Benson

我這輩子從來不曾 ""偷偷"" 看什麼書啊。柏楊的書我常隨身帶著看，不會偷偷看；看不懂的，還會拿去問老師。老師嚇一跳，叫我別看這個。但我不曾在這方面有一絲恐懼。

高中畢業後，我就和柏楊通起信來。一開始是因為看到他講到說發燒會燒壞腦子。我寫信給柏楊說，應該是導致發燒的那個病，例如腦膜炎，破壞了腦子，而不是很意象地因為某種 ""高溫"" 把腦子給 ""燒"" 壞。

柏楊回信表示反對，說我的說法錯了。他還問我高中生物老師是誰，怎麼這樣亂教。我回信說不是老師教的，是我自己的看法。如果超過四十幾度，細胞蛋白質當然會破壞，但是，一般民間所謂發燒會燒壞腦子，所以老是急著退燒，以為只要退燒就沒事，這種觀念是錯的。

對此，我和柏楊之間並沒有達成共識。他依然相信發燒會燒壞腦子。

至於黨外雜誌，我自己就是編輯和作者，更不需要偷偷看了。我沒那麼沒出息，看書就看書，幹嘛要偷偷看。

書店老闆偷偷賣我倒是真的。我一來，他就會拉下鐵門，賣些禁書給我。

對於陳先生的問題，我的看法不在於他個人本身，而是他所引出來的一種盲從行為。有點像幫派成員，往往為自己人出頭的原因，不在於自己人的對或錯，而是「我們是一國」的情感。
然而這些為他出頭的人，用另一種更可笑的方式，扭曲道德的方式，掩飾犯罪和對他人的身體自主權的不尊重。尤其那些自命為女權發聲的團體，更顯露出社運服務政治的實例。之前的冰桶挑戰，郭台銘的一句有關於林志玲的話語，這些團體批評郭先生意淫林志玲。以及年初學運時期，名嘴的不當談話，這些團體群起攻之。可是主角轉換之後，卻完全轉變立場，更扭曲自己的主張和觀點，只因為他政治正確。
另外，更有些相挺的人士，提出幾位有婚外情的名人和立委，照例點名藍色陣營，對於綠色陣營的同好人士視而不見。而婚外情和性騷擾或猥褻之類，邏輯上和定義上可是天差地遠。婚外情可不是隨便在路上找一位異性，就拉進旅館，而是兩情相悅。只是這種兩情相悅，不為道德所接受。（台灣的法律也不接受，可是有些國家可是除罪化。）性騷擾或猥褻是在對方無意願或是不同意下的行動，有強迫或是趁人不備的狀況下進行。這牽扯到侵犯他人的人身自由權，是一種真實的犯罪行為。
更有人提出柯林頓或是法國的總統們的行為，試圖為他掩飾，可是這都犯了很嚴重的邏輯和定義錯誤。柯林頓或是幾位桃色新聞的法國總統們都是婚外情，可不是性騷擾。人們可以體諒婚外情，大家頂多酸一酸，當作茶餘飯後的消遣。可是性騷擾或猥褻，可是侵犯他人的意願的犯罪，和挾持或綁架差不了太多。所以當新聞報出來之後，在網路論壇上可是看到一片幹譙聲。
有些相挺人士更是詭辯，選舉是選賢與能，不是在選聖人。民主政治不就是靠著在道德、政策和治理上的競爭，淘汰那些道德瑕疵和能力低下。如果照這些相挺人士的詭辯道德邏輯，他們又憑什麼批評連勝文
權貴。連勝文只是有錢，可沒有做啥傷天害理或不顧他人意願的犯罪情事。既然選舉是選賢與能，連勝文有不有錢的問題，根本就和選舉無關。

我們應該跟那些掌握權勢名利、儼然正人君子但其實是無恥齷齪的混蛋小人為敵，而不是去傷害或訕笑任何一個當下處於巨大難堪與痛苦之中的人。

更何況這位陳同學所犯的錯，比較接近一種病，而不是一種道德上的罪，且其犯行早已是陳年往事，而非當下行徑。

我很不願意輕易用疾病來概念化任何行為問題，因為這很容易產生本質化或污名化的效果。在此我所謂 “接近” 一種病，意思只是說某種行為並非當事人可以完全控制，就好像我也不知道自己為何老是滿腦子哲學，老想著 ""一等於一"" 之類一些在人們看起來毫無意義的問題。事實上恐怕也是一種病，只是我這病對他人無害，頂多只是害了自己；常想拋棄哲學，走向現實康莊大道，卻始終辦不到，腦子不聽我的使喚。

我們大可高舉道德大旗去攻擊任何敗德言行，但是，道德攻擊一種 ""病""，卻有欠思量，甚至是敗德的。即便是縱火狂或戀童症等等危害性更大的犯行，縱然違法；但是除了法律上的罪，它同時也是一種病，病的本質及其影響深淺，或多或少決定了法律及道德罪行的輕重。

有些精神病一發作，極其殘暴，但法庭卻能做出無罪宣告或減刑，原因無它，因為這病有可能已經深深影響當事人的心智狀態乃至其自主性。

面對像台灣這樣一種極度反智、狂熱、一窩蜂咬人的瘋狂社會，我常得一邊拍片一邊自己當影評人，老是被迫做些無聊低能的聲明。

我要聲明的是，我並不是說性騷擾 ""必然"" 是一種病，更沒說它是一種當事人不需要負起法律或道德責任的病，我只是說，一種行為，往往屬於 ""疾病""、""法律"" 及 ""道德"" 等等幾個範疇；不同範疇有不同的範疇語言(這句放大一萬倍)，所涉思維極其複雜而微妙，若把所有範疇全混為一談，亂咬一通，彷彿獵巫，不但反智，甚且敗德。

我常講起 Alan Turing 的悲劇。1998年還曾給他寫過一篇文章叫 ""危險的實驗""。他犯了一個罪，飽受折磨與污名，眾人引以為恥，後來(1954年)以一顆毒蘋果自殺身亡。他的罪名叫做 “重大猥褻”(gross indecency)，簡單說就是同性戀。

在他那個年代，同性戀不但是一種見不得人的病，同時也是一種法律上的罪。更早之前，這種人更是該遭天譴的妖魔巫怪，得綁在火柱上燒死才行。千百年過後，無數的悲劇，我們終於才慢慢學會一種對於同性戀或許比較適當的理解方式。

再做一次無聊聲明：我當然不是說性騷擾的衝動 ""必然"" 是一種病，更不是說這個病或許有一天會被尋常化或正常化看待。我只是想說，任意高舉道德大旗去攻擊一種 ""並不純粹"" 是道德問題的行為乃至其當事人，不但反智弱智，理性上有欠思量，道德上更是扭曲；扭曲了道德之為物，扭曲了道德應有的內涵與本質。

我們如果要用這樣一種反智及扭曲道德甚至敗德的態度去面對人事物，我們只是不斷在複製過去歷史上的無數悲劇。

更重要的是，即便今天面對的是一個人渣，一個十惡不赦的混蛋，當他落難而陷於痛苦，依然需要憐憫，我不相信有誰不需要。不需要的人請站出來，讓咱瞧瞧。面對落難者，難道還要落井下石才能顯得出我們自身的高貴？難道有人會壞到絲毫不值得一絲憐憫？

憐憫痛苦的人，並不意味著敵視或忽略受害者的痛苦。所有生命的痛苦理應都是一樣的，就如莎士比亞所說，哪怕只是一隻甲蟲，牠的痛苦並不亞於一個巨人。

我並不是在談法律或政治。法律上，該關就關，該槍斃就槍斃，政治上，該怎麼樣就怎麼樣，我沒意見；但若論及道德與美感，道德與美學範疇的思維與語言，卻是完全另一回事。

我們想自己，總是能想得很細膩很體貼很微妙，知道事物緣由，知道一己生命之無奈與可悲，但是想別人卻往往盡情刻意粗糙而殘酷，所有細膩思維全不見了。

我並不光是為這位陳同學講話，同時也想說說生命悲歡與良善美醜或許是怎麼一回事。

陳同學說他常感孤獨，竟引來眾人訕笑。嘲笑他人的孤獨是很奇怪的，難道有人不孤獨？別人的孤獨，難道不也就是你的孤獨？別人自承懦弱，羞於說出全貌，又是一番冷嘲熱諷，難道你就有比他更大的勇氣？

我常想起梵谷從 ""瘋人院"" 裏寄給他弟弟的一封信，裏頭有一句話說：""如果我可以有所選擇，我不會選擇瘋狂。""我們或許並不瘋，但對於一己生命的掌握並不會比一個瘋漢更高明。沈從文由是說：""人生可憫""。憐憫他人的同時，難道不也是自身對於憐憫的渴求？世上一切禱告，難道不就是祈求憐憫？

陳真
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襲胸連環爆 陳為廷宣布退出立委

NewTalk 新頭殼 2014年12月25日

今天有網友在PTT爆卦PO文指控，陳為廷在就讀建國中學時，就曾在捷運上對1名高中女學生襲胸，當下還被扣下學生證當證據，並出示陳為廷建中學生證證明「所言有本」。

對此，陳為廷取消原本晚間6點的苗栗縣公館鄉的問政說明會，並在7點於苗栗縣原訂競選總部的地方，親自召開記者會。

記者會一開始，陳為廷就先道歉，並宣布退出立委補選。「當我選擇說出我的過錯，是因為我認為要選立委，要誠實坦承我犯下的錯，但我沒有把我完整做錯的事報告，那是我的懦弱，我沒有辦法一次說出來。」

陳為廷說，雖然在心理諮商之後我已有所改變，但他還是有類似紀錄，他相信這一次他已徹底失信於民、失信於整個社會、失信於他的支持者。

陳為廷認為，他現在已無法用候選人的姿態，來面對大家，最後深深向大家道歉，「我自己的人生，我會自己嚴肅的面對，希望有一天，我可以變成一個更好的人。」

陳為廷語畢對大眾90度鞠躬，說聲「對不起」後就離開，並未接受媒體提問。

謝謝陳真先生的解答。
所以可能與我的印象相符，
並不是那麼多的歐洲普羅大眾在乎臺灣。

如果我沒有會錯意的話，即使如此被挑釁，
中東恐怖攻擊之所以不將臺灣當作對象之一的主因是不敢惹中國，
另一個就是攻擊臺灣不值得，戰略意義太小。

我對於這方面的瞭解一直不多，
最近古巴與美國重新建交，
我感嘆古巴最後還是得因為生計與美國妥協，
朋友卻懷疑為什麼美國要與這獨裁國家建交。

如果大陸從釣魚台和台灣之間選一個，大陸一定選釣魚台，台灣只剩檔颱風的功能，要好的人才個別挖角就行，何必買整批爛貨呢？
最近看錢進人民幣節目，不少大陸的成功故事，來自標準化的作業流程，科學的重現精神，你不給就自己做的起頭，台灣則是信仰「秘方」「台灣技術」好像有個祖傳醬汁，能一吃五十年似的。
大陸要的是能貿易的夥伴，送上門的都處理不完，還有時間倒貼找台灣？
當然物極必反，台灣若堅持下去個百年很可能世界力挺獨立，那時仁愛以普世遍地，台灣以「類人民主環境保護區」獨立世界之外

不是車臣，是秘魯的一個左派武裝組織叫杜巴艾馬洛（Tupac Amaru,簡稱MRTA)挾持日本駐秘魯大使館幾十名人質，後來被秘魯日裔總統藤森（一個大惡人）給全部殺死，救出所有人質。

我針對這個事件寫了篇支持杜巴艾馬洛的聲明，經過核四公投促進會的同意，以該會的名義對外發出。

我是1997的7月1號出國。我以為這些應該是更早之前的事了。

時代的狂潮中，還有多少人沒被淹沒？
從以前開始，我就不喜歡喊什麼偉大的「愛台灣」口號。因為這句話，總讓我感覺到帶有極其強烈的國家主義及種族意識。這裡面有極強的排他性，甚且反對一切立於人的立場本身的反智特性。我一向都跟朋友說，何不講「愛人」？因為只有一切都回歸到關注人本身是作為目的而非手段的時候，才可能讓整個社會變得更好。在任何時代能保持理智追求真理的人，始終是少數，而且始終是被打擊的。
假如持續以「打怪練等」的想法來看待對岸，而不去正視「這個生在、長在大陸的王小明跟我一樣，都是個人」的想法時，台灣就只會愈來愈狂亂而且暴力，而且會持續亂下去！「仁者，以天下萬物為一體，莫非己也!」

這是今天的早餐會報。我一般早餐大約就是十分鐘，隨機看新聞，不一定看哪一台，但轉台之際，通常不小心還是都會瞄到台式爆奶爆紅爆夯三爆 ""新聞""。

今天是看俄羅斯的RT(Russia Today)，看到幾則新聞。

1. 印度某一省份發生屠村慘劇，六十幾人慘遭屠殺，其中大多為婦女小孩。屠殺者是該省份一群要求獨立建國的少數民族所組成的武裝組織。印度政府已派兵前往。

2. 敘利亞內戰，導致大量古蹟包括神廟遭到戰火摧殘。聯合國表示情況危急，應儘速維護，前提是戰火平息，古蹟專家才有可能進行緊急修復。

3. 義大利原本是歐洲知識程度最高的國家之一，如今卻是歐盟之中大學畢業生比例最少的國家。而且，三分之一以上的大學生被迫失業，其中找到工作者亦往往學非所用，擁有專業證照的畢業生一般只能從事一些低技能工作。

至於咱們正港的台灣郎新聞，轉台之際瞄到兩則，尖銳高亢的鬼叫聲，實在聽了很難受。一則是本地焦點新聞，一則是重要國際新聞。

1. 不知道是哪個高中，有個學生選擇題答C，但C字寫得不是很工整，歪歪扭扭，ㄟ？老師卻給倫家打叉叉，不給分，因為寫得不工整。帶你來看看。這是C嗎？沒錯啊，只是寫得怎麼有點...老師就不給分了呢？怎麼可以這樣？抗議抗議！

2. 看到影片中這位俄羅斯金絲貓正妹嗎？玲瓏的曲線，窈窕的身材，人家可是號稱全世界最柔軟的人哦。帶你來看看。

趙剛在上述那篇文章中，以一個詞(我連寫出來都覺得很難受)什麼碗糕 ""小確幸"" 來說明台灣某個綠油油的勢力之 ""世界觀""。他說，這詞是一種政治隱喻。當然，要這樣講也行，但說它是政治隱喻的這話本身也是一種政治隱喻。

若用一種一般人直觀式的眼光來看，我大約只會說，台灣人每天浸泡在一種徹底空洞且低能化的新聞或資訊福馬林中，腦袋能不壞掉嗎？一個腦袋壞掉的人，往往從眾性格很強，人云亦云，拿香跟人拜，跟隨各種流行，但卻不自知。

套句台灣人很愛用但我連寫出來都覺得很難受的詞，就是 ""夯"" 字。凡事一窩蜂，一下夯這個，一下夯那個，心靈很空洞，所以得不斷尋找輕薄短小的各種小刺激、小爽快、小言語或X它X的什麼小確幸來笑一下，爽一下，刺激一下，然後又繼續尋找新的小爽快標的，以滿足空洞的大腦與心靈。

這時候，兩種反駁肯定會冒出來。

第一，文化相對論。

第二，個人意志。

文化相對論會說，我們只是跟你不一樣，而不是比你低或比你小。我們並不膚淺，我們只是跟你不一樣。

這種鬼話，我實在很懶得反駁。這就好像你放個屁，音調具有某種抑揚頓挫，然後說這是一種音樂，說我們不輸古典音樂，我們只是跟你不一樣，我們並不膚淺。

第二種倒彈說法是，膚淺又如何？！這可是 ""我的"" 生活方式，""我的"" 自由，""我的"" 選擇。

重點是，這不是 ""你的""，更不是你的 ""自由選擇""。應該說是 ""你們的""，是一種集體現象，集體文化屠殺，而不是單一命案。

至於所謂自由選擇，更是笑話一則。一隻青蛙，住在一個完全密不通風的井裏頭，每天抬頭仰天長嘯顧盼自雄之際，只看到一小塊天空，然後說，這是 ""我的"" 天空，我的 ""自由選擇""，我的靈魂所在。套句過去很 ""夯"" 的台式台語慣用語：搭你馬好啊。

我講這些並非抱著高高在上的嘲弄心情，而是日夜痛苦不堪的一種心靈折磨、恐懼與無可救藥的孤獨。你想，你活在一個如此狹隘的小井小池塘裏，空氣之中全是福馬林的腐屍味道，周圍人群一開口就是這類爆夯新聞或X它媽的小確幸資訊，你是不是會得到社交恐懼症，很害怕跟人接觸。

因為，一接觸就得開始痛苦接招，總是只能在一種既定的台式 ""政治洗腦"" 架構下，想辦法回應那些不曾一秒鐘出現在你心中的三爆世界及小確幸八卦題材。

精神科治療本身並不難，難是難在缺乏病識感，因為它往往是一切治療的前提及成功與否的關鍵。當事人通常不知道自己有病。你要他吃藥，他說俺威武勇猛，吃啥藥？你想害我嗎？你說他腦子有病，他說醫生你腦子才有病，你敢毀謗我，我跟你拼了。

在這樣一種密不通風的島上，一個人除非他有很強大的個性與心理素質，加上相當程度的天賦資質，然後還得要有某種造化或機緣，才有可能意識到自己所受到的政治洗腦與文化大屠殺；要不然，他可能一輩子在三爆牌福馬林世界中，小確幸個不停。

良哲提醒我，在一些敘述中，我所提到的核四公投中區小組讀書會跟中區勞陣的一些活動，我可能有所混淆。沒錯，我確實常搞混，不過搞混就搞混，事實上我也分不清了，因為兩者約略都是同時期的一些活動。那時我在台中沙鹿童綜合醫院，開創了精神科，當一人主任，一人領導，每天自己領導自己。

那時差不多1994年，距今20年前，稱不上綠油油，但仍然一身是綠。記得選定了一本書來當讀書會教材，就是趙剛當時剛出版的 ""小心國家族""。

我那時算是半個文盲，腦袋空空，除了反國民黨之外，講不出什麼像樣的想法，對於 ""美國因素""，更是一無所知，遑論戒心。

趙剛那本通俗不俗的著作，事實上在我空盪盪的腦海激起一陣波濤。書還在手邊，不過已經20年沒再打開過。我相信書裏頭講的一些說法，如今讀起來，恐怕就像一種預言成真。

長久以來，台灣社會學界，令人難以恭維的蠢蛋或混蛋實在太多太多，多到我幾乎快要喪失對於這門學科的基本敬意。直到1994年，趙剛文字的出現眼前，我方才相信了社會學這門學科的價值。我指的並非立場上的價值，而是知識與思想上的價值。即便我與之見解不盡然相同，依然推崇其內在知識與思想價值。

至於台灣其他很多人寫的那種 ""社會學""(恕我不敢點名)，我看了之後心裏常常會想：""媽咧個逼，這樣就叫社會學？那我也會寫。"" 感覺就跟舊黨國時期盛極一時的 ""三民主義"" 學科差不多，直到今天似乎依然如此：立場很大，思想很小；宣稱頗多，知識很少；許多時候簡直可以直接跳看結論就是：一切攏係阿共仔的陰謀啦！

這類 ""社會學""，常讓我想起以前在台北唸高中時，遇到重要國家節慶，經常全班甚至全校被派去當人頭，聆聽各種震聾碗粿的愛國演講。印象最深的人之一就是谷正綱，他頭銜很大，好像是什麼世界反共愛國大同盟之類的主席。

我不知道他是哪一省的，鄉音很重，往往聽不太懂，ㄡ常念成ㄠ的音。每次演講完，他都會邀請大家起立，一同振臂高喊幾聲口號。口號內容是：

揭發共匪的陰ㄇㄠ'！

有一次在國父紀念館，除了敝校，也有其它女校學生充當人頭聽眾。我有偷偷特別觀察周遭女生們喊口號的表情，注意她們有沒有發音正確。