陳大哥, 我這麼說也許這有點雞蛋裡挑骨頭加不識相...
Oscar Wilde的墓不是在法國巴黎嗎??
J. Z.
發佈日期: 2012.02.22
發佈時間:
下午 11:25
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13789 則留言。
我知道很多愛(台灣)國人士聽到內地二字會抓狂,所以我偏要說內地,至少那是我精神上或文化上的祖國.
內地前一陣子有個小妹妹好像是被車子撞倒在地,血流很多,可是一連陸續走過18個過路人,卻沒有人去救她,有的媽媽帶著小孩經過,還趕緊把自己的小孩拉開,彷彿地上躺的不是一個人,而是一團垃圾,太過近會弄髒似的.
可是,別說是一個小女孩,就算是看到一隻受傷的小鳥也該去救他.
最後,一個拾荒老太婆才終於停下腳步,但那小女孩已失血過多回天乏術.
面對這樣一些事,我常想,很多人看小說聽音樂看電影,往往看得涕泗縱橫感動連連,特別是女生,更是喜歡強調自己為劇中人的勇氣與悲劇流了多少眼淚. 可是,一出了電影院,回到現實,一切就走樣了,自己所真實扮演的往往不是悲劇者的角色,而是加害者,要不就是冷眼旁觀說這個沒什麼那個沒什麼,冷血得很.
難道人有著兩種靈魂,一個喜歡美,厭惡不義,另一個卻是冷血的醜陋的?
答案是什麼不知道. 但我能確定的仍然是王爾德那些話: ""如果你能一刻不需要藝術,那麼事實上你根本不需要藝術"";沒有藝術你照樣能活. 藝術對你而言只是一種消耗品,就像衛生紙一樣,擦完屁股就能丟了,下次有需要時再拿一些來擦.
我講的始終不是行為主義式的概念,並不是說我們應該在行為上效法劇中人,比方說我總不會想要效法invincible裏頭那位大力士去馬戲團表演,儘管我崇拜這樣的人.
你不需要跟劇中人一樣去做任何事,但你總得有感覺. 你可以對不義對卑鄙不做任何反擊,但你不能說我沒感覺啊,這沒什麼啊. 有沒有感覺當然只有你自己才知道.
我仍然還是想到王爾德,他在英國的墓去年重新翻修整建,並且禁止大家像過去那樣在墓碑上親個不停,特別是口紅,把墓碑都腐蝕了,但我聽說大家對著新墓園仍然偷親得到處是口紅印.
王爾德是個很好笑很幽默但充滿悲劇的人,在他的墓園上刻著他講過的一句話:
We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.
的確也是這樣,我們都活在陰溝裏,誰也沒有比誰更高貴更乾淨,但差別在於在我們之中仍然有著一些人仰望著星空. 雖不能及,但心嚮往.
這也是王爾德說的話:
""上帝知道，我無論如何都不會跑去當牛津大學教授的。我將會是一個詩人，一個作家，劇作家。我會不知怎的就一舉成名，如果不是名動四方，那就是臭名遠播。又或者我會把畢生都用來享樂然後，誰知道呢，可能只是停下來休息，什麼也不做。柏拉圖說過當人生走到盡頭時最崇高的，莫過於坐下來，沉思世間事物。也許這也將會是我最後的結局。"",",","陳真
內地前一陣子有個小妹妹好像是被車子撞倒在地,血流很多,可是一連陸續走過18個過路人,卻沒有人去救她,有的媽媽帶著小孩經過,還趕緊把自己的小孩拉開,彷彿地上躺的不是一個人,而是一團垃圾,太過近會弄髒似的.
可是,別說是一個小女孩,就算是看到一隻受傷的小鳥也該去救他.
最後,一個拾荒老太婆才終於停下腳步,但那小女孩已失血過多回天乏術.
面對這樣一些事,我常想,很多人看小說聽音樂看電影,往往看得涕泗縱橫感動連連,特別是女生,更是喜歡強調自己為劇中人的勇氣與悲劇流了多少眼淚. 可是,一出了電影院,回到現實,一切就走樣了,自己所真實扮演的往往不是悲劇者的角色,而是加害者,要不就是冷眼旁觀說這個沒什麼那個沒什麼,冷血得很.
難道人有著兩種靈魂,一個喜歡美,厭惡不義,另一個卻是冷血的醜陋的?
答案是什麼不知道. 但我能確定的仍然是王爾德那些話: ""如果你能一刻不需要藝術,那麼事實上你根本不需要藝術"";沒有藝術你照樣能活. 藝術對你而言只是一種消耗品,就像衛生紙一樣,擦完屁股就能丟了,下次有需要時再拿一些來擦.
我講的始終不是行為主義式的概念,並不是說我們應該在行為上效法劇中人,比方說我總不會想要效法invincible裏頭那位大力士去馬戲團表演,儘管我崇拜這樣的人.
你不需要跟劇中人一樣去做任何事,但你總得有感覺. 你可以對不義對卑鄙不做任何反擊,但你不能說我沒感覺啊,這沒什麼啊. 有沒有感覺當然只有你自己才知道.
我仍然還是想到王爾德,他在英國的墓去年重新翻修整建,並且禁止大家像過去那樣在墓碑上親個不停,特別是口紅,把墓碑都腐蝕了,但我聽說大家對著新墓園仍然偷親得到處是口紅印.
王爾德是個很好笑很幽默但充滿悲劇的人,在他的墓園上刻著他講過的一句話:
We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.
的確也是這樣,我們都活在陰溝裏,誰也沒有比誰更高貴更乾淨,但差別在於在我們之中仍然有著一些人仰望著星空. 雖不能及,但心嚮往.
這也是王爾德說的話:
""上帝知道，我無論如何都不會跑去當牛津大學教授的。我將會是一個詩人，一個作家，劇作家。我會不知怎的就一舉成名，如果不是名動四方，那就是臭名遠播。又或者我會把畢生都用來享樂然後，誰知道呢，可能只是停下來休息，什麼也不做。柏拉圖說過當人生走到盡頭時最崇高的，莫過於坐下來，沉思世間事物。也許這也將會是我最後的結局。"",",","陳真
多謝版主的提醒。我想到我也都是用學姊這個朋友對我的稱呼，不認識的人恐怕也會以為我匿名。如果有新朋友還不認識的，我叫李鑑慧，任教於成功補習班。
我當初沒仔細看那文章就把它放出來了，真抱歉，我應該再多想一下的。我當初甚至沒有想到這文章的內容其實可能會害了某個人的人身安全。
我修養不是很好，對待各種人物事無法一視同仁，總是充滿大小眼。我對一個人事物的尊敬和忍耐程度是看他的一種本質，一種態度，一種認真程度，一種熱情。在愈高的熱情認真態度面前，我就愈尊敬愈小心愈仔細，反之我就愈輕忽愈隨便愈不屑一顧。
我也贊成具名。於公於私在各種場合我們和人認識，第一件事總是先讓對方知道自己是誰吧？這樣的一種基本態度才是一切正直的基礎。網路真的不是一個好東西，它讓人變得猥瑣，如果我們凡事都第一時間先讓自己被防護得密不透風，然後再來談什麼偉大想法，那其實不管這想法本身多有道理，它也不會有任何價值。那只是一種轉貼、一種八掛、一種叫春而已，就像現在的一種社群網路文化一樣，各式漂亮的道理或好聽話大家隨手轉貼來轉貼去，無名無姓無血無肉的，看了就討厭，管你再崇高的道德宣稱，誰會去在乎這樣一種叫春式的呼籲呢？
這是不是華人文化的特有現象我不知道，但我看國外各式論壇，大部份人都是具名的，具名是種習慣。所謂名譽，一個人也許不在意一時毀譽，但他不能不在乎自己的名字，少了這個名，他所做的一切不就和他毫無關係？
也許我們不可能叫所有人改變網路使用習慣，但總得培養一下自己看待事物的眼光，有些網站是當真看待某些事的，是在乎的，是玩真的，那你若來這個網站最好也提升一下自己看待事物的敏感度，不要當作 facebook 或 BBS 那樣隨便，至少告訴大家一下你是誰，否則那就是一種態度上的錯置甚至是污辱。
這文章真的挺奇怪，一開始是 Hunterkou (但他又說這文章不是他寫的)，然後出現包修平(Ibrahim)，接著又馬上來了個貨力行，實在很奇怪。不管這些是不是真名，誰能夠立刻知道這幾位的關係？也許是同一人也許是朋友也許是其他的也許，誰也不知道。因此最好的方法還是本人一開始具名講清楚，這樣子讀你文章的人才會有基本的信任感對吧？特別是你講的並非風花雪月，而是一個嚴肅議題。
就算是風花雪月，我們還是要培養一種好的態度。在一個正直的人事物面前，就算講一句黃色笑話你也得認真。
我修養不是很好，對待各種人物事無法一視同仁，總是充滿大小眼。我對一個人事物的尊敬和忍耐程度是看他的一種本質，一種態度，一種認真程度，一種熱情。在愈高的熱情認真態度面前，我就愈尊敬愈小心愈仔細，反之我就愈輕忽愈隨便愈不屑一顧。
我也贊成具名。於公於私在各種場合我們和人認識，第一件事總是先讓對方知道自己是誰吧？這樣的一種基本態度才是一切正直的基礎。網路真的不是一個好東西，它讓人變得猥瑣，如果我們凡事都第一時間先讓自己被防護得密不透風，然後再來談什麼偉大想法，那其實不管這想法本身多有道理，它也不會有任何價值。那只是一種轉貼、一種八掛、一種叫春而已，就像現在的一種社群網路文化一樣，各式漂亮的道理或好聽話大家隨手轉貼來轉貼去，無名無姓無血無肉的，看了就討厭，管你再崇高的道德宣稱，誰會去在乎這樣一種叫春式的呼籲呢？
這是不是華人文化的特有現象我不知道，但我看國外各式論壇，大部份人都是具名的，具名是種習慣。所謂名譽，一個人也許不在意一時毀譽，但他不能不在乎自己的名字，少了這個名，他所做的一切不就和他毫無關係？
也許我們不可能叫所有人改變網路使用習慣，但總得培養一下自己看待事物的眼光，有些網站是當真看待某些事的，是在乎的，是玩真的，那你若來這個網站最好也提升一下自己看待事物的敏感度，不要當作 facebook 或 BBS 那樣隨便，至少告訴大家一下你是誰，否則那就是一種態度上的錯置甚至是污辱。
這文章真的挺奇怪，一開始是 Hunterkou (但他又說這文章不是他寫的)，然後出現包修平(Ibrahim)，接著又馬上來了個貨力行，實在很奇怪。不管這些是不是真名，誰能夠立刻知道這幾位的關係？也許是同一人也許是朋友也許是其他的也許，誰也不知道。因此最好的方法還是本人一開始具名講清楚，這樣子讀你文章的人才會有基本的信任感對吧？特別是你講的並非風花雪月，而是一個嚴肅議題。
就算是風花雪月，我們還是要培養一種好的態度。在一個正直的人事物面前，就算講一句黃色笑話你也得認真。
我曾經利用一些東西來打擊一些人的信仰...
兩年多前，我讀大學的時候有去學國術，我發現那個小圈圈裡面居然有人把李小龍奉為神明，那也就算了，別人的信仰跟我無關，但是搞帝國主義那一套剝削的手段我就有意見了。因為覺得這樣的環境很不友善，讀完一個學期我就自動走人了。
後來，精武風雲這一部電影上檔，我估計這些「信徒」又要開始熱血沸騰(有跡可循，因為葉問上檔的時候就是這樣)，於是，我在他們可以偵測到的範圍內，在自己的無名小站部落格寫了一篇文，大意是要傳達說，「他是一個演員，最多也就是一個武術家，不要把人家拱上神壇，拿著香在那裡拜啦!」
事過境遷，我發現這麼做不是要去抵抗什麼信仰，我可能只是在乎一些真實的感受或者說想法吧?
兩年多前，我讀大學的時候有去學國術，我發現那個小圈圈裡面居然有人把李小龍奉為神明，那也就算了，別人的信仰跟我無關，但是搞帝國主義那一套剝削的手段我就有意見了。因為覺得這樣的環境很不友善，讀完一個學期我就自動走人了。
後來，精武風雲這一部電影上檔，我估計這些「信徒」又要開始熱血沸騰(有跡可循，因為葉問上檔的時候就是這樣)，於是，我在他們可以偵測到的範圍內，在自己的無名小站部落格寫了一篇文，大意是要傳達說，「他是一個演員，最多也就是一個武術家，不要把人家拱上神壇，拿著香在那裡拜啦!」
事過境遷，我發現這麼做不是要去抵抗什麼信仰，我可能只是在乎一些真實的感受或者說想法吧?
當我又回頭看到留言，看到包先生的一句話，說「（雖然原文不是我寫）」，我真有種錯亂的感覺，因為我在回應時誤以為這篇文章是包先生所寫。包先生不是原作者? 那麼誰又是作者? 是真是假是虛構是創作???? 這是甚麼樣的年代，一些事情，當你當真看待，竟發現這世界只是輕到沒有任何重量，人人只是在玩耍，你找不到一個人為一句話負責，面對的只是一個代號，一個虛影，一個個面目模糊無法形容的@#$@#$時，真不知該感嘆你為何生在這個年代還是懷疑這世界究竟還有幾個有血肉的人。（也實在好奇包先生為何要跳出來為這篇文章辯護？也願意為之挨我幾個悶棍……）總之，我無法和一個不存在的東西對話。也呼籲大家不要再轉貼這種無聊的無名屍來巴勒網浪費大家的時間了。
至於包先生的問題，我們該怎麼解決敘利亞的問題。這個真是大哉問。這就好像在問我們該怎麼解決以巴問題？我從來不知道答案。一國制？兩國制？我認為最理想的狀況或許應該是一國制，但這就好像說敘利亞最好的解決方案就是暴政下台、人民做主，戰爭最好的解決方案就是人人心中有愛、世界和平。至於該怎麼達到這些理想，就真的不是巴勒網所能回答的了。如果這麼容易回答，世界應該也不會存在這麼多難題了。但是儘管我們畫不出那複雜的和平藍圖，但至少在這尋求解答的過程中，我們知道甚麼是我們「能」做的，甚麼又是我們「不能」做的。比如說我們不會再去散播那種若不是無聊至極就是居心不良的文章，也不會再跟著包藏禍心的主流觀點去敲鑼打鼓，而是盡量力求自己可以「不受人惑」，可以「看清這世界」，然後盡一些微不足道的力量去散播一點點真相。
說微不足道是真的微不足道，因為我們都是為生活忙得焦頭爛額的一群人。我們能做的真的不多，永遠可以找得到藉口讓自己可以不必再多做一些甚麼事。但是聊總勝於無……或許聚沙也能成塔，如果巴勒網之友夠多的話……
總之，巴勒網是開放的，他從不屬於誰，只屬於一群有同樣理念的朋友。
Ps.多謝世瑀提供的資訊，我也會再找時間閱讀。若你有相關中文文章，也記得要報給我們知。
至於包先生的問題，我們該怎麼解決敘利亞的問題。這個真是大哉問。這就好像在問我們該怎麼解決以巴問題？我從來不知道答案。一國制？兩國制？我認為最理想的狀況或許應該是一國制，但這就好像說敘利亞最好的解決方案就是暴政下台、人民做主，戰爭最好的解決方案就是人人心中有愛、世界和平。至於該怎麼達到這些理想，就真的不是巴勒網所能回答的了。如果這麼容易回答，世界應該也不會存在這麼多難題了。但是儘管我們畫不出那複雜的和平藍圖，但至少在這尋求解答的過程中，我們知道甚麼是我們「能」做的，甚麼又是我們「不能」做的。比如說我們不會再去散播那種若不是無聊至極就是居心不良的文章，也不會再跟著包藏禍心的主流觀點去敲鑼打鼓，而是盡量力求自己可以「不受人惑」，可以「看清這世界」，然後盡一些微不足道的力量去散播一點點真相。
說微不足道是真的微不足道，因為我們都是為生活忙得焦頭爛額的一群人。我們能做的真的不多，永遠可以找得到藉口讓自己可以不必再多做一些甚麼事。但是聊總勝於無……或許聚沙也能成塔，如果巴勒網之友夠多的話……
總之，巴勒網是開放的，他從不屬於誰，只屬於一群有同樣理念的朋友。
Ps.多謝世瑀提供的資訊，我也會再找時間閱讀。若你有相關中文文章，也記得要報給我們知。
不管有沒有匿名,都不該涉及任何個人,更何況如果從文中明顯的線索輕易就能查出當事人,豈非要害他喪命? 這是哪門子 ""人權呼籲""?
各位修養不錯,家教非常好,我自嘆不如,但我無法理解,這樣的道理會很難懂嗎? 這樣的害人作為不會讓各位感到一絲憤怒嗎?
學姐說,網路世界真真假假,而且前言明顯不罩後語,搞不好這一切都只是虛構;是否虛構我無從查證,也不打算浪費時間去應付這樣一些鳥事,我們只須貫徹巴勒網的一貫宗旨便行(恐怕也該是唯一宗旨),絕不允許任何指涉 ""個人"" 的文字在這版面上出現.
後台哈巴狗的看家本領這時應該就可派上用場了,凡是對著 ""人"" 寫些 ggyy的東西者一概刪除.
我也把這篇迄今作者不詳而且越說越怪異的來路不明文字給刪掉了. 文中所言若為真,更應刪除,因為敘利亞當前處境如此危險,怎能害人? 台灣人好像很喜歡瘋狂轉貼用力轉寄,在你瘋狂用力之前,難道不應深思熟慮? 還是你覺得無所謂? 反正死是死道友,不是死貧道,有八卦就爽?
各位修養不錯,家教非常好,我自嘆不如,但我無法理解,這樣的道理會很難懂嗎? 這樣的害人作為不會讓各位感到一絲憤怒嗎?
學姐說,網路世界真真假假,而且前言明顯不罩後語,搞不好這一切都只是虛構;是否虛構我無從查證,也不打算浪費時間去應付這樣一些鳥事,我們只須貫徹巴勒網的一貫宗旨便行(恐怕也該是唯一宗旨),絕不允許任何指涉 ""個人"" 的文字在這版面上出現.
後台哈巴狗的看家本領這時應該就可派上用場了,凡是對著 ""人"" 寫些 ggyy的東西者一概刪除.
我也把這篇迄今作者不詳而且越說越怪異的來路不明文字給刪掉了. 文中所言若為真,更應刪除,因為敘利亞當前處境如此危險,怎能害人? 台灣人好像很喜歡瘋狂轉貼用力轉寄,在你瘋狂用力之前,難道不應深思熟慮? 還是你覺得無所謂? 反正死是死道友,不是死貧道,有八卦就爽?
網路世界陰暗複雜，先不管內容如何，匿名發言並不可取，更何況匿名文字往往後來發現真真假假內情並不單純，甚至純屬虛構，目的為何，令人費解，徒然浪費大家的時間與精力，甚至產生傷害。因此，我們這版面發言應具名，別再張貼來路不明的文字，並請盡量避免匿名發言，至於一些具有指涉個人的文字更應完全禁絕出現在這版面上。
Muslim Brotherhood 在冷戰期間及冷戰結束迄今勾結帝國主帝的事例不勝枚舉.
http://www.nybooks.com/blogs/nyrblog/2011/feb/05/washingtons-secret-history-muslim-brotherhood/ 這篇文章提到Tariq Ramadan
Tariq Ramadan以立場搖擺沒原則著稱.
卡達,沙國及美國介入敘利亞人民起義.把敘利亞變成了另一個利比亞. 摩洛哥王室並沒有下放權力.沙國和GCC親美政權所謂的改革,下放權力,被英美高度推崇.改革與維持帝國勢力是同義字Erich Fromm 建議閱聽人如何看待商業媒體.‘Another helpful attitude is one of deep distrust. Since most of what we hear is either plainly untrue, or half true and half distorted, and since most of what we read in the newspapers is distorted interpretations served as facts, it is by far the best plan to start out with radical scepticism and the assumption that most of what one hears is likely to be a lie or a distortion.’這對中東歷史和現況很適用
http://www.nybooks.com/blogs/nyrblog/2011/feb/05/washingtons-secret-history-muslim-brotherhood/ 這篇文章提到Tariq Ramadan
Tariq Ramadan以立場搖擺沒原則著稱.
卡達,沙國及美國介入敘利亞人民起義.把敘利亞變成了另一個利比亞. 摩洛哥王室並沒有下放權力.沙國和GCC親美政權所謂的改革,下放權力,被英美高度推崇.改革與維持帝國勢力是同義字Erich Fromm 建議閱聽人如何看待商業媒體.‘Another helpful attitude is one of deep distrust. Since most of what we hear is either plainly untrue, or half true and half distorted, and since most of what we read in the newspapers is distorted interpretations served as facts, it is by far the best plan to start out with radical scepticism and the assumption that most of what one hears is likely to be a lie or a distortion.’這對中東歷史和現況很適用
光留個言都可以暱名一換再換, 厚顏無恥也麻煩有個限度吧?
我沒看到你們之前爭論什麼, 但光看到你留個言就換了三個名字這種小動作就令人不齒, 更別提還自我感覺良好的說了一堆自捧的屁話.
連你是不是成功補習班出來的恐怕都令人懷疑, 呵~
我沒看到你們之前爭論什麼, 但光看到你留個言就換了三個名字這種小動作就令人不齒, 更別提還自我感覺良好的說了一堆自捧的屁話.
連你是不是成功補習班出來的恐怕都令人懷疑, 呵~
一個人做錯事,就應認錯,或是默認也行,而不是反過來攻擊別人,然後卻勉勵自己說自己應該向聖人看齊學習包容天下蒼生任怨任謗的偉大胸懷,這樣我真的會吐.
一個人寫了篇爛文被批評,不管他認不認同這樣的批評,他也只好在文章上做回應,而不是趕緊對對方發動人身攻擊,然後卻勉勵自己說自己應該向聖人看齊學習包容天下蒼生任怨任謗的偉大胸懷,這樣我真的會吐
這論壇各位愛寫什麼傻文宏文都ok,我們包容天下蒼生的胸懷如大海一般深,但切記一點: 絕對不要匿名幹壞事! 否則會有報應.
先不用急著關心什麼中東問題世界和平,更不用急著拯救世人,先救你自己比較重要.
怎麼判斷一個人的智商很容易,一個人如果講話怪里怪氣好像在背課文,但卻背得粉開心,例如那位姓貨的,那一定是個北七毫無疑問.
但要怎麼判斷一個人的 ""質"" 卻不是那麼容易,不過套句沈從文的墓誌銘 : 照我思索,可以了解人(以及人渣).
一個人寫了篇爛文被批評,不管他認不認同這樣的批評,他也只好在文章上做回應,而不是趕緊對對方發動人身攻擊,然後卻勉勵自己說自己應該向聖人看齊學習包容天下蒼生任怨任謗的偉大胸懷,這樣我真的會吐
這論壇各位愛寫什麼傻文宏文都ok,我們包容天下蒼生的胸懷如大海一般深,但切記一點: 絕對不要匿名幹壞事! 否則會有報應.
先不用急著關心什麼中東問題世界和平,更不用急著拯救世人,先救你自己比較重要.
怎麼判斷一個人的智商很容易,一個人如果講話怪里怪氣好像在背課文,但卻背得粉開心,例如那位姓貨的,那一定是個北七毫無疑問.
但要怎麼判斷一個人的 ""質"" 卻不是那麼容易,不過套句沈從文的墓誌銘 : 照我思索,可以了解人(以及人渣).
這位姓楊卻自己改姓貨的混蛋嘴巴最好乾淨點,不要逞口舌之快,不要心存僥倖,我是那種會採取行動的. 你的一些留言已被刪除,切勿再犯.
最後ㄧ段忘記刪除，原本想說伊斯蘭Ummah觀，還是算了。
Ilan是我很尊敬的老師，他受到Zionists的攻擊已經不是新聞，但他始終帶者微笑，清楚表達他的立場，也不會因他人的攻擊或批評而生氣，我的確要向Ilan好好學習。
Ilan是我很尊敬的老師，他受到Zionists的攻擊已經不是新聞，但他始終帶者微笑，清楚表達他的立場，也不會因他人的攻擊或批評而生氣，我的確要向Ilan好好學習。
我已經將在原部落格的引用文章刪除。我承認是有情緒在其中，因為我沒想到只是因為我ㄧ句「這轉載文章是居心不良，所述並非事實，會不會太超過了些？」就遭到版主的砲轟。
當然我也不認為我的中東知識有多好，所以才會來Exeter學習。周先生張貼的連結，其中ㄧ篇文章已經看過，如經濟學人那篇。我當然知道現在敘利亞情況沒有那麼單純。但是去年三月到四月這段期間，確實是人民走向街頭，主要呼籲政府改革，情勢ㄧ直到七月才開始惡化，越來越多叛逃部隊出現。若政府真正落實改革計畫，如像摩洛哥王室下放ㄧ定的權力，或許不會有這種情況。再者，我的觀點不是我獨創，牛津大學Tariq Ramdan也是同個立場。
http://www.youtube.com/watch?v=LoWh_v7Fy20
連結是牛津大學Tariq Ramdan去年底在美國穆斯林的演說。（也許有人會強力批判 anyway）
我對敘利亞的觀點已經清楚表達，就是希望阿薩德政府下台，接受審判。當然現在這種情況已經陷入死局，我也反對西方入侵。但我不知道還有什麼更好的方式可以解決現在敘利亞問題，請問可以提供建議嗎？
我已經表達我的立場，我也知道土耳其與阿拉伯國家不可能會派軍（但按照伊斯蘭Ummah理念，）
這邊想請問大家
當然我也不認為我的中東知識有多好，所以才會來Exeter學習。周先生張貼的連結，其中ㄧ篇文章已經看過，如經濟學人那篇。我當然知道現在敘利亞情況沒有那麼單純。但是去年三月到四月這段期間，確實是人民走向街頭，主要呼籲政府改革，情勢ㄧ直到七月才開始惡化，越來越多叛逃部隊出現。若政府真正落實改革計畫，如像摩洛哥王室下放ㄧ定的權力，或許不會有這種情況。再者，我的觀點不是我獨創，牛津大學Tariq Ramdan也是同個立場。
http://www.youtube.com/watch?v=LoWh_v7Fy20
連結是牛津大學Tariq Ramdan去年底在美國穆斯林的演說。（也許有人會強力批判 anyway）
我對敘利亞的觀點已經清楚表達，就是希望阿薩德政府下台，接受審判。當然現在這種情況已經陷入死局，我也反對西方入侵。但我不知道還有什麼更好的方式可以解決現在敘利亞問題，請問可以提供建議嗎？
我已經表達我的立場，我也知道土耳其與阿拉伯國家不可能會派軍（但按照伊斯蘭Ummah理念，）
這邊想請問大家
剛剛把後台一個用不同的名字連貼好幾篇的留言給放行,做為一種負面教材給大家看,裝模作樣彷彿他真的要來關心或學習什麼似的,巴勒網怎麼會有這種讀者,我們真是應該自我檢討了.
這人他爹姓 "貨",好奇怪的姓,而且還給他取名 "源假",真是挺有創意的名字.
十幾年來我反覆所要講的就是這樣: 台灣社運界或進步知識界或所謂反對黨等等之不可信,因為這樣一些人把所謂理想和自己的生命給完全切割開來了,講只是嘴巴講或肛門講,不是講真的;所謂理想往往只是一種 "資訊",一種 "知識",一種 "學習",一種可以拿來利用的工具而非目的本身.
因此,他雖然講起什麼進步觀念講得很偉大,講得口沫橫飛,但你會發現,X它X的愛全宇宙全人類好容易啊,但是愛某個人卻好像很難;彷彿那些所謂理想或理念只是一種概念,一種純粹說說而已大家陶醉一下或義憤一下增加一點時事觀念的東西,而不是一種隨時都在身邊的東西.
你看,那些很喜歡講什麼醫學倫理的人,往往講得口沫橫飛好偉大,可是,當他身處醫界每天只要一睜開眼就是一堆傷害人權的事,但他卻好像一點感覺也沒有.
必須到什麼時候他才會有感覺? 唯有當他自己的人權被侵犯時他就會有感覺了,除此之外,他是很 "理性" 的,彷彿一切道理不過就只是一種知識,一種資訊,一種理念,一種學習,跟個別生命一點關係也沒有似的.
進步界或所謂反對派反對黨,往往幾乎都是這種人,當他偉大的知識或道理講得越多時,我們就越應該要小心提防,最好是盡量遠離. 這也是為什麼我常說你如果想傷害一個人的人品或靈魂,那就叫他去參加社運或加入進步界.
就連Chomsky也說,在知識圈社運圈越久,我們就離人性越遠,他說,當我們進入綿綿密密的各種知識或資訊討論之中時,我們原本還算美好的人性也將一點一滴地腐蝕.
希望巴勒網不要變成巴垃網,不要垃圾吸引垃圾,不要遺棄生命,不要背叛一切 particular,individul & private,不要忘記那最根本最重要的東西,卻反而裝模作樣去闡揚或追逐什麼進步理念或偉大理想. 前者才是重點,而後者只是前者的一個影子,就好像詩人科恩說的,"生命才是實質,而詩只是生命燃燒後的一點灰燼."
王爾德說得很對,"如果你可以有一刻不需要藝術,那你其實根本不需要任何藝術." 因為藝術並不是一種可以和生命切割開來的東西,它不是像衣服那樣可以穿上又脫下的東西.
任何理想也一樣,如果你可以有一刻不需要理想,那意味著你其實根本不需要任何理想.
如果有人說在這版面上個別人事物不是那麼重要,重要的是更大的什麼理想或什麼國際人權,那請他容許我拿他來示範一下,看看究竟是個別人事物重要還是人類的福祉與世界和平重要.
這人他爹姓 "貨",好奇怪的姓,而且還給他取名 "源假",真是挺有創意的名字.
十幾年來我反覆所要講的就是這樣: 台灣社運界或進步知識界或所謂反對黨等等之不可信,因為這樣一些人把所謂理想和自己的生命給完全切割開來了,講只是嘴巴講或肛門講,不是講真的;所謂理想往往只是一種 "資訊",一種 "知識",一種 "學習",一種可以拿來利用的工具而非目的本身.
因此,他雖然講起什麼進步觀念講得很偉大,講得口沫橫飛,但你會發現,X它X的愛全宇宙全人類好容易啊,但是愛某個人卻好像很難;彷彿那些所謂理想或理念只是一種概念,一種純粹說說而已大家陶醉一下或義憤一下增加一點時事觀念的東西,而不是一種隨時都在身邊的東西.
你看,那些很喜歡講什麼醫學倫理的人,往往講得口沫橫飛好偉大,可是,當他身處醫界每天只要一睜開眼就是一堆傷害人權的事,但他卻好像一點感覺也沒有.
必須到什麼時候他才會有感覺? 唯有當他自己的人權被侵犯時他就會有感覺了,除此之外,他是很 "理性" 的,彷彿一切道理不過就只是一種知識,一種資訊,一種理念,一種學習,跟個別生命一點關係也沒有似的.
進步界或所謂反對派反對黨,往往幾乎都是這種人,當他偉大的知識或道理講得越多時,我們就越應該要小心提防,最好是盡量遠離. 這也是為什麼我常說你如果想傷害一個人的人品或靈魂,那就叫他去參加社運或加入進步界.
就連Chomsky也說,在知識圈社運圈越久,我們就離人性越遠,他說,當我們進入綿綿密密的各種知識或資訊討論之中時,我們原本還算美好的人性也將一點一滴地腐蝕.
希望巴勒網不要變成巴垃網,不要垃圾吸引垃圾,不要遺棄生命,不要背叛一切 particular,individul & private,不要忘記那最根本最重要的東西,卻反而裝模作樣去闡揚或追逐什麼進步理念或偉大理想. 前者才是重點,而後者只是前者的一個影子,就好像詩人科恩說的,"生命才是實質,而詩只是生命燃燒後的一點灰燼."
王爾德說得很對,"如果你可以有一刻不需要藝術,那你其實根本不需要任何藝術." 因為藝術並不是一種可以和生命切割開來的東西,它不是像衣服那樣可以穿上又脫下的東西.
任何理想也一樣,如果你可以有一刻不需要理想,那意味著你其實根本不需要任何理想.
如果有人說在這版面上個別人事物不是那麼重要,重要的是更大的什麼理想或什麼國際人權,那請他容許我拿他來示範一下,看看究竟是個別人事物重要還是人類的福祉與世界和平重要.
美國對於敘利亞的軍事圖謀並非始自今日,而是早在2003年侵略伊拉克時布希及其一票軍火商就已經一直在講些什麼 ""掩護恐怖份子"" ""發展大規模毀滅武器"" 之類的屁話了.
至於目前主流媒體對於敘利亞的這樣一種圖像塑造更是胡說八道,塑造成什麼偉大的手無寸鐵的爭民主爭自由的人民被政府軍隊任意屠宰,因此國際應該出面拯救. 這完全是伊拉克一千個謊言的翻版.
事實上,不管是政府軍或是美國和以色列武裝支持的所謂反抗軍,統統都在殺害人民,後者更是搞暗殺或使用各種恐怖攻擊手段比如在鐵軌放置炸彈而完全不顧一般人民的死活.
這不折不扣就是一種侵略,一種由外部挑起的內戰,目的當然跟什麼民主人權一點關係也沒有,目的純粹就是利益,企圖顛覆既有政權,換一個比較聽話的,如此而已.
另外,這位姓包的不管寫什麼都不應該刊登,除非他公開向我道歉;一個人不應該因為自己匿名寫了一篇很弱智的屁文被人批評就反過來乾脆對批評者進行人身攻擊.
我不可能棄自己的人權於不顧卻說我關心別人的人權,這是說不通的. 巴勒網的任何人也一樣說不通,如果有人說他不在乎自己的名譽或人權被傷害但只關心別人的名譽和人權,那他一定是個最不要臉最不可信任的偽君子.
我們百忙之中卻仍撥出一點時間做些事,一切作為無非也只是企圖護衛著有關particular或individual的神聖性,如果有人說不是這樣,或是說我們關心更大的什麼國際人權,那他若不是在自欺欺人,就是在放屁.
至於目前主流媒體對於敘利亞的這樣一種圖像塑造更是胡說八道,塑造成什麼偉大的手無寸鐵的爭民主爭自由的人民被政府軍隊任意屠宰,因此國際應該出面拯救. 這完全是伊拉克一千個謊言的翻版.
事實上,不管是政府軍或是美國和以色列武裝支持的所謂反抗軍,統統都在殺害人民,後者更是搞暗殺或使用各種恐怖攻擊手段比如在鐵軌放置炸彈而完全不顧一般人民的死活.
這不折不扣就是一種侵略,一種由外部挑起的內戰,目的當然跟什麼民主人權一點關係也沒有,目的純粹就是利益,企圖顛覆既有政權,換一個比較聽話的,如此而已.
另外,這位姓包的不管寫什麼都不應該刊登,除非他公開向我道歉;一個人不應該因為自己匿名寫了一篇很弱智的屁文被人批評就反過來乾脆對批評者進行人身攻擊.
我不可能棄自己的人權於不顧卻說我關心別人的人權,這是說不通的. 巴勒網的任何人也一樣說不通,如果有人說他不在乎自己的名譽或人權被傷害但只關心別人的名譽和人權,那他一定是個最不要臉最不可信任的偽君子.
我們百忙之中卻仍撥出一點時間做些事,一切作為無非也只是企圖護衛著有關particular或individual的神聖性,如果有人說不是這樣,或是說我們關心更大的什麼國際人權,那他若不是在自欺欺人,就是在放屁.
我希望這個留言版任何原則都可以放棄,什麼神都可以不拜,但至少要拜一種神明叫 particular,或者說 individual.
hunterkuo 究竟是誰,可以不用告訴大家. 但任何人若要貼文,就不能貼一種存心要匿名的 ""作者不詳"" 文,不管它寫得多棒或多爛都一概會被刪除. 特別是當它涉及一種 particular 或 individual的陳述而且會對之有所傷害時,更不該被允許.
這種敗德的事普遍存在網路上,於是大家也就見怪不怪--似乎只要自己不是那個倒霉的 particular或 individul時,大家也就根本不當一回事了.
這篇沒營養的科學小飛俠大戰惡魔黨的屁文,問題並不只是出在其內容之弱智,更是出在道德上的惡劣,不應該匿名去指涉任何個人.特別令人難以忍受的是,一方面自己也知道被點名的人很可能會有危險甚至生命危險,一方面卻又偏要匿名去點別人的名使之身陷險境,x它的x的這是不是有毛病? x它x的人家如果這樣對你,匿名寫文章點你的名,讓你有可能招來危險,你做何感想?
巴勒網幹不了什麼拯救世人的事業,但至少不要容許這種存心匿名發言而不顧他人安危的齷齪事.
至於文章的內容我實在很不想去談,因為如果這位同學真的是研究生,而且還是研究這方面的,難道你連這樣一點對事實最起碼的認識也沒有? 難道你都不用看書找資料? 而是光憑媒體荒唐扭曲的瞎掰去理解那樣一些清清楚楚的簡單事實?難道你希望別人寫個幾萬字慢慢幫你講解一種問題最基本的 ABC?
一般人被媒體唬弄倒也算了,但一個讀書人總不該弱智到連這點對於事實的基本掌握能力都沒有吧.
人犯錯不是什麼大問題,重點是犯錯後的態度;不該不承認錯誤反倒開始進行人身攻擊.
我對台灣人特別是台灣的所謂讀書人之人品,基本上是沒什麼信心的,所以自然也不意外. 但不意外並不表示我不追究.我勸這位包同學最好謹言慎行,因為你既然讓我知道你是誰了,我對任何侮辱或攻擊基本上都會算帳的.
hunterkuo 究竟是誰,可以不用告訴大家. 但任何人若要貼文,就不能貼一種存心要匿名的 ""作者不詳"" 文,不管它寫得多棒或多爛都一概會被刪除. 特別是當它涉及一種 particular 或 individual的陳述而且會對之有所傷害時,更不該被允許.
這種敗德的事普遍存在網路上,於是大家也就見怪不怪--似乎只要自己不是那個倒霉的 particular或 individul時,大家也就根本不當一回事了.
這篇沒營養的科學小飛俠大戰惡魔黨的屁文,問題並不只是出在其內容之弱智,更是出在道德上的惡劣,不應該匿名去指涉任何個人.特別令人難以忍受的是,一方面自己也知道被點名的人很可能會有危險甚至生命危險,一方面卻又偏要匿名去點別人的名使之身陷險境,x它的x的這是不是有毛病? x它x的人家如果這樣對你,匿名寫文章點你的名,讓你有可能招來危險,你做何感想?
巴勒網幹不了什麼拯救世人的事業,但至少不要容許這種存心匿名發言而不顧他人安危的齷齪事.
至於文章的內容我實在很不想去談,因為如果這位同學真的是研究生,而且還是研究這方面的,難道你連這樣一點對事實最起碼的認識也沒有? 難道你都不用看書找資料? 而是光憑媒體荒唐扭曲的瞎掰去理解那樣一些清清楚楚的簡單事實?難道你希望別人寫個幾萬字慢慢幫你講解一種問題最基本的 ABC?
一般人被媒體唬弄倒也算了,但一個讀書人總不該弱智到連這點對於事實的基本掌握能力都沒有吧.
人犯錯不是什麼大問題,重點是犯錯後的態度;不該不承認錯誤反倒開始進行人身攻擊.
我對台灣人特別是台灣的所謂讀書人之人品,基本上是沒什麼信心的,所以自然也不意外. 但不意外並不表示我不追究.我勸這位包同學最好謹言慎行,因為你既然讓我知道你是誰了,我對任何侮辱或攻擊基本上都會算帳的.
我貼了三次分析或報導敘利亞留言,可能被系統檔住了
重貼到 young-turks
http://groups.google.com/group/yotu/browse_thread/thread/1708ff190928f330
重貼到 young-turks
http://groups.google.com/group/yotu/browse_thread/thread/1708ff190928f330
這幾篇分析或報導敘利亞較為深入,供各位參考.
兩個阿拉伯世界的觀點
http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2012/02/2012269456491274.html
Imperialism, despotism, and democracy in Syria
The observer Ahmed Manaï “The Arab League has buried the observers report on Syria”
http://nawaat.org/portail/2012/02/08/ahmed-manai-the-arab-league-has-buried-the-observers-report-on-syria/
西方媒體罕見的非主流觀點
Patrick Cockburn: All the evidence points to sectarian civil war in Syria, but no one wants to admit it
http://www.independent.co.uk/opinion/commentators/patrick-cockburn-all-the-evidence-points-to-sectarian-civil-war-in-syria-but-no-one-wants-to-admit-it-6785682.html
西方媒體罕見的非主流觀點 （並非文章的每一句話）
The long road to Damascus
http://www.economist.com/node/21547305
兩個阿拉伯世界的觀點
http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2012/02/2012269456491274.html
Imperialism, despotism, and democracy in Syria
The observer Ahmed Manaï “The Arab League has buried the observers report on Syria”
http://nawaat.org/portail/2012/02/08/ahmed-manai-the-arab-league-has-buried-the-observers-report-on-syria/
西方媒體罕見的非主流觀點
Patrick Cockburn: All the evidence points to sectarian civil war in Syria, but no one wants to admit it
http://www.independent.co.uk/opinion/commentators/patrick-cockburn-all-the-evidence-points-to-sectarian-civil-war-in-syria-but-no-one-wants-to-admit-it-6785682.html
西方媒體罕見的非主流觀點 （並非文章的每一句話）
The long road to Damascus
http://www.economist.com/node/21547305
這幾篇分析或報導較為深入,供各位參考.
http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2012/02/2012269456491274.html
Imperialism, despotism, and democracy in Syria
The observer Ahmed Manaï “The Arab League has buried the observers report on Syria”
http://nawaat.org/portail/2012/02/08/ahmed-manai-the-arab-league-has-buried-the-observers-report-on-syria/
西方媒體罕見的非主流觀點
Patrick Cockburn: All the evidence points to sectarian civil war in Syria, but no one wants to admit it
http://www.independent.co.uk/opinion/commentators/patrick-cockburn-all-the-evidence-points-to-sectarian-civil-war-in-syria-but-no-one-wants-to-admit-it-6785682.html
西方媒體罕見的非主流觀點 （並非這篇文章的每一句話）
The long road to Damascus
http://www.economist.com/node/21547305
http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2012/02/2012269456491274.html
Imperialism, despotism, and democracy in Syria
The observer Ahmed Manaï “The Arab League has buried the observers report on Syria”
http://nawaat.org/portail/2012/02/08/ahmed-manai-the-arab-league-has-buried-the-observers-report-on-syria/
西方媒體罕見的非主流觀點
Patrick Cockburn: All the evidence points to sectarian civil war in Syria, but no one wants to admit it
http://www.independent.co.uk/opinion/commentators/patrick-cockburn-all-the-evidence-points-to-sectarian-civil-war-in-syria-but-no-one-wants-to-admit-it-6785682.html
西方媒體罕見的非主流觀點 （並非這篇文章的每一句話）
The long road to Damascus
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