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13790 則留言。
甄力民 發佈日期: 2014.11.19 發佈時間: 上午 12:50
蘋果照慣例還是喜歡標題殺人法,點去找到全文以後全部看完後,我覺得這大陸學生真是一個頭腦清楚有思想的人,看完文章後再看到台灣人在新聞後面的評論一比較,真的是感到羞愧諷刺到極點了,台灣的媒體政客到底要醜化大陸到甚麼時候才會是一個盡頭阿?

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http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/life/20141117/508008/

蘋果日報的新聞

標題:南部學校是野雞大學? 陸生建議別去

文章全文如下:

10個去臺灣讀研的理由和10個不去臺灣讀研的理由

(作者:臺灣,由愛到怨)

寫於2014.11.06深夜出差途中

聲明1:本文純屬杜撰,請勿對號入座。因本文而影響讀者的決策,作者本人概不負責。任何媒體均可對本文自由轉載,但不得斷章取義和擅自修改其中的內容(修改錯別字和病句除外),並不得用於商業用途,因轉載而引起的相關責任由轉載者承擔。

聲明2:時代在變,政策在變,人也在變,切勿僅僅依據本文去制定未來的決策,本文寫於2014年11月,僅僅代表本人過去的經驗,不代表整個社會全貌。請同時也多參考其他人的經驗,以求得盡可能客觀的印象。

聲明3:還是要感謝在台灣的留學,磨難也是一種經歷,正因為陸生受到了不公平的待遇,讓我開始尋找著背後的原因,思考了很多過去從不關心或心存偏見的議題;也正因為是近距離觀察了台灣的民主和言論自由的氛圍,和台灣社會中依然尖銳存在的各種矛盾,讓我開始尋求社會進步的本質動力。也終於想明白了一些事情。另外台灣的多元聲音,只要有足夠的理性,就能找到真知灼見,而不被亂哄哄的“自由言論”所誤導和模糊。這都要感謝這幾年的留學經歷。

離開臺灣有些時候了,終於有時間給自己這兩年留學經歷做個總結,因本人是在臺讀研究所,因此本文重點提供給要讀研的人做參考,至於想讀大學部的,那就把本文當作散文看看就好了,勿當真。

臺灣開放大陸學生修讀大學和研究所已經好幾年了,對來臺讀書的大陸學子而言,心情是五味雜陳,越來越多的陸生隨著在臺時間越來越來越長,對臺灣的印象就越來越失落,就像某位陸生畢業時的感嘆“臺灣,終究不是第二個家。”

那麼什麼原因讓諸多大陸優秀學子跨過海峽來到臺灣讀書呢,臺灣到底有哪些優勢可以令到陸生不選擇歐美日,而來到臺灣呢,以下10個理由必然能打動大陸學子的心,但莫急著做決定,請務必看完後10個不去臺灣讀研的理由以後,再做決定。

1)、臺灣是一個有著濃濃人情味的社會。路上遇到困難,很多人都願意積極的提供幫助,商業信譽也相對較佳,去臺灣旅行,幾乎很少碰到漫天叫價,欺客宰客的現象。

2)、臺灣自由的言論。沒有遮罩的網絡世界暢通無阻,什麼資訊都可以看到,什麼言論都可以大膽講出,當然,因言語而侵害別人的權益,一樣面臨法律問題。

3)、快捷的政府行政服務。去臺灣的陸生,會把考取汽車駕照和機車駕照也當作必修課,因為,實在是太便宜,而且,過程很快捷。辦理出入境手續也相當快捷、方便。

4)、豐富的研究資源。如果做研究的話,臺灣頂級的幾所大學都有非常全面的數據庫資源,而且,如果是做臺灣本地產業的研究,會發現,沒有找不到的數據,從經濟數據,到產業數據,從地下礦物,到大氣環境,應有盡有,僅此一點,就讓研究的速度加快了許多。而且,很多政府部門寫的研究報告,只要憑藉學生證就可以去借出來查看。關鍵一點是,所有這些數據,統統不要錢,全部是政府免費
公開。

5)、校園內外豐富的文化生活。樂隊,就數不清了,一個班裡,就能揪出一個樂隊。學校裡各種社團的活動,多到讓人眼暈,雖然大陸高校一樣也有很多千奇百怪的社團活動,但因為多了條政治紅線,所以,那種表面上的多元化,看起來還是缺少實在的生活內涵。而臺灣就不同,校內各式社團,興趣愛好類,政治訴求類,宗教類,學術類等等,多到看不過來。而且,學校裡經常舉辦各式文化活動,也是多到數不過來。臺灣小小的島嶼,很利於各種文化的交流,所以,學校裡時不時就會來一位大伽,這也是一種很有趣的體驗。

6)、國際化的視野。臺灣雖是小島,但正因為小,同時加之上世紀80年代以後的經濟騰飛,台商到全球做生意,年輕人到全球留學、旅遊,讓臺灣很早就融入到全球化的產業協作中,因此,很多研究都是與國際同步,特別是機電、生科、資安、能源等等。雖然,臺灣大學整體排名算不上世界前列,但優勢領域內的研究確實是世界一流的。

7)、臺灣的風景。之前流行一句話“臺灣最美的風景是人”,其實,臺灣最美的,還是風景,當然,對比大陸的名山大川,一般陸客團去的常規線路沒什麼特別的吸引。但對陸生就不同,他們可以用更多的時間去體驗這個小島的細膩以及險峻的那些景緻。臺灣一個面積不大的島嶼,居然包容了各種景緻,從海平面的景觀一直上升到海拔近4000米的山頂,這種景緻的巨大反差,是很讓人興奮的。所以,去臺灣臺灣留學,就可以仔細體會這種景緻下的獨到的美感。

8)、臺灣的公民社會。這也是臺灣的一道亮麗的風景。雖然歐美日的民主比臺灣更悠久,但臺灣催生出來的公民社會的氛圍卻更勝一籌。這也許和臺灣目前仍在民主的道路上繼續前進有關,有太多議題和太多矛盾需要在前進的過程中去一一破解。因此臺灣超級活躍的公民組織、社會組織就是一本活生生的教材,讓陸生可以去仔細體會,以產生更多的思考。

9)、臺灣的小吃和水果。先說小吃,這個不得不贊,論吃臺灣是吃不完的,尤其南部,千奇百怪的做法讓人眼花繚亂。但重口味口的大陸北方人和喜歡吃辣的同學而言,可能就有點麻煩了,臺灣整體飲食口味偏淡、少油、少辣、偏甜。無論怎樣,小吃是臺灣一大亮亮的特色。臺灣因為在一個小小的島嶼上聚集了來自五湖四海的各省人,因此,每個省的小吃都能在這裡看到,長期發展而來,形成了獨特的飲食文化,雖然今年也爆出很多食安問題,但整體上而言,臺灣的小吃還是又衛生,又可口,特別是一些老字號,拼著命的保證品質,保證食材的安全,這也是難得的一種誠信精神。
再說臺灣的水果。到臺灣的大潤發、家樂福等超市裡,可以看到,水果、蔬菜都會標明產地,臺灣本地水果,當季時,一定要抓緊時間多吃。據說,臺灣因為地域狹小,水果運輸距離短,水果採摘期比較靠後,水果的糖分相對較多,因此同樣的水果,比大陸那邊經過提前採摘,遠距離運輸而賣到市場上的要甘甜很多。特別是在水果採收季節,鄉間道路上很多果農擺賣的水果,更是新鮮甜美無敵。

10)、低廉的花銷。還有非常重要的一個原因,就是臺灣留學開銷相對低廉,當然比起北歐那些不收取大學學費的國家而言,臺灣的開銷不算最低,但比起美國、英國和澳洲這些留學熱點區域,臺灣的消費還是很實在的。全年的學費+生活費+寒暑假往返機票等總開銷,北部差不多每年7~10萬左右,南部會更便宜。當然,如果自己追求高檔生活,那就另當別論了。

也許,這些就足以讓一個人心動,去臺灣揮灑青春。如果是做交換生,我個人也非常建議去臺灣交換個一年半載,絕對是精神和生活的盛宴,這種體會,可以遠超去西方國家的交換。可是,如果來做學位生,如果要在這個島嶼上生活幾年,那就是另外一回事了。接下來講講不建議去臺灣讀研究生學位的10個理由,特別是,不建議去臺灣讀博士,我個人原計劃是準備在臺灣碩博連讀,但讀完碩士以後,果斷決定離開臺灣,先工作,將來再去歐美等地進修。

1)、臺灣大學的實力。首先,必須清楚瞭解,目前向大陸開放來臺讀碩博士的同學,都畢業於大陸的211和985以及少數其他類別中的頂級高校。那麼,就是說,準備來臺再進修的人的基本學術素養都不錯,而且,家境還過得去,至少有幾十萬RMB的閒錢保證在臺幾年的生活。這批人的期望可不是大陸普通學子的平均期望,他們往往會有更高的要求。而且,這些大陸第一梯隊的高校,無論是學術資源還是硬體水準,都不差,所以,來到臺灣以後,除了臺灣本身那些優勢產業包括機電、微電子、生科、綠建築、醫學、能源等,其他很多專業的軟硬體水準會讓大陸學生失望到吐血的。

2)、“三限六不”的恥辱。如果來這裡讀研究所,很快,就會對上邊10個理由的東西習慣,進而麻木。隨之而來的是很多現實問題。首當其衝的一個問題就是“三限六不”,據說現在健保案已經通過,下一步要修兩岸關係條例,給陸生居留身份。但來的太遲了,很多陸生已經對臺灣失去了僅存的一息好感,甚至對臺灣產生了怨恨,因而更加堅定了一個中國的信念。不過,也許,中央在下一盤很大的棋,就是要通過各種管道堅定一個中國的理想,也說不定。好了言歸正傳,“三限六不”是每一個陸生來之前就清楚的政策,簡單來講,就是“限制采認大陸優秀院校、限制陸生赴臺總量、限制采認醫學和關係國家安全領域的專業,不加分、不提供獎助學金、不影響招生名額、不允許校外打工、畢業後不可留臺就業、不開放報考證照”。最後決定去臺灣的陸生,特別是我們這些最早的幾屆陸生,因為是首批吃螃蟹的人,沒有什麼前人的經驗可借鑒,來之前已經瞭解了這個政策,就願賭服輸。可是真正來了以後,才發現這個政策真正的殺傷力並不在政策本身,而是在於它是一項極具歧視性的政策。原來,這個“三限六不”是專門針對陸生特別打造的政策,還真是照顧陸生啊。在臺灣,還有很多外籍生(除中國以外的其他國家去的留學生)和僑生(海外華人),他們完全不受“三限六不”的限制,他們有健保,有比例高達80~90%的學生可以獲得各種管道的政府和學校的獎學金,可以在外打工,有居留身份,家人可以陪讀等等,也就是說,和歐美日等很多國家的留學生政策一樣,外籍生和僑生獲得的是充分的權益保障和十足的人權尊重。臺灣給這些外籍生和僑生的是遠遠高過陸生的權益。所以,我當時的第一反應就是,被騙了,被侮辱了。憑什麼陸生要花最貴的學費,卻享受最低一等的待遇。這不是錢的問題,這是尊嚴和人權的問題,在臺灣這個標榜人權和民主的地方,居然會有如此荒唐之政策出臺。因此,留學之感受,便受到很大影響。

3)、獎學金問題。受上述政策限制,陸生無法拿到政府列支的獎學金,僅能靠學校自己籌資或動用陸生自身的學費發放獎學金。想想看,很多學校,特別是私大都指望從陸生那裡賺錢,從而扭轉他們生源不足的問題,怎麼還可能給陸生發放高額獎學金。對碩士而言,沒有獎學金到無所謂,因為全世界的大學對碩士階段的學生提供的獎學金比例都很少,但讀博士學位的獎學金也少的可憐,這就非常說不過去了。運氣好的話,可以給導師做RA的錢,但RA的錢還要導師私下裏偷偷給,這種偷偷摸摸的感覺非常不好,明明就是自己名正言順的權益,為什麼要被剝奪。而且,獎學金比例和金額少得可憐,同時因為還不能打工,不能做TA,所以博士基本上不可能有其他經濟來源,這不是要活活逼死來讀博士的人嗎?!這也是我為什麼斷然放棄在臺灣進一步進修的原因。而且強烈建議不要去南部的學校,我的一個校友去了南部某知名國大,他們對陸生的政策比我們學校還要糟糕,碩士獎學金比例低到不足1/10,博士獎學金比例低於1/2,而且每個月發放的金額也遠低於北部的有些大學。而外籍生就有高達80~90%的碩博士比例可以獲得獎學金,而且金額是陸生的2~3倍。並且,南部很多所學校也並沒有在力所能及的範圍內改善陸生的政策,其實從這些細節上,基本可以看出,南部的學校對陸生的態度要差很多。我的那個校友有次在qq上向我吐槽說:“不要看表面上那些臺灣老師和同學嘻嘻哈哈的熱情,他們對陸生的偏見和歧視,很難在短期內消除,很多場合下都是不經意流露出來的。更糟糕的是有些老師明知道課堂上有陸生坐在那裡,還故意說一些讓陸生難堪的話語,挑起一些不必要的矛盾,足見“臺灣最美麗的風景是人”這句話明明就是在諷刺臺灣。比起其他國家和區域而言,臺灣南部受政策限制和學校自身態度的原因,的確對優秀陸生產生不了太多吸引,最後去南部高校的,除非是因為學校的專業的確是排名全臺第一,否則,基本上都是第二志願以後的人。也就說,最優秀的人,都去了北部。”的確,北部的情況,相對就好一些,幾個國大相對比較用心的去爭取企業捐款,在學校力所能及的範圍內去補償“三限六不”帶來的負面影響。但也只能是杯水車薪,並未從根本上扭轉政策的負面效應。而且,即便是在北部的學校,陸生的獎學金比例和金額依然比外籍生少很多。

4)、身份問題。臺灣為陸生特別創造了一個“停留”身份,而就是這樣的一個文字遊戲,讓陸生不能和其他留學生一樣拿到“居留”身份,因為“居留”身份在很多臺灣其他法律裡面都被賦予了很多權益。因此,陸生就生生地被壓低一等。沒有居留身份有哪些影響呢。首當其衝的是,不能有健保,不過我個人到不關心這個,不向外國人和留學生提供政策性健保,只提供商業醫療保險也是很多國家的做法,所以這一點還不算太過分,真正引起大家不滿的是與公平有關。所有外籍生和僑生都已經有居留身份,而且獲得健保,為什麼陸生沒有,難道台商在大陸賺的錢,比在其他留學生國家裡賺的錢少嗎。其次是,沒有居留身份,就不能獲取多次出入境許可,每次出入境都要辦理簽注,而其他留學生是可以在居留證有效期內無限次多次往返。對於家就在海峽對岸的我,這著實非常不方便,因為我幾乎每個月都要回家一趟。再次,也是讓我放棄在臺灣讀博的重要原因,因為“停留”身份不能家屬陪讀。我原計劃是,今年碩士畢業就回家結婚,然後帶老婆去臺灣陪讀,將來在臺灣生小孩,然後在我未來讀博士期間,小孩可以在臺灣上幼稚園。我們也不要需要臺灣的身份,也不用臺灣的健保,所有的費用都可以自費,我們只是希望有讓我們這個小家庭一家人生活在一起的機會,然而在這個“停留”身份下,這一切都無法達成。在目前政策下,如果我選擇在臺灣讀博,老婆以及將來可能有的小孩子每學期就只有一次機會去臺灣住一個月。僅此而已。而全球各個國家的留學生都可以攜配偶和子女陪讀。唯獨臺灣不給陸生這個基本人權。所以,我也斷然向臺灣說再見,而且,以後再也不想去到那裡了。

5)、夾心的臺灣教授。我所在的北部某國大,本領域內研究水準在臺灣NO1.,理論上,應該沒有什麼不滿意的了吧。可是研究歸研究,上課歸上課。碩士階段還是要修很多課程的,研究所的很多教授都是真正的全球通,在世界各地拿到各種高級學位,然後再回到臺灣,但是,這些教授中的很多人只帶回了西方大學上課的形式,卻沒有把西方教授的敬業精神和責任心帶回來。很多教授的課程,純粹就是折騰學生,每次課丟一堆外文paper讓學生翻譯,然後做簡報,一個學期下來,教授自己沒講幾節,學生做簡報做到要吐。還有,最關鍵的地方就是,很多教授丟給學生的外文paper,根本就不系統,教授對學生簡報的評價,也敷衍了事。我可能不了解一個教授到底多有料,但他們上課的責任心卻可以直接感受到。所以,基本上碩士階段,就已經把系所裡好教授的課程都上遍了,剩下那些爛教授的課程,我是無論如何也不想在讀博士的過程中再看到他們。所以,這也是我放棄在臺灣繼續讀博的另一個原因。當然,好教授還是有,只是,比例真的不高。包括有些外籍教授也一樣,好的很好,爛的也是超級爛,學術也爛,人品更爛。

6)、無厘頭的研究所生涯。每個學校的每個研究所都有研究生的管理規則,規則上清楚寫明,研究生要達成什麼樣的條件就可以畢業,但事實上,除了滿足這些規則以外,看導師的臉色是另外一個重要條件。碩士還好,基本上2-3年導師都可以放走畢業,可是博士,就很操,我所在的所,博士最短的是4年畢業,可明明規則上有寫是3年就可以畢業,聽說很多導師就直接告訴自己的學生,以前人沒有3年畢業過,今後也不要想著3年畢業,還有導師對學生說,要想3年畢業,必須多寫2篇paper發表。大陸和歐美很多高校是要求博士盡量3年畢業,否則每延長一年,才要求多一篇paper的。當然還有一種情況是,導師給高額獎學金,留研究生多做幾年。但我們所的情況不是這樣。我們所的博士,基本上都是5-8年畢業,還有很多8年沒畢業的,就自動被取消資格。導師也並非提供高額獎學金養著這些博士,而很多老師純粹就是剝削學生,壓學生出paper,好讓這些老師能升等。所以,大學怎麼變成了不講規則和法治的地方,導師想怎麼剝削研究生,就可以怎麼剝削。運氣好的,遇到好教授,給明確的題目,可以快點畢業。運氣不好的,就徒耗生命了。要知道,陸生不可以兼職,不可以打工,沒人陪讀,所以,畢不了業怎麼辦,只能幹瞪眼,耗在這裡。文科的,還可以先回大陸一邊工作,一邊寫paper。理工和機電、生科之類的,就慘了,離開了學校的實驗室,paper的數據都不知道哪裡來。所以,這種極端不確定的未來,和及其不受尊重的地位,讓我斷然放棄繼續進修的念頭。

7)、臺灣的大學在大陸的認可度。很多讀研究所的陸生,都希望畢業後去科研和教育領域工作,但因為臺灣大學剛剛開放陸生就讀,很多臺灣頂級的國大和私大,在大陸根本就沒人聽說過,所以,找工作是非常之尷尬的,以我自己的經歷,我的幾份簡歷投出去之後,很多HR打電話過來問的就是怎麼臺灣也有個XX大學,是大陸XX大學的分校嗎,怎麼從來沒聽說過?言語間,好像懷疑我的學歷是來自於野雞大學一樣。不過,有電話打來,就有機會解釋。但更多的簡歷是沒有任何回應。整體而言,在大陸,無論是學術機構,還是企業,目前對臺灣的大學均比較陌生,當然,福建一帶和臺企的狀況會好一些,但像江浙和京津區域那些頂級高校雲集的地方,很多企業的不了解,也來自於一種不屑瞭解的情緒。的確,周圍就有很多頂級大學的畢業生源源不斷的供應,為什麼還要費勁去調查一個小島上的大學。所以,準備來臺就讀的學子們,要為今後的發展做長遠考慮。也許,未來,隨著兩岸交流的增加,大陸會對臺灣的這些大學多一些瞭解吧。

8)、有很多狹隘的臺灣人。我見過的臺灣同學和老師很少有當著陸生的面表達出一些不友好的態度,像之前提到的南部某國大教授課上明知有陸生坐在下面,還發布對大陸的片面說辭的情況,在我所上的課程中是從來沒碰到過,這也許是我的專業與政治很難扯上半點關係的原因吧。另外,也許南部是深綠陣營,南部臺灣人本身就懷有深深的偏見。但,在FB上的情況就大為不同了,我的同學甚至同研究室的人,他們也在轉發詆毀大陸的文章,也在用一些羞辱性的詞語發表對大陸人的看法,反映出他們狹隘的心胸和虛偽的性格。而且,很多積極投身公民運動的臺灣人,居然也會把大陸人標籤化,整體的給予詆毀,這也極大地損害了臺灣公民社會的形象和素質。很多教授和同學都遊歷世界,但唯獨不了解近在咫尺的大陸。當和我用馬甲ID和這些同學在FB上爭論關於陸生的平等權益的時候,他們爆的最多的一句話就是“不爽就別來啊,臺灣不歡迎大陸人!”。而且,這樣說的人不在少數,就是那些天天見面,客氣相對的同學,背地裡的態度就是這樣,認為大陸學生過來侵佔的他們的權益。他們甚至完全不知道陸生是全額自費,而且是按最高標準支付學雜費,陸生少的可憐的獎學金沒有半毛錢是來自於政府的公幣,陸生目前的商業保險完全不佔用他們享受的全民健保。他們也不曉得大陸對臺生的政策是優於其他外籍生的政策,可是臺灣給陸生的政策是低於外籍生政策。可他們的偏見就讓他們認定,陸生花了他們納稅人的錢,政府給陸生提供獎學金是對臺灣學生的不公平做法,陸生不納稅,確白白享受他們健保,徒耗人民的稅金。他們甚至不願意花時間去瞭解真相,去聆聽別人的解釋,總而言之,他們感覺不爽,他們就可以亂放炮,因為這是他們的言論自由。當然,我的心胸也不比臺灣人寬廣,一次又一次聽到“不爽就別來啊,臺灣不歡迎大陸人!”的措辭,讓我對臺灣甚至產生了恨意。不過,我要特別說明,不是所有的臺灣人都如此狹隘。也有在FB上論戰的臺灣人,表現出了驚人的冷靜和理智,言語從不冒犯,卻又明瞭事理,的確讓人尊敬。可古語道“一粒老鼠屎臭了一鍋湯”,這些不算少數的狹隘的臺灣人,會把臺灣帶入歧途。而且,“不爽就別來啊,臺灣不歡迎大陸人!”,我也記住了,這不,我現在就在寫讓大家不要去臺灣留學的文章嗎,我不想讓別人再受到像我們這批陸生一樣的遭遇。

9)、真假民主,真假人權。扯上政治,話題就變得複雜了,本來談論政治也不是我等理科生的專長,但幾年的臺灣生活。讓我看清了臺灣民主的和人權的實質。以我在寫這篇文章的同時發生的一件事情為例吧,淡江大學學生會長選舉今晚終於揭曉,陸生候選人終於落選。表面上看,落選沒什麼,因為有贏就有輸,競選過程,本來就是一個願賭服輸的過程。但淡江大學此次學生會選舉,因為有陸生做候選人,所以歷史上第一次把候選人所在國家的國旗放到公告上,給候選人標籤化,而且競選過程中,各種違規,各種假動作層出不窮。真真的驗證了“狹隘的臺灣人”的樣貌。這就是21世紀臺灣的年輕人的心胸,那他們的長輩呢,那些成長於非民主時期的長輩們的心胸又能好到哪裡?那由這些年輕人和他們的長輩共同組成的臺灣社會的整體心胸呢,也必然是懷有很大成分的狹隘。就像對陸生“三限六不”政策的出臺,其實真真切切就是民意的表現。所以,不要覺得臺灣對大陸不好只是政府行為,臺灣人民當中,還有相當數量的人對大陸人持有偏見,無法接受大陸經濟崛起的現實,進而對大陸人民進行失去理性的抵制和詆毀,而且,經常把個別陸客的不文明現象誇大為所有大陸人的標籤。表面上看這是民主,可是,持有偏見的民主不能算真正的民主,不尊重他人基本權益的民主的也不是真正的民主。如果真要對比兩岸人民的素養,只能說兩岸好人都一樣,但壞人各有千秋,不相伯仲。先不說有些在大陸的台商、臺幹幹過的那些無恥勾當,單就我在臺灣生活這兩年,在街面上和新聞裡看到的臺灣爛人一樣多如牛毛。在這樣一種狹隘的社會基礎上,形成的民主和人權也是狹隘的。不過,我現在是越來越高興看到臺灣人表現出狹隘了,因為我知道,臺灣人只要還持有深深的狹隘和偏見,他們被大陸遠遠甩在後面的日子也就越來越近了。

10)、也談“臺灣最美的風景是人”。陸生來臺著實是不合時宜的,在臺灣還未能給到陸生公平的地位時,大陸就開放陸生赴臺,實際上是害了這批學生。臺灣的民主不是健康的民主,官商勾結,洗劫百姓,加之民眾的偏見和非理性,“臺灣最美的風景是人”這句話,怎麼聽來都像是深深的諷刺。臺灣學生對陸生的優越感,現在就剩下能自由的上Facebook、Twitter和youtube了,可是,說實話,作為牆內牆外都看過的我,並不覺得這個問題有多嚴重。因為,所有的資訊,其實牆內一樣可看到。牆內不計其數的論壇每日流通的資訊不比牆外的少。還有一點臺灣學生覺得有優越感,就是他們認為臺灣是民主社會,大陸是獨裁社會。其實他們又錯了。大陸不是獨裁社會,大陸的政府網羅了社會上的頂級精英,真真正正是一個精英主導的代議制民主體制(註1)。我原本對大陸的政體也是持負面觀點,但這兩年,對比了臺灣民主的亂像和臺灣社會改良的低效率,我突然發現,大陸的政體原來是這世界上獨一無二的精英民主政體。如果能進一步恪守法治精神,消除政府腐敗,這個政體的巨大潛力就將得到充分的釋放。幸運的是,前兩天的18大四中全會強調了依法治國的精神。讓大陸人看到了更多的希望。

總而言之,台灣沒有大陸人想像的那麼好,大陸也沒有台灣人想像的那麼差。兩岸的差距正在迅速縮小。臺灣人請要好自為之,歷史留給臺灣的時間不多了,若不能在短期內擴展心胸,增進理性,做到真正的公平、民主與人權尊重,臺灣就無法躋身於發達文明的行列。若不能快速進步,那就只剩沉淪了。

以上就是10個去臺灣讀研的理由和10個不去臺灣讀研的理由
拍謝啦,寫了這麼長,耽誤讀者的時間了,見諒。

2014.11.13新增(這部分不是重點,有異議的讀者可以忽略)

註1:關於大陸代議民主制度做一些補充說明:大陸的政治制度設計已經在上世紀建國的時候基本完成,但後來沒有很好的去完全落實。究其原因是和民主配套的另一個重要社會工具“法治”的欠缺。中國近代史幾百年是一個官本位的社會,法治和契約精神一直比較欠缺,導致很多民眾心中並無嚴格的守法和守信的意識。從這些民眾中成長起來的官員也是一樣,缺少法治和契約意識。這些官員就根據自己的利益(包含私人經濟利益和仕途利益)去濫用法律,把法律當作排除異己的工具。當自己的利益集團違法時,睜一隻眼閉一隻眼,甚至曲解法條以詭辯,當阻礙自己利益的人或集團違法時(甚至是強加之違法),便嚴令執行。因此,把政府的惡性和人民對立開來是一種誤導。因為這種品性就存在於人民當中,只是官員身上的這種品性造成的危害更大。所以,在這樣一種狀態下,原來法定的民主制度也無法有效的執行。但問題的解決,絕不是再按照發達國家的制度照貓畫虎來一套新體制。法治和契約精神成長不起來,什麼制度都會走樣。而中國現在到了民智不斷覺醒的地步了,這歸因於30年改革開放,社會普遍盛行的商業行為,讓大家慢慢熟悉了規則。同時,原來由國家大一統的資源已經被眾多利益主體持有,這些利益主體之間的矛盾,若不想鬧得魚死網破,就必然要坐下來談談規則,這就是法治精神的開始。所以,所謂的政治制度改革本身是一個偽命題,真正要改的,不是政治制度本身,而是配套的法治環境。而良好的法治環境的建設,就需要具有法治和契約精神的人去實行。新生代中國人,已經越來越多的具備了法治和契約精神,那麼未來,中國的民主制度,也終於要交出真實的答卷了。(這裡要感謝在台灣兩年的生活,來之前是對大陸整體的一味反對,和對台灣民主政治的憧憬,可是這兩年,看到了很多,也想了很多,惡補了很多歷史和政治的課程,才發現,中國問題的根源原來不在民主而在法治,這也才明白中國近兩年法治環境變革的重大意義。這是我的一家之言,供讀者參考)。

覺得這位大陸學生是一為頭腦清楚的人,
陳真 發佈日期: 2014.11.19 發佈時間: 上午 12:34
Kevin同學,謝謝你的報佳音。但我看不出佳音在哪。

你對我的理解完全來自文字,我的文字會讓人產生這樣的印象嗎?

我會因為日本的經濟衰退而開心嗎?我會在乎安倍個人上台或下台嗎?我有那麼 ""單純"" 嗎?我會把那麼瑣碎的事當成一種佳音嗎?

再說,任何再壞的政府我也不會希望他們的人民經濟衰退或生活變差,我沒那麼病態。

我也不至於 ""單純"" 到用那樣一種純粹訴諸於個人上台或下台的角度看問題。

我當然也不會 ""單純"" 到如此沒頭沒腦地突然看到一個政治舉動就做出某種特定結論。

我看你好像對於很多事情都有著某種現成的結論,只是這樣一些結論似乎以 ""特定立場宣示"" 居多而非深思熟慮的見解。

例如你似乎反綠,你對綠的一些批評表面上都很正確,但重點是,從你的發言中,我看不出你表現出比他們更好的理性素質或更好的國際關係認知。

謝謝你對我友善,但我這樣講倒也沒有任何不敬之意;我只是不想根據某種表面意見的相似性來扭曲自己真實的想法。在基本是非或思想、知識或藝術面前,基本上我是六親不認的。

我說我相信的事,盡一切可能不打誑語;即便全天下只剩我一人,美的,我還是說美,醜到爆的,我還是說醜到爆;對的,我依然說對,錯就說錯;就算眾叛親離,前途無亮,就算拿槍對著我,我也不會因此修改答案。

我不是說我的判斷一定對。我只是說:我不會心裏想一套,然後說另一套。許多時候,為了不傷人,為了不起衝突,我會盡量忍忍忍,盡量迎合他人,盡量岔開話題,可當我有機會老實說出見解時,我就會老實說。

每個人的生活中都需要伴,需要朋友,需要知音,但如果地球會動,我還是會說地球在動。如果當面說地球會動會傷害別人的感情,我就盡量不說,盡量迎合,盡量假裝沒聽到,盡量岔開話題,可當我有機會老實說出見解時,我就會老實說。

是非尚且如此,何況美醜。這方面,基本上我雖然很想圓滑,但圓滑得還不夠。

以前國高中考什麼國父思想、蔣公遺訓或公民與道德乃至歷史之類的東西,對我的良心和智能真是一大折磨。教條不用說了,就連理應千變萬化如詩如畫的歷史,卻總是被迫要覆述一些蠢到爆的特定結論。

如果世界上沒有數學這門科目,估計我是很難完成台灣這種一味教人背蠢話、說蠢話的中小學教育的。年少時,每當我被這種教育折磨得死去活來痛不欲生時,我就趕緊找出數學課本來想數學,給大腦一點新鮮空氣,給心靈一點平靜。

在邏輯與數學的世界裏,蠢話很難存在;至少在這一類真理面前,我們被迫得誠實。
Kevin Yu 發佈日期: 2014.11.18 發佈時間: 下午 7:40
陳真醫師:

好消息!安倍快撐不下去了!

http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS5/9074303.shtml

http://udn.com/NEWS/WORLD/WORS4/9073959.shtml

日本其實很像一次大戰後的德國,雖然軍國主義遭受打擊,但卻準備死灰復燃,並威脅民主政體,極右派蠢蠢欲動(實際上希特勒在經濟大恐慌以前都是不受重視的小政客),無法擴充軍備但希望能突破限制.
德國二戰後才痛定思痛徹底根除軍國主義,日本要徹底根除?恐怕必須再輸一次戰爭才行
陳真 發佈日期: 2014.11.18 發佈時間: 下午 1:49
1993年,取得專科醫師資格後,終於脫離依舊貧窮的住院醫師時代,買了生平第一台電視機。但我並沒有裝天線,不是拿它來看電視,而是看電影錄影帶。

1994年,當上主任,以一個月三千元,租了生平最大的一間房間約六坪大,沒有床鋪,我就睡在地板上。表面寒酸,但這已經是我自上大學之後十多年來最 ""豪華"" 的一間租房了。在那房間住了三年多,直到1997年出國。

房間變大了,科技配備自然也得提昇才行。所以我就給這台沒有畫面的電視機申請了有線電視頻道,開始收看電視節目。

當時剛好遇上史上第一次省長選舉,宋盼仔(宋楚瑜)VS.陳定南。剛裝好電視沒幾天,我有時會看看新聞,越看越不對勁,越看越滿肚子火,非常不公平。全是宋盼仔的新聞,而且全是正面報導,陳定南的新聞少得可憐,而且全是負面消息。

有一天,我又打開電視,看到當時隸屬軍方的華視在報導說,有一群漁民十多人,集結來到陳定南的競選總部抗議,說他當縣長期間從不照顧漁民等等。

就是這樣一個新聞。隔天,我打電話給大學最要好的同學陳仁達,我說我受不了這種媒體,我打算跟醫院請三天假,到華視大門口禁食靜坐三天。

於是,我們兩人就這樣展開一連三天的活動叫 ""禁食呼籲,改造媒體""。這活動前後集結了上千人,很多綠營大老如林義雄及長老教會和各社運團體等等等都前來聲援。

當聲勢越來越大時,有位大老在第三天的夜晚,找我密商,希望我不要解散,應該 ""乘勝追擊"",他說他可以調動召集更多人,""把運動搞大""。我拒絕。我說,運動要講誠信,說好三天就三天,不應該有 ""乘勝追擊"" 的念頭。

這段往事的重點在於:

過去國民黨掌控下的媒體讓人很難忍受,大概就像我上面所說的那樣一種不公平,講到自己人就全是正面支持的畫面和口白,講到對手就說他被誰抗議、被人嫌惡或涉嫌什麼之類,完全不成比例。

那麼,重點是什麼呢?重點是:如果上述那樣一種不公平就會讓人咬牙切齒,那麼,活在這年頭豈不是要氣死?豈不是應該起來武裝革命才足以糾正惡行?!

過去這十幾二十年來,台灣媒體幾乎完全被綠營所壟斷,營造一種比過去嚴重百倍、徹徹底底的不公平之外,更是無日無之的造謠抹黑造謠抹黑造謠抹黑,完全任意信口開河,肆無忌憚;網路上更是惡劣無恥到簡直沒有半點人性與良知可言。

這十幾年來,我常想起當年自己發起的 ""禁食呼籲,改造媒體"" 運動,前後對照,覺得很可悲,很不可思議。當時就只是因為看到電視上怎麼宋楚瑜一出現總是人群夾道歡迎,而陳定南一出現就好像一堆負面新聞,我一看就氣炸了。

可是,過去的卑劣不公如果是 1,那麼,過去這十幾年來,特別是馬英九上台之後飽受污衊抹黑的這幾年,媒體及所謂群眾輿論的卑劣無恥齷齪下流程度就是100或1000或10000,惡劣到極點。

這島上的人,難道都已經完全喪失基本良知,而一心只想不擇手段打擊敵人來贏得選舉,贏得某一種顏色的勝利?

當荒唐卑鄙事只有1,我們仍有義憤;可當荒唐卑鄙事迅速擴張成100或1000或10000時,除了義憤,更有無盡的悲哀與絕望。

原來這島上的人並不在乎最最最基本的良善與是非,完全就是不擇手段、無所不用其極。當自己受委屈時,便高舉正義大旗;當我方得勢時,竟然比過去的對手更加卑劣無恥一萬倍。

除了媒體或網路言論之極度不公及造謠程度的嚴重惡化之外,更讓人感到寒心的是:在過去,卑劣之事總是還得蓋個遮羞布,很含蓄地、偷偷摸摸地做,萬一被揭露或拆穿,人們都會感到厭惡。

但這年頭完全不是這樣。人們對於良善是非善惡美醜完完全全不在乎了,要造謠就造謠,只要拎北拎祖媽高興,有什麼不可以?要抹黑就抹黑,要歪曲就歪曲,完全可以任意胡作非為,而且完全不在乎。

不但不在乎,從事卑劣無恥之事的個人或媒體或政黨,甚至還會因為殺敵傷敵至深而成為英雄,成為台灣之光,大家喝采叫好。

今天不要說推出一個人,就算推出一隻蟑螂,我也還是會投給蟑螂,只要牠不是綠的就行。因為,即便是一隻蟑螂,牠所代表的那個世界,仍然遠遠比其對手更為正直良善許多。

決定一個政權或政黨的存在價值,不是看他的某種政策,不是看他有沒有在哪裝路燈,而是看他的道德表現。

當然,你也可以看政策乃至看言語表現或看人緣來投票,重點是:我不相信一個完全漠視基本道德是非的個人或政黨或機構,會做出什麼好事來。基本品格仍然應該是考量現實人事物的最基本要件。

每個人自然可以有他不同的道德評價體系,但不管是哪一種道德體系,都很難合理化永無止盡、毫無尺度的卑鄙齷齪。這樣一種腐敗墮落視基本是非如無物的社會,長期來看,事實上所有人都會是受害者。

當我年少時,我害怕成年人,覺得他們心眼複雜;當我年長,我卻幾乎連小孩都怕了,就像獵物害怕看到獵人那樣。年少者,年齡小,但心可不一定小;盤算之多,用心之深,有時讓人感到很難想像:這也叫年輕人?

年輕人應該單純而不愚蠢,對理性具有熱情,對基本是非善惡充滿理想,對人事物充滿感情,有著一種與血肉相連的俠義與憐憫。但這島上的年輕人卻完全不是這樣;特別是在網路上,好像都會害人、很陰暗複雜邪惡那種感覺。

當然,我不是說每一個。很無奈老是得做這種聲明,否則會更激怒人而惹來禍端。

陳真
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公布抹黑十大排行 連辦盼乾淨選舉

新頭殼newtalk

2014.11.18 劉奕霆/台北報導

國民黨台北市長候選人連勝文競選總部副總幹事周守訓今(18)召開記者會,公布「抹黑造謠十大排行榜」,依照搜尋引擎的排行公布連勝文自參選以來的不實抹黑事件,包括「地瓜事件」、「別讓勝文不開心」、「黑心食安廣告」、「頂新門神」等。

周守訓表示,希望選民不要被負面攻擊給蒙蔽,同時也希望選舉能朝正向、進步的方向來努力,期待在各方面,都能還給市民一個乾淨又具格調的首都選舉。

連總部上午公布的10大抹黑造謠排行榜中,依序為「柯辦按諷連營竊聽」、「新生高地下化不可行」、「造假食安廣告網路流傳」、「名嘴說連創業虧7百萬美金」、「別讓勝文不開心」、「遭指控為頂新門神」、「地瓜轉身就扔」、「柯擔心連選前六大招數」、「潘建志發佈彈劾連震東公文」、「港湖黑壓壓」。

周守訓表示,連勝文自參選以來,不斷遭到網友及名嘴的抹黑,不但嚴重影響聲譽,更衝擊選情,以地瓜事件為例,周守訓說柯文哲的公民顧問團未經查證,就上網散布假消息,謠傳連勝文亂扔地瓜,所幸媒體朋友都在現場,有許多資料畫面存證得以駁斥謠言。

而網路瘋傳的「不要讓勝文不開心」,周守訓也舉媒體報導指出,這句話是出自名嘴陳敏鳳10月9日撰文指稱,有人接到連媽媽來電說「選舉就這樣了,不要讓勝文不開心」;但連方瑀女士親自出面澄清後,陳敏鳳立刻改口是「聽網友說的」,後又改為「另有其人」。

周守訓怒斥「他說你說,我說他說,所以到底是誰說?」,這樣羅生門,沒有人要為自己的言論負責,受到污衊的,「只有連勝文與他的母親連方瑀女士」。

另外,針對柯文哲發言人潘建志刻意曲解連震東的彈劾案,直指其操守有問題,周守訓表示相當遺憾,痛斥這是斷章取義,不但凸顯潘建志法學、政治素養的不足,更打臉「真正」因器捐案被彈劾的柯文哲,以及因涉嫌圖利廠商遭到彈劾的張景森。

此外,連勝文的政策影片遭網友變造,並署名連勝文、放上黨徽,周守訓重批,這是消費市民對食安風暴的恐慌,也已經嚴重觸法。而不雅合成圖,更是讓選戰蒙上霸凌與歧視女性的陰影。

周守訓表示,除了這十項,自參選以來,在媒體、臉書及批批踢等網路平台上,還有非常多遭到柯陣營及網友惡意抹黑的文宣、被扭曲的政策廣告,甚至是過度惡搞的合成圖。

周守訓表示,選前再次作澄清,無非是希望選民不要被負面攻擊給蒙蔽,同時也呼籲,投票將近,希望選舉能朝正向、進步的方向來努力,期待在各方面,都能還給市民一個乾淨又具格調的首都選舉。
陳真 發佈日期: 2014.11.17 發佈時間: 下午 11:44
齊闇,

剛剛在後台巡視,才看到你底下這篇一個多月前的留言。寫得很好,我沒有什麼不同的想法。

我相信,一道命題,一個概念,既然可以如此建立,就能如此打破。但圖畫一般的文字就拿它沒輒了。因為它描繪了一幅圖案,閱讀者只能看,沒法 ""說"",頂多只能提出觀圖感言或自由聯想,沒法多說什麼。

一個人通常得離地面有點高度,才能讓文字對抗地心引力,浮了起來。對於飄在半空中的這些影像、聲音或文字,我想我也只能聽,只能看,沒法說。

我自己也一樣,很怕半票讀者把我拉回地面。我講的東西通常很難反駁,因為它並非命題,自然也不存在它的反命題。

我能理解你所說的,文中一些微妙之處頗有同感。於焉已足,無須究竟,我不認為需要從一幅圖畫中找出不應存在的命題或思索。

當然,有時候為了溝通,你得講一些粗糙簡化的語言,但我往往話還沒說完就已經在心裏否認自己的話了。

留言板基本上不是一種好媒介,它也許適合當一種黑板,但不適合自言自語。依我看,四下無人處、自言自語的東西最純粹,跟說夢話一樣。旁人若不小心聽到了,也只能聽,沒法給意見,畢竟,(套句胡適的詩),你沒法做我的詩,我也沒法做你的夢。

陳真
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王齊闇 | 2014.10.13 14:57 |

陳真醫師

首先感謝你精采的言論,它們是我每天的精神食糧,也是支持我對台灣與世界最後一絲樂觀的力量。但看了你今天關於英國務實的文明社會留言,我有不吐不快的衝動,請容我野人獻曝,也以一部電影說明我的想法。

大概二十年前有部片叫The Island of Dr. Moreau(台灣翻成不知所云的攔截人魔島),內容敘述一個諾貝爾醫學獎得主,自己買下一個小島,從事以動物基因改良人類的實驗。但實驗還未成功,試錯過程中,他已創造了許多身上有人類基因,但更接近半人半獸的人獸。

這位諾貝爾島主也就是Dr Moreau並沒有放棄這些失敗品,依然訓練這些人獸文明禮節,甚至語言與音樂。但他同時也在每一隻人獸身上植入電擊晶片,以為規訓控制之用。

就這樣,他在小島上一時也建立了一個合諧有秩序的文明社會。直到有一天,其中一隻人獸,目睹不服教化的同類被殺,偶然發現了晶片的秘密,牠不但把自己身上的晶片挖掉,還幫一群人類化進程特別差的同伴解除了Dr Moreau設下的「人性枷鎖」。

然後,牠帶著這群被解放的獸人,夜奔Dr Moreau的宅邸。Dr Moreau起先以為這些子民一心向化,還彈鋼琴給他們欣賞。但當為首的人獸問他:「父親,為什麼我們跟你不一樣,為什麼我們不可以用四隻腳走路,為什麼吃飯時不能唏哩呼嚕,為什麼高興時不能嚎哮。」他才知道大勢不妙,但為時已晚。

最後他與他一手創造的文明社會一起被毀滅,有了人性成分的人獸,成為比單純的禽獸更殘暴貪婪狡猾的暴民統治者。

這幾年來,午夜夢迴,我總覺得這部片實在是台灣今日與未來結局的可怕預言。我覺得包括您,我與許多知識份子都很像Dr Moreau,我們以為,台灣應該變成一個文明社會。但我們都高估了文明的力量,或者說,我們提倡的文明,如同人類基因與禮節之於野獸,根本難以融入本土人民的內在,成為價值,而只是給一般人一種無法直面真實自我的屈辱感。

結果,文明無法成為一般人的本質,而只成為一種不得不權宜接受的外來威權與營生技術。結果,就如你已看到,台灣人民一有機會,就會想撕下那虛偽的文明假面,做回真正的自己。

但最可怕的是,台灣的人獸,自以為已經掌握了文明,所以他們的反叛,不是回到自然的野蠻,而是以文明技術與論述建立一種野蠻有理的法西斯極權社會。

在這樣的情形下,我們是不是應該以台灣社會本來的面貌,作為思考的出發點,探尋這個社會原有不多的一些信仰與價值資源,而不是僅僅哀嘆台灣人之不文明。

或者說,我們應該尋找一種能夠在本地生根的新文明論述。我們是不是應該先放棄以西方公民社會的那一套價值與論述來描述或期待台灣?

這些只是我的一些雜感,我自己也懷疑放棄西方文明的尺度,我們會不會墮落的更快?陳醫師您可否談談您的看法,幫助我走出現下思考的困境。
陳真 發佈日期: 2014.11.17 發佈時間: 下午 10:35
對啊。如果可以出兵打北韓,那我們幾乎可以出兵打一切了。

我同時也不相信橫向移植,強迫輸入。

很多左派人士討厭Karl Popper,我倒是不討厭。為人方面不討厭,哲學方面不認同但也不討厭,政治學或政治哲學方面認同反對一半一半。例如我認同他的 ""反革命"" 立場。

跟Popper一樣,我不相信社會發展上那種戲劇化的轉變,更不用說這轉變是透過強制暴力而來。就算基因突變也要等個千百萬年,緩慢變化;一個社會,也不可能在短時間內產生什麼戲劇性的轉變,特別是當這樣一種轉變涉及文化層面的因素時。

改變髮型很容易,改變頭髮底下、腦子裏的東西卻很難,很慢。

我常引用梭羅的一句話:我說服不了你,我總有可能說服你孫子吧。

文字保存期限很重要。幾天就過的事,沒什麼好講,千百年不變的事或許才值得一談。

一百年後,我保證巴勒網上的所有人個個全都得鑽進土裏,死了,但希望這些語言還活著,文字還沒過期。

說到底,我們只是在幫我們孫子輩或孫子的孫子輩的人,準備點課外讀物。很多年之後,我們的孫子或孫子的孫子,面對著我們墳上的一堆黃土蔓草,看到這些無用但真情的言語,恐怕得灑下熱淚。
yuta oceanic 發佈日期: 2014.11.17 發佈時間: 下午 9:52
Kevin Yu 很多時候我們試者去解釋這一切,文化霸權與現代性的種種弊端。長久以來人們的社會結構的問題表現形式,只是在於慾望如何發展出來,而如何呈現結構的問題。
雖然你的疑問不是針對我來,而是問陳真醫師。我仍然就其我認識幾點跟你說一下,我對你的問題的看法。希望陳醫生不要介意。
就我從你的問題來看,我覺得你的言語間,設有了一種忿忿不平。而這種忿忿不平,在我看來你似乎把一種受到壓迫歸結成一種單純原因。然而我想說的是,其實從現代文化延伸出來的權力結構而言,目前情況只是相對於古代社會的權力結構,權力結構制衡性相對高些。
沒有任何一個國家是從一開始就處於霸權的地位。而是一個群體在處於權力地位的高峰時,是否能夠看清這一些,光這點就相當不容易了。我必非想替他們辯駁,而是希望你能從另一種角度思考這件事情。
美國為了他們的國家利益所做得這些事情,除了出口其民主政治的普世價值外。那種要大家稱臣,拉黨結派的思想。確實是這個主張開放多元的現代社會的一個背反。
開放結構的意願在於,那種能夠為自己付責任的自由上。也就是他是一種高度精神與理性向上的一種要求。制度絕對沒有比培養道德人格重要,在穩定的結構下。要如何抉擇這個問題,是需要挖空心思去琣養的,任何一種強力的外界介入都會成為不易解決的問題。
Kevin Yu 發佈日期: 2014.11.17 發佈時間: 下午 5:06
陳真醫師:

醫師您好,我提一下我個人對美國霸權的看法:

以前地球上有兩大超級流氓國家,一個叫美國,另一個叫蘇聯,1991年以後只剩下一個了!當今地球上只剩下一個超級流氓國家叫美國.

美國根本不是啥世界警察,應該叫世界第一大流氓,靠強勢美元與槍砲管定天下,吃大家夠夠!

說美國到處推廣民主消滅獨裁?奇怪,金氏祖孫三代是地球上最殘暴的統治者,怎沒見美國出兵北韓拯救北韓人民?美國照三餐罵伊朗,可是伊朗比一堆親美中東國家更有言論自由,更保障女性權益呢!這不是雙重標準嗎?

坦白講,要是美國出兵推翻金正恩,我還是舉雙手贊成,再怎麼樣,把金正恩推下台都是件好事,誰取代金正恩對北韓都是件好事.
陳真 發佈日期: 2014.11.17 發佈時間: 下午 2:09
這篇寫得還不錯:http://goo.gl/fAvciQ

長遠的眼光來看,眼前現實或一時勝負,也許意義不大,但事物之取捨與思量,相關道理卻不太會因為時間而改變。

常有一說:""兩顆爛蘋果,選誰都一樣。"" 但我看,即便真的兩顆蘋果都爛,選擇的後果還是不太一樣。

歐巴馬很壞,但當年Chomsky是支持他的,我甚至還頒過五張獎狀給歐巴馬不是嗎?上台以後的歐巴馬,照樣對外燒殺擄掠,我頒給他的五張世界和平獎狀,如今看來無異笑話一場。但若時光倒流,我還是一樣會投給歐巴馬,因為共和黨如布希那一家子人渣,實在太邪門太恐怖了。

羅素講得沒錯,不管誰當美國總統都只是夥計,軍火商才是真正的發號施令者。羅素因此說,美式民主純粹是一種騙局,美國總統根本就是世襲的;不管誰坐到那個位置,都會做同樣的帝國侵略之舉,因為他只是個執行者而非決策者,執行帝國既定的策略與命令。

Chomsky甚至說,若要論戰犯罪責,歷年來所有美國總統都應該送上絞刑架斷頭台。

但是,即便如此,Chomsky仍然還是認為即便兩顆爛蘋果之中,至少還是會有一顆比較不爛;原本兩者之間細小的差異,長久之後,無數的細微差異,仍然足以累積成明顯的差别。

這就好像在同一個起始點上,逐漸分叉出兩條線,角度方向略微不同,幾乎沒有差異,但假以時日,兩條線之間的角度落差便會越來越大。

也因此,我雖然對所謂民主缺乏敬意,但從來不曾放棄手中的選票;就算一定會輸,我還是會投,因為即便是一張票都會有一張票的細微差異。所謂進展,就是累積無數的細微差異而來。我這方面的耐心很好,我能仰望千百年之後的世界而淡忘眼前現實的痛苦。

例如我今天打球打得很累,但我有進步嗎?根本看不出來。那麼明天呢?當然也還是看不出來球技有何差別。但是,一年後或十年後呢,差別可大了。

黨外時,黨外就算推出一隻蜥蜴當候選人,我還是會選蜥蜴,為什麼?因為在我的評價體系中,此時這隻蜥蜴所代表的理性與道德意義,將遠勝過對方哪怕是一個聖人。

同樣地,過去至少20年我不曾投給綠營。為什麼?道理是一樣的,就算他的對手推出一隻螞蟻,我還是會投給螞蟻,因為此時這隻螞蟻所代表的意義自然遠勝過哪怕是一個聖人。

當然,這只是比喻。不管是螞蟻或蜥蜴,前提要件都得品性優良才行,絕不能扯爛污。

在個人看來絕對的選擇,在旁人看來當然不一定如此。也就是說,每個人理應有他自己的評價體系以及藉以判斷是非美醜的評價標準。這自然是一種自由而無必然的客觀對錯,但我相信,這個評價體系與標準很重要,因為正是這樣一個幾乎不太會變動的東西(你可以說這是一種世界觀,一種觀看世界的方式),決定一個社會文明乃至文化長期發展的良莠。
陳真 發佈日期: 2014.11.17 發佈時間: 下午 12:48
大家現在搭台北捷運很自然,應該不會有人認為應該拆掉。但是,當初民進黨是怎麼攻擊捷運的?

那時我勉強還算是綠的,記得南北各地綠營群眾場合中,捷運變成國民黨罄竹難書的罪狀之一,例如謝長廷一上台就說,""電車被國民黨蓋成火車""(因為施工中曾著火);只要罵捷運,群眾便歡聲雷動。阿扁甚至說,當選之後就要拆掉捷運,改蓋(大家聽了都開心的)大型公園不是嗎?

國民黨的候選人叫黃大洲,因為口才不佳,連話都講不好,被綠營醜化成昏庸傻蛋。但是,捷運是他所力推的政策。

更早一些,講高速公路好了。台灣當年要蓋高速公路時,黨外是大力反對的,原因是說,那是國民黨權貴富家子弟為了要飆車用,一般平民百姓根本不需要什麼高速公路;黨外認為省下來的幾千億,光是發給每個人都可以領好幾萬。大家聽了說讚啦讚啦,國民黨去死啦。

這些都是我自己經歷過的。我當然不是說黨外全是錯的,黨外若是錯誤的一方,我怎麼會不要命去當一個黨外人士?我只是要說,人們的記憶力和判斷力最好要好一些,因為這年頭比起過去那個年代又更加胡扯瞎掰了。

簡單說就是更 ""民主"",因此,空頭支票滿天飛,各種不經大腦的言論任意信口開河脫口而出,就跟秀場沒兩樣;一切表演底下的真實狀況,才是人們理應思考的重點。

不過,這在台灣自然是櫞木求魚。不管誰勝誰負,往往都不是出於理性與感性,而是出於各種謊言瞎掰與偏見及特定顏色的威力。
陳真 發佈日期: 2014.11.17 發佈時間: 上午 11:54
選舉在我看來,標準無它;不是選身家背景,不是選誰人緣好或選誰講話漂亮,而是選一個人的品格及可信任度,選那個人的某種是否適合該職位的能力,以及選他所代表的某種大方向。

但這是理想,現實的選舉卻完全不是這樣。由於所謂民主,一人一票,票票等值,於是所謂選舉往往變成一種秀場,只要討好了大多數選民,便能獲勝。

今天如果一個大學的校長或醫院的院長也透過這樣一種 ""民主"" 方式產生,我能想像,很可能會選出什麼樣不可思議的人;我也能想像,這所大學或醫院將會因此產生某種質變,因為不同的方法,不同的標準,自然就會有不一樣的結果。

當官也一樣,人們常感嘆,過去的官員比現在的好。原因之一也許就是現在所謂民主的運作狀態下,很多有能力且正直的人,不願被 ""人民"" 或人民的 ""代表們"" 所羞辱或糟蹋。

有些人抱著犧牲的精神出來當官,但他除了討好所謂 ""人民"" 或人民的 ""代表們"",實際上也幹不了什麼像樣的事。

有句話說,民主不能讓你上天堂,但至少可以防止你下地獄。這話是錯的。希特勒不也是民主選舉產生,而且萬民愛戴。這樣一種所謂 ""民主"",老早已經讓我們下了十八層地獄,只是我們自己不一定能察覺而已。
慶輝 發佈日期: 2014.11.17 發佈時間: 上午 11:19
最近住北市的友人問我市長該投誰,
看了連勝文一連串發言,以及他老爸在什麼反獨護國動員大會那一席話,也只能搖搖頭說我真的不知道。

台北市歷年選舉基本維持在藍6:綠4,
民調居然可以拉開成這樣,
這真的不是單就柯文哲自己會講話所能造成的。

這話說出來可能有90.8%的人覺得可笑,
不過我比較在乎的是不管選舉結果,
選後馬英九會不會被逼宮退下黨主席,
連王,甚至是郝家最近的動作頻頻磨刀霍霍,
坦白說國民黨沒了馬英九就很可能走腐敗的回頭路,
但不可否認,或許大多數人覺得那樣他們生活比較開心。
陳真 發佈日期: 2014.11.17 發佈時間: 上午 11:06
2003年美國入侵伊拉克那一年,因為陳曉楠一篇伊拉克報導,我開始把鳳凰衛視引進家裏。記得大約也就在2003年,有一天,看到鳳凰在訪問一個人叫鄭必堅,中共中央黨校前常務副校長。

在台灣長期得來的經驗中,黨官黨校這些東西都很八股,狗嘴吐不出象牙,有什麼值得聽的?但我聽了兩分鐘後,卻忍不住一直聽完整個半小時的訪問,對此人的想法深度與氣質態度,讚嘆不已。

鄭必堅就是最早提出 ""中國和平崛起論"" 的人,而那也是我生平第一次聽到這個詞。這詞現在大家朗朗上口,但你得知道,若在十幾年前,你講中國崛起,台灣人是會笑掉大牙的;對那時候的許多台灣人來講,講中國崛起就好像講索馬利亞崛起一樣可笑。

記得在當時,我常常和一些台灣人起衝突,因為他們因為大陸很窮,對他們非常不屑,經常口出歧視語言,說他們又髒又笨又沒文化,彷彿一個人因為窮就理當被看成垃圾一樣。在這之前,台獨有個普遍的論調就是:誰要跟大陸統一?跟他統一,我們的收入豈不是要跟他們一樣?大家豈不是都要餓死?

在那個時候,我還不至於眼光短淺至此。大陸雖然窮,但我看得見他在努力往前進,若干年後便會脫離貧窮。因此,當我聽到鄭必堅的 ""中國和平崛起論"" 時,我並不覺得荒唐,而且特別欣賞此人頭腦清晰、思想銳利但卻溫文儒雅的態度。

不過,基於我對 ""崛起者"" 往往對外燒殺擄掠的帝國疑慮,我還是寫了一些文章說:中國崛起是可以想像的,但是否 ""和平"",這就有待觀察了。

講這些事只是要說,的確有些人是有遠見的,他能比一般人看得遠一些;就跟下棋一樣,你才想兩步遠,高手已經盤算各種布局的可能性了。

遠見者憑其經驗、知識與天賦,提出一種時空較為久遠的洞察,但他畢竟不是預言家,他並非空穴來風,隨口說說。就好像一個好醫師往往也比較有能力洞察疾病的細微先兆,而台灣的醫生卻大多只會等到病入膏肓才來善後。

在我看來,這樣一種洞察能力是很重要的。我們自己不一定有這能力,但我們總是可以聽取遠見者的證詞,讓自己對將來能夠心裏有個底。

假設今天有人說,在可預見的將來,美國將在東亞以中國為敵人,挑起戰火,我不會驚訝,而且我知道這不是危言聳聽,更非空穴來風,而是已經持續在發展的一種趨勢與政策。

假設今天有人說,若干年後,全世界不管走到哪,講中文都能通;而且,金庸、北島、沈從文、胡適等等中國作家或思想家,世人將耳熟能詳,就好像大家都知道莎士比亞和哈利波特一樣,我也不會驚訝。

假設今天有人說,若干年後,台灣人及世界各地的人將爭相前往大陸留學,我更不會驚訝,因為這已經是一種很明顯的趨勢。假設今天我剛要唸大學,我若有選擇,我百分之百會選擇大陸而不會選擇台灣的任何學校。

前一陣子,不是一直都有一些頭腦不清品性不端的人在嘲笑去波蘭唸醫學院的台灣學生嗎?也許你可以質疑這些波蘭醫學生的動機與能力,但你沒法嘲笑波蘭的醫學教育。假若時光倒流,假若我可以有所選擇,兩者之中,我一定會選波蘭而不會選擇台灣的任何一所學校接受醫學教育。

我並不是說波蘭的醫學教育一定贏過台灣,我只是說兩者相去不遠。而且,更重要的是環境。至少對我來說,一個比較有文化、環境比較美麗的地方,比學校圍牆裏的狀況更重要。課堂上的東西,你可以透過個人才智來補足,但外在大環境卻不是你個人可以創造。

很多具有遠見者,例如李敖,他的小孩不唸台大而去唸北大,這其實也只是理所當然。課堂裡的東西也許各有千秋,難分高低,但課堂外的整個文化大環境以及它和世界的連結,卻高下立判。

說這些依然只是要說遠見,看見細微,看見未發生但很可能發生之事。

之前不是講到一個法國思想家JACQUES ELLUL嗎?我提供了他的一篇文章:http://goo.gl/RgFGDO

他在文章裏說,1938年,希特勒對世界發出威脅時,世人不鳥他,說他講狠話,說說而已。1940年七月,希特勒說他將入侵巴黎,世人笑翻了,說他好會吹牛。希特勒還曾公開表示他將入侵波蘭和羅馬尼亞,包括時間、方法和步驟都講明了,但世人依然訕笑,不當一回事。

高達在電影 ""告別語言"" 中,引用Ellul 的話說,""希特勒做到他所承諾要做的每一件事""。Ellul 說,就在希特勒即將戰敗的前一個月,卻表明他已經看到無可置疑的勝利。Ellul說,為什麼我們要對這樣一個言出必行的人所講的話總是嗤之以鼻?

Ellul說,希特勒所謂的勝利並非指軍事,而是指政治,指一種納粹主義,一種法西斯氛圍之瀰漫於世。

Ellul說,事實上,希特勒的確說對了;表面上不一樣的旗子,不一樣的神話,不一樣的黨國,不一樣的極權,但骨子裏精神卻是一致的,一脈相傳的。

法西斯陰魂不散,差別只是在於名稱,而且往往以民主自由與人權之名;在黨國與這一切美麗神話面前,個人無從反抗,乃至自願獻上一己當祭品。

類似這樣的觀察不足為奇,特別是在過去十幾二十年來,很多人都可以看出這樣的一種社會與政治本質。但你要知道,Ellul的文章寫於1945年,距今70年前,能有那樣的遠見與洞察,並不容易,他顯然在當時就已經看見一些細微未發的現象。世上許多人喜歡信口開河,但遠見者並非如此。

底下是新聞播報。今日早餐時,我迅速轉了三台做比較,一台是綠又爛蘋果的 ""壹電視"",一台是鳳凰衛視和半島電視台。

後面兩台報導G20,報導普丁疑因感覺受辱而提早離開會場,評論者指出,俄國與西方關係將進一步惡化,經濟制裁俄國的力道將加重,普丁表示,施力者必也將受其反作用力所傷害。另外還報導,習近平在G20上宣佈,2016年中國將主辦G20。

至於爛蘋果電視台的 ""國際新聞焦點"" 報導些什麼呢?我看到兩則,也是有關G20。

一則是說這一屆G20在澳洲舉行,各國領袖每個人都抱著一隻無尾熊,而且帶大家來看看,ㄟ?這隻無尾熊的手怎麼放在這位領袖夫人的ㄋㄟ ㄋㄟ (奶)上面呢?呵呵呵,怎麼給人家襲胸呢?

另一則爛蘋果國際新聞也是有關 G20:各位看到沒有,比基尼辣妹耶,甜美的笑容,養眼的身材,凹凸有致,讓人臉紅心跳目不轉睛,畫面上是一位澳洲的女記者前來採訪G20。因為澳洲近日天氣高熱,乾脆穿上比基尼來採訪。

接著便是這位比基尼記者在飯店游泳池裏曼妙、引人遐想的泳姿與火辣身材畫面。

難道你真的可以忍受這鳥島這樣一種全面性低俗與低能的生活和文化而不會覺得絲毫的痛苦?難道你以為這樣一種生活與文化對你自己、對你的家人和小孩不是一種傷害?難道你以為一個人如果從小到大或長期吃垃圾會吃出健康的身體、心靈和頭腦?

事實上,你只要看看繁體中文世界(也就是台灣)的網路世界裏那些所謂網友的品性、智能和政治取向,大約就能明白這些人是吃什麼東西長大的。

這些人也許受過所謂高等教育或擁有高學歷,但對其人品與思維、眼光與胸懷,其實毫無助益。一個人不會因為專業知識的累積而成為一個像樣的 ""人""。
陳真 發佈日期: 2014.11.16 發佈時間: 上午 1:58
七月時去了一趟北京,除了造訪沈從文和胡適等人舊日足跡,原本還打算去一趟盧溝橋,後來時間趕不及而作罷。

盧溝橋自然不是整個日本侵華戰爭的主要戰役,但打響了局部的這一槍,自然也打響了日後的全面戰爭。

台灣媒體完全無腦,你沒法期待他會去檢視分析整個兩岸三地方方面面的各種政經計畫與發展;但他能少說兩句爆奶,其實就已經算不錯了。

我要說的是,媒體若提起中韓FTA的重大影響,也許少說了很多其他的林林總總,但總比向來什麼也不說好。至於有無誇大,在我看來,韓國既然是競爭對手,對手的表現與企圖,就跟防疫一樣,寧可高估,不要低估。

港珠澳大橋一兩年後就快要通車了,雖是某種世界第一,但它當然也不是講到大陸發展上最重要的一件事;大陸高鐵能力的迅速發展,舉世矚目,出人意表,自然也不是最重要的事;滬港通也是;一兆兩千億的世界新絲路基金也是,上海自貿區也是,雖是中國境內第一個自貿區,但它當然也不能說是大陸發展上最重要的事。

重要的事太多了,一下子哪說得完?你若看西方大大小小各種媒體,大陸的一舉一動全都拿到顯微鏡底下檢視,因為影響太大了。中韓FTA的事也一樣,也許世界各國媒體各有不同評估與解讀,但一致矚目。至於誰講得一定對,經濟上自然沒有 ""絕對"" 這回事。

第一槍 ""本身"" 也許槍聲不大,但各種事物的第一槍,往後可能產生的種種後果或影響,卻往往意義重大。

記得很多年前看過英國媒體大幅報導祖國的高鐵技術,我看了覺得有點驚訝與不解,因為我心裏想,不過就是高鐵嘛,有啥值得分析?高鐵我們也有啊,高鐵技術也值得你長期花巨大篇幅去探討分析各種可能的政治經濟乃至國防戰略意義嗎?

後來我慢慢當然就懂了一些,不再覺得英國人大驚小怪老是講什麼大陸的高鐵技術及其可能的政經影響與外交國防的戰略企圖。

我想,不管是滬港通或上海自貿區或港珠澳大橋或橫跨全世界的新絲路等等等,都是某種 ""第一槍"",它不光具有經濟上的重大意義,更具有政治、外交與戰略國防等等的意義。

中韓FTA我亦做如是觀。經濟、政治我都是門外漢,但做為一個門外漢,我倒也不是全然缺乏判斷的能力。如果有人說,在一個舉世矚目、世界各國領袖齊聚一堂的經貿場合中,公開做這樣一種宣佈,也許可以看成一種政治宣示動作,一種結盟,一種政治經濟重心的轉移,預示某種轉變,給某種轉變打響第一槍;當人們這樣分析解讀,我並不覺得這是一種誇大或鬼叫。

幾年前,我注意到中緬水壩的爭議與片面擱置一事,覺得很驚訝,我很敏感地馬上聯想到美國伸入亞洲的黑手,很敏感地聯想到緬甸與中美之間的關係往後可能產生或已經產生的改變,這些聯想,事後證明都是正確的。

也許一個水壩本身也沒什麼,就如大陸高鐵技術的進入北美一樣,本身也許沒什麼,但這些表面上 ""沒什麼"" 的 ""小事"",恐怕都是往後某種一連串重大事物發展的開端。

1998-1999年對我是個唾棄綠色的一個分水嶺。那年發生什麼重大的事呢?其實也沒什麼。不過就是我開始注意到 ""愛台灣"" 這三個字及其莫名高張的氣燄,覺得很震驚,怎麼冒出這樣一個帶有濃厚思想檢查的法西斯字眼。

接著不久,范巽綠被民進黨提名為不分區弱勢者代表。范巽綠倒也不是什麼壞蛋,但她如果是弱勢者,那麼,全台灣所有人全是弱勢者了。

那一年,幫我寫推薦信出國留學的林義雄當選民進黨黨主席。於是,我寫了一封信和一張越洋 ""賀卡"" 寄到黨中央,我說,""貴黨真是進步得很快,可謂青出於藍"";我還說,貴黨進步得這麼快,狗皮倒灶的事學得更快,""看樣子很快就會執政""。

那時候我剛學會使用EMAIL,我把我的信件和卡片內容,同時也轉寄給一些綠營的老朋友或支持者;某位大老回信給我說他看不懂,他說,不分區提名,或報章雜誌及教會公報 ""罵人不愛台灣"" 等等這麼小的一些事,值得大驚小怪嗎?

可是,兩年後民進黨果然執政,而且台灣社會展開至今不曾間斷的各種文革式、思想檢查式的忠黨愛國運動,所謂愛台灣。

我要說的是,表面細微之事,往往是某種重大轉變的第一槍,第一個訊號。做為一個醫生,做為一個哲學家,我對細微徵兆異常敏感。我常說,我用聞的就能聞出疾病的味道來。這其實跟我們平常吃東西一樣,味道稍微有點走樣,咬一口或聞一下就知道不對勁,你不需要把整顆臭雞蛋吃完才知道雞蛋壞了。

疾病也一樣,最好不要等到病入膏肓才來喊嚴重。稍有異常徵兆,若該徵兆具有某種可能的臨床意義,那你最好就要提高警覺;寧可小心,不可大意。

個人健康如此,國家發展也一樣,種種事物的發展原理其實都差不多。預防永遠重於治療;萬一已經發病,早期治療也總勝過末期善後。

1998年,亞洲金融風暴,韓國慘兮兮,慘到快要舉國破產;大量韓國留學生因為經濟困厄,被迫輟學返國。但你看,金大中和阿扁一前一後約莫同時上台,兩人及其黨派完全截然不同的作風,你就能明白台韓往後各自將會有什麼樣的發展。

不過才幾年的時間,韓國在文化和經濟上有長足的進步,但台灣卻開始搞文革、搞鎖國,搞思想檢查,緝捕內部敵人,以便騙取更多選票,撈取更多私利;而群眾自然也越來越瘋狂,顏色掛帥,理性棄如蔽屣,文化迅速低落,道德蕩然無存。

其實這社會就跟瘋了沒兩樣,而且越年輕的族群瘋得越厲害,到處是張牙舞爪的綠衛兵,毫無病識感。

柏楊常說社會因果:""預知前世因,今生受者是,預知來世果,今生做者是。"" 你想知道將來,看你現在的所作所為就知道了;你想知道現在的原因,看你過去怎麼做就知道了。

我光是看兩岸學生的求學態度及兩岸媒體言論品質不可思議的巨大落差,不需要去算命也能知道,若干年後會有什麼樣的局面出現。一個人努力往後跑,一個人拼命向前衝,你不需要等到終點也能知道誰將在前誰將在後。

當然,我講的這些都不光是講經濟,而是講各種軟硬實力;我同時也不想在各種社會制度的發展上輕易預設某種立場,而只是講一種 ""手段與目標"" 之間必然的關連性,就如維根斯坦所說,""你只要告訴我,你用的是什麼方法,我就能告訴你,你將得到什麼樣的結果。""

你如果讓一個人從小到大看台灣這種新聞,接觸這種網路,接受這種教育,這樣一種餵食垃圾的養成方式,難道你能期待他長出與此截然不同的果實來?
陳真 發佈日期: 2014.11.16 發佈時間: 上午 12:00
底下這篇寫得很好。我常說這位姓柯的很笨,指的是知識、眼界深度和思考能力等等這類 ""理性智能"",就跟阿扁很笨一樣;阿扁考試都第一名,但他除了準備考試的教科書之外,不看其他書的。

但若論及 ""社會智能"",阿扁和這位柯先生倒是智能破表,超厲害;言語靈巧,見人說話,到了廟裏就說和尚的話,反應非常快,政壇之上,難出其右。

當年阿扁提出所謂超越藍綠的 ""中間路線"",而且還有模有樣地向提出所謂超越 ""左右之外"" 的 ""第三條路"" 的 Anthony Giddens 請教。我當時寫文章罵說聽阿扁在放屁,沒有多少人相信。

接著不久,一下統一下獨、一下傾國民黨一下傾民進黨、一下擁核一下反核的李遠哲辭掉中研院院長,以示挺扁,以便讓台灣社會 ""向上提昇""。記得當時我的信箱幾乎被灌爆,大家好感動好感動,於是四處轉寄信件表示感動。

我說,聽李遠哲在放屁。沒有人相信;大家覺得我很怪,這麼感人的事你也要罵?但是,我想請問當年那些感動到痛哭流涕的人,不妨回想一下過去與現在,你還感動嗎?你還相信阿扁的什麼超越藍綠的中間路線嗎?

至於這位柯先生,將來如何作為,難以預料,不確定性更高。但目前唯一可以確定的是:做為一個讀書人,他確實難以恭維;沈富雄說他草包,並不為過。但是,做為一個政治人物,他可一點都不笨。超越藍綠自然是笑話,但超越阿扁卻似乎也是事實。我指的並非貪污,而是指一種政治上及社會言語修辭上的操弄與圓滑。

陳真
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名家觀點/聰明的柯文哲挾帶高人氣 綠營內恐無對手?

NOWnews – 2014年11月14日

記者胡健森/台北報導

此次台北市長選戰的最後結果,勢必將牽動2016的總統大選,時事評論員鄭佩芬表示,柯文哲真的非常聰明,也很像當年的陳水扁,遇到不同的人就說不同的話,而如果柯文哲這次真的成功,甚至在台北市贏了20萬票,以柯文哲的聰明才智,再挾著此次選舉的超高人氣,包括蔡英文在內,綠營人士會有人是柯文哲的對手嗎?

鄭佩芬14日在中天電視台「台灣顧問團」政論節目中表示,自己回國三十年,多年從事輔選工作的經歷,從來沒看過「這麼LOW」的選舉文化,檢視柯文哲的種種談話,當他面對台獨群眾時他就撕毀身分證,表示支持台灣獨立;碰到綠營團體,就以墨綠身分自居;碰到扁迷就說當市長後是釋放陳水扁最好的時機;碰到藍營支持者就說要「尊蔣」;當面對一般大眾就要「超越藍綠」,這很像當年的阿扁,面對什麼人就講出不同的話,不能否認柯文哲確實有他的本事,畢竟他自稱是最聰明的人。

鄭佩芬說,但其實柯文哲並不是真的「尊蔣」,只不過是「拿蔣出來打擊連家」,柯文哲說蔣經國沒有培養自己的子弟,但連戰卻不斷地培養自己的兒子;但柯文哲的說法是錯的,蔣經國當然也有培養自己的兒子,只是天不假年,他的兒子們沒能接班而已。

對於柯文哲表示「中華民國是我的底線」,但這其實只是柯文哲的上半句,下面還有半句就是「至少是此時、此刻、此秒」,換句話說,他在下一秒就可以改變,因此他的說法其實是非常滑頭的。

鄭佩芬並表示,有個過去待在連戰身邊極高幕僚的藍營大老,在看完「連柯辯論會」後表示,連勝文辯論會的表現是中規中矩,但柯文哲這個人卻是「厲害得可怕」。
隆誌 發佈日期: 2014.11.15 發佈時間: 下午 7:17
今天終於要回家了~~
這次出差來北京,和去年的最大差異,並不是城市風貌變多少,反而是人的禮貌變好。年輕人漸漸把“請”、“謝謝”、“對不起”,當作日用語使用。當然這樣的改變,並不是一朝一夕。可是日積月累的效果,也慢慢展現。台灣也是提倡了很多年,一般人才漸漸將這些詞,當作基本禮儀之一。
只是對於二十多歲大陸年輕人來說,除了淘寶和網路遊戲之外,對於國際情勢的關注度,也遠遠超過台灣。簡簡單單談起亞太和對俄國和美國的看法,都有自己的想法和見解,反而號稱言論自由和新聞自由的台灣連新聞媒體都沒見著這些討論。頂多講講大陸和韓國FTA,卻嚴重忽略真正的問題。
實際上,這幾天看過CCTV和鳳凰衛視的報導和分析討論,都會覺得不寒而慄。我深深的相信,大陸和韓國的FTA,對台灣的影響絕對只是小菜一碟。未來東協的崛起,西太平島鏈上的日本和台灣逐漸邊緣。至於美國天天鬼吼鬼叫的重返亞洲,我絕對不看好。以前靠著冷戰及民主和共產對抗等等恐怖平衡之下,美國不花太多錢,就躲在背後操縱。現在這些恐怖因子消失,過去的邪惡軸心,變成全球經濟的領頭羊。美國仍然是著操弄這些手段,想重返亞洲,安倍就是一個例子。
當大陸變成領頭羊時,不可能再過度偏心台灣,給台灣超越其他締約國的待遇。請想想這句話:「軟則更軟,硬則更硬」,這就是未來大陸對台灣的態度。天真浪漫的在野黨主席和支持者,以為換人執政,大陸會為台灣調整政策。我只能說:「朱鎔基,會。胡錦濤,會。習近平,不可能。」時代在變,中共的領導人可是這時代變局的領變者。簡單的說,這場棋局,大陸已經全盤主導。台灣只是一個食之無味,棄之可惜的小兵。
陳真 發佈日期: 2014.11.15 發佈時間: 下午 6:58
四年前回台南後,因為室內可用空間小,就再也沒有書房可用了,只有頂樓一間完全沒有廻旋空間的儲藏室勉強當”書房“用,太陽直曬,房內溫度長年高達四、五十度,苦不堪言;橡皮筋放桌上,幾天後就會融化成糊狀物,可見高溫驚人,猶如停放路邊的車子,烤箱一般。

唐吉訶德說:“饑餓是最好的開胃菜”。一個人當他徹底失去某個東西時,他才有可能體會那個尋常之物的珍貴。對於一個沒有書房卻又酷愛讀書寫作做研究的人來說,生活中最大的期待之一,無非就是希望可以有個安靜舒適的小空間讓我可以好好看書寫書想事情。

平常只能盡量利用一些零零碎碎的時間,隨時隨地抓緊時間和空間讀讀寫寫,有時在公車、火車或統聯車上,有時在診間沒有病患時的空檔,有時在餐廳,有時在馬路邊、走廊或他人屋簷下;一想到要回去那個高溫狹窄的頂樓‘’烤箱”,我就害怕。

有個同學,當然也是個醫生,而且是個名醫,我看他打從畢業後應該就不曾再讀過一本書。有一天,他買新房,拉我去看他的書房,他說有幾十坪大,不會輸給美國總統的辦公室。我一看,果然很大,但我心裡想:你平常根本不看書,這麼大的書房有意義嗎?

很久以前,差不多20年了,聽救援雛妓的善牧中心的一位同工講起一個被救出來的雛妓,大約國中那個年紀,但她卻沒有上學的機會,很小就被人口販子推入火坑。有一天,經過一所國中,學生們三三兩兩結伴走進校園,那個剛被救出來的女生對善牧的工作人員說她”好羨慕”,”真希望自己也可以像她們一樣每天揹著書包去上學”。

聽了這事,我心裡很感動,這麼卑微的一個願望,卻如此艱難。當然,這樣的願望同時也是我的願望,從國中起我就無家可歸了,海邊,亂葬崗,火車站,整個城市的每個角落成為我的流動書房。

高中又恢復‘’公子哥兒”的富裕奢華生活,其他同學一個月的房租頂多七八百或一兩千,而我卻是住在大飯店,一個月一萬二。每星期坐飛機在台南和台北之間 “通勤” 上學。平常,經常單槍匹馬,穿著內衣夾著拖鞋,一個人去圓山大飯店用餐,或是去楊麗花開的青葉餐廳,一擲千金,面不改色。現在就算穿龍袍我也自慚形穢,幾百塊一餐、好一點的餐廳,我根本不敢一個人去。

上大學後,整整七年,又再度陷入極其可怕的貧窮,儘管我同時兼了五個家教工作,依然付不起學費;還好大五之後終於申請到助學貸款,但貧窮依然;一年365天難得能有5天的溫飽,沒有肥皂,沒有熱水,大多時候只能生飲地下水;餓到體重只剩四十幾公斤,骨瘦如材,滿身惡臭,人見人怕,與非洲飢餓難民沒兩樣。

為了活命,我賣過血,當過所謂血牛,一西西鮮血換五元。賣到有一天,抽血的護士跟我說,我需要輸血,而不是把所剩無幾的血賣出來,說完遞給我許多餅乾,摸摸我的手,叫我別再來。我很感動,在那個所有人都鄙視我的年代,卻有個陌生人對我這麼好,直到現在,我還是常會想到這個護士。

但是,為了活命,我甚至還異想天開,花一兩百塊在報上登過暗示性的廣告,想賣掉一個腎,因為我實在活不下去,每天拼死命工作依然難以吃上一頓飽,幾度餓到昏倒。最長的一次連續五天完全沒東西吃,餓昏在床上,悠悠醒來之後,不知今夕何夕,不知自己究竟是死是活,心裡頓時有一股很深的悲傷。

有一天,同時領到三份家教薪水,很開心,決定去吃“清粥小菜“,吃完老闆說一共47元,我嚇得腿都軟了。那時候,高雄六合夜市的魚排鐵板燒一客99元。

之所以會這麼窮,一部分是自找的。大上學就馬上加入黨外,經常寫東
西,當時一個字稿費一塊錢;我寫東西快,隨手寫個兩行字就足夠我吃上一餐飯;之所以還餓肚子是因為,若是報社給我的,我會收下,若是來自其他管道例如黨外雜誌或台權會等等,我就把全部稿費退回或捐給各種團體,例如最主要是捐給家扶中心。

因為我曾給自己立了個誓:我要獻上一切,我絕不從一切政治或社會參與或所謂政治受難中,獲得任何好處,包括金錢、職位以及各種來自人脈的任何有形無形的資源。

有人知道此事,覺得我很傻,大家努力瞎掰貢獻、努力撈取各種好處都來不及了,你卻還倒貼。但我覺得,別人要怎麼做,那是他的事;我如果要學他們這一套,把社運當名利跳板,把政治當成取之不盡的金庫資源,那我跟這個現有的世界有什麼不同?

當然,傻是真的很傻,不過卻是傻在另一個層面。比方說,在我餓成皮包骨時,你一定不敢相信,阿扁因為篷萊島譭謗案要去坐牢時,我還把身上的幾百塊錢全部捐給阿扁。平常,我更是經常幾百幾千地捐給比方說台權會。真沒想到,如今的台權會和國際特赦組織等等卻人渣充斥,存心做為一種掛人權羊頭賣綠色狗肉的齷齪尾巴團體。

話說當時每天餓肚子,餓到真的會出人命。後來,自立橋下開了家便當店,賣自助餐,老闆知道我是醫學院學生,看我餓得不成人樣,主動叫我賒帳,叫我餓就來吃,有錢再還,讓我免於發生極端的飢餓狀況。

平常,最常去的地方就是當鋪,至少超過一百次;身邊所有能當的東西都拿去當;不能當的,例如大體解剖學圖譜教科書,當鋪老闆也讓我當了。當到後來連當鋪老闆都會拿些他家裡吃剩或多餘的麵包和水果讓我帶回去吃。

總之,對於一個在生死邊緣掙扎的人來說,所謂生活,無非就是千方百計讓自己活著,盡量想辦法讓自己活下來。

但是,有一年,我大三,過春節,街上空無一人,所有商店都關門,我可以撐幾天不吃,但有一隻被房東遺棄、嫌牠又老又病的老狗,我看牠可憐,就把牠撿來自己養。那幾天,因為大家都在過除夕過年,我實在找不到任何餿水剩菜給他吃。牠耐不了飢餓,竟然活活餓死。

那一天,我出門四處尋找食物沒找到,晚上回家時,老狗不但餓死了,而且其牠兩隻年輕的流浪狗,也是撿來的,竟然把老狗吃了,整個肚子內臟腸胃拖出來啃咬,碎肉灑落四處,滿地血污。

貧窮的日子早已成為過去,現在別說一頓飯47元,就算470我都能面不改色;生活已經夠好,沒什麼好抱怨,講眼前處境,不過只是牢騷。可我還是極其渴望至少在我死之前能夠有三年或五年的時光,可以有個安靜寬敞明亮通風的書房,讓我擺脫街頭哲學家、無枝可棲的困境。

此時此刻,我一個人在台南文學館裡頭的一個咖啡館,沒頭沒腦地寫著這樣一些陳年舊事。館外有一車車愛台灣的在那邊哭爸哭母,抗議說什麼咱台灣郎要覺醒,要公投什麼的。

咖啡館內只有5個人,卻有500人一般的音量。我受不了,斗膽請鄰座交談音量放小,引來怒罵說這是你開的店嗎?憑什麼干涉我講話?我默然,繼續被迫聆聽他們的高談闊論,大約是這樣幾個關鍵字:

“國民黨這回選舉一定慘,台灣人不團結不行,這次一定讓他倒……‘’

‘’連家……幹伊娘,吃咱台灣郎夠夠……”

“利益團體” “公投” “選舉‘’……等等。

罵我的那一對男女,應該是本土文藝青年,我聽到他們大聲談王昶雄,呲牙裂嘴地談著“台語文的美‘’等等。王昶雄我見過啊,在淡水馬偕醫院工作那幾年認識的,是個斯文人,我喜歡的一首“阮若打開心內的門窗”好像就是他做的詞。如果他還活著,看到時下這樣一些張牙舞爪的粉絲,不知道心裡做何感想?

總之,實在很怕台灣人,只要身邊有台灣人出現,我就全身戒備緊張,因為很可能會製造各種噪音,髒亂或各種讓人難受的狀況,總之就是很可怕。不管是平常等車、搭車、開車、吃飯、開會、看電影乃至鄰居等等,我都很害怕,就像兔子害怕看到獵人那樣。

昨天下班後,搭車從台中到台北看金基德的“一對一”,看完又搭統聯的夜車回到台南,天都快亮了。台北不是說水準很高嗎?我看跟台南差不多,台灣人就是台灣人,南北沒有多少差異。

還好我下班時跟護士要了兩個口罩,準備看電影用的;果然很不幸鄰座坐個女的,一邊看電影一邊啃豬肉漢堡配飲料。口罩一個不夠,有時至少要戴兩個。

台灣人不知道究竟是什麼毛病,出門在外依然隨時一直吃吃吃;如果那麼餓,為什麼不先在電影開演前把飯吃完,而總是要一邊看電影一邊吃各種味道濃厚的食物?

而且,裝食物的塑膠袋塑膠盒必定會不斷製造許多噪音。特別是電影開演之後那半小時,根本就是用餐時間,很多人吃吃喝喝,非常臭,噪音十分干擾。我真不解,你來看電影,難道只是來看情節?都不用管音樂管影像管錄音效果?都不用欣賞那些微妙細膩的聲音和影像?而一定要把它當成在家裡客廳看電視綜藝節目那樣,吵吵鬧鬧吃吃喝喝?

我知道即便連這些事也都高掛著民主,絕大多數人認同的事,在這島上就是真理。大多數人不但根本不會介意這些事,而且覺得這樣吵吵鬧鬧吃吃喝喝看電影很讚很爽。

周三還從台南特地北上,看我最崇拜的電影導演蘇古諾夫的記錄片,也是在這樣一種吃吃喝喝吵吵鬧鬧的惡劣環境中把電影看完。跟同胞生活在同一個島上,實在苦不堪言,同胞們似乎完全不在乎自己的行為是否干擾了別人;只要拎北、拎祖媽喜歡,有什麼不可以。

當然,我知道絕大多數人根本不會覺得這是個問題,但是,藝術之為物,如果一個音符一個標點符號都值得與它共存亡,憑什麼電影可以當成電視綜藝節目來看?

蘇古諾夫感嘆,要不是有美國這樣一種蓬勃發展的電影工業,電影這門藝術會比現在好很多;他甚至說,把電影當成商品娛樂取悅大眾是很沒品的。Kusturica說,電影已死,它已經從大銀幕消失了,取而代之的是那些不應該稱為電影的爛東西。

金基德恐怕又更跟不上時代了,不但沒有“工業”可言,他拍的有些片甚至一個人、一天就拍好了。至於我決心帶進墳墓、道盡我內心一切的 “聖殤” ,前後也只拍了10天。

我不是說不能花大錢把藝術當工業搞,而是說,藝術終究還是藝術,藝術不是多數決,不是人多就能為所欲為。有時想到我這一生竟然得在這島上沈淪,再也很難乾乾淨淨安安靜靜看一場真正的電影,就覺得很恐怖,我怎麼會讓這樣的事發生?我怎麼會陷入這樣一種困境中老死?

沒有麵包肯定活不了,但若沒有美,雖生猶死,不如死去。

金基德的“一對一”非常好看,讓人看了心裡很難過,但有一段講英文的卻超好笑。

人生可悲,除了求神憐憫,生命確實沒有希望,沒有出路。費里尼說,“生命來自黑暗,也將消失在黑暗中”。世上若無憐憫,生命來去不過一場空,宛若一聲嘆息。
陳真 發佈日期: 2014.11.14 發佈時間: 下午 12:15
(續)

如前所說,道德判斷或道德行為,除了智能,更需要一種適當的態度,簡單說就是你得願意當真才行。

一隻青蛙應該看不懂紅綠燈為何物,因此也不可能在紅綠燈面前做出正確的道德判斷,可見智能還是很重要。有些狗會看紅綠燈過馬路,我們家阿憨就沒辦法;牠甚至笨到似乎以為路上每一輛車都是我的。

人就不至於這麼笨。當然,今天我們面對的若是一個艱難的數學邏輯問題,也許需要一定的智能才足以判斷對錯,但從事道德判斷卻只需要最基本的理解力。

因此,與其說人們 ""無能"" 做出適當的道德判斷,倒不如說他其實根本不在乎,是態度出了問題而非智能本身。台灣黑心食品幾乎是全面性的,但這是因為台灣人笨到 ""不知道"" 做黑心食品是錯的嗎?當然不是。

當然,不同的道德判斷涉及不同的智能需求,有些道德判斷可能得動點腦筋才行。有些卻不光是智能足以解釋,它還涉及各種內外在資訊的充足與否,畢竟巧婦難為無米之炊。

我的智能應該沒有太大問題,國、高中智商測驗甚至還高到破表,但在我出國之前也是跟一般人一樣,以為美國致力於世界和平,要不是因為南斯拉夫內戰時 Emir Kusturica 譴責美國在背後搞鬼的一席話,我恐怕當時都還傻乎乎地以為美國是來幫忙維護世界和平,而不是發動戰爭者,藉以燒殺掠奪。

當然,出了國,世界寬廣了,加上讀了點書,喝了點洋墨水,也就更不容易被人欺瞞。

說到底,態度還是最重要;你也許一時會被人矇騙,但你若真的在乎,你不可能一直被騙下去。只要你願意思索,願意求真求實,你自然就能從事是非對錯的判斷。

當然,態度是可以強迫更正的。假設立法規定凡是蛇行、逆向、超車逼車及闖紅燈者一律抄家滅族,我相信台灣人應該再也沒有人敢不遵守交通規則了;因為他不是不懂,而是根本不在乎。

交通問題也許可以這樣幹,但一般道德問題卻沒法強制為之。因為,凡是出於特定利害考量的道德行為都缺乏內在價值。一個人如果只是為了得到獎賞或避免處罰而做出正確的道德行為,這樣一種道德言行並無意義。

一個人如果做所謂好事只是為了背後某種好處或為了贏得人們的讚賞,那樣一種好事就稱不上好事。相反地,當你行使一個道德行為必須付出極其慘痛的恐怖代價時,你卻仍然還是願意去做,這樣的道德行為才具有真正的內在價值。

台灣人有一種一窩蜂、西瓜倚大邊的民族性,好像很怕落單,很愛跟流行。理應比中老年人更具有獨立性與理想性的年輕一代,卻反而更是一窩蜂;我沒見過幾個年輕人不是這樣。

他們的道德判斷基本上就是從眾投俗一窩蜂,大家往哪走他就往哪走;大家怎麼說,他就也跟著覆述蠢話覆述個不停,就跟錄音機一樣,反覆播放一窩蜂的聲音,毫無大腦可言。

網路輕薄短小的特性自然使得人們的腦袋更加萎縮,但在過去沒有網路的年代,台灣的年輕人其實還是一樣,他們始終是當道主流政客最聽話的啦啦隊,對於世界更是一無所知;不但低能,而且品性普遍不佳。

這當然也不能完全怪他們,我們的教育和媒體整天餵下一代吃垃圾,灌輸他們各種仇恨及敗德手段,他的腦子、心靈和品格能不壞掉嗎?

在這樣一種環境底下,一個年輕人,除非他絕頂聰慧,並且要具有很強的獨立個性和抗壓能力,否則很難脫逃撲天蓋地的愚化洗腦與仇恨教育。
陳真 發佈日期: 2014.11.14 發佈時間: 上午 3:22
To 小生,

電影 ""絕美之城"" 裏有個精神病人,經常很嚴肅詭異地講些奇怪的話。有一天,在餐廳遇到男主角,記得好像是引用一位俄國作家的話,沒頭沒腦地問男主角一些挺沉重的問題。男主角回答說,不用對這作家太當真吧。他不滿這回答,就繼續問說那我要對什麼人的話當真?男主角說都不用當真啦,對眼前的菜單當真就好了。

維根斯坦的著作中,特別是早期的筆記,經常對比 ""必要性"" 與 ""偶然性"",貶低後者,抬舉前者。例如明天的太陽如果照常升起,我們得額首稱慶、互道恭喜才對,因為明天的太陽會不會升起,沒有人能有把握,它只是一種偶然,一種歸納,而歸納是說不準的。唯有像邏輯那樣一種必然且絕對之事物,才是這世界或語言或知識之所以能藉以成立的基礎。

羅素諷刺說,照這樣聽起來,下回咱們來到餐廳,恐怕對於怎麼讀菜單都得存疑了,天知道是否真能如菜單所示,端出一盤菜來。

有一回,我在劍橋的一個大講堂聽兩位哲學家辯論,一個相信realism,認為世界確實存在,而不是心靈的幻像,而且世界不會因為我們沒去注意它就偷偷變了個樣或消失了。另一個不相信realism,天知道當我閉上眼睛時,世界是否真的還存在?也許當我睜開眼,世界才又雄雄跑出來;搞不好我口袋裏的鈔票也不存在,唯有當我伸手去掏它時,它才又跑出來。有沒有這個可能?當然有。

兩人辯到難解難分時,那個相信realism的,氣不過,抬起腳來說信不信恁爸踢你屁股一腳,看你還會不會說 ""真實"" (reality) 不存在。聽眾自然哈哈大笑。為什麼?因為我們知道不管是羅素或這位哲學家都只是在開玩笑。

我自己也不喜歡realism,但是,走在街上,當車子朝我衝過來,我還是會馬上閃開,我不會認為來車並不存在。

我講這些只是要說,國家不必急著救,先救自己比較要緊。自己救得成了,套句杜斯妥也夫斯基的話,大約也就是一個人對這世界所能做出最大的貢獻了。

至於我所謂的 ""救自己"" 是啥意思,我自己也不知道;或者說,每個人自己也許心裏有數,對於人生各有盤算與想法,沒個準兒。人總得自己活出自己的生命來。

我最不喜歡 ""好為人師者"",自然也不會笨到想為人師,我只想管好我自己。常有人問我一些我不可能會比問話者更清楚的事,實在十分奇怪,怎麼問我這樣的問題呢?我看起來有那麼壞或那麼笨嗎?如果我給人一種 ""為人師"" 的印象,那只有兩個可能:一是我表達能力太差,一是讀者的閱讀能力有待加強。問一個以胡說八道為樂的人有關人生,無異問道於盲;這種人比誰都徬徨,比誰都困惑,比誰都向下沉淪,他哪能為人師?

我喜歡高達,因為我不知道他 ""究竟"" 是在說什麼。我知道他說些東西,但不知其究竟。這個 ""不知究竟"",給了我一種自由,於是我才有辦法呼吸。一切命題都讓我感到窒息。

有時為了所謂溝通,被迫得講些清清楚楚的傻話,總是講得實在很痛苦,這也是為什麼我那麼害怕社交的原因;每社交一次,就萬箭穿心、重傷一次。

我沒法形容這麼奇怪的一回事,於是跟 Heraclitus (西元前大約五百年的一位古希臘哲學家) 借來一個既古老又後現代的詞彙叫 metaphor (隱喻)。隱喻既然神隱,便無從究竟。柏拉圖說,""擅於使用隱喻是天才最顯著的特徵""。

我手邊有本書,1998年出版,編者叫 David Sterritt,是一本高達的訪談。高達說,語言、影像 ""就像一種音樂,它始終無法 ""確定"" (definite); 我不想假裝我是這個意思或那個意思。美國人最喜歡問:'what do you mean exactly?' (你究竟是什麼意思?) 那我只能說:'我有意思,但無究竟(I mean, but not exactly.)。'""

Heraclitus 講過一句話,大家也許都聽過,那就是:""沒有人能把腳伸進同樣的河水裏兩次""。為什麼?因為世界一直在流動變化,世上只有becoming,而沒有being。世界既然變個不停,我們的語言如果呆滯如一灘死水,如何捕捉 (或說追隨) 稍縱即逝、不停變化的 ""真實""。

這位怪人,聽說大可繼承王位他不要,卻跑去一座女神廟旁隱居。有個波斯國王聽說鄰國有這樣一個很聰明的怪人,於是想聘請他來自己的國家擔任國師,給國民教智慧教文化。但Heraclitus拒絕了,講了一段名言我還挺喜歡,於我心有戚戚焉。他說,""我很怕那些所謂偉大的事物,我只能滿足於我心靈之中既有的這些渺小的東西。""

高達顯然也很喜歡這位以隱喻聞名的怪胎 Heraclitus,因為我看他的 ""告別語言"" 以及昨天特地從台南跑到台北看的"" 3X3D"",兩部片之中頻頻出現一些小孩玩骰子的美麗影像,旁白則講些破破碎碎的怪話,例如:""隱喻"",""數字和星星"" 等等。這回這部 ""3X3D"" 連維根斯坦原本要投靠為師的邏輯學家 Frege 也請出來了,整個影片真是抽象、隱喻到不行,就跟北島的詩差不多,喜歡的就會喜歡,不喜歡也沒法勉強。

至於小孩玩骰子究竟有何稀奇,為何兩部片中頻頻出現?我想應該是從Heraclitus的一個軼聞傳說裏學來的。Heraclitus 垂手可得的王位繼承他不要,出國當 ""希臘之光"",擔任波斯國的國師也不要,那他整天在幹啥呢?聽說他很愛跟街頭巷尾的小朋友玩骰子。有人實在看不下去了,於是就質問他說你幹嘛整天做這些無意義的事?Heraclitus 回答說,媽咧個逼(這一句是我加的),""你們這些混蛋 (這句是原文,以下都是原文),我跟小朋友玩骰子,難道會比不上你們整天在那邊搞政治?""

以上,希望我有回答了你的問題。

陳真2014.11.14.
陳真 發佈日期: 2014.11.14 發佈時間: 上午 3:21
To Wayne Han:

蘇格拉底說:我們之所以會犯錯,是因為我們沒有把事情想清楚。

蘇兄這一席話,把一種道德判斷上的對錯,彷彿變成一種 ""有沒有能力把事情想清楚"" 的 ""智能 (intellectual) 問題。於是,究竟有沒有 ""道德知識"" (moral knowledge) 或 ""道德知識論"" (moral epistemology)就有了爭議;究竟道德判斷是不是一種可以傳授或教導的東西?就像傳授一門數學那樣;一個人做壞事或做了錯誤的道德判斷,究竟是因為他很壞還是他很笨?

也許應該這麼說,一個人如果 ""夠"" 聰明,他就比較不容易 (而不是絕對不會) 受人愚弄。同理,一個笨蛋也有可能做出正確 (或說合理的) 道德判斷;智能高低跟道德判斷也許有關,但非線性相關,亦非充份條件。

在智能與道德這兩種能力之外,在我看來,""態度"" 也許是最重要的因素。簡單說就是你有沒有足夠的意願或說良好的態度去 ""認知"" 道德問題;道德需要一種智能上的 ""認知"",但認知之上還有個前提就是態度。

這就好像你在台南各個街口寫一大堆交通安全的口號標語,甚至字體還放大,字體周邊還配上閃閃發亮的霓虹燈,依然不會有用,因為台南人不是笨到不懂得紅綠燈的道理,而是他根本不認為這有什麼重要,他根本不想遵守。

如果有人硬要睜眼說瞎話,或是硬要自欺欺人,硬要讓自己蠢血沸騰,那也許是因為他並不認為某個道德問題很重要或最重要。比方說他可能也 ""知道"" 貪污不對,但他相信捍衛自己人或捍衛某種顏色 ""更"" 重要,於是他就會忽略了前者而高舉後者。

很多人或說大多數人的確是笨到嚇死人,這類搖旗吶喊者,我看網路上應該到處都是。但也有一些人,""社會性智商"" 高到破表,例如政客,例如媒體特別喜歡捧的那些 ""親X學者"" 之類,他們永遠都知道應該在什麼樣的時刻高舉什麼樣的旗,既安全,又有美名,名利雙收。

你說這些人笨嗎?人家可聰明了。這一類人,當然又跟他們底下那些聞雞起舞、蠢血沸騰的蠢蛋不一樣。

還有一類人當然也是跟態度有關,當他不是很在乎某些事時,他就會很輕易地採取某一種立場而無意深究其內在道德問題。

我常想,假設今天比方說,在閻羅王面前,針對比方說服貿問題,凡是相信任何一個謠言或犯了基本事實認定的錯誤者,一概叫牛頭馬面抓去下地獄。我敢保證,所有綠油油的生物絕對會做出正確的陳述與合乎基本事實的認知,絕對不會有人再敢信口開河或造謠瞎掰。

為什麼?因為面對下地獄,事關一己重大利害關係,他必然會改變他的 ""態度"",他得拋棄一切顏色和偏見或邪惡之心,專心運用他的智能去適當理解問題的基本事實與基本是非,絕對不可能再信口開河或瞎掰扭曲。
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