常有人問說，巴勒網辦一些活動或站樁這麼多年，怎麼從不做宣傳，有時甚至還排斥媒體採訪或報導。原因有二：

一，你要做所謂宣傳之前，總得要有一些值得宣傳的作為；做多少事，就合該有多少宣傳。巴勒網所做的，微不足道，我不知道有什麼值得宣傳。事實上，我們已經宣傳得遠超過我們實際所為。

二，台灣是一種很病態的社會，它不是一種可以讓人正直、愉悅地從事任何公眾事務的地方。在這樣一個社會裏，能盡量避免公眾化就盡量避免，因為越是公眾化，就會越多扭曲、抹黑或誤解等等等陰暗不可思議的事情。

也許若干年後，比方說三十年或五十年或三百年五百年，狀況會好一些，但那畢竟是以後的事。

至於這個留言板，往往因我而惹禍，因為有時涉及島內，特別是牽扯到綠油油的那一塊時，更是特別容易吸引對於島內政治極度狂熱的台灣人。台灣人似乎什麼都不關心，就是特別關心島內選舉、藍綠鬥爭、親中賣台這一類。

就我所確切知道，這留言板有著來自各方的 ""忠實讀者""，包括媒體人、大小政客官員、名嘴、名醫、名教授、親x學者、所謂社運人士、進步人士、所謂文化人、藝文人士、學弟妹學長姊、老師同學及各大醫院同事同業等等等。

這些 ""忠實讀者""，大概都不是為了關心以巴問題而來，不過，任何問題的基本原理其實都一樣，適用於以巴的基本價值，理論上就能適用於所有社會；你能在所有問題之間，找到這樣一種共通性。

將來大審判來臨，面對上帝，我肯定提不出好人證明書，所以也沒什麼資格講什麼忠孝節義，只能說 ""如是我聞""，有這麼一些美麗事物始終藏在世上人間。

咱們這一代和下一代以及上一代，凡是目前還活著的，我看這一局就算了，就像打電動那樣，這局打不好就再開一局。我們這些還活著的人，不用指望生前會有什麼太平日子了，但千百年之後，地球上總該還有人居住吧？無福享受太平的這一代人，也許或多或少可以埋下一些希望的種子給千百年之後的人。我是這麼想的。

總之，我想說的是：做事憑點良知良善，少一點陰暗邪門和醜惡，理應沒有那麼困難。為什麼一定要不斷使壞呢？眼前的私人利益及一黨之私，有那麼重要嗎？

我看歷史或小說常感訝異，怎麼事隔千百年的人群，基本人性善惡美醜的各種表現其實都差不多，沒什麼改變；正邪忠奸的基本情節，也始終都還是一樣。

羅素曾在某個反戰場合上，熱情激昂地描繪世界和平的美麗遠景，群眾掌聲熱烈，很感動。羅素講完之後，回到座位上，卻對著鄰座的人說，""如果有人相信我講的這些，我真的會嚇一跳""。

因為麥克風沒關好，很多人聽到羅素這番話。這事後來被披露，傳揚開來，很多人於是紛紛指責羅素的犬儒與遊戲人間心態。

但我倒是覺得羅素是對的，他只是比較誠實的一個騙子。今天，如果我跟你說，世界以後會更好，萬一你信了，我真的也會嚇一跳，因為連我自己也不信。

可是，就像被打開的潘朵拉盒子，所有妖魔鬼怪、不幸災難悲劇既然都釋放了，何不讓我們假裝又被匆匆關上的盒子裏，真的藏著幸福與希望。

大陸不管是內地人外地人，價碼全說不準，胡亂哄抬，童叟皆欺，照騙不誤。詐騙不是台灣人的專利，台灣只是在這方面急起直追，迎頭趕上而已。

印度就更嚴重了。這些問題是社會問題，文化問題，而不是種族問題，若學自由渾蛋報那樣，把各種大大小小的社會問題或個別現象，一概突顯成一種特定的族群問題，炒作成大陸人血統不佳之證據，那是不道德的。

你看，這傢伙為了兩邊選票都賺，到現在還在睜眼說瞎話。不反服貿貨貿，只是反黑箱？服貿貨貿哪來黑箱可言？它透明到難道還能更透明？

真正喜歡搞黑箱作業的是綠營執政的中央與地方，例如台南，例如屏東。

媽的，看這些黑白無常的伶牙利齒胡扯瞎掰，真是很難忍。

我正期待29號的開票轉播與結果，我要親眼看看這個社會能荒唐到什麼地步。

陳真
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柯：不反服貿貨貿但反黑箱

中廣新聞網中廣新聞網 – 2014年11月25日

媒體問及柯文哲，如果當選，是否會維持兩岸交流？柯文哲說，他不反對服貿、貨貿，是反對黑箱，至於與上海的交流，維持馬照跑、舞照跳。(林麗玉報導)

陳真醫師您好

這兩天心情比較平復，便來巴網答謝。

很感謝您回應我之前的文章，讓我大致了解了醫學生死亡和器官捐贈相關的知識。

之前主要讓我心情起伏的是，本來馬英九政權開始後，國民黨好像有轉好的跡象；然這次選舉，許多人物蠢蠢欲動，又開始跟民進黨一樣用了很多下作手段。

這樣的結果，就是無止盡的互相攻訐、抹黑。澄清、尊重專業，冷靜下來談的聲音，弱小到幾乎聽不見。大部分人都迴避著問題的關鍵，而顧左右而言他，扯些胡說八道，來強化自己的正當性。

這個國家的政壇，未來，讓我感到不安，焦慮。好像民進黨要變成了兩個；器官之事，只是個引子，讓我不知該去找誰說這樣的不安，才會第一次在巴網留言。


這幾天我自己沉澱了一下，也想開了。

畢竟，這並不是什麼難以預測的事情，總有一天會發生，我除了罵一罵，大致也無能為力。

以後除了罵一罵，還是把自己先做好，對我會比較重要。


P.S. 對於您近日的""如是我聞，僅供參考""相關文章，拜讀後，若有所獲，感謝。

實在不想講得這麼白，因為白意味著扭曲。但為了溝通與澄清，也只好白了：

我講的 ""我是誰""，純粹是一種邏輯問題，""若p則q"" 相當於 ""非q則非p"" 那種意義上的邏輯，哲學的邏輯，數理的邏輯，而非任何修辭。

即便是政治上的 ""我是誰""，自然也不是 ""是否確定某人是怎麼樣的人"" 那種意思。

就算是生物學上的 ""我是誰"" 也不是那個意思。

曾經有個台大的同事，是個老教授，有一天，看到我很開心說：""你的論文寫得很好！"" 我很納悶，我這輩子從未發表論文，你上哪看到我的論文？

這位教授更正說，""不是啦，是說你的論文的一種算是草稿或研究方向吧？"" 原來他指的是哈巴狗電台。我一時為之語塞，只能跟他說，那些跟我的研究一點關係都沒有。

哲學如果只是像一般人想像的那樣，瞇起眼睛，故做沉思狀，講幾句空靈空泛的話語，然後給每個句子後面打上個問號，那誰不會？有何研究意義可言？

這些年，也許跟某種進步、解構或左傾的後現代思維有關，西方興起一種所謂 ""實用哲學"" (practical philosophy) 的傾向，例如我常講的 ""Philosophy Now"" 雜誌便是，算是一種哲學的 ""白話文運動""，企圖讓沒有任何用途的哲學產生一些些現實意義；同時也企圖用淺白話語，讓哲學圈外人約略能想像這群不事生產的哲學家大概在幹些什麼。

基本上我並不反對這樣一種 ""白話文運動""，但我發現，白話往往意味著一種扭曲，透過這樣一種扭曲，當人們略微以為知道你在說什麼時，他會朝他自身所能理解的方向更進一步去扭曲，進而以為這就是你所說的原意。但這當然是差了十億八千萬光年。

因此，在我幾年前仍然還接受演講或授課邀約時，當我來到醫院或醫學院講一種哲學主題時，有幾次，我便存心要讓聽眾完全聽不懂，把聽眾當哲學圈內人講話，藉著完全無法溝通，看能不能達成一種溝通就是：""哲學並不是你原先所想像的那樣""。

每當我寫些什麼東西時，就常會私下收到讀者來信，說他們多麼認同或不認同，說他們跟我想的一樣或多麼不一樣，但我發現一千個有九百九十九個其實全是誤會。他們往往只是挖出幾個他們想要看到或不想要看到的關鍵字來做文章。

至於你講的那種 ""是否確定某人或自己是怎麼樣的人""，這我倒是跟你想的剛好相反。我常自吹，我大約一秒鐘就能看出任何一個陌生人是個什麼樣的人，失誤率很低，大約不到萬分之一。

這是真的。不是吹牛。不管是看人或看電影聽音樂看文字，我都有這本事。我也許不是第一流的思想家，但我肯定是第一流的鑑識者。一部電影，我光看片頭一兩幕就知道這電影的水平了。人也一樣，聽一個人講兩句話，寫幾個字，我就知道這是一個什麼樣的人。

很多年前，在英國某個眾人相聚的場合中，有個女留學生，我之前完全不認識，見她講話空靈空泛，惜字如金，愛講不講的，有一種 ""我很難了解"" 的傲慢神氣。

我就跟她說，我們沒見過面，但妳信不信我知道妳的種種？她不信。於是我就拉她到角落(以免她尷尬)，當場展現神力，描繪其內心種種與生平基本經歷。她聽了，很驚訝，問說 ""你是誰？"" ""你怎麼會知道這些?"" 最後，她的結論是說 ""你是魔鬼""。

很多年前的一篇文章中，我提到過這件往事。我不是魔鬼，也不是通靈人；我也不知道這本事從哪來，總覺得五官和這顆心，異常靈敏。維根斯坦說，他經常覺得彷彿別人的神經就跟他的神經連在一起似的。我也常有這種感覺。

我只是要說：

第一，了解一個人是什麼樣的人，一點也不難，更不用說了解自己，那就更簡單了。

第二，這樣一種了解可以說是FINAL的，蓋棺論定的，不會再改變的，不會因為他做出好事或壞事，說出好話或說出幹幹幹而改變；我不相信人會像股票那樣上上下下。

第二之一，這其實也是我很害怕人類的主要原因之一，因為人們不是把我當人看，而是當成一支股票，觀察我的籌碼行情，考察研究我的基本面，聽取我的各種消息面，然後對我做出評價。

而且這評價是不斷變動的。例如我只要寫出一句幹它媽的，評價也許就會馬上掉兩分；或我若不小心對對方的想法或意見說出我真正的看法，因而對之有所不敬時，我就會馬上被對方給打到跌停板。

我並不想分分秒秒一直被迫撒謊或說傻話，也不想一直很緊張看要怎麼既不說傻話蠢話謊話卻又能應答過關，於是就很害怕跟人接觸。

更害怕的當然就是被人當股票看的感覺。你清楚知道別人不斷在審核、考察、研究、搜尋、打聽你的基本面、籌碼面、消息面，乃至研究你此時此刻的技術線型與轉折，究係短多長空還是利空出盡、利多不漲等等。

還好，依然還是有很多朋友不是這樣看我。題外話。

第三，自黨外以來我就常講一句話：""政客不值得批評""。批評政客是很窩囊的事，就好像唐伯虎會去批評馬文才嗎？高達會去批評台灣這許多根本不是導演的 ""導演"" 嗎？

第三之一，政客當然還是有大有小。大的像施明德，儘管批評沒關係，他有那個資格被批評。但批評根本不值得一提的小癟三小政客，例如蔡什麼文、蘇什麼昌的，那只是貶低了自己。

第三之二，小政客當然也可能意味著一種大敗德或大美事，但這一切批評或評論，理當只是為了說明背後這個大敗德或大美事，就好像拿香蕉芭樂一斤多少錢來談論算數的原理一般。

第四，這點是題外話，而且當然是一種個人自由。除了看點新聞，以及查詢學術圖書期刊和追蹤電影放映資訊與音樂影像資料之外，我從不上其它網站，更不用說台灣的網站，更更更不用說那些沒頭沒腦的蛆蛆聚集之地。

除了在巴勒網，我不會在其他地方留言，更是絕對不會笨到或低級到跑去台灣人出沒的地方留言。這些年，台灣已經病態變態到難以想像的地步，特別是網路，實在沒必要去牽扯、探究。

一個東西，如果充滿一堆垃圾，沒有任何營養，甚至骯髒齷齪，自然根本就不需要浪費時間去接觸。就好像台灣的電視或媒體，一看到就轉台，報紙送來就直接丟垃圾桶，根本沒有任何觀看或討論的價值，除非你企圖拿它做為一種例子來說明某種原理或現象。

我講的自然只是一種原則性的說法，並無指導意義；人們喜歡看什麼網站，當然是個人的自由。我只是經常感到很納悶，台灣人上網和查看手機所花的時間始終保持世界冠軍，究竟網路或手機有什麼好看？

特別不能理解的是：怎麼會有人想浪費時間去觀看那些純屬蛆蛆們的網路陰暗世界？沒頭沒臉、根本不知道是誰的一群蛆，這個講點屁話，那個講點蠢話，這個又回幾句鳥話。這樣一些東西，有何意義可言？

人其實不用急著救世界，我覺得救自己就行了。把自己弄像樣了，世界遲早有一天就會好轉，因為除此之外也不會有更好的方法了。

今天早上七點，MOD 放映王家衛的 ""重慶森林""，這電影我都看了數不清多少回了，特別是下半段梁朝偉和王菲那一段，最是喜歡。主題曲叫 ""California Dreamin""：

http://goo.gl/uq5gJu

曲好聽，詞也寫得挺好，非常動人，可惜翻譯不出原文那種意境。

學姐常問我，""生活那麼痛苦，為什麼你每天這麼開心？"" 這其實也不能說開心，只能說苦中作樂。就跟吸鴉片一樣，滿身的創傷痛苦，總是能在沒有地心引力的美麗幻境中暫時忘懷，彷彿回到無憂無慮的童年一般。

可當夢一醒，痛苦又來了。難怪這些年鴉片越抽越凶，越抽越精緻，稍微爛一點的東西就吞不下；以前偶而還看點好萊塢爛片，也已經很久沒看了，因為沒有任何鴉片功效，越看只是越挫折。

王家衛喜歡六零年代。他應該大我五、六歲，但我好歹也沾到六零年代的一點尾巴，塞滿整個童年，記得那個年代的氣味和感覺，可惜回不去了。免不了常想起 ""花樣年華"" 裏頭那段話：

""那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊積著塵的玻璃，看得見卻抓不著，如果他能衝破那塊玻璃，他會回到那逝去的歲月。"",",","陳真

這法案，既反映了現實，同時也企圖進一步把現實給法制化。過去很多人都支持猶太復國主義，包括Arendt,Chomsky,馬龍白蘭度，乃至愛因斯坦，但時至今日，大概已經很少人會支持這樣一種“唯我獨尊” 的所謂猶太人的民族國家。

今天，如果我是一個以色列人，同胞們一定會罵我 “以奸”，正猶如在蔣家時代，我是 “漢奸”，人們說我反民主反政府，說我 “與匪隔海唱和”，說我數典忘祖，說我分裂國土，說我背棄了自身血液裡的榮光；到了台灣人勢力壯大的年代，所有台詞基本句型一個也沒變，只是帽子的名稱改了，變成 “台奸”，說我賣台親共，說我反民主反鄉土，說我污辱了自身血液裡的燦爛輝煌。

前者說，既然過不慣偉大的民主生活，那就把你空投到鐵幕匪區吧；後者比較文明一些，不用空投，只叫我滾回大陸而已。當我連這小島都還不曾跨出過一步時，人們就已經爭相叫我滾回大陸。

就像蝙蝠一樣，哺乳類說，咦？你怎麼有翅膀？顯然非我族類，其心可誅；鳥類則說，異類滚回地面去吧，天空是我們鳥類的神聖家園。

今天，我若是個以色列人，同胞們將要叫我滾到哪去呢？離開地球，滾回火星嗎？

根據某種據說偉大的顏色宣言，人們一再各自宣告了“我是誰”，於是命我應該回到屬於我的地方。但是，我究竟是誰呢？

哲學所問無它（至少維根斯坦的哲學正是如此），不過就是發問這千古不休的三道問題：我是誰？我從哪裡來？我往何處去？也許回答了第一題，就連帶回答了第二第三。但是，我究竟是誰呢？基因上，我有大陸，台灣及原住民血統，那我該說我是誰呢？送去國家民族血統鑑定中心做DNA序列檢測嗎？

金基德的 “一對一”末尾也提示了這道問題：“我是誰？“ 在人我的對抗中，誰是誰很難說得清楚了。不光是血統上的，政治上的，還有那更根本的生命去從。我究竟是誰？一個最簡單卻也最神秘的問題，折煞古來無數哲人。

維根斯坦的《Tractatus》是我發現世界的第一課，卻也是最後一課；每每來到《Tractatus》的某一些有關 “我” 的段落，例如 5.541-5.5422,我就瞬間迷惘了，我如何可能思索 “我“？一切思索都早已預設了我的存在，就好像眼睛也許可以看到一切，但卻不可能看見自己，因為它是一切 “觀看“ 的前提，你不可能去 “後設“ 它。

難道你能想你在想你究竟在想你到底在想你是在想什麼？（這個句子不可能窮盡）。“我是誰？”， 我總是卡在這個不是命題的命題上；我想我是跨不過去了，因為也許這就是世界的盡頭，語言的極限。

從太虛世界回到血肉，你會發現，人們似乎對 “我是誰”全然不感興趣，卻很有興趣告訴別人 “你是誰” “他是誰”，彷彿藉著顏色做為一種指令，定義他人身世的同時，也連帶定義了自己。

小朋友玩家家酒也有類似這樣一種玩法，胸口聽聽，肚子敲敲，就是醫生，很容易定義，玩完便罷。但真實世界卻是以血肉為代價，爭戰不休。許多時候，不光是定義人，定義土地，連神明也受害，神該長什麼樣，該叫啥名等等，都能成為殺戮與仇恨的神聖理由。

以色列內閣批准的猶太國家法案消息，看到的第一眼，明明是白天，卻覺得天都黑了。每一次無聲呼喊：勿學納粹，現實卻是一步步往那個方向邁去，無力感很重。

回頭想想，國內何嘗讓人樂觀了呢？

我在想猶太人搞出這齣種族主義法案時，臉真的都不會紅嗎？

我還以為阿扁出獄，又跑出來選市長了。阿扁應該趕緊註冊專利，往後再有人用這一套，就得付權利金了。

真可謂長江後浪推前浪，我原以為阿扁空了前，也絕了後，看來後繼有人。

一個意識形態肯定比誰都強的人，卻叫大家要放棄意識形態；據我所知，大概只有植物人和AI(人工智慧)沒有意識形態。

意識形態就是一種方向，船要往哪開，依據無它，惟意識形態耳。一個船長，如果呼籲船上乘客放棄意識形態，他要不是瘋了，就是把大家當蠢蛋。

能當船長的，通常精明得跟什麼一樣，自然沒有瘋，他只是把乘客當蠢蛋，叫大家別再想去哪了，方向不重要，反正就是打開馬達，讓船開著就行，去哪不重要。聽起來，有點神祕，像要進入百慕達三角的感覺，像進入一種涅磐的境界。

可是，真的會有乘客那麼蠢嗎？很不幸，不但有，而且這島上這樣的蠢蛋要多少有多少。

更不幸的是，少數還有點頭腦的乘客，只好跟著蠢蛋走；萬一撐不住，看是要自己跳海逃生還是想辦法跳到另一艘船都行。

陳真
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柯文哲：推倒意識型態的高牆

中央社中央社 – 2014年11月23日

（中央社記者顧荃台北23日電）無黨籍台北市長候選人柯文哲今天表示，過去由於意識型態對立，一道隱形的高牆把人們分成兩邊，他要用愛與擁抱，推倒這座高牆。

柯文哲致詞時說， 從自由廣場到台北市政府的市民廣場，代表在「開放政府、全民參與」的理念之下，要讓台北市民參與市政，成為這個城市的主人。

沿路看到繽紛的色彩與創意，他說，選舉不再是悲情和恐嚇，而是光明和喜樂。

柯文哲說，過去由於意識型態的對立，這座城市豎起了一道隱形而冰冷的高牆，把人民分成藍綠、統獨，希望用愛與擁抱，推倒這座高牆，以愛擁抱台北。

柯文哲表示，今天的嘉年華遊行，大家高高興興、快快樂樂走到台北市政府，他認為政治努力的目標是要使人民快樂而非悲傷。

他說，自己是無黨籍，來自於公務員家庭，承諾未來台北市政府的公務員不必為政治服務，不必為政黨服務，只需要盡心盡力為市民服務。1031123

對社會事件的關注、熱衷，似乎從基因就決定了，我還是一個大學生，對這社會政治所反應出的激情與激動，有別於身邊大多數的同儕朋友，朋友們大多勸我不要關注太多，父母家人也都不願我常常因為社會、因為國家而影響到讀書，而我當然明白朋友們及長輩的意思，卻在應付他們的時候在心中嘆氣，對政治社會的關心及追尋，似乎於我無法拋棄。

很喜歡看陳真醫師的文章，有口述歷史、有思想哲學的東西可以吸收，更是因為認同陳真醫師對於事情評論所採用的價值觀。我曾經有一段極度失望的時期，曾經認為""歷史會給某某人一個公道""這種類似的言論是可以期待的，也以此為安慰，安慰自己公義終有一天會展現，而真相會水落石出，但我發現我錯了，又或許是那公義的一天實在是無可預期，就好像陳水扁的貪污，究竟是司法迫害，又或是卻有實情，又好比馬英九的清廉與守法，究竟該相信又或不該相信，真相到底有沒有查明的一天，我想我可能不再期待，在這樣的失落之中，能夠看見如陳真醫師這樣的先進也一樣在關心這社會，並且能提出一些經驗式、宏觀式的論點，真得十分安慰，我也仰慕沈富雄醫師，但這些令仰慕的前輩，似乎也沒有幾個了。

政治在台灣，尤其是從三月占領立法院後，對於我們八年級來說，以經成為顯學，人人都在談都在罵，乘著網路發達的現今社會，主流民意如洪流般形成一種社會性的暴力，在社群網站上，我是不敢自由發表言論的(如果我要維持大部份友誼的話)，偏偏，我的立場跟主流民意是大相逕庭，卻不代表我支持哪方，而是價值觀無法融入。

幾天前在我的社群網站上發了一篇文章，主要在述說我對仇富現象的不認同，以及網路漫罵的文化畢定會嚴重影響到以後的網路世代，噁心的合成照、惡搞的影片、瞎掰不負責的編撰故事，都讓我感覺到這社會的道德價值觀體系正在崩塌，我忍了許久才打出這篇文章，當然也隱射這次台北選舉對某候選人的許多批評謾罵十分超過直致泯滅人心之地步，沒想到卻有""朋友""要我把這批文章隱藏或刪掉，他的理由是，你會讓其他人誤會""""你支持這個政治人物""""，講到這我很傻眼，雖然某種程度可以說是意料之中，卻還是十分感嘆。

這是第一次在這個板上留言，以一個大學生的小小認知，在這裡發言感覺有點自視甚高了，卻還是期待能和板上的前輩先進們有一些文字上的交流，這地方相對安靜許多，真的很棒。