訪客留言版 – 紀念若雪巴勒斯坦資訊網

13789 則留言。

陳真發佈日期: 2012.02.10 發佈時間: 下午 8:58

台灣到底有沒有大學? 我沒見過,倒是看到很多分級制超大型補習班,分成成人青少年與兒童各個等級. 與其說高等教育,不如說高等補習班,各個等級講授內容有異,但補習班性格倒是非常一致.

你實在看不出來這家補習班跟那家補習班除了考試成績或某種業績有點落差之外,兩者究竟有何不同? 補習班開得再大間再有名,也還是補習班.回想起來,當年的中小學似乎倒還比較像所 "大學".

人之大,不在於體積大權勢大或屁股大,也不在於地位高存款多房子大或胸部很大,而在於獨立人格大不大. 人如此,大學亦然. 大學之大不在於可見面積體績或業績之大或高低起伏(又不是開公司賣股票),而是在於其獨立性. 獨立於什麼? 獨立於權勢利害立場市場等等之外,自由徜徉百花齊放,唯真理美醜是問.簡單說吧,就是靈魂.

可是這年頭,人已經聰明到不再相信靈魂這回事了. 跟各位一樣,我也沒見靈魂,就好像我也沒看過神明,我不知道靈魂應該長什麼樣,但我知道什麼是 "沒有靈魂". 正如我不知道什麼是偉大音樂該有的條件,但我輕易就能知道哪些是噪音,比方說我不需仔細聆聽也能知道放屁聲不算音樂.

"靈魂說" 或許陳義過高,但你其實不管用多低的標準來衡量台灣的所謂 "大學",你都很難說它究竟大在哪裡?

大學,生了沒? 應該生了,可惜先天不良後天失調,早已夭折,在猥瑣的庸潮俗浪中滅頂.

形上之物很難言說--如果不是不可能的話. 但很難言說或不可言說並不表示它不存在,更不表示它不重要. 就比方說感情雖然看不見,但有它沒它不但差很多,而且有它沒它構成一大一小兩種完全不一樣的世界.

十幾二十年前,陳永興出來競選立委,醫學會裏有人蘊釀提案支持, 但我挺身反對. 人們很納悶,陳永興不是你向來非常推崇的老朋友嗎? 為何要反對? 但即便是我的家人我也一樣反對. 因為醫學既然是一種專業,總該有點獨立性,不該為任何特定立場或黨派服務,更不該粗暴地以所謂團體名義強迫大家為特定政黨或政治人物背書,畢竟當時已非白色恐怖時代,不該矮化應有的專業格調.

比方說,今天即便是義守大學的創辦人林義守出來競選公職,義守大學也不該自我矮化去為他搖旗吶喊,因為這是一所大學,不是一家公司,更不是一所補習班.

大學之大,不但在於其獨立性,亦在於其多元,就像一座花園,教育的目的並不是教你應該怎麼長或應該長出特定什麼姿勢或朝什麼方向長才是正確方向,根本沒有這回事,大學所能做的就只是盡量提供充足的陽光水源與空氣,讓萬物自由成長.

在一所花園裏,我們不會特別去 "恭賀" 哪一棵植物長得多高多大或賣了多少錢,花園裏從來都沒有這樣一些莫名其妙的美學標準,除非這不是一所花園,而是一家花品店,把花刻意打扮得像什麼庸脂俗粉似地,以世俗標準獨尊特定模樣謂之名花典範.

在花園裏,薔薇有薔薇的模樣, 玫瑰有玫瑰的顏色,她們在高大的大王椰子樹下絲毫無須感到慚愧,應該也不用羨慕或對人家表示恭賀吧? 看到落葉飄零或落花殘紅也不必覺得自己比他們行. 矮矮的一株草,靈魂一樣能參天,大王椰子體積再大身高再高也不表示他特別 "大",畢竟此大非彼大.

我看過世界上許多大學,雖不滿意但能接受,至少也算是一所大學,但反觀我們的所謂 "大學" 卻往往窩囊得像個補習班似的,比方說經常四處大紅布條高高掛,自己對自己 "狂賀" 說自己要進入什麼百大千大,或是得了什麼獎,獲得什麼了不起的評鑑等等,俗不可耐到極點. 我真不知道這些人到底是把教育當成什麼?

最近在成功補習班,喔no,我是說成功大學啦,更是看到一個大概是史上最離譜的 "恭賀" 布條,從整個文學院大樓垂掛下來,非常壯觀,上面寫著 "恭賀本校外文系校友龍應台榮任文建會主委","恭賀本校中文系校友陳以真榮任青輔會主委",署名則是 "成大文學院全體師生恭賀".

自己窩囊還不夠,竟然把別人也給 "全體" 進去了,這麼窩囊的事你能忍嗎? 若是我,會不計一切代價請校方把紅布條撤下並公開道歉. 這就好像劍橋如果也貼上這樣一個紅布條寫著 "恭賀本校校友布萊爾榮任英國首相,劍橋全體師生賀",我看大概不用幾秒鐘就會被人扯下來.

不過是當官嘛,有啥好賀? 就算得諾貝爾獎也不用賀.劍橋有個小小的實驗室,聽說曾經在裏頭產生26個諾貝爾獎得主,也從沒見過什麼狂賀布條. 每年諾貝爾獎頒獎,若有人得獎,校方或系所也都表現得好像根本沒這回事似的,畢竟這裏是大學,不是公司,更不是開補習班.

對待諾貝爾獎尚且如此,更不用說什麼當官了. 誰當官干我屁事? 干一所大學屁事? 我們沒幹譙這些當官的就已經夠客氣了還恭個屁賀.

再說,很多當官的來自台大,若要如此賀法,台大豈不是要四處掛滿狂賀恭賀布條?

也許你會說掛個布條不過小事一樁,但此事其實事關重大,一點也不小,它反映了一種水平,一種精神,一種格調.

學校窩囊沒關係,但師生們如果心裏還有那麼一點骨氣,對知識或真理是非美醜還有那麼一絲熱情,就該想一想大學之大大在哪,至少自己得先大起來,而不是把大學 "補習班化" 當成理所當然,那樣的一種不良教育,只會把人越教越小越窩囊越沒出息.

賴世榮發佈日期: 2012.02.10 發佈時間: 下午 12:19

大家好，我是阿榮。

休息半年多，下禮拜我要開始拼經濟了，是自動控制方面的工作。

請問這個月還有站樁活動嗎? 我想要參加，謝謝。

陳真發佈日期: 2012.02.07 發佈時間: 下午 11:19

李同學貼這東西是怕我們消化不良幫忙催吐嗎? 我真是非常看不起這些親綠學者,所謂理想全是放他媽的狗臭屁!

只要是對 "我方" 有利的,不管是多麼齷齪卑鄙的行徑都無所謂,甚且大加讚揚,但若是對 "敵方" 不利的就誇大其詞哭爸哭母危言聳聽.

舊國民黨威權時代,也有一批當年專有名詞叫做 "開明學者" 的御用學者,其行徑與心態就跟時下這些親綠學者差不多,簡直就像同一個模子烘烤出來的產品. 所言所行都是為某種立場或政治勢力服務,但卻總是講得冠冕堂皇,比方說一提到要組黨,就說社會將動蕩不安,民主成果將瓦解什麼的.

天底下大概找不到比這類人事物更讓我看不起的了. 我知道輕視他人是一種不太好的品性,但我沒辦法,我沒辦法掩飾我對這類人事物打從心底的厭惡和鄙視.

另外,我很不解,想請教李同學,為什麼你那麼喜歡轉貼 "時事性" 或 "評論性" 文章但卻又不做評論或說明,那麼別人怎麼知道你貼這東西的意思是什麼? 是當做催吐劑在貼,幫助大家清腸胃? 還是你很認同? 不管鄙視或認同,似乎總該以自己的嘴巴有個說法才對.

當然,這不是絕對要求,如果你喜歡這樣無言的張貼,我也沒啥意見, 只是很納悶, 用自己的嘴講話不好嗎?

而且,我都寫這麼多了,如果你有不同的想法也該有所反駁或呼應才對,怎麼一直悶著頭瞎貼? 還是你想看我罵人好讓我給自己惹來更多禍端?

並不是說所有張貼都要評論,我是說,如果某個文章或新聞有著一堆觀點或立場,那麼貼的人最好是說說你貼這東西是要幹啥用? 如果你只是貼一張圖,圖裏兩隻小狗在親嘴,那你當然沒什麼好評論.

x它x的一個民主社會怎麼會想去禁止一個人發表他對統派或對某個政治事件的看法? 一個民主社會怎麼會因為一個人支持統派或對某個政治事件有著一種政治不正確的非主流見解就要大家鳴鼓而攻之去懲罰他以及他所屬的媒體?

幹它媽我就是支持統一不是嗎? 幹它媽我就是認為鎮壓六四是一種必要之惡不行嗎?

我之所以早已下定決心要盡一切努力不要對台灣齷齪至極的(綠營)政治提出看法,主要就是因為害怕,害怕無數的小人與暴民,而我之所以害怕是因為我對這些人事物早已沒有愛可言. 因為沒有愛,所以我會 "害怕",我若有愛,便無懼怕.

另一個噤聲的原因是因為我有一種想法: 我們之所以想去助人是因為對方需要幫助,發出求助的訊息. 這也是為什麼我們在黨外時代面臨砍頭或黑牢的高度危險時依然挺身而出提著頭講話,完全不顧生死,因為那時候很多人被打壓被迫害被糟蹋.

但若一個島或一個社會的人不但不覺得自己需要幫助,反而覺得自己好幸福好民主好開放好有文化哦,凡是批評者都是要傷害他,都是必須消滅的敵人,那你還有必要去幫他嗎? 你有必要去幫一個自以為很幸福很棒很偉大自我感覺極度良好的人嗎? 無此必要.

我若不小心說了一些真實的良心話,純粹也只是自我控制能力不好或不小心說溜嘴. 基本上我早已經放棄對台灣這個鬼島的任何期待或想望,隨它去吧,我沒意見.

李秉叡發佈日期: 2012.02.07 發佈時間: 下午 9:20

媒體淡化中時事件學者:民主機制恐瓦解新頭殼newtalk

2012.02.07 林靖堂/台北報導

包括澄社在內的多位學界與文化界人士今(7)日出面發起「拒絕中時」活動，中研院法律所副研究員邱文聰以「人體免疫系統」比喻媒體，他認為媒體對此事件(蔡衍明華郵言論)的冷處理，反應了台灣民主防衛機制即將慢慢瓦解的警訊。

由於未收到旺旺中時集團總裁蔡衍明對澄社社員王丹等人「接受邀約並公開對話」的回應，多位學界與文化界人士上午於立法院召開記者會，他們期盼蔡衍明應「讓中時回歸忠實」，否則將持續拒絕中時媒體集團，運動不會終止。

今日出席記者會者，包括台大國發所劉靜怡教授、政大廣電系郭力昕教授、政大社會所顧忠華教授、中研院法律所黃國昌與邱文聰副研究員、中原大學財法所徐偉群教授等人。

主持人劉靜怡教授首先表達，專訪蔡衍明的《華盛頓郵報》記者Andrew Higgins曾在六四事件現場採訪，亦出版過一本小書，針對六四天安門事件作了逐日的處理；同時《中國時報》1989年時對六四事件亦有諸多報導，若蔡衍明先生欲了解其《華郵》專訪內文問題，可參閱自己報社內部過去的作品。

文化評論人政大廣電系郭力昕教授則引用香港友人言論指出，香港已經淪陷，他不希望台灣成為第二個香港，許多港人普遍對台灣民主寄予厚望，但蔡衍明集團卻努力將台灣香港化。郭力昕表示，台灣社會應對如此努力全力抵抗。

中研院副研究員黃國昌代表無法到場的瞿海源教授發表聲明，指出企業家不該如此控制台灣公民社會的輿論，蔡衍明思考的是中國市場的利益，卻使得《中時》可發揮其守護民主的角色慢慢失去。

中研院法律所邱文聰副研究員則以「人體免疫系統」比喻媒體作為台灣民主防禦機制的責任。他呼籲，不僅僅是中時，台灣大部份的媒體在面對此次言論風波事件，沒有發揮媒體應有的功能。他說，媒體對此事件的冷處理，反應台灣民主防衛機制及將慢慢瓦解的警訊。

中原大學財經法律系徐偉群教授指出，蔡衍明老闆為鞏固市場卻反身破壞台灣的媒體與民主機制，使台灣民主受到深刻的危機，台灣的知識界要更多勇氣對抗此一文化霸權。

政大社會系顧忠華教授表示，香港50年回歸的政治體致使得香港的公共領域保持一定的批判與反省，但台灣卻是溫水煮青蛙，這是最大的危機。他認為，蔡衍明的言論使得其旗下媒體內部宛如回到過去威權體制，在基層新聞工作者心中形成小警總。

顧忠華教授最後補充，這是一場「拒絕媒體塑化劑」的媒體消費者與閱聽人監督運動，大家應該一起來共同檢驗，不能當被動的媒體閱聽人，讓權力的關係影響新聞報導的真實性。

日前蔡衍明接受美國《華盛頓郵報》專訪，引發六四事件歷史事實與內部新聞自由控制的言論風波，在中國民運人士王丹於網路發起抗議後，蔡衍明曾回應專訪文是「斷章取義，片面曲解」，同時表達願意與王丹等人對談。澄社等團體對蔡衍明主動邀約表達歡迎，卻未能等到進一步的消息，因而發起「拒絕中時」活動。

陳真發佈日期: 2012.02.07 發佈時間: 下午 5:11

這些簡介都是網路資料,誰寫的不知道.

陳真發佈日期: 2012.02.07 發佈時間: 下午 5:09

真難想像這是比耶穌還早,兩千多年前的人物.

倏忽千萬年,人心卻好像也沒啥兩樣.

陳真

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卓文君與司馬相如

司馬相如與卓文君的故事可說是家喻戶曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，並不得志，父母雙亡後寄住在好友縣令王吉家裏。卓文君，是漢代臨邛（今之邛崍）大富豪卓王孫的掌上明珠。

卓文君當時僅十七歲，書上形容文君的美貌：“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，貫通棋、畫，文采亦非凡。本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時文君算是在家守寡。

卓王孫與王吉多有往來。時值年少孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如，從成都前來拜訪時任臨邛縣令的同窗好友王吉。王縣令在宴請相如時，亦請了卓王孫座陪。後來卓王孫為附庸風雅，巴結縣令，請司馬相如來家做客。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡，更兼文采，於是奏了一首《鳳求凰》。

卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾後偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。

後回到成都，生活窘迫，文君就把自已的頭飾當了。開了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。但他們仍安於清貧，自謀生計，在街市上開了一個酒肆。“文君當壚”，“相如滌器”從此而來。　　

如今，邛崍縣城裏，“文君井”、“琴台”古跡猶存。唐代大詩人杜甫在寓居成都時作《琴台》有句雲：“酒肆人間世，琴台日暮雲。”，而在文君庭園裏的“琴台”有一聯雲：“井上疏風竹有韻；台前古月琴無弦。”這些詩聯記了當年卓文君與司馬相如忠貞愛情的韻事。

後來司馬相如漸顯達，欲納妾，據《西京雜記》記載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止”。後考證家們言此詩為民間作品。司馬相如素有消渴疾（即糖尿病），便死於此病上。文君著誄文，流傳於當世。

學姊發佈日期: 2012.02.07 發佈時間: 下午 2:20

寫得好!
不過對這種人何須浪費筆墨?
回""禮義廉""三個字就可以啦。

陳真發佈日期: 2012.02.07 發佈時間: 上午 11:45

在桂林聽到這麼一首怨郎詩,為了提昇各位的文化水平,貼上給大家瞧瞧

陳真
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卓文君的《怨郎詩》

漢代文學家司馬相如自從與才女卓文君成親後，便過著只羨鴛鴦不羨仙的生活。不料後來相如為武帝重用，久居京城，看盡名媛美女，竟對文君萌生嫌棄之心。有一天，他給妻子送去了一封「怪信」，並囑咐一定要帶回文君的回信。卓文君盼到了丈夫的來信，欣喜若狂！可是拆開一看，她的心都涼了。原來信上只有冰冰冷冷的十三字：

一二三四五六七八九十百千萬

聰明的卓文君瞧見在「萬」字之後，少了一個「億」字，當下心如刀割、淚眼婆娑。因為「無億」即「無意」也，是丈夫對自己已然「無意」的暗示！於是，她強忍著悲痛，回了一封「倒順書」《怨郎詩》給司馬相如：

一別之後，

兩地相思，

只說是三四月，

又誰知五六年，

七弦琴無心撫彈，

八行書無信可傳，

九連環從中折斷，

十里長亭望眼欲穿，

百相思、千繫念，

萬般無奈把郎怨。

萬言千語說不完，

百無聊賴十依欄，

重九登高看孤雁，

八月中秋月圓人不圓，

七月半，燒香稟燭問蒼天，

六月三伏天，人人搖扇我心寒，

五月石榴如火，偏遇冷雨澆花端，

四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂，

三月桃花隨水轉，二月風箏線兒斷，

噫！郎呀郎，巴不得下一世你做女來我做男。

司馬相如看了之後，深有悔意，隔日便派人到四川文君接至長安同住，重拾昔日兩人的恩愛。

陳真發佈日期: 2012.02.06 發佈時間: 上午 2:39

(再續)

這回去桂林最大的遺憾就是沒能看到張藝謀等人導演的 ""印象劉三姐"" 實景演出,哪天一定要為此再特地走一趟桂林.

沒有看到山水實景演出,但有看到略帶搞笑的小舞台演出,雖然大家好像都覺得這個野台戲表演很低俗,但我倒覺得挺好的,彷彿回到我童年時期的今日戲院.

那時候的電影院,看電影的人基本上都是阿公阿嬤或爸媽帶著孫子兒女來,幾乎沒有什麼年輕人. 偶而有一兩個學生來買票,那些賣票或收票的小姐就會在背後罵說 ""不成體統,不像樣,沒家教,可憐,死好!"".

當時的電影院,大人觀影興致總是非常非常非常高亢,只差沒有暴動,但情緒高亢並不是發出噪音,而只是非常非常非常入戲,而小孩則是跑到舞台上玩,常會遮到銀幕,觀眾席就會有人叫罵. 跟現代人看電影之冰冰涼涼缺乏熱情但卻又噪音連連實在差很多.

我家電影院過年春節曾經連續兩年上演朱洪武開國記,我至今幾乎能默背每個畫面.記得當年不但場場爆滿,而且是滿到連戲院大門都關不上,很多人幾乎快擠到馬路上. 當片尾朱元璋騎著飛龍上天,把那個壞蛋巨人給幹掉時,觀眾簡直興奮到要暴動了,而且每一場都如此.

來到桂林這個演搞笑版印象劉三姐的室內野台戲,彷彿瞬間時光倒流四十年,又回到當年 ""今日戲院"" 人山人海的光景.

究竟什麼是印象劉三姐其實我也不知道,原本我是完全不抱任何期待的,心裏想說不過就是唱山歌嘛,能有啥特別,但是,不經意聽到從小船上的導遊姑娘及野台戲上的 ""劉三姐"" 嘴裏唱出一些詞,卻突然讓我感動莫名,差點想找眼淚瓶. 特別是這幾句:

“連就連，相約定百年。”

“若誰九十七歲死，奈何橋上等三年。”

老實說,我原本是帶點鄙夷之心的,原本想說這回的行程恰好不演出劉三姐豈不更好? 後來聽了一點點曲目之後方才感到深深遺憾. 那些詞我背不上來,所以憑著幾個關鍵字在網上找到以下一些介紹.

學姐說我除了只會講 ""美到爆"" 其它就不會描述了,她說人家老殘遊記多麼會寫啊,而我只會一直說美到爆. 我的確寫不出來那種美,只能說桂林陽朔真是美到爆,那條江,那些山,美到讓人真是很想乾脆投江自盡死在山水的懷裏算了,若再加上江面上傳來得那些美到爆的曲子和故事,我真的會美死算了.

底下文字作者與出處均不詳.

陳真

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《印象·劉三姐》是世界上最大、最具魅力的山水實景劇場，表演舞臺爲兩公里的灕江水域及十二座背景山峰，參演演員600多名，大部分是附近村莊的漁民。據導遊講，漁民們每場的演出費才20元，一年數百場的演出，但是這些業餘演員絲毫沒有因酬勞低和場次多而怠慢每一次演出，敬業而嫺熟的表演爲遊客帶來了許多感動。

滿江熱烈的紅，魅惑的藍，青翠的綠，忽明忽暗的漁火，整個演出現場場面大氣，氣勢恢弘，在不同的主題表演中，我個人最喜歡“綠色印象家園”，晚霞、炊煙、牛群、牧童、洗衣的農婦、唱晚的漁船……一幕幕鄉村景象舒緩展開，訴說著綠色家園美麗的故事，仿佛這一切真的每天都在身邊上演一般。

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前世奈何橋約定

二十多年前，當他們一起被漁民抓走後，他們選擇了殉情。寧爲情死，不爲無情傷。今世無望，就待來世。當他們的靈魂離開他們的肉身之後，牛頭馬面就來了。

“請速速隨我們去地獄，準備投胎轉世。”“不然，你們將變成孤魂野鬼……”

在牛頭馬面的軟硬兼施下，藍魚與晶魚的靈魂隨他們，向地獄奔去。都道地獄是陰冷的地方，事實上，地獄是一個熾熱的場所。有鬼下油鍋，有鬼被炙烤，有鬼被鐵烙，有鬼入甕悶……

當藍魚與晶魚的靈魂來到奈何橋邊時，他們熱壞了，渴極了。

“姑娘、小夥，你們別急，喝了這碗湯再走。”孟婆向他們招了招手，兩碗清涼的湯水，擺在了他們的面前。

“不，我們不喝！”藍魚極力地拒絕孟婆的好意。因爲他知道，一旦喝那碗“孟婆湯”，他們將忘了前世的經歷、愛情。

“不能不喝，這是規矩。不然，你們就不能過了奈何橋轉世。”牛頭與馬面如實相告。

“一定要喝嗎？”晶魚近似哀求一般地問。

“必須得喝。”

“能不能讓我們下輩轉世爲人？”

“可以，但你們爲什麽想轉世爲人？”

“既然這輩子無法做夫妻，那麽我們下輩子就當個長久的夫妻吧！”

“好吧，你們喝吧。喝完就上路。” ……

藍魚與晶魚接過孟婆手中的湯水，眼淚止不住溢出眼眶，滴落在孟婆湯中。兩人傷感至極，因爲他們知道，喝了那碗孟婆湯後，將忘了前世的一切，包括愛情。可以想象的是，在下輩中他們也許將形同陌人，對面而不相識。這是怎樣的一種痛苦！

“喝吧，快喝吧，喝了你們就不痛苦了。”孟婆在一旁勸道。

“我在這奈何橋邊工作幾百年了，在這幾百年來哪對情侶不是這樣哭哭啼啼的，喝了就不痛苦了。”

“來世也許不一定能再相會了，孟婆婆你滿足我們最後一個要求好不好？”晶魚哀求道。

“你們想幹什麽？” “今世無緣喝交杯酒，下輩子也是喝不到了，倒不如我們現在喝一次‘交碗湯’吧！”

孟婆同意了。

交碗之時，藍魚的一滴眼淚，滴入了晶魚的碗中。同樣的，晶魚的淚水也灑入了藍魚的湯中。

“今生無緣，那就讓我期待來世吧。”藍魚說。

“我們定個約定吧，也許來世我們還將有緣相見。”

“連就連，相約定百年。”

“若誰九十七歲死，奈何橋上等三年。”

“緣是緣，三世守望牽。”

“管它幾度輪回變，浮生若夢天地間。”

陳真發佈日期: 2012.02.05 發佈時間: 上午 3:11

(續)

政治不是好人好事比賽,不需要多麼美好的人,更無須什麼聖君賢相,就跟作生意一樣,它只需要一種做生意或生意競爭時最基本的正直與誠信.

我們常描述某種東西比方說某種水果或某種遊戲,並不是我們對這東西感興趣,而只是拿它做為例子來說明一種十分柔弱微妙卻又宛如數學邏輯般剛硬無比的原理.

算數例題裏常有香蕉蘋果一斤幾元的問題,並不是我們對香蕉蘋果的價格感興趣,而是對有關價格的區別與演算感到困惑.

西方諺語裏好像有句話說: 並不是會發亮的都是黃金. 表面上的相似性往往微不足道. 哲學無非講個微妙二字,文學亦然,音樂亦如是. 音樂家能辨識音符音質的細微差異,並且對這差異有著強烈熱情,從中創造動人樂章. 兩種演奏,在你聽起來好像沒啥差別,在他聽起來卻很可能讓他痛不欲生.

除了我自己仔細經手的伊拉克淪陷記實與若雪家書這兩本小冊子之外,我幾乎不敢看任何印出我的文字的刊物,因為我總覺得哪裡不對勁,醜爆了! 而且很害怕看到印刷錯誤,哪怕只是一個標點符號,簡直都能要我的命. 忘了是誰說的了,藝術家思想家天不怕地不怕,什麼都不怕,只怕印刷錯誤.

微妙很重要,沒有微妙,生命也就不成個樣了. 這台電腦跟那台電腦既然是同廠牌,或許沒啥差別,但這個人和那個人,這片海和那片海,這片葉子和那片葉子卻完全不一樣.

哲學上有句老掉牙的話說: "你無法把腳伸進同樣的河水兩次." 因為時空變幻莫測,一切隨時在改變. 哲學如此,文學亦然,藉著時空不尋常的拉長縮短,放大扭曲,尋常之事變得不尋常,這個跟那個變得不一樣,微妙誕生了,於是你將看見你原本看不見的東西,所謂差之毫釐失之千里.

所謂俗不可耐,世上最難忍耐的大概就是一個俗字了,庸俗的俗,分不清美醜似的,彷彿一切的一切都只是根據一種極度粗糙的公式尺寸或量化標準,於是明明醜到爆也能看成美麗極品,明明是大爛片,明明是放屁一般的噪音,他也能聞之起舞,感動涕零.

以下純粹是劫後餘生的牢騷,可以不用看.

這回跟團去桂林玩,就跟上回跟團去印度一樣,在團裏我們幾乎都變成啞巴了,跟台灣人相處真的不是普通的痛苦,我數了一數,每天至少得聽上五百次的 "好帥哦" "好美哦" "恐龍哦" "好胖好好笑哦","長得好像誰誰誰哪個明星哦".

幾乎不管去到哪或遇到什麼人就是一直打量對方的身材五官,然後不斷發出 "好帥哦" "好美哦" "恐龍哦" "好胖好好笑哦","長得好像誰誰誰哪個明星哦". 這是年輕人的品味,除此之外就是大人們不斷誇富比成就. 至於不管去到哪都能製造巨量噪音那就更不用說了,就連到了簡直美如仙境寂靜無聲的水上雲端也能唱起 "愛拼才會贏" 的卡拉ok,尖叫不斷.

我們平常生活就像山頂洞人似地盡量躲起來,害怕看到人,特別是害怕看到台灣人,但跟團就沒地方躲了,只好冒充啞巴,並且得努力唸心經,盡一切可能忍耐巨量噪音,以及忍耐每天至少要大放送五百次的 "好帥哦" "好美哦" "恐龍哦" "好胖好好笑哦","長得好像誰誰誰哪個明星哦".

平常開開低級玩笑無所謂,但既然來旅遊總該有點水平,而不是每天像花癡一樣一直喊著 "好帥哦" "好美哦" "恐龍哦" "好胖好好笑哦","長得好像誰誰誰哪個明星哦",或是一直吵著要吃餅乾要打電動要坐碰碰車要採購什麼時尚精品.

我有時真的有點懷疑台灣新一代的大學生高中生是不是智能有問題,我像他們這年紀都已經在鎮暴部對的重兵環伺下站上演講台對黨外群眾演講了,而他們卻好像還吸著奶嘴.

儘管有錢人去過無數國家,但他們其實去多少國家都一樣,永遠就是用一套台式標準台式眼光在看世界,比方說去到震撼人心的億萬年鐘乳石洞裏,他們也是一樣只關心著導覽小姐或先生是不是 "好帥哦" "好美哦" "恐龍哦" "好胖好好笑哦","長得好像誰誰誰哪個明星哦".

說起來,我也是住在洞裏的生物,盡量迴避人類.偶而出洞來跟人類相處,總覺得有口難言痛苦不堪,一種品味就是一種星球,我們雖然都住在地球上,但其實是完全不一樣的兩種生物.

旅途中,中國導遊說: 你們台灣有一部片叫什麼 "那些年" 的大賣座喔,那幾個整天一直喊著 "好帥哦" "好美哦" "恐龍哦" "好胖好好笑哦","長得好像誰誰誰哪個明星哦" 的年輕團員馬上大聲歡呼說: "耶!!!! 那是我們台灣的偶像!!!! 男主角好帥喔~~~~".

所謂真善美,對我來說不過就是濃縮成一個美字. 美幾乎就是我們存在世上賴以為生的一個最重要單字了.但很顯然,你覺得美的,我覺得醜到爆,醜到流汁,相反地,我覺得美的,在你眼裏恐怕也無法恭維.

人與人之間的距離遠近,不是學歷不是階級不是任何外在社會屬性,而是在於這個美字,許多時候,有關美的品味相距之遙遠,簡直就像兩顆相距十億八千萬光年的不同星球.

J. Z. 發佈日期: 2012.02.04 發佈時間: 下午 8:05

感謝董事長指導!
我大概知道以後被外國朋友問時該怎麼講了.

陳真發佈日期: 2012.02.04 發佈時間: 下午 7:51

老兄太抬舉民進黨了,我敢用生命和人格保證,這些人絕對不是什麼基本教義派,也不是種族主義者,更沒有那個膽子幹什麼大屠殺,這只是一群無所不用其極的騙子,就跟橫行兩岸三地的詐騙集團完全沒兩樣,差別只是在於他們操弄著一種挑撥族群對立的語言,製造假想敵,以便騙取選票,奪取權力,掠奪暴利.

換句話說,利益是其目標,簡單說就是錢. 而其它一切不管是進步的所謂理想或退步的挑撥族群言論以及無日無之的造謠抹黑等等,統統只是手段.

我若是共產黨,我若擔心台灣跑掉,我會拉攏這個黨,而不會把期望寄託在另一個明為終極統一實為終極獨立的國民黨. 因為就像蔣介石說的,只要是能夠用錢解決的事都不是困難的事. 用一筆錢無法解決的事,就用一大筆錢. 這樣一種政黨其實是比較好對付的. 你只要投其所好,確保其權位利益就能控制.

國民黨當然基本上也是利益驅動,但至少不是唯利是圖,言行比較一致,手段也正直許多,比較像是一種生意人. 生意人和騙子雖然都很愛錢,但畢竟天差地遠.我們不能光是看到大家都愛錢與權就以為這是一丘之貉.

政治不是好人好事比賽,不該強調某些與公眾事務無關的所謂道德,例如什麼溫馨的家庭,什麼好男人會做家事之類,政治是一種生意,一種職業,當你找不到工作或沒啥專長,那就不妨去從政,從政並不可恥,可恥的是詐騙與造謠抹黑扭曲基本價值.

我常覺得,所謂偉大思想或思想家的一個重要特徵不過就是微妙,微妙就是看出事物的不同. 維根斯坦引李爾王的話說,他的哲學就是要告訴你這個跟那個不一樣.

很多東西表面上很類似,但其實往往南轅北轍,比方說兩個人一樣都是講理想,做所謂社會改革的事,但很可能一個是好人,另一個卻是人渣,儘管他們表面上的所作所為多麼相似.

J. Z. 發佈日期: 2012.02.04 發佈時間: 下午 3:53

以下為fcuk的解釋...=.=

http://www.urbandictionary.com/define.php?term=fcuk

118.168.68.194 發佈日期: 2012.02.04 發佈時間: 下午 12:21

拜託董事長別鬧啦...
來個萬國通用的講法就好了, 不然每次人家問我都不知道要怎麼講...><"",",","J. Z.

陳真發佈日期: 2012.02.04 發佈時間: 上午 11:09

董事長日理萬機,一周難得有一兩回短暫接觸電腦的機會,好不容易熬到周六日稍有喘息,但都忘記原本桂林之旅要講些什麼了.

fcuk這字是我發明的,英文字典尚未收錄,至於它是什麼意思我也還不是很清楚. 跟倉頡一樣,我還發明了很多字,有象形文字,有音感領悟,有抽象造型,差不多可以編成一部辭典了,豐富了人類語言表達的範疇.

不過,可以確定的是,電腦內建的道德審查系統通常不認識這些字,所以也不會阻擋.

鄭啟承發佈日期: 2012.02.03 發佈時間: 下午 10:34

到底蝦密係 fcuk 啊? 我的英文水平大約是小學程度，考倒我了。

陳真發佈日期: 2012.02.01 發佈時間: 上午 1:26

外國人問到民x黨很簡單啊,你就說 oh,fcuk!

看好看好,別看錯喔,是 fcuk,不是fuck,別想歪了.

fcuk這意思雖然難以言喻,但我想外國人如果文化水平夠,應該聽得懂.

(忙了一天,進廣告,來去洗澡先,桂林之旅待續,後面還有更精采的,別轉台哦~)

J. Z. 發佈日期: 2012.01.31 發佈時間: 下午 3:01

前陣子我的外國友人問我DPP是一個什麼樣的政黨, 我要用""racism""又覺得不恰當(畢竟台灣和中國定義上不算不同""Race"").
因此我用盧安達的屠殺(Tribes)來輔助說明, 但總覺得又好像說得太嚴重...

英文不夠好真的很糟糕

陳真發佈日期: 2012.01.31 發佈時間: 下午 12:06

有句話說,不以物喜,不以己悲,意思大約是說,環境ok,我不特別爽,自己歹命,我也不哭天搶地. 搬回闊別三十年的台南之前,我總以為凡事存乎一心,從沒想到環境會對人產生什麼影響. 來台南沒幾天後我就知道我錯了,影響可大.

就連我原本開起來很滿意的車也很快就變成戰車,害我跑了幾回車廠,以為車子壞了,要不然怎麼會車震,我是說車子震動得很厲害,而且還轟隆轟隆響,原本加一次油可以跑450公里,現在卻跑不到300.

每天一出門四周全是垃圾堆,連全是屎尿的壞掉馬桶或發霉床舖也直接丟在路邊. 開車更是痛苦不堪,路面上十之八九是自私自利完全不守規矩的人渣,而且許多凶惡無比. 在英國十年從未見過一場車禍,在台灣四年卻早已見過至少三四百次的大小車禍,平均大約不到一星期就會看到一場車禍,有的還腦漿四溢.

至於人與人之間,短短一年,連寫個溫溫吞吞的文章說醫療專業應中立,醫師公會不應以團體名義支持特定候選人,也會惹來暴力威脅,連請鄰居不要把監視器對準我家門口,也會有一群流氓來家裏踢館. 另外還有各式各樣不可思議合法與非法的詐騙欺瞞,我都不知道該怎麼聽人講話了,難道要把所有人都先當成騙子留心觀察? 在一片綠油油的環境中,我是說政治上的綠,連診所訂個中國時報也會惹來病患嗆聲.

想好好吃個飯或看場電影或購物更難了,四處吵鬧不休,彷彿不播放巨量難聽 ""音樂"" 就無法顯示出商店的人氣似的.

這兩天剛從桂林回來,彷彿瞬間從天堂落入地獄,落差真是非常大. 愛台義和團先別急著暴怒,我當然不會以為祖國大陸一片祥和溫馨;但至少在自然景觀上,它比較容易找到一個喘息之地,至少至少,它地方大,我終於可以有個走路的地方,而不是永遠只能心驚肉跳地走在快車道上,既怕車子從後面撞,又得忍受污穢至極的空氣.

我要是有錢,肯定會離開這種鬼地方,搬去一個比較像人居住之地.

(吃飯時間,待續,別走開,還有更精采的在後頭唷)

楊世主發佈日期: 2012.01.30 發佈時間: 下午 6:15

是不是用""型男""當片名的都有陷阱？我很喜歡強哥(強尼戴普)，在考慮要不要去看醉後型男日記...車神還有一部片叫破綻(Fracture)，昨天剛從家樂福買到二手DVD還沒看，我也是衝著他買的，不知為何女人都有點盲目，應該也有一定程度的瘋，但跟藝術那種瘋不知道有沒有一樣？

2005年美軍屠殺伊拉克平民的事件有拍成半紀錄電影--哈迪賽鎮之戰(Battle for Haditha)，由英國紀錄片導演Nick Broomfield所拍http://app.atmovies.com.tw/movie/movie.cfm?action=filmdata&film_id=fben60870211

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