐步的影響各地。但是因為在清末之前，中國的國家機器都沒能力穿透到縣以下，因此在各地的社會也還是有極大的差異。這個各地的差異，也透過出仕等途徑，以某些方式影響著上層社會。在人類學裡，會說這是大傳統與小傳統間的關係。有時某些小傳統，也可能成為大傳統。
然而，眾所周知，從十九世紀以來，上面這幅圖像，面臨到強勢西方文明帶來的衝擊。客觀來說，中華文明必然也要隨之改變，而主觀來說，則涉及到對這個改變的態度是抗拒或追求。我覺得你所所問的問題，是因為兩岸的分裂，剛好與這個面對西方文明之過程相重疊所產生的。大陸在1949年之後，一改過去對西方的抗拒，轉為全面追求西化(當然是某種特殊形式的西化，即社會主義的實踐)，但是台灣則是採取了另一方向的西化(資本主義化)，而仍有部分抗拒。從這點來說，你會覺得在公元2000之前台灣保有比較多傳統民族文化，不能說全沒道理。
可是這種保有的效應不要被誇大。如同我所說，文化是長期才看得出變遷的，兩蔣在政治上的立場是希望能保有傳統文化，在我看來比較好的評價應該是說把某些傳統仕紳文化透過普及教育而讓多數人有淺薄的接觸。但「早已在那」的傳統文化卻很難說因為兩蔣而有所保存，事實上還是在慢慢萎縮的，尤其是因為台灣的量體小，在強勢西方文明的衝擊下，很難保有主體性。
反過來說，大陸採取的全面西化，短期內確實使得大陸變得與台灣所熟悉的過去傳統中國很不相同(我相信台獨會滋長，跟這種陌生感是多少有關的)。但是也不要誇大大陸全面西化的「去中國」。一來如前所說，文化要長期才有效果。二來即使是全面西化，由於大陸的量體大，導致大陸不可免的也仍是以中國的方式(Chinese way)在西化。從這點來說，中國性(Chineseness)在大陸保存得比台灣好。
最後我想談談你所說的兩蔣保留優秀傳統文化與民風淳美這一點。如同之前所說，其實傳統文化早已在那兒了。兩蔣所做的，更多是透過普及教育，把傳統仕紳的語文、倫理教育普及到多數國民(這也是目前大陸在做的)。但是，畢竟時代不同了，多數國民所受到的傳統教育只能是很淺薄的部分。我倒是寧願相信，是常民社會保留了更多一點的傳統文化。至於民風淳美，我不能說台灣沒有這部分，正如柏楊說他來台灣後覺得台灣人對陌生人較為和善。我相信這是因為台灣的地理環境不像大陸那樣面對嚴苛，使得人有較大的空間變得較為和善。我也不能說兩蔣推動的普及性倫理教育完全沒有一點效果。但是，從充斥今日台灣政壇之卑鄙齷齪，其人也幾乎都是兩蔣時代受教育者來看，真的不要太過誇大國民普及教育的長期效果。人性在某種環境下為惡的可能性，遠過於教育所能給予的。
首先要指出的一點是，文化這個詞，是個包含太廣以致也往往沒法精確指涉內涵的名詞。所以附加在文化之上所謂的民族傳統文化，也很難講清楚其內涵。
不過，文化這個詞所指涉的也不是完全空的，就像我們一眼可感覺出中國文化和西方文化在許多面不同，即使在中國之內，倘若語言不通，則東北和兩廣的差異，只怕也不會小於歐洲內的瑞典和希臘。事實上，我讀大學時第一次見到香港來的同學，是受到強烈文化震撼的，覺得他們和我們差別很大。想來你在大陸，可見到更多各處人的差異，體會會比我還深。
可是再反過來說，東北和兩廣有差異，難道就又會各方面都不同嗎?卻又不然。我想起以前讀到胡適弟子唐德剛教授描寫胡適夫人江冬秀女士對他的慈祥照顧，一樣能夠馬上覺得親切，因為台灣的老太太對年輕子弟的呵護照顧方式，也是一樣的。
上面拉雜講這些，是要說明文化這詞難以說清楚，往往有異有同，不管在同一個文化內或不同文化之間都是如此。所以討論起來真是太難。說到底，每個地方都有各自不同的發展，但是若有某種共通的機制，在經歷過長時間之後，不同地方也可能有相同的文化呈現。(如同以上所舉唐德剛的例子) 。重點是，文化或傳統民族文化，是太多作用彼此交織而成，其變遷必然是長期才能看到成效的。政治上的舉措，或許表面上看起來很大的作用，但是，是不是會有長期影響，卻還要看後來的歷史發展。就我自己的態度，基本上是不太相信政治措施對文化有長期的影響，因為政治相較於文化，實在太短暫了。
接著談談關於「中國傳統文化」的問題。如同我以上所說，文化是個太難釐清、包羅太廣的名詞，所以我也不討論甚麼是中國傳統文化。我只想談中國傳統文化的形塑機制。自戰國以至清末，中國社會的基本架構是皇權和鄉紳的共治結構，而在此結構上，透過儒家傳統、取士等，逐步構成了某種中國大地上上層的共通文化架構。這個上層架構，也透過派到地方的地方官、戲曲、取士等，緩慢而逐步的影響各地。但是因為在清末之前，中國的國家機器都沒能力穿透到縣以下，因此在各地的社會也還是有極大的差異。這個各地的差異，也透過出仕等途徑，以某些方式影響著上層社會。在人類學裡，會說這是大傳統與小傳統間的關係。有時某些小傳統，也可能成為大傳統。
然而，眾所周知，從十九世紀以來，上面這幅圖像，面臨到強勢西方文明帶來的衝擊。客觀來說，中華文明必然也要隨之改變，而主觀來說，則涉及到對這個改變的態度是抗拒或追求。我覺得你所所問的問題，是因為兩岸的分裂，剛好與這個面對西方文明之過程相重疊所產生的。大陸在1949年之後，一改過去對西方的抗拒，轉為全面追求西化(當然是某種特殊形式的西化，即社會主義的實踐)，但是台灣則是採取了另一方向的西化(資本主義化)，而仍有部分抗拒。從這點來說，你會覺得在公元2000之前台灣保有比較多傳統民族文化，不能說全沒道理。
可是這種保有的效應不要被誇大。如同我所說，文化是長期才看得出變遷的，兩蔣在政治上的立場是希望能保有傳統文化，在我看來比較好的評價應該是說把某些傳統仕紳文化透過普及教育而讓多數人有淺薄的接觸。但「早已在那」的傳統文化卻很難說因為兩蔣而有所保存，事實上還是在慢慢萎縮的，尤其是因為台灣的量體小，在強勢西方文明的衝擊下，很難保有主體性。
反過來說，大陸採取的全面西化，短期內確實使得大陸變得與台灣所熟悉的過去傳統中國很不相同(我相信台獨會滋長，跟這種陌生感是多少有關的)。但是也不要誇大大陸全面西化的「去中國」。一來如前所說，文化要長期才有效果。二來即使是全面西化，由於大陸的量體大，導致大陸不可免的也仍是以中國的方式(Chinese way)在西化。從這點來說，中國性(Chineseness)在大陸保存得比台灣好。
最後我想談談你所說的兩蔣保留優秀傳統文化與民風淳美這一點。如同之前所說，其實傳統文化早已在那兒了。兩蔣所做的，更多是透過普及教育，把傳統仕紳的語文、倫理教育普及到多數國民(這也是目前大陸在做的)。但是，畢竟時代不同了，多數國民所受到的傳統教育只能是很淺薄的部分。我倒是寧願相信，是常民社會保留了更多一點的傳統文化。至於民風淳美，我不能說台灣沒有這部分，正如柏楊說他來台灣後覺得台灣人對陌生人較為和善。我相信這是因為台灣的地理環境不像大陸那樣面對嚴苛，使得人有較大的空間變得較為和善。我也不能說兩蔣推動的普及性倫理教育完全沒有一點效果。但是，從充斥今日台灣政壇之卑鄙齷齪，其人也幾乎都是兩蔣時代受教育者來看，真的不要太過誇大國民普及教育的長期效果。人性在某種環境下為惡的可能性，遠過於教育所能給予的。
這一代台灣人其實有點精神分裂，大約從二、三十年前起，台灣開始強調所謂本土化和去中仇中，大力讚揚台語而貶低普通話，以能說台語、有一口台語口音為榮，而那些不諳台語、只會說標準普通話或其他鄉音的族群比如外省籍，就被視為血統和思想不純正，不夠愛台灣的罪人，甚至視之為黨國餘孽。人們如此仇中反中，但奇怪的是一提到和中國比較，又說自己保有更多純正的中華文化傳統，以此嘲笑對岸之文化空洞，這不是很奇怪嗎? 你一方面整天仇中，一方面卻又說自己”中”得比對方更純正更地道，那你到底是在說什麼?
同樣地，過去所謂血統純正的台灣人是很鄙視唾棄國旗的，一說到國旗就想吐、眼中彷彿要冒出火來，說那是外來統治者的標記，但一牽扯到中國，突然又變得很愛國很愛國旗了，說一定要講中華民國，不能講中華台北，一定要用”正統”國旗，不能用那個中華台北會旗。常看到一些年輕一輩的傻B，這會兒痛罵國民黨和外省人，轉頭就像個烈士般拿起中華民國國旗揮舞，真的搞得我好亂啊。
有一年到惠州出差 (在廣東省，靠近深圳)，早上到酒店的餐廳吃飯，惠州主要講惠州話或粵語，我身旁一桌人大概在談生意吧，不太想讓人知道他們在講什麼，於是用閩南語交談，我一聽十分震撼，好像遇到祖宗的那種感覺。我當下明白原來什麼正港台灣人的語言根本就是騙人的，明明是來自中國的語言，卻硬要說成什麼從台灣某顆石頭蹦出來的”台語”。當下的那種感觸真的很深，那就是台灣真的很小，一個小不拉雞的海島，我們卻經常把自己吹捧成什麼偉大國家和民族，真的是太不知天高地厚了。
再說，真硬要說什麼兩地的中華文化比較，台灣除了裡頭的漢人文化還有什麼? 中國有 56 個民族，130 種語言 (不含方言)，30 種文字，這些都是所謂中華文化，除了漢族，台灣有保存到一丁點嗎? 加上所有台灣原住民文化也沒得比不是嗎?
就算你要較真，只比漢人文化，兩地仍然各有千秋。台灣人很喜歡說什麼我們繁體字保留了更多中華文化的精髓，問題是，大陸也用繁體字啊，在一些領域比如書法和漢學研究，不都會使用或參考繁體字嗎? 而一般人的生活，用繁用簡有差嗎? 簡體字反而使中國在掃除文盲和現代化上功不可沒。再說，台灣和香港的現況，已經早就讓繁體字蒙上一層灰，任何繁體的新聞和文章往往讓人存疑和警戒，因為背後往往不懷好意、別有用心，充滿了陰暗和不真誠。
一些台灣人總會說，可是看看我們故宮，裡頭全是中華文化的瑰寶和精華，大陸早就沒有了。Again，你不是要去中反中嗎? 怎麼又揣著故宮驕傲起來了呢? 如果真的反中反華，怎不讓這些”中國毒素”滾回中國，全部空投到大陸呢? 不滾回去也不打緊，這麼討厭的話，全砸爛不就得了。不但不砸爛，反而小心翼翼保存呵護，說明台灣實際上還是很珍惜這些的。
若要真的說到文物，台灣同胞不妨花些時間，到我們最喜歡的自由民主影音平台 YouTube，看看一些有關大陸近幾十年的各種考古文物發掘，比如各種夏商周秦漢三國晉南北朝隨唐五代宋元明的出土遺址、比如三星堆、比如嚇死人的水下考古，真的會讓人嘆為觀止。
就算老的不說，看看大陸現在如火如茶的漢服運動，看看各地的古詩古詞比賽、看看大陸燈謎的盛行，看看網路次文化裡對中文使用的那種腦洞，哪一樣不如人了?
我說這些，不是要說哪邊好哪邊差，我只是要說台灣人你醒醒吧，你就是中華文化的一份子，你就是中國人，你要是真的看重什麼中華文化，那麼一個取用不盡用之不竭的寶藏就在你面前，擁抱它你就有無限璀燦的未來，上面說的這些都是你的，為何要反其道而行，葬送你和你下一代的未來呢? 自家的山珍海味不屑與之，偏要到門外吃土，那不是自找罪受嗎?
同樣地，過去所謂血統純正的台灣人是很鄙視唾棄國旗的，一說到國旗就想吐、眼中彷彿要冒出火來，說那是外來統治者的標記，但一牽扯到中國，突然又變得很愛國很愛國旗了，說一定要講中華民國，不能講中華台北，一定要用”正統”國旗，不能用那個中華台北會旗。常看到一些年輕一輩的傻B，這會兒痛罵國民黨和外省人，轉頭就像個烈士般拿起中華民國國旗揮舞，真的搞得我好亂啊。
有一年到惠州出差 (在廣東省，靠近深圳)，早上到酒店的餐廳吃飯，惠州主要講惠州話或粵語，我身旁一桌人大概在談生意吧，不太想讓人知道他們在講什麼，於是用閩南語交談，我一聽十分震撼，好像遇到祖宗的那種感覺。我當下明白原來什麼正港台灣人的語言根本就是騙人的，明明是來自中國的語言，卻硬要說成什麼從台灣某顆石頭蹦出來的”台語”。當下的那種感觸真的很深，那就是台灣真的很小，一個小不拉雞的海島，我們卻經常把自己吹捧成什麼偉大國家和民族，真的是太不知天高地厚了。
再說，真硬要說什麼兩地的中華文化比較，台灣除了裡頭的漢人文化還有什麼? 中國有 56 個民族，130 種語言 (不含方言)，30 種文字，這些都是所謂中華文化，除了漢族，台灣有保存到一丁點嗎? 加上所有台灣原住民文化也沒得比不是嗎?
就算你要較真，只比漢人文化，兩地仍然各有千秋。台灣人很喜歡說什麼我們繁體字保留了更多中華文化的精髓，問題是，大陸也用繁體字啊，在一些領域比如書法和漢學研究，不都會使用或參考繁體字嗎? 而一般人的生活，用繁用簡有差嗎? 簡體字反而使中國在掃除文盲和現代化上功不可沒。再說，台灣和香港的現況，已經早就讓繁體字蒙上一層灰，任何繁體的新聞和文章往往讓人存疑和警戒，因為背後往往不懷好意、別有用心，充滿了陰暗和不真誠。
一些台灣人總會說，可是看看我們故宮，裡頭全是中華文化的瑰寶和精華，大陸早就沒有了。Again，你不是要去中反中嗎? 怎麼又揣著故宮驕傲起來了呢? 如果真的反中反華，怎不讓這些”中國毒素”滾回中國，全部空投到大陸呢? 不滾回去也不打緊，這麼討厭的話，全砸爛不就得了。不但不砸爛，反而小心翼翼保存呵護，說明台灣實際上還是很珍惜這些的。
若要真的說到文物，台灣同胞不妨花些時間，到我們最喜歡的自由民主影音平台 YouTube，看看一些有關大陸近幾十年的各種考古文物發掘，比如各種夏商周秦漢三國晉南北朝隨唐五代宋元明的出土遺址、比如三星堆、比如嚇死人的水下考古，真的會讓人嘆為觀止。
就算老的不說，看看大陸現在如火如茶的漢服運動，看看各地的古詩古詞比賽、看看大陸燈謎的盛行，看看網路次文化裡對中文使用的那種腦洞，哪一樣不如人了?
我說這些，不是要說哪邊好哪邊差，我只是要說台灣人你醒醒吧，你就是中華文化的一份子，你就是中國人，你要是真的看重什麼中華文化，那麼一個取用不盡用之不竭的寶藏就在你面前，擁抱它你就有無限璀燦的未來，上面說的這些都是你的，為何要反其道而行，葬送你和你下一代的未來呢? 自家的山珍海味不屑與之，偏要到門外吃土，那不是自找罪受嗎?
同學好，
其實，我雖然沒有 (辦法) 直接回答你的問題，但實際上卻 "跑到問題的外面來"，給了一些更好的回答。
舉個例，在我出國念哲學之前，因為我是學醫，對西方哲學一無所知。因此，出國前兩年，我廢寑忘食下了很大的苦功。
大多數學科要入門很容易，就如同想從福建去上海那樣，無甚希奇。但哲學卻很難，那就像一個地球人想登陸火星那樣艱難。為什麼呢？因為它涉及一種截然不同的思維方式，一切理所當然的事物，頓時顯得十分可疑。
正常狀況下，誰會去思索比方說我們怎麼寫數列？我怎麼會知道寫完1接著就是2，3, 4, 5...？正常人誰會納悶這個事情？正常狀況下，誰會懷疑眼前一切事物的真實性？誰會懷疑地球是否存在？除了三歲小孩 (例如我女兒)，誰會困惑為什麼明天會比後天先來？(她前幾天哭鬧著一定要我說出為什麼昨天不會再出現？我一再回答說，"答案就是因為這樣那樣啊"。她很不滿意我的唬弄回答，硬要我說出個究竟。最後我只好說，妳去問上帝，看祂會不會回答妳。)
哲學入門很難，但是，哲學一旦入了門，剩下的其實就只是一些無甚希奇、不需要什麼智商的技術問題了。
那我是如何跨過哲學這道窄門的呢？我下了很大的苦功，就像愚公移山那樣。比方說，我把John Rawls 五、六百頁的 "A theory of justice" 硬是整本讀完，把 Karl Popper 的 "Conjectures and Refutations"、Thomas Kuhn的 "The Structure of Scientific Revolutions" 以及Paul Feyerabend 的 "Against Method" 以及 "Farewell to Reason" 等等等讀完，還讀了一些老師提前開給我的一份書單 (十幾本書)，全是一些我連書名都看不懂、簡直跟天書根本沒兩樣的書，例如Edward Smith 等人於 1981年出版的 "Categories and Concepts"， 1994年再版 Hilary Kornblith編的 "Naturalizing epistemology"，1992再版不知第 N 次 Charles Ragin 等人編輯的 "What Is a Case?: Exploring the Foundations of Social Inquiry"...等等等。
出國前兩年，囫圇吞棗半讀半猜地念完這麼多書，夠入門了吧？當然還不夠。我老是被書中成百上千的各種 XX主義 (XX-ism) 搞得暈頭轉向。同一個詞，比方說 idealism (唯心主義)，本身就有幾百個意思，一會兒這個意思，一會兒又是那個意思，無數個如此複雜的主義互相交錯辯駁，腦子不亂掉才怪。
於是，我就想，好吧，林北非搞清楚不可，於是我就讀哲學字典，決心搞懂所有XX主義。我真的把整本哲學字典給翻爛了。
可是，這樣入門了嗎？恐怕還沒有，而且說不定越讀離哲學大們越遠。後來你知道我怎麼入門的嗎？因為老師的一句話，他叫我 "忘記康德，忘記羅素，忘記哲學。至少在將來這一年內，離哲學系圖書館遠一點"。他說，我想知道的是 "你" 怎麼想，而不是讓你來告訴我其他哲學家怎麼想；我對其他哲學家沒興趣，我只對 "你" 怎麼想事情有興趣。
真是一語驚醒夢中人。唉呀，不早說，搞清楚我怎麼想的，那還不容易嗎？害我廢寢忘食辛苦讀了那麼多書，連整本哲學字典都翻爛。奇妙的是：當我搞清楚自己怎麼想的，我似乎就一腳踏進哲學的大門，從此通行無阻。也許可以這麼說，當我忘記或不在乎那成百上千的 XX主義，忘記那成百上千的哲學家怎麼說以及說什麼時，一個新的哲學家就誕生了，那就是我自己。不管我想得對不對、好不好，我終究用上了自己的腦子。
當然不是說讀書沒用，而是說，我們其實可以相當 "直接" 地認識事物，我們並不需要 "先" 依附或甚至執著在一大堆概念上，然後才能產生理解。維根斯坦曾舉了個例子很傳神，藉以形容其哲學本質。他說，當我們來到一座宏偉的建築物前面，儘管讚嘆，儘管欣賞，而不用急著去大樓管理室調閱相關建築資料。他有句名言就是這個意思，他說：Don't think, but Look! 看就好，別想個不停，因為根本沒有什麼好想的。
我知道這些說法很容易誤導，很容易被人們用一種庸俗的理解方式來批評。只能說，福音只傳有緣人。絕世武功的秘笈根本不用怕人知道，因為知道也沒用，只有那些身賦異稟的有緣人才能受用。
當然，很多東西是這樣。旁人講什麼都沒用，直接告訴你桃花源的地址也沒用，你得自己先把蠢事統統幹一遍，走上許多冤枉路，然後有一天，或許才有可能找到你想要的東西。
"忘記康德，忘記羅素，忘記哲學"，忘記一大堆 XX主義是對的，但是，倘若你不先記住，哪來遺忘？你若不在腦子裏先裝滿一堆雜七雜八的東西，哪來放空？哪來忘懷？武俠小說常喜歡說武功之最上乘乃是 "無招勝有招"，這話也許沒錯，但你總得先苦練得滿頭包，練出一堆功夫，然後再來說無招也不遲。
倚老賣老，說點心裏話，倘若哪裏說得太過了，可別介意。這年頭想跟人講心裏話不容易，一部份原因在於 "語言" 的不同；世界不一樣，語言也就不一樣。人獅有別，人話與獅語不同語言之間得經過一種 "翻譯"，而這 "翻譯" 工作並不容易，因為它必須有個前提就是人獅之間仍然必須有個生命的交集或共通性，做為一種溝通橋樑，才不會雞同鴨講。
至於范光棣講的 “台灣因為歷史原因把中華文化保存得相當好”，我覺得，我們要了解一句話的意思得看上下文；根據上下文，我看這話只是一種勉勵，一種修辭，當不得真；畢竟總不能說兩岸統一，台灣這邊一無是處吧？
其實，我雖然沒有 (辦法) 直接回答你的問題，但實際上卻 "跑到問題的外面來"，給了一些更好的回答。
舉個例，在我出國念哲學之前，因為我是學醫，對西方哲學一無所知。因此，出國前兩年，我廢寑忘食下了很大的苦功。
大多數學科要入門很容易，就如同想從福建去上海那樣，無甚希奇。但哲學卻很難，那就像一個地球人想登陸火星那樣艱難。為什麼呢？因為它涉及一種截然不同的思維方式，一切理所當然的事物，頓時顯得十分可疑。
正常狀況下，誰會去思索比方說我們怎麼寫數列？我怎麼會知道寫完1接著就是2，3, 4, 5...？正常人誰會納悶這個事情？正常狀況下，誰會懷疑眼前一切事物的真實性？誰會懷疑地球是否存在？除了三歲小孩 (例如我女兒)，誰會困惑為什麼明天會比後天先來？(她前幾天哭鬧著一定要我說出為什麼昨天不會再出現？我一再回答說，"答案就是因為這樣那樣啊"。她很不滿意我的唬弄回答，硬要我說出個究竟。最後我只好說，妳去問上帝，看祂會不會回答妳。)
哲學入門很難，但是，哲學一旦入了門，剩下的其實就只是一些無甚希奇、不需要什麼智商的技術問題了。
那我是如何跨過哲學這道窄門的呢？我下了很大的苦功，就像愚公移山那樣。比方說，我把John Rawls 五、六百頁的 "A theory of justice" 硬是整本讀完，把 Karl Popper 的 "Conjectures and Refutations"、Thomas Kuhn的 "The Structure of Scientific Revolutions" 以及Paul Feyerabend 的 "Against Method" 以及 "Farewell to Reason" 等等等讀完，還讀了一些老師提前開給我的一份書單 (十幾本書)，全是一些我連書名都看不懂、簡直跟天書根本沒兩樣的書，例如Edward Smith 等人於 1981年出版的 "Categories and Concepts"， 1994年再版 Hilary Kornblith編的 "Naturalizing epistemology"，1992再版不知第 N 次 Charles Ragin 等人編輯的 "What Is a Case?: Exploring the Foundations of Social Inquiry"...等等等。
出國前兩年，囫圇吞棗半讀半猜地念完這麼多書，夠入門了吧？當然還不夠。我老是被書中成百上千的各種 XX主義 (XX-ism) 搞得暈頭轉向。同一個詞，比方說 idealism (唯心主義)，本身就有幾百個意思，一會兒這個意思，一會兒又是那個意思，無數個如此複雜的主義互相交錯辯駁，腦子不亂掉才怪。
於是，我就想，好吧，林北非搞清楚不可，於是我就讀哲學字典，決心搞懂所有XX主義。我真的把整本哲學字典給翻爛了。
可是，這樣入門了嗎？恐怕還沒有，而且說不定越讀離哲學大們越遠。後來你知道我怎麼入門的嗎？因為老師的一句話，他叫我 "忘記康德，忘記羅素，忘記哲學。至少在將來這一年內，離哲學系圖書館遠一點"。他說，我想知道的是 "你" 怎麼想，而不是讓你來告訴我其他哲學家怎麼想；我對其他哲學家沒興趣，我只對 "你" 怎麼想事情有興趣。
真是一語驚醒夢中人。唉呀，不早說，搞清楚我怎麼想的，那還不容易嗎？害我廢寢忘食辛苦讀了那麼多書，連整本哲學字典都翻爛。奇妙的是：當我搞清楚自己怎麼想的，我似乎就一腳踏進哲學的大門，從此通行無阻。也許可以這麼說，當我忘記或不在乎那成百上千的 XX主義，忘記那成百上千的哲學家怎麼說以及說什麼時，一個新的哲學家就誕生了，那就是我自己。不管我想得對不對、好不好，我終究用上了自己的腦子。
當然不是說讀書沒用，而是說，我們其實可以相當 "直接" 地認識事物，我們並不需要 "先" 依附或甚至執著在一大堆概念上，然後才能產生理解。維根斯坦曾舉了個例子很傳神，藉以形容其哲學本質。他說，當我們來到一座宏偉的建築物前面，儘管讚嘆，儘管欣賞，而不用急著去大樓管理室調閱相關建築資料。他有句名言就是這個意思，他說：Don't think, but Look! 看就好，別想個不停，因為根本沒有什麼好想的。
我知道這些說法很容易誤導，很容易被人們用一種庸俗的理解方式來批評。只能說，福音只傳有緣人。絕世武功的秘笈根本不用怕人知道，因為知道也沒用，只有那些身賦異稟的有緣人才能受用。
當然，很多東西是這樣。旁人講什麼都沒用，直接告訴你桃花源的地址也沒用，你得自己先把蠢事統統幹一遍，走上許多冤枉路，然後有一天，或許才有可能找到你想要的東西。
"忘記康德，忘記羅素，忘記哲學"，忘記一大堆 XX主義是對的，但是，倘若你不先記住，哪來遺忘？你若不在腦子裏先裝滿一堆雜七雜八的東西，哪來放空？哪來忘懷？武俠小說常喜歡說武功之最上乘乃是 "無招勝有招"，這話也許沒錯，但你總得先苦練得滿頭包，練出一堆功夫，然後再來說無招也不遲。
倚老賣老，說點心裏話，倘若哪裏說得太過了，可別介意。這年頭想跟人講心裏話不容易，一部份原因在於 "語言" 的不同；世界不一樣，語言也就不一樣。人獅有別，人話與獅語不同語言之間得經過一種 "翻譯"，而這 "翻譯" 工作並不容易，因為它必須有個前提就是人獅之間仍然必須有個生命的交集或共通性，做為一種溝通橋樑，才不會雞同鴨講。
至於范光棣講的 “台灣因為歷史原因把中華文化保存得相當好”，我覺得，我們要了解一句話的意思得看上下文；根據上下文，我看這話只是一種勉勵，一種修辭，當不得真；畢竟總不能說兩岸統一，台灣這邊一無是處吧？
陈医师：
谢谢您能多花这么多时间让我在巴勒网继续接受学习。
您可能误会了。我之所以问这种问题是因为我对“中华文化优秀在何处”的答案真的很迷茫，更不清楚毛邓蒋以及台湾后来政客的作为对其有什么影响，我要解决这种迷茫，就当然不应该给您设定什么预期答案。没想到这些词汇中，您看到了一些对您很不适用的既定框架。我用这些很暧昧的词汇真的是希望您能帮我释惑，帮我去理解这些概念，但既然这些词汇与问题中暗含一些您不适应的思考模式，我当然就不用它们来烦您了。
我也可能理解了您是什么意思，我初高中都要学要考的“民族精神”的内涵在初升高时就直接变了个样，依据就是总书记的讲话，老师甚至直接讲，大家当前手中课本不一定有用，因为你永远不知道习总书记会什么时候再抛出一个什么表述。这些概念，严谨地来说，很多确实都不能准确反映事实，但当人们（就比如习近平）在使用这些概念表达时，我的信念是，我们依然能有方法去检视他们是否足够智慧或/和真诚。各级中国政府与学者对类似的概念与思考方式多有使用，其中很多人写的确实跟我一样空洞，但我也相信真的有人（包括习的演讲撰稿人）认真地思考过这种概念并能够用真心赋予其意义。对于整个知识界与政界充斥着类似的概念与思考框架，我想法十分复杂，我一方面知道要保持警惕，但绝大部分时候我还是会自觉不自觉地真诚信任这些概念并投入那些框架中。
我心中原初的那个求知意欲还在，但换个表述方式。
范光棣先生在《論急統：范光棣給台灣鄉親的一封公開信 》中表示“台灣因為歷史原因把中華文化保存得相當好”时，台湾到底是将什么具体的文化要素保存得相当好？他说“這方面我們可以提供大陸不少幫忙”，但这句话对于已在返殖势力多年把持下的今日台湾而言，还有多少参考意义？
我有时候会这样：在短暂的一段时间内，“看见”自己有了一份（可能）更深刻的理解，不久之后，那份理解却会消失，我记得的只有那份想法出现时的喜悦。今天打字时我便是如此，咀嚼着您的文字，不止一次的感觉到终于理解了您在说什么，也许我当时仍然没有产生“真正”的理解，但总好过我现在面对着自己与您的文字感到充满困惑，只记得当时的喜悦。我的回复很可能与您的回复驴唇不对马嘴，但我希望您能帮我解开疑惑，也希望您能谅解我的愚蠢与冒昧。
老羊：
看您的留言我大概知道我在这方面的见解大概对您没有什么参考价值，但出于礼貌我还是回复一下——我的回复可能也无非一些口水。
关于您的第一个问题，我首先声明：我对中国人的文化传统与文化现状仅仅来自于我十分有限的阅读游历与观察思考能力。就我所见，“大陆网友”传颂台湾“这方面”最多的就是“宽容友善的人际氛围”与“从世间万事中寻找欢乐的能力”，这与多年前罗素对传统中国的观察相合，也符合我的期许。但是，我难以确证台湾是否真的在这两方面存在巨大优势或者说大陆做的很不好，即使可以确证，也难以得出“中华文化在台湾保存得更好”这个观点——其间还要援引不少其他结论来证明。
而关于您第二个问题，新中国成立后的社会主义经济体制确立与改革开放，根据我的观点，对大陆传统社会文化的冲击很可能不亚于毛时期的那些政治运动。改革开放深入推进，工业化与城市化进程步入成熟期的今日大陆则更是如此。中国的经济转型千头万绪，而到底哪些经济要素是造成冲击的关键，我看您写下的问题，估计您把握得比我清楚的多。要我用脑中那点匮乏的智力与见识来进行两岸比较的话，大陆在经济转型过程中，农民工与贫富差距问题造成的问题尤其突出，可能还有别的关键因素能造成差异，但恕我无知，一时举不出来。
谢谢您能多花这么多时间让我在巴勒网继续接受学习。
您可能误会了。我之所以问这种问题是因为我对“中华文化优秀在何处”的答案真的很迷茫，更不清楚毛邓蒋以及台湾后来政客的作为对其有什么影响，我要解决这种迷茫，就当然不应该给您设定什么预期答案。没想到这些词汇中，您看到了一些对您很不适用的既定框架。我用这些很暧昧的词汇真的是希望您能帮我释惑，帮我去理解这些概念，但既然这些词汇与问题中暗含一些您不适应的思考模式，我当然就不用它们来烦您了。
我也可能理解了您是什么意思，我初高中都要学要考的“民族精神”的内涵在初升高时就直接变了个样，依据就是总书记的讲话，老师甚至直接讲，大家当前手中课本不一定有用，因为你永远不知道习总书记会什么时候再抛出一个什么表述。这些概念，严谨地来说，很多确实都不能准确反映事实，但当人们（就比如习近平）在使用这些概念表达时，我的信念是，我们依然能有方法去检视他们是否足够智慧或/和真诚。各级中国政府与学者对类似的概念与思考方式多有使用，其中很多人写的确实跟我一样空洞，但我也相信真的有人（包括习的演讲撰稿人）认真地思考过这种概念并能够用真心赋予其意义。对于整个知识界与政界充斥着类似的概念与思考框架，我想法十分复杂，我一方面知道要保持警惕，但绝大部分时候我还是会自觉不自觉地真诚信任这些概念并投入那些框架中。
我心中原初的那个求知意欲还在，但换个表述方式。
范光棣先生在《論急統：范光棣給台灣鄉親的一封公開信 》中表示“台灣因為歷史原因把中華文化保存得相當好”时，台湾到底是将什么具体的文化要素保存得相当好？他说“這方面我們可以提供大陸不少幫忙”，但这句话对于已在返殖势力多年把持下的今日台湾而言，还有多少参考意义？
我有时候会这样：在短暂的一段时间内，“看见”自己有了一份（可能）更深刻的理解，不久之后，那份理解却会消失，我记得的只有那份想法出现时的喜悦。今天打字时我便是如此，咀嚼着您的文字，不止一次的感觉到终于理解了您在说什么，也许我当时仍然没有产生“真正”的理解，但总好过我现在面对着自己与您的文字感到充满困惑，只记得当时的喜悦。我的回复很可能与您的回复驴唇不对马嘴，但我希望您能帮我解开疑惑，也希望您能谅解我的愚蠢与冒昧。
老羊：
看您的留言我大概知道我在这方面的见解大概对您没有什么参考价值，但出于礼貌我还是回复一下——我的回复可能也无非一些口水。
关于您的第一个问题，我首先声明：我对中国人的文化传统与文化现状仅仅来自于我十分有限的阅读游历与观察思考能力。就我所见，“大陆网友”传颂台湾“这方面”最多的就是“宽容友善的人际氛围”与“从世间万事中寻找欢乐的能力”，这与多年前罗素对传统中国的观察相合，也符合我的期许。但是，我难以确证台湾是否真的在这两方面存在巨大优势或者说大陆做的很不好，即使可以确证，也难以得出“中华文化在台湾保存得更好”这个观点——其间还要援引不少其他结论来证明。
而关于您第二个问题，新中国成立后的社会主义经济体制确立与改革开放，根据我的观点，对大陆传统社会文化的冲击很可能不亚于毛时期的那些政治运动。改革开放深入推进，工业化与城市化进程步入成熟期的今日大陆则更是如此。中国的经济转型千头万绪，而到底哪些经济要素是造成冲击的关键，我看您写下的问题，估计您把握得比我清楚的多。要我用脑中那点匮乏的智力与见识来进行两岸比较的话，大陆在经济转型过程中，农民工与贫富差距问题造成的问题尤其突出，可能还有别的关键因素能造成差异，但恕我无知，一时举不出来。
馬英九狠酸蘇貞昌、陳明文「為何有那麼多錢可以掉？」
新頭殼newtalk | 王峻昌 新北市報導
2019.09.07.
前總統馬英九今（7）日出席國民黨提名新北市第7選區（板橋東區61里）立委參選人柯志恩的服務處加油茶會，致詞時以行政院長蘇貞昌住家曾遭竊180萬元現金、民進黨立委陳明文在高鐵掉了300萬元之事，狠酸民進黨說：「為什麼他們有這麼多錢可以掉？我們都沒有呢？」
柯志恩今天舉辦板橋服務處加油茶會，國民黨新北市立委第6選區（板橋西區65里）提名參選人林國春也出席與會，馬英九看到林國春時，對著台下的民眾說，「他很厲害」，以前發現某位民進黨高官家裡掉了180萬，沒有報案，最近又有人在高鐵掉了300萬，也沒有報案；「為什麼他們有這麼多錢可以掉？我們都沒有呢？」
警官出身的林國春說，馬英九講的高官就是行政院長蘇貞昌，18年前蘇貞昌當台北縣長時，縣長辦公室指示縣警局位在板橋的官邸遭竊，丟失縣長女兒兩本護照，需要協助補辦，當時他是刑警大隊電腦組長，是他經手替蘇貞昌的女兒補辦護照，沒想到後來北市警方逮到一名竊賊，才發現原來當時根本不是板橋縣長官邸遭竊，而是蘇貞昌位在台北市的住家遭竊，包括偷走180餘萬元現金，是該竊賊行竊以來偷過最多現金的一次。
林國春說，蘇貞昌在住家失竊鉅款被媒體報導後，才承認住家被偷，卻表示錢是媽媽多年積蓄，又說是蘇媽媽給蘇選舉的紅包錢等等，但他認為蘇貞昌當初謊報失竊地點，就是怕家裡藏太多錢曝光，應該說清楚講明白，一如陳明文也該說清楚講明白。
新頭殼newtalk | 王峻昌 新北市報導
2019.09.07.
前總統馬英九今（7）日出席國民黨提名新北市第7選區（板橋東區61里）立委參選人柯志恩的服務處加油茶會，致詞時以行政院長蘇貞昌住家曾遭竊180萬元現金、民進黨立委陳明文在高鐵掉了300萬元之事，狠酸民進黨說：「為什麼他們有這麼多錢可以掉？我們都沒有呢？」
柯志恩今天舉辦板橋服務處加油茶會，國民黨新北市立委第6選區（板橋西區65里）提名參選人林國春也出席與會，馬英九看到林國春時，對著台下的民眾說，「他很厲害」，以前發現某位民進黨高官家裡掉了180萬，沒有報案，最近又有人在高鐵掉了300萬，也沒有報案；「為什麼他們有這麼多錢可以掉？我們都沒有呢？」
警官出身的林國春說，馬英九講的高官就是行政院長蘇貞昌，18年前蘇貞昌當台北縣長時，縣長辦公室指示縣警局位在板橋的官邸遭竊，丟失縣長女兒兩本護照，需要協助補辦，當時他是刑警大隊電腦組長，是他經手替蘇貞昌的女兒補辦護照，沒想到後來北市警方逮到一名竊賊，才發現原來當時根本不是板橋縣長官邸遭竊，而是蘇貞昌位在台北市的住家遭竊，包括偷走180餘萬元現金，是該竊賊行竊以來偷過最多現金的一次。
林國春說，蘇貞昌在住家失竊鉅款被媒體報導後，才承認住家被偷，卻表示錢是媽媽多年積蓄，又說是蘇媽媽給蘇選舉的紅包錢等等，但他認為蘇貞昌當初謊報失竊地點，就是怕家裡藏太多錢曝光，應該說清楚講明白，一如陳明文也該說清楚講明白。
陳明文的「助兒創業300萬」之後，現在有漁業署的「台日互惠300噸」。
葉小慧 2019.09.08.
蔡政府對日真友好，對自己漁民真出賣！日本成立部隊巡守釣魚台，台灣沒反應；現在日本缺黑鮪魚，就出賣自己漁民權益，把台灣擁有的限額部分割給日本，還稱「台日互惠」。
查證「黑框作業」所指控的「台日友好交換配額」事件，恐怕更加糟糕。若依據日本共同社報導，台灣可能連那300噸的大目鮪都沒有。即使確實以300噸的大目鮪作為交換，市場價格的明顯差異（黑鮪魚：大目鮪=535.2/182.0 約兩倍之差），仍然讓台灣漁民權益受損。
以下為查證資料：
1) 日本共同社昨日率先發出快訊：北小委員會已達成協議，將大型金槍魚台灣300噸配額移交給日本。所謂大型金槍魚：太平洋藍鰭金槍魚，就是黑鮪魚。但並未提及有用300噸大目鮪交換事宜。
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【共同社波特蘭9月7日電】關於太平洋藍鰭金槍魚2020年的捕撈配額，中西部太平洋金槍魚類委員會（WCPFC）北小委員會達成協議，將台灣大型魚配額中的300噸移交給日本。（完）
https://tchina.kyodonews.net/…/2019/09/86f7910e79b2-300.html
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2) 聯合即時新聞原報導：台日友好！日人愛吃黑鮪魚 台灣讓300噸配額給日本。
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2019-09-07 22:07聯合報 記者葉冠妤╱即時報導
漁業署表示，WCPFC在3至6日於美國奧勒岡州波特蘭舉行北方次委員會(NC)第15屆會議，該會議甫就太平洋黑鮪、北太平洋長鰭鮪、紅肉旗魚及北太平洋水鯊等資源狀況及目前管理措施進行年度檢視，並將於本年12月舉行的WCPFC年會提出管理修正建議，其中，我國基於互利立場，與日本就太平洋黑鮪管理進行合作，同意於2020年將300公噸的太平洋黑鮪配額移轉給日本使用，另一方面，我國漁民有迫切需要但面臨配額不足的大目鮪，則需要日本等有關國家給予協助。
農委會漁業署副署長林國平表示，日本此次在北小委員會提議，希望能擴大黑鮪的捕撈配額，30公斤以上大魚的捕撈配額增加20%、未滿30公斤小魚增加10%，但最後提案未過，日方轉而尋求台灣協助，我國也願意在不影響漁民捕撈權益的前提下，將300噸的捕撈配額轉交給日本，基於互利、互惠，日本也將我國需求量較大的大目鮪300噸配額給台灣。
林國平強調，台灣黑鮪配額約1700噸，過去海洋資源富饒，每年捕獲量多在1000噸上下，但近10年捕獲量降至500噸以下，未能利用配額達千餘公噸，壓力相對較輕，因此這次答應移交給日本300噸後，也不會影響到台灣漁民的捕撈權益。
他說，國際間偶有在總限額不變下，各國彈性調配漁獲捕撈配額的例子，這次台灣和日本互換捕撈配額，目前僅是北小委員會初步決議，尚未定案，還須在年底提報WCPFC大會，若通過，將從明年起生效。
https://udn.com/news/story/7270/4035028
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3)依據「漁產品全球資訊網」所查詢台灣去年均價(107/01/01-108/01/01)，黑鮪魚(代號2114)均價為每公斤535.2元，大目鮪(代號2112)則為每公斤182.0元。黑鮪魚比大目鮪貴了兩倍。但漁業署所稱的交換噸量都是300噸。
https://efish.fa.gov.tw/efish/statistics/trendchart.htm
4)漁業署原新聞稿：太平洋黑鮪限額轉讓 中西太平洋漁業委員會12月決定
https://bit.ly/2kAOwYb
葉小慧 2019.09.08.
蔡政府對日真友好，對自己漁民真出賣！日本成立部隊巡守釣魚台，台灣沒反應；現在日本缺黑鮪魚，就出賣自己漁民權益，把台灣擁有的限額部分割給日本，還稱「台日互惠」。
查證「黑框作業」所指控的「台日友好交換配額」事件，恐怕更加糟糕。若依據日本共同社報導，台灣可能連那300噸的大目鮪都沒有。即使確實以300噸的大目鮪作為交換，市場價格的明顯差異（黑鮪魚：大目鮪=535.2/182.0 約兩倍之差），仍然讓台灣漁民權益受損。
以下為查證資料：
1) 日本共同社昨日率先發出快訊：北小委員會已達成協議，將大型金槍魚台灣300噸配額移交給日本。所謂大型金槍魚：太平洋藍鰭金槍魚，就是黑鮪魚。但並未提及有用300噸大目鮪交換事宜。
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【共同社波特蘭9月7日電】關於太平洋藍鰭金槍魚2020年的捕撈配額，中西部太平洋金槍魚類委員會（WCPFC）北小委員會達成協議，將台灣大型魚配額中的300噸移交給日本。（完）
https://tchina.kyodonews.net/…/2019/09/86f7910e79b2-300.html
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2) 聯合即時新聞原報導：台日友好！日人愛吃黑鮪魚 台灣讓300噸配額給日本。
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2019-09-07 22:07聯合報 記者葉冠妤╱即時報導
漁業署表示，WCPFC在3至6日於美國奧勒岡州波特蘭舉行北方次委員會(NC)第15屆會議，該會議甫就太平洋黑鮪、北太平洋長鰭鮪、紅肉旗魚及北太平洋水鯊等資源狀況及目前管理措施進行年度檢視，並將於本年12月舉行的WCPFC年會提出管理修正建議，其中，我國基於互利立場，與日本就太平洋黑鮪管理進行合作，同意於2020年將300公噸的太平洋黑鮪配額移轉給日本使用，另一方面，我國漁民有迫切需要但面臨配額不足的大目鮪，則需要日本等有關國家給予協助。
農委會漁業署副署長林國平表示，日本此次在北小委員會提議，希望能擴大黑鮪的捕撈配額，30公斤以上大魚的捕撈配額增加20%、未滿30公斤小魚增加10%，但最後提案未過，日方轉而尋求台灣協助，我國也願意在不影響漁民捕撈權益的前提下，將300噸的捕撈配額轉交給日本，基於互利、互惠，日本也將我國需求量較大的大目鮪300噸配額給台灣。
林國平強調，台灣黑鮪配額約1700噸，過去海洋資源富饒，每年捕獲量多在1000噸上下，但近10年捕獲量降至500噸以下，未能利用配額達千餘公噸，壓力相對較輕，因此這次答應移交給日本300噸後，也不會影響到台灣漁民的捕撈權益。
他說，國際間偶有在總限額不變下，各國彈性調配漁獲捕撈配額的例子，這次台灣和日本互換捕撈配額，目前僅是北小委員會初步決議，尚未定案，還須在年底提報WCPFC大會，若通過，將從明年起生效。
https://udn.com/news/story/7270/4035028
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3)依據「漁產品全球資訊網」所查詢台灣去年均價(107/01/01-108/01/01)，黑鮪魚(代號2114)均價為每公斤535.2元，大目鮪(代號2112)則為每公斤182.0元。黑鮪魚比大目鮪貴了兩倍。但漁業署所稱的交換噸量都是300噸。
https://efish.fa.gov.tw/efish/statistics/trendchart.htm
4)漁業署原新聞稿：太平洋黑鮪限額轉讓 中西太平洋漁業委員會12月決定
https://bit.ly/2kAOwYb
我以前覺得，支持民進黨的真的是腦殘的台灣人，現在，覺得不支持民進黨的也是很多腦殘的台灣人
例如最近紛紛擾擾什麼25分鐘...我也不是非常韓粉的韓粉，因為我覺得台灣的選舉結果不會改變命運
我只是說，民進黨的選舉策略，是讓你們這些不支持民進黨的不喜歡韓，
『每個人都有缺點，也可以被放大放小，如果有人鋪天蓋地的搞，一定可以搞臭，不管你原來臭不臭』（或許韓真臭，或許不臭）
所以只要不喜歡民進黨的不投票給韓，菜就贏了！這就是他們的策略！
但菜贏了，台灣就輸了，因為這種先殺自己一刀的硬碰硬，對岸不會沒有反應..
所以吳敦義是說了實話，可是台灣人沒腦袋，相信對岸硬的時候要有一個更硬的人來對抗！這就是自己是細漢仔，以為隔壁家的阿嘟仔會來幫忙？人家家的老小還要顧啊..
至於非菜的當選，當選就不會統一？我覺得只是慢一點罷了，但是慢的好處是可以以拖待變，或許台灣會有轉機？只是一昧的去中國化，對岸也不會讓你這樣搞下去的
我的論點沒有太多人相信，所以我等著看..
例如最近紛紛擾擾什麼25分鐘...我也不是非常韓粉的韓粉，因為我覺得台灣的選舉結果不會改變命運
我只是說，民進黨的選舉策略，是讓你們這些不支持民進黨的不喜歡韓，
『每個人都有缺點，也可以被放大放小，如果有人鋪天蓋地的搞，一定可以搞臭，不管你原來臭不臭』（或許韓真臭，或許不臭）
所以只要不喜歡民進黨的不投票給韓，菜就贏了！這就是他們的策略！
但菜贏了，台灣就輸了，因為這種先殺自己一刀的硬碰硬，對岸不會沒有反應..
所以吳敦義是說了實話，可是台灣人沒腦袋，相信對岸硬的時候要有一個更硬的人來對抗！這就是自己是細漢仔，以為隔壁家的阿嘟仔會來幫忙？人家家的老小還要顧啊..
至於非菜的當選，當選就不會統一？我覺得只是慢一點罷了，但是慢的好處是可以以拖待變，或許台灣會有轉機？只是一昧的去中國化，對岸也不會讓你這樣搞下去的
我的論點沒有太多人相信，所以我等著看..
卡韓政變 (163)：明文規定，碧仲就輕
陳真 2019.09.06.
謝謝小慧。是蔡碧仲沒錯啊，是筆誤，我還以為明文規定他改姓陳了耶。
因為照顧小孩，昨晚一夜沒睡。中午去吃麵，點完菜之後我就坐著睡著了，當麵端來時，我突然被驚醒，頓時不知身在何處今夕何夕，只見到兩位女服務生彼此之間互使眼色，露出燦笑。當我悠悠醒來，才想起我是來吃麵，這是我第三次在同一家店睡著了，最長一次睡了將近兩個鐘頭，睡到整個下巴全是口水，給服務員們帶來一點工作中的樂趣。
我上一篇文章就是在這樣一種腦袋不清的狀態下寫的，寫完之後幾分鐘就收到幾封指正函，幾個地方筆誤了。傳播速度之快，讓我被告的風險遽增，因為我根本提不出人渣黨貪污舞弊的證據。我有一些圈內人證，但我不相信這些人會幫忙作證，除非他們不要命了。
人渣黨控制了司法檢調系統，法官紛紛改掛綠旗，以示忠貞；自己人大事化小，小事化無。你看，陳明文光是其中一個案子，六、七億的工程款項，居然只裁罰洩露底標的陳明文18萬，易科罰金不用坐牢。
可是，民進黨開的法院及檢警調系統，對於異己或對人渣黨稍有不敬者，作風剛好相反，小事大辦，根本沒事也能把你弄出事來。比方說你寫文章批評民進黨政府 "送" 錢給一些每天在貪污國外貸款的所謂 "友邦"，這樣寫不行哦，你要說 "借" 錢才行 (可是這些錢明明將有去無回)，否則就是造謠，破壞公眾安寧，必須繩之以法。
黨外時，國民黨是採積分制，就像超商累積點數兌換獎品那樣，積分夠了才會出事，才會有報應，平常一般不會有事。因此，黨外同志間經常以此互開玩笑，有時還當成問候語，見了面就問 "最近好嗎？積分夠了嗎？大家加油啊！"
人渣黨則不是這樣，積分當然是一定要的，那會影響你往後的前途。但是，積分制之外，也有立即兌獎的部份，兌獎方式眾多，比方說出動網軍造謠抹黑你，騷擾你工作的醫院或學校，或是在你的文章中挑語病做文章，然後以司法檢警調做為打壓工具。
套句高達的話，"愛人者去愛，殺人者去殺"，囂張跋扈者也儘管去囂張跋扈，是非善惡究竟有沒有降臨島嶼的一天，我還真不敢說，畢竟我不曾見過，我只見過道高一尺，魔高一丈，人渣們始終吃香喝辣，而忠良之士卻必遭迫害。
但是，即便公義從此消失於宇宙之間，我還是一樣厭惡不義，此心不渝。
陳真 2019.09.06.
謝謝小慧。是蔡碧仲沒錯啊，是筆誤，我還以為明文規定他改姓陳了耶。
因為照顧小孩，昨晚一夜沒睡。中午去吃麵，點完菜之後我就坐著睡著了，當麵端來時，我突然被驚醒，頓時不知身在何處今夕何夕，只見到兩位女服務生彼此之間互使眼色，露出燦笑。當我悠悠醒來，才想起我是來吃麵，這是我第三次在同一家店睡著了，最長一次睡了將近兩個鐘頭，睡到整個下巴全是口水，給服務員們帶來一點工作中的樂趣。
我上一篇文章就是在這樣一種腦袋不清的狀態下寫的，寫完之後幾分鐘就收到幾封指正函，幾個地方筆誤了。傳播速度之快，讓我被告的風險遽增，因為我根本提不出人渣黨貪污舞弊的證據。我有一些圈內人證，但我不相信這些人會幫忙作證，除非他們不要命了。
人渣黨控制了司法檢調系統，法官紛紛改掛綠旗，以示忠貞；自己人大事化小，小事化無。你看，陳明文光是其中一個案子，六、七億的工程款項，居然只裁罰洩露底標的陳明文18萬，易科罰金不用坐牢。
可是，民進黨開的法院及檢警調系統，對於異己或對人渣黨稍有不敬者，作風剛好相反，小事大辦，根本沒事也能把你弄出事來。比方說你寫文章批評民進黨政府 "送" 錢給一些每天在貪污國外貸款的所謂 "友邦"，這樣寫不行哦，你要說 "借" 錢才行 (可是這些錢明明將有去無回)，否則就是造謠，破壞公眾安寧，必須繩之以法。
黨外時，國民黨是採積分制，就像超商累積點數兌換獎品那樣，積分夠了才會出事，才會有報應，平常一般不會有事。因此，黨外同志間經常以此互開玩笑，有時還當成問候語，見了面就問 "最近好嗎？積分夠了嗎？大家加油啊！"
人渣黨則不是這樣，積分當然是一定要的，那會影響你往後的前途。但是，積分制之外，也有立即兌獎的部份，兌獎方式眾多，比方說出動網軍造謠抹黑你，騷擾你工作的醫院或學校，或是在你的文章中挑語病做文章，然後以司法檢警調做為打壓工具。
套句高達的話，"愛人者去愛，殺人者去殺"，囂張跋扈者也儘管去囂張跋扈，是非善惡究竟有沒有降臨島嶼的一天，我還真不敢說，畢竟我不曾見過，我只見過道高一尺，魔高一丈，人渣們始終吃香喝辣，而忠良之士卻必遭迫害。
但是，即便公義從此消失於宇宙之間，我還是一樣厭惡不義，此心不渝。
陳醫師好
「卡韓政變 (162)：政治所為何事？ 」文中看到一點問題，陳碧仲是否應為「蔡」碧仲，為「法務部」次長。
陳明文在我小時候，也就是30年前更久就已經在嘉義政壇活躍，有印象的正好是他從國民黨變成民進黨，然後嘉義縣就一路民進黨執政至今，高雄都變天了，嘉義縣依舊綠茫茫，地方生活還是青筍筍。為此，我在2014年曾經寫了一篇選舉感想文紀錄。
現在大家都會酸「明文規定，碧仲就輕」，知道陳明文真的很誇張，可是然後呢？似乎又要無疾而終了。
----
葉小慧
2014年11月30日
接下來要講的這些話，因為選舉落幕了所以才敢講。
回嘉義跟同學聚會，再回家跟家人東聊西聊，意外的居然也談到了政治。這跟我對娘家向來對政治冷漠的印象差距甚大，但也是這次談話讓我對這次選舉結果抱持非常悲觀的預期。
嘉義從藍天變綠地，我經歷過，小時候一直有印象，不管哪個黨，通通有送500，然後鄉下人的道義就是，錢收了你不能不辦事，當然更不用說檢舉，除非你都不收咩，那你不收其他人都收了，你是要獨善其身還是跟大家一起。
那時候的交換，也許一開始是500，但後面慢慢變成，選誰他會幫你造橋鋪路，會幫你在颱風過後山崩時候盡快幫你修路修橋，所以有關係就變得很重要，沒關係就得努力跟人家有關係，500也是關係，一票也是關係。
山上中低收戶人家如我，熬出來在台北市當天龍人，說真的我很滿足了。外移是因為我身體差，除了唸書咬文嚼字，我不是下田的料，父親走了之後，母親也說，跟政府租的地由兄弟共業，女孩子拋棄繼承。嘉義沒什麼工作，先生工作也必須在台北，所以走到今天。
藍天變綠地，是因為陳明文的轉投陣營。大家覺得沒關係，會做事就好，生活會變好就好。這一變十幾年。但接下來要說的是，什麼都沒變。
娘家努力生產報國，可是孩子只能送公托，結果鄉說想要把公托委外給台南財團，惹得大家怒了，不了了之，然後明明有近千萬的經費，公托說沒錢了，沒辦法買新的娃娃車，剩下的一台娃娃車不能送孩子回山區，要父母接送，但奇怪另外一邊有縣議員什麼的家，娃娃車一定接送到家。
我小時候印象中過得比較好的人家，現在還是過得比較好，甚至更好。他們不需要擔心孩子要送公托，因為他們孩子有私托，公托有沒有都沒關係，而公托沒了受影響最大的正是這些除了公托很難有其他選擇的中低收入戶。
這只是其中一件事情。母親怒，相當怒，她說嘿說什麼選民進黨會比較好，傻傻相信，結果嘿啦人家比較好，咱呢？然後這次家鄉選情很無聊，幾乎都只有一位參選，因為上下都被搓好了。
母親說，至少要一半一半，讓一黨有另一黨監督。說起來沒錯，但也錯了，我忍住沒提醒母親，檯面上這些政治人物，哪一個不是十幾年前就在，甚至更早，從我小時候到現在，他們說會監督，他們說會做好服務，早該做到了，何必到現在還是這些人在把持。他們吃得肥肥，我們裝得槌槌，裝到自己都信了。
我跟某人爭論，說聯考制度對小時候我這種窮苦人家才是公平的。因為我以前不需要補習，憑自己努力憑自己衝刺，一樣可以上省女上國立大學，我可以走出循環。現在人說的公平正義，都是中產階級的公平正義，根本不是我們這種弱勢者的。中產階級他們要別人賺到的他們也要，別人享受的他們也要，這才是真的，所以教改怎麼改？就這樣改。
一切都是自私，而這個環境供養自私最好的土壤，真正底層的還期望這些自私的人會替自己想，腦袋真的不夠清醒。
我沒忍住，還是跟母親說，那妳可以表達自己的意見啊，她說「驚去吼郎砰砰」。這句話，真的在我心底開了一槍。
「卡韓政變 (162)：政治所為何事？ 」文中看到一點問題，陳碧仲是否應為「蔡」碧仲，為「法務部」次長。
陳明文在我小時候，也就是30年前更久就已經在嘉義政壇活躍，有印象的正好是他從國民黨變成民進黨，然後嘉義縣就一路民進黨執政至今，高雄都變天了，嘉義縣依舊綠茫茫，地方生活還是青筍筍。為此，我在2014年曾經寫了一篇選舉感想文紀錄。
現在大家都會酸「明文規定，碧仲就輕」，知道陳明文真的很誇張，可是然後呢？似乎又要無疾而終了。
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葉小慧
2014年11月30日
接下來要講的這些話，因為選舉落幕了所以才敢講。
回嘉義跟同學聚會，再回家跟家人東聊西聊，意外的居然也談到了政治。這跟我對娘家向來對政治冷漠的印象差距甚大，但也是這次談話讓我對這次選舉結果抱持非常悲觀的預期。
嘉義從藍天變綠地，我經歷過，小時候一直有印象，不管哪個黨，通通有送500，然後鄉下人的道義就是，錢收了你不能不辦事，當然更不用說檢舉，除非你都不收咩，那你不收其他人都收了，你是要獨善其身還是跟大家一起。
那時候的交換，也許一開始是500，但後面慢慢變成，選誰他會幫你造橋鋪路，會幫你在颱風過後山崩時候盡快幫你修路修橋，所以有關係就變得很重要，沒關係就得努力跟人家有關係，500也是關係，一票也是關係。
山上中低收戶人家如我，熬出來在台北市當天龍人，說真的我很滿足了。外移是因為我身體差，除了唸書咬文嚼字，我不是下田的料，父親走了之後，母親也說，跟政府租的地由兄弟共業，女孩子拋棄繼承。嘉義沒什麼工作，先生工作也必須在台北，所以走到今天。
藍天變綠地，是因為陳明文的轉投陣營。大家覺得沒關係，會做事就好，生活會變好就好。這一變十幾年。但接下來要說的是，什麼都沒變。
娘家努力生產報國，可是孩子只能送公托，結果鄉說想要把公托委外給台南財團，惹得大家怒了，不了了之，然後明明有近千萬的經費，公托說沒錢了，沒辦法買新的娃娃車，剩下的一台娃娃車不能送孩子回山區，要父母接送，但奇怪另外一邊有縣議員什麼的家，娃娃車一定接送到家。
我小時候印象中過得比較好的人家，現在還是過得比較好，甚至更好。他們不需要擔心孩子要送公托，因為他們孩子有私托，公托有沒有都沒關係，而公托沒了受影響最大的正是這些除了公托很難有其他選擇的中低收入戶。
這只是其中一件事情。母親怒，相當怒，她說嘿說什麼選民進黨會比較好，傻傻相信，結果嘿啦人家比較好，咱呢？然後這次家鄉選情很無聊，幾乎都只有一位參選，因為上下都被搓好了。
母親說，至少要一半一半，讓一黨有另一黨監督。說起來沒錯，但也錯了，我忍住沒提醒母親，檯面上這些政治人物，哪一個不是十幾年前就在，甚至更早，從我小時候到現在，他們說會監督，他們說會做好服務，早該做到了，何必到現在還是這些人在把持。他們吃得肥肥，我們裝得槌槌，裝到自己都信了。
我跟某人爭論，說聯考制度對小時候我這種窮苦人家才是公平的。因為我以前不需要補習，憑自己努力憑自己衝刺，一樣可以上省女上國立大學，我可以走出循環。現在人說的公平正義，都是中產階級的公平正義，根本不是我們這種弱勢者的。中產階級他們要別人賺到的他們也要，別人享受的他們也要，這才是真的，所以教改怎麼改？就這樣改。
一切都是自私，而這個環境供養自私最好的土壤，真正底層的還期望這些自私的人會替自己想，腦袋真的不夠清醒。
我沒忍住，還是跟母親說，那妳可以表達自己的意見啊，她說「驚去吼郎砰砰」。這句話，真的在我心底開了一槍。
卡韓政變 (162)：政治所為何事？
陳真 2019.09.06.
政治上貪贓枉法聚財斂財之事，我不認為是所謂民主的錯，也不認為是資本主義本身的問題，這只是一種人渣分贓政治，一種病態，而非制度本身使然，更無其必然性。社會主義不也一樣有可能產生一大堆貪官污吏吃飽喝足無所不貪。這不是制度本身的內在問題，而是在外部意義上人民到底有沒有意願與決心鏟除病態的素質問題。
被歹徒騙一次是正常，倘若被騙一百次依然喊萬歲，那就是被騙的人的問題，要不是智能低下就是心態或基本道德感有問題。
人渣歹徒們之所以呼風喚雨，喊水會結凍，並非因為他們有三頭六臂，而是因為普遍低素質的人民賦予他們權力，任其為所欲為。
至於陳明文在高鐵上忘了帶走三百萬然後不斷撒謊圓謊胡扯瞎掰一通的事，各位有沒有想過，如果不是剛好出現這樣一個 "疏忽"，讓人大開眼界，讓人突然發現政治之黑暗與污濁，平常你會抱持多大的義憤或多大的意願真心想要去理解不良政治之為害與荒唐？恐怕連理解它的動機也沒有，更不用說企圖改變它了。
也就是說，台灣人幾乎全是順民，平常無所事事，選舉一到就接受洗腦指令去投票，蠢血沸騰一番，投完之後就又隨便政治人物大貪特貪，然後再等待四年後，再依洗腦指令再投一次票，然後很驕傲地說，我們很偉大哦，我們享受民主自由哦。
其實，即便發生這樣一種可說是 "人贓俱獲" 的醜聞，台灣人依舊很順從，頂多酸一酸，笑一笑，然後呢？然後就沒了。絕大多數人缺乏義憤，他總是隨時能找到各種理由與藉口來使自己不作為，彷彿自己是個什麼魯濱遜，活在一己世界，跟社會沒有任何連結，總之就是不干我的事，甚至以此為榮為傲，好像這樣過活顯得比較清高或浪漫似的。
有句話說 "冰山一角"，政治上，我們實際所能看見的扯爛污行徑，恰恰就是冰山一角，九牛一毛，滄海一粟，絕大多數的污穢與齷齪全掩蓋在桌面底下。即便露出的那冰山一角，我們也往往無法確切知道其黑暗行徑之一切細節，遑論各種所謂證據。但是，難道你真的幼稚到就真以為一角不過只是一角，沒有冰山，只有一角？甚至以為連一角都不存在，只因為你沒有所謂證據？
你看，無數政治人物都是股神，永遠買在低點，賣在高點，簡直神乎其技，永遠都能事先知道何時股票會噴出大漲，永遠都能在土地變更地目之前事先知道何時要在何處購買土地，賺取數十倍數百倍暴利，永遠都能事先知道公共工程的底標 (陳明文之前的案子就是一例)，永遠都能比別人有更好的機會平步青雲坐領高薪，不管怎麼扯爛污，永遠都能免於官司，永遠都能比別人有更多撈大錢卡大位的機會，永遠都能輕易取得各種其實根本不必歸還的所謂貸款....請你告訴我，這一切貪贓枉法利益輸送的所謂 "證據" 在哪？難道你因為提不出每個細節的所謂鐵證，就因此否認貪瀆分贓政治的存在？
我不相信有人會腦殘到真的相信陳明文那三百萬是要拿給小孩去菲律賓開什麼珍珠奶茶店。一個二十多歲的人，說是在菲律賓已經工作兩年，卻從來沒有當地帳戶，難道每個月薪水都是給現金？要去國外創業，卻必須扛著一大袋巨額現鈔說要去買機器買麵粉，然後再揹去菲律賓開店？難道他在台灣連帳戶也沒有？父母給錢都得這樣辛苦地扛著大皮箱給現金？而且，還說什麼賣麵粉的商家指定要現鈔，如今曝光，珍奶事業被迫已經 "腰斬"，種種荒唐透頂的低能謊言，存心就是有恃無恐，把人民當白癡。
我不相信有人白癡到會去相信那些鬼話，但我相信大多數台灣人不會在乎，更不用說憤怒了。
我相信那三百萬只是一種零頭，一種台式黑金政治之日常例行作業；若非骯髒錢，就是從事不可告人之用途。
但是你看，檢調會真的去調查嗎？當然不會。為什麼？因為法院過去是國民黨開的，早已變成民進黨所經營。連查都不用查，所謂內政部長徐什麼勇的就出來幫忙辯解了，所謂法務部副部長蔡碧仲更是公開宣稱一切合法，實在有夠無恥。
蔡碧仲原本是地方上一名律師，曾擔任陳明文貪污案的辯護律師，後來就被陳明文與蔡英文提拔為法務部次長，基本上就是一個政治打手。管中閔之卡管案，千方百計想要把管中閔給繩之以法的人之一就是蔡碧仲。
在這個人渣政權底下，一個人被任用，絕不是因為他是個人才，而是因為他很乖，很忠心，是自己人。
以民主之名，行黑金撈錢奪權之實。二十幾年來，在貪污老賊李登輝的帶領下，台灣的政治腐爛齷齪到根本難以想像的地步，比黨外時期的蔣家政權還要骯髒黑暗數百倍。
陳明文其實不是一個人，而是一個集團，是當今政壇最主流的政治惡勢力，蔡式政權的左右兩大護法之一。他過去是國民黨的地方派系，後來民進黨壯大，就如同蔡英文，便馬上由藍轉綠，投靠民進黨，然後轉過頭來鬥爭逐漸改革向善的國民黨，查封其黨產，各項龐大公家資源卻掠為一黨之私，一如當年舊國民黨之所為。
尤有甚者，民進黨這幾年所積極進行的什麼保防法、反滲透法等等等，一來反中洗腦，一來藉以傷害異己；無數泯滅良知的政治惡行，主要操盤者之一就是陳明文，執行蔡英文的意志。
各位有沒有想過，高鐵三百萬的事如果發生在韓國瑜身上，如果韓國瑜說要拿這三百萬給他女兒韓冰讓她去國外創業，你想會有什麼後果？毫無疑問，所有人都會唾棄他，連我也絕對不可能再支持韓國瑜，因為這三百萬若非骯髒錢，就是從事不可告人的用途。
但是，當這樣的事發生在民進黨身上時，你看，整個黨、大官小官及綠營名嘴與媒體全部跳出來護航，硬是要瞎掰。這個黨之毫無廉恥，難道你還看不出來？究竟是什麼樣的低能腦殘者居然會支持這樣一個黨？居然會相信這些人熱愛什麼民主自由，居然會相信這些人渣是什麼臺獨勇士，居然會相信這些人渣會為大多數基層民眾的福祉打拼。
今天不要說是一個像韓國瑜那樣傑出優秀的人出來競選，就算是一隻貓頭鷹出來選總統，我們都還是應該投給貓頭鷹而不是投給一群貪婪腐敗的歹徒與騙子。
在綠媒的渲染下，人們常嘲笑韓國瑜的庶民取向，聽起來實在很荒唐。姑且不說黨外時期或早期民進黨整天抬舉庶民，甚至假裝自己也是庶民 (例如用語刻意粗鄙或動輒罵幹你娘)，藉以吸收選票，如今卻反而百般羞辱平民百姓販夫走卒，說是土包子，說是草包，說韓的支持者沒水準，全是一些魯蛇云云。
而我想說的是，政治之所以還具有它應有的一點基本價值，難道不就是因為它的庶民核心意義？也就是說，政治難道不就是要農漁勞工商及老幼婦孺創造更好的生存環境？難道政治只是要讓有錢人賺更多？讓菁英們過得更爽，卻始終以一般人的基本生存條件為代價？
韓國瑜口才其實並不好。他之所以贏得許多人的心絕非因為什麼口才，而是因為他的心之赤忱；人們發現，他聽得懂我在說什麼，他能了解我的痛苦，他跟我過著一樣的生活，他跟我一樣努力打拼，他乾淨勤奮聰明，他在乎我的痛苦與將來。
我始終確信一點：韓流不可能消失。它也許會被打壓於一時，但永遠不可能消失。為什麼？因為那就是政治之所以還值得存在的唯一原因。政治倘若不是為了追求廣大庶民百姓更好的生活，政治有何意義可言？倒不如回歸叢林社會或無政府狀態不是嗎？
陳真 2019.09.06.
政治上貪贓枉法聚財斂財之事，我不認為是所謂民主的錯，也不認為是資本主義本身的問題，這只是一種人渣分贓政治，一種病態，而非制度本身使然，更無其必然性。社會主義不也一樣有可能產生一大堆貪官污吏吃飽喝足無所不貪。這不是制度本身的內在問題，而是在外部意義上人民到底有沒有意願與決心鏟除病態的素質問題。
被歹徒騙一次是正常，倘若被騙一百次依然喊萬歲，那就是被騙的人的問題，要不是智能低下就是心態或基本道德感有問題。
人渣歹徒們之所以呼風喚雨，喊水會結凍，並非因為他們有三頭六臂，而是因為普遍低素質的人民賦予他們權力，任其為所欲為。
至於陳明文在高鐵上忘了帶走三百萬然後不斷撒謊圓謊胡扯瞎掰一通的事，各位有沒有想過，如果不是剛好出現這樣一個 "疏忽"，讓人大開眼界，讓人突然發現政治之黑暗與污濁，平常你會抱持多大的義憤或多大的意願真心想要去理解不良政治之為害與荒唐？恐怕連理解它的動機也沒有，更不用說企圖改變它了。
也就是說，台灣人幾乎全是順民，平常無所事事，選舉一到就接受洗腦指令去投票，蠢血沸騰一番，投完之後就又隨便政治人物大貪特貪，然後再等待四年後，再依洗腦指令再投一次票，然後很驕傲地說，我們很偉大哦，我們享受民主自由哦。
其實，即便發生這樣一種可說是 "人贓俱獲" 的醜聞，台灣人依舊很順從，頂多酸一酸，笑一笑，然後呢？然後就沒了。絕大多數人缺乏義憤，他總是隨時能找到各種理由與藉口來使自己不作為，彷彿自己是個什麼魯濱遜，活在一己世界，跟社會沒有任何連結，總之就是不干我的事，甚至以此為榮為傲，好像這樣過活顯得比較清高或浪漫似的。
有句話說 "冰山一角"，政治上，我們實際所能看見的扯爛污行徑，恰恰就是冰山一角，九牛一毛，滄海一粟，絕大多數的污穢與齷齪全掩蓋在桌面底下。即便露出的那冰山一角，我們也往往無法確切知道其黑暗行徑之一切細節，遑論各種所謂證據。但是，難道你真的幼稚到就真以為一角不過只是一角，沒有冰山，只有一角？甚至以為連一角都不存在，只因為你沒有所謂證據？
你看，無數政治人物都是股神，永遠買在低點，賣在高點，簡直神乎其技，永遠都能事先知道何時股票會噴出大漲，永遠都能在土地變更地目之前事先知道何時要在何處購買土地，賺取數十倍數百倍暴利，永遠都能事先知道公共工程的底標 (陳明文之前的案子就是一例)，永遠都能比別人有更好的機會平步青雲坐領高薪，不管怎麼扯爛污，永遠都能免於官司，永遠都能比別人有更多撈大錢卡大位的機會，永遠都能輕易取得各種其實根本不必歸還的所謂貸款....請你告訴我，這一切貪贓枉法利益輸送的所謂 "證據" 在哪？難道你因為提不出每個細節的所謂鐵證，就因此否認貪瀆分贓政治的存在？
我不相信有人會腦殘到真的相信陳明文那三百萬是要拿給小孩去菲律賓開什麼珍珠奶茶店。一個二十多歲的人，說是在菲律賓已經工作兩年，卻從來沒有當地帳戶，難道每個月薪水都是給現金？要去國外創業，卻必須扛著一大袋巨額現鈔說要去買機器買麵粉，然後再揹去菲律賓開店？難道他在台灣連帳戶也沒有？父母給錢都得這樣辛苦地扛著大皮箱給現金？而且，還說什麼賣麵粉的商家指定要現鈔，如今曝光，珍奶事業被迫已經 "腰斬"，種種荒唐透頂的低能謊言，存心就是有恃無恐，把人民當白癡。
我不相信有人白癡到會去相信那些鬼話，但我相信大多數台灣人不會在乎，更不用說憤怒了。
我相信那三百萬只是一種零頭，一種台式黑金政治之日常例行作業；若非骯髒錢，就是從事不可告人之用途。
但是你看，檢調會真的去調查嗎？當然不會。為什麼？因為法院過去是國民黨開的，早已變成民進黨所經營。連查都不用查，所謂內政部長徐什麼勇的就出來幫忙辯解了，所謂法務部副部長蔡碧仲更是公開宣稱一切合法，實在有夠無恥。
蔡碧仲原本是地方上一名律師，曾擔任陳明文貪污案的辯護律師，後來就被陳明文與蔡英文提拔為法務部次長，基本上就是一個政治打手。管中閔之卡管案，千方百計想要把管中閔給繩之以法的人之一就是蔡碧仲。
在這個人渣政權底下，一個人被任用，絕不是因為他是個人才，而是因為他很乖，很忠心，是自己人。
以民主之名，行黑金撈錢奪權之實。二十幾年來，在貪污老賊李登輝的帶領下，台灣的政治腐爛齷齪到根本難以想像的地步，比黨外時期的蔣家政權還要骯髒黑暗數百倍。
陳明文其實不是一個人，而是一個集團，是當今政壇最主流的政治惡勢力，蔡式政權的左右兩大護法之一。他過去是國民黨的地方派系，後來民進黨壯大，就如同蔡英文，便馬上由藍轉綠，投靠民進黨，然後轉過頭來鬥爭逐漸改革向善的國民黨，查封其黨產，各項龐大公家資源卻掠為一黨之私，一如當年舊國民黨之所為。
尤有甚者，民進黨這幾年所積極進行的什麼保防法、反滲透法等等等，一來反中洗腦，一來藉以傷害異己；無數泯滅良知的政治惡行，主要操盤者之一就是陳明文，執行蔡英文的意志。
各位有沒有想過，高鐵三百萬的事如果發生在韓國瑜身上，如果韓國瑜說要拿這三百萬給他女兒韓冰讓她去國外創業，你想會有什麼後果？毫無疑問，所有人都會唾棄他，連我也絕對不可能再支持韓國瑜，因為這三百萬若非骯髒錢，就是從事不可告人的用途。
但是，當這樣的事發生在民進黨身上時，你看，整個黨、大官小官及綠營名嘴與媒體全部跳出來護航，硬是要瞎掰。這個黨之毫無廉恥，難道你還看不出來？究竟是什麼樣的低能腦殘者居然會支持這樣一個黨？居然會相信這些人熱愛什麼民主自由，居然會相信這些人渣是什麼臺獨勇士，居然會相信這些人渣會為大多數基層民眾的福祉打拼。
今天不要說是一個像韓國瑜那樣傑出優秀的人出來競選，就算是一隻貓頭鷹出來選總統，我們都還是應該投給貓頭鷹而不是投給一群貪婪腐敗的歹徒與騙子。
在綠媒的渲染下，人們常嘲笑韓國瑜的庶民取向，聽起來實在很荒唐。姑且不說黨外時期或早期民進黨整天抬舉庶民，甚至假裝自己也是庶民 (例如用語刻意粗鄙或動輒罵幹你娘)，藉以吸收選票，如今卻反而百般羞辱平民百姓販夫走卒，說是土包子，說是草包，說韓的支持者沒水準，全是一些魯蛇云云。
而我想說的是，政治之所以還具有它應有的一點基本價值，難道不就是因為它的庶民核心意義？也就是說，政治難道不就是要農漁勞工商及老幼婦孺創造更好的生存環境？難道政治只是要讓有錢人賺更多？讓菁英們過得更爽，卻始終以一般人的基本生存條件為代價？
韓國瑜口才其實並不好。他之所以贏得許多人的心絕非因為什麼口才，而是因為他的心之赤忱；人們發現，他聽得懂我在說什麼，他能了解我的痛苦，他跟我過著一樣的生活，他跟我一樣努力打拼，他乾淨勤奮聰明，他在乎我的痛苦與將來。
我始終確信一點：韓流不可能消失。它也許會被打壓於一時，但永遠不可能消失。為什麼？因為那就是政治之所以還值得存在的唯一原因。政治倘若不是為了追求廣大庶民百姓更好的生活，政治有何意義可言？倒不如回歸叢林社會或無政府狀態不是嗎？
打錯了，是1502萬。
300萬有5公斤重，竟然會忘了拿，不僅忘了拿，還沒報案，高鐵通報警方，據報導陳明文相當不滿，大發雷霆！
看看這家底，0.03個單位對他真的無關痛癢。
陳明文 107年11月1日 財產申報清單
土地53筆
房屋14棟
存款1502元
LEXUS汽車1輛
有價證券1819萬
專業投資3818萬
保險16筆
從來沒有那一刻，讓我想讀毛選或者馬克思的著作。
有個經濟學家說民主體制下的資本主義，必然會造成金錢集中化的現象，最後是極少數有錢人掌握一切資源。然後等待下一個世界大戰，重新分配財富。
大劉給了另一個答案。
劉慈欣
贍養人類
這部科幻小說中幻想未來的地球貧富差距已經到了極致：
「99%的世界財富掌握在一個人的手中!這個人被稱做終產者。第一地球變成了由一個富人和二十億個窮人組成的世界，窮人是二十億，而富人只有一個。」
https://youtu.be/kvxTjPf3Kzc
在油管上看科幻小說，約10分鐘就完事。
再推薦兩部大劉的作品
赡养上帝
https://youtu.be/1mppmqlxsrU
鄉村教師
https://youtu.be/H9ORB1h_AE4
看看這家底，0.03個單位對他真的無關痛癢。
陳明文 107年11月1日 財產申報清單
土地53筆
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從來沒有那一刻，讓我想讀毛選或者馬克思的著作。
有個經濟學家說民主體制下的資本主義，必然會造成金錢集中化的現象，最後是極少數有錢人掌握一切資源。然後等待下一個世界大戰，重新分配財富。
大劉給了另一個答案。
劉慈欣
贍養人類
這部科幻小說中幻想未來的地球貧富差距已經到了極致：
「99%的世界財富掌握在一個人的手中!這個人被稱做終產者。第一地球變成了由一個富人和二十億個窮人組成的世界，窮人是二十億，而富人只有一個。」
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