陳真
發佈日期: 2011.11.11
發佈時間:
上午 2:54
正在寫下下周的立報專欄,剛好看到底下這篇舊留言. 估計我活多久,怕是同樣的話就得講多久. 溝通真是一件很難的事,如果不是不可能的話. 這也正是為什麼對我而言,社交不過就是一種援交,差別只是在於我雖然很想跟大家收取鉅額社交費用,但我知道各位一定嫖完就走,不肯付錢.
總之,實在很害怕跟絕大多數人講話,往往不是什麼愉快的經驗. 你得分分秒秒努力忍受隨著話語加諸而來的無數痛苦窩囊的誤解,以便讓對方爽. 就算你想否認,其實也無從否認起,因為世界長得不一樣,沒有幾個人會相信你.
你得被迫把不重要的事假裝看得好像很重要,你得假裝好像自己心裏真的有著某種窩囊念頭似的,或是被迫得硬生生吞下各種與你的生命背道而馳的各種 "期許" 或 "祝福" 或 "讚美",彷彿你的生命有著什麼欠缺,還需要努力才能臻於至善至美似的.
至於那些直接以鄙視形式出現的社交用語,當然就更加不堪入目了.
最近有個黨外時期就認識的好朋友,睽違二十幾年後又重逢. 我想,這年頭,在這島上,大概很少人會改變顏色,所以見面時一觸及往事,我便趕緊表明心跡,以免被誤認為仍是同志的尷尬. 我說我在十多年前就跟我所參與建立的那個人渣黨以及幾乎一切昔日同志,不但一刀兩斷,而且形同水火,對這個人渣黨及其一干檯面政客,我只有一個字: 恨! 猶如我當年之痛恨國民黨.
這樣的表白,這幾年我已盡量用最強烈的字眼表白過不下幾百次,但似乎沒有人相信會有人真的在乎什麼根本價值而唾棄顏色,似乎總以為一朝綠色便永遠綠色. 黨外經歷,當它被視為與時下這些可恥的綠色生物同屬一類時,對我而言就像是一種難以洗脫的污點,真是窩囊痛苦不堪.
當我與這位老友重逢後不久,今天接到她寫來一則簡訊,說她今天在書局看什麼炒蛋時想到我. 我不知道她在說什麼,於是回簡訊問她什麼蕃茄炒蛋? 她回簡訊說明,說那是某人自傳的書名,還說她覺得總統應該我來當才對,因為她認為我與這位姓蔡的自傳作者不論是個性或人格特質都非常像.
我一看傻眼,馬上回應說: 我最看不起這個人...(底下略,是一些形容詞,恕我不敢說出).她又馬上回信說希望我下次有機會見面時告訴她內幕. 我回信說我沒有什麼內幕,我對此人一無所知也無絲毫興趣想知道,但從其言行態度一看就知道是個xx(恕我消音),我還說我倒覺得自己跟馬英九不管是個性或人格特質都非常像.
寫完這些話之後,她就沒有再傳回簡訊了.
如果有人說我很像任何一個前科累累的江洋大盜之類,我會很樂意接受這樣的比擬,但若我說像那位連名字我都很不屑說出來的人,簡直奇恥大辱,我有這麼窩囊沒出息嗎? 但學姐在一旁看我一邊吃飯一邊一來一往寫簡訊罵人,似乎很開心,但她叫我要忍耐,說那是一種恭維.
陳真
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陳真 | 2011.01.15 14:02 |
三十年前的這個時候,我成為一名黨外人士,正確地說是亡命份子,因為我不想活了. 或者說,我喜歡活著,但不是非活下去不可,世上總有些東西是該比生命還重要. 就如觀音菩薩發願文所說: "我若向刀山,刀山自摧折 我若向火湯,火湯自枯竭",當我連命都可以不要時,就連黑牢槍炮的威脅也會失去作用.
三十年前,我開始動筆也動口,動手動腳找資料走街頭,十年慘烈歲月自此拉開序幕.
三十年前,如果有人跟我說我有一天會墮落窩囊到必須去批評一些沒個性沒出息窩窩囊囊根本不值得任何關注的Y 咖Z咖,我絕不會相信. 也因此,我常悲觀地認為,再過個三十年,不知道會不會有什麼更窩囊更不可思議的事降臨到眾人身上.
但我並不是要關注這些絲毫不值得關注的人,就好像以前林義雄經常公開說李登輝的事情根本不值得討論. 我之所以窩囊地談論某些政客,無非也只是拿他們當個例子,說說有關鑑賞的道理.
這很重要,就跟把拔馬麻平常教小朋友一樣. 你很愛你的小孩,但你不可能期待創造出一種人人揖讓而升其爭也君子的社會. 任何社會都免不了會有各式各樣想佔你便宜的混蛋,各式各樣的Y咖Z 咖,窩窩囊囊鬼鬼祟祟地就爬到你頭上來解便撒尿. 你不可能讓這現象消失,你不可能創造一個無菌室給你的下一代,你只能期待他要有點免疫力,要有點IQ,要有點最起碼的記憶力,要懂得如何鑑賞是非美醜.
在我看來,這就是一種革命了;當你觀看世界的方式改變,事實上你就改變了世界.
但很多人的 "革命" 方式卻是這樣: 大家看不慣騙子人渣到處橫行,於是他便 "揭竿而起" 說要 "挺身而出" 討伐人渣. 怎麼個討伐呢? 用一些美美的道理偉大的說詞,包裝得漂漂亮亮,努力取代人渣的地位與權力,用的儘是一些比人渣還人渣的手段與騙術,比賽看誰比較無恥下流,贏的人自然就是老千之王而贏得權勢.
這大約就是台灣整個所謂反對運動的基本命盤.我當然不是說每個人都是這樣,而是說這是這一整個遊戲的基本玩法,數十年來沒有什麼改變,改變的只是詐騙集團的人頭,詐騙本質則無絲毫改變.
這時候,與其譴責騙子,痛罵人渣,不如改善自己的美學品味,吃些聰明丸,培養較好的美感,學習如何鑑賞人事物的善惡美醜.
這當然不可能一言說盡,這樣一些學習究竟有無可能,事實上我也不知道. 許多時候我覺得美感及某種IQ恐怕是很難改變的.前些日子我還在安慰一個對台灣感到絕望的人,她說台灣人沒救了. 我安慰她說我們要有信心,只要再三千年,應該會進步才對.
至於底下這位姓蔡的,她家財產數億,光是她阿公的墓園面積就是我們新家一百倍以上的規模,甚至置產置到英國去,家住的是幾千萬豪宅,但她卻正義凜然地說要是她往後不領公務人員優惠存款的這幾萬元利息,她 "以後就要跟公益團體說抱歉了,比較沒有能力捐款了."
我們看一個人的品質,絕不是看她做的是好事或壞事,而是看他不管是做好事或做事時隱藏在一切言行裏裏外外的某種 "氣味". 十幾二十年前當我常寫文章罵阿扁給他取個 "大壞蛋" 的綽號時,阿扁當時卻是形象第一清新最正直最正義最努力最清廉老是拿什麼國會評鑑第一名的政治明星.
很多人以為我手中握有阿扁的什麼內幕祕密,常常私下來跟我打聽. 其實我手上什麼祕密也沒有. 看一個人是什麼水平根本不需要知道他的任何祕密,只要看他怎麼推開一扇門怎麼寫下一個字就能看得出來,準確率高達99.9999%.
另外有人問我一個很簡單的道德問題: 當你反對某件事時,你可以去做它而不違反道德嗎? 答案是當然可以. 比方說我反對低賦稅,我希望像英國那樣稅金重一點但是社會安全福利制度做得好一點. 但我不會因此而自願現在就多繳稅.
我也反對用獎金來獎勵學術論文發表,但反對歸反對,當我該得到獎金我也不會因此而拒領.
問題不是出在你有沒有去做你所反對的事,問題是出在你 "如何" 個反對法.
今天,假設有個人不贊成娼妓制度,但他還是跑去嫖妓,這一點問題都沒有,因為他只是從理性出發,在制度層面上反對. 但假設今天你不光是反對娼妓制度,而是擺出非常道貌岸然的嘴臉去污名化妓女或妓男妖魔化買春賣春等 "行為人" 或 "行為本身" 時,那你若還跑去嫖妓,那你八成就是個人渣. 如果類似的事件層出不窮,根本就是整天都是在玩這一套,那你百分之百肯定就是個人渣.
當然,這樣講其實也不太對,很容易流於某種行為主義,以為人的靈魂是從行為上來判斷. 其實人品理當與行為一點關係都沒有才對; 我能想像一個作奸犯科無惡不作的人事實上是個好人,我也能想像一個一直都做好事的人根本就是個人渣.
鑑賞之難,難在難以言傳. 因為它沒有什麼固定的原則,更不是從任何外在行為上來判斷,而是根據某種隱藏在 "一切" 言行之中的氣味.只是氣味這東西只能聞而寫不出來. 當我們非寫不可時,也只好從可訴諸文字的可見言行來講解.
十幾年前,當我在學術上強烈主張用 "道德" 或 "宗教" 或 "存在主義" 或 "美學" 的觀點來理解維根斯坦時,西方主流學界對此的看法是認為這樣一種取向頂多只能發展出極其有限的文獻,因為維根斯坦都是在談邏輯談語言,幾乎根本沒談過倫理美學宗教等等這方面的東西.
沒想到不過十年的時間,美學的維根斯坦,道德的維根斯坦,宗教的維根斯坦,後現代的維根斯坦,已迅速成為一種主流,每年以上百本的相關出版品在發展這一套閱讀取向. 就算沒有完全取代過去橫行五十年的 "邏輯的維根斯坦",至少也已並駕齊驅.
但是,這樣一種美學的宗教的道德的存在主義的維根斯坦之閱讀取向,在我看來卻往往犯了一個很根本的錯,他們經常錯在企圖從僅有極少量的特定文獻上或甚至僅僅極少數涉及美學或宗教的字句上去解讀維根斯坦.
但維根斯坦之所以是美學的宗教的道德的存在主義的,並非因為他曾經講了哪幾句話,而是因為他這個人以及他所寫的一切.你得從他所寫的一切來理解他,而不是把他的作品區分成 "邏輯的" "數學的" VS. "宗教的""美學的" 或 "存在主義的". 事實上,他的數學他的邏輯就是他的美學他的宗教他的存在方式.
除了邏輯除了數學,他沒寫過別的東西了. 如果你不回到他的邏輯他的數學他的一切抽象本身,而只是抓住他千萬文字中的一兩句有關宗教或美學的話語,那你只是在從事一種所謂 "庸俗主義式的" 閱讀維根斯坦.
對於一個人或一個世界也一樣,看到 "什麼" (WHAT)並不重要,重要的是你 "怎麼" (HOW)看.畢竟肉眼可見的那個 WHAT,並不足以對人事物提供任何理解. 今天假設某人知道我的一切事實一切資料,他仍然很可能對我一無所知. 相反地,一個對我的各項事實資料一無所知的人,卻很可能是我的知己.
陳真 2011. 1. 15.
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蔡英文批18趴政治操作 施明德:道德有罪
更新日期:2011/01/15 09:05 記者林河名、鄭宏斌/台北報導
民進黨前主席施明德昨天接受本報專訪時說,若在二○○○年以前,黨主席被逮到是「共犯」,「有道德上的罪,大概都辭職了!」對於蔡英文為己辯護,他也不客氣說:「就跟當年陳水扁如出一轍!」
蔡英文承認,她擔任教職與政務官資歷近廿年,從陸委會主委離職退休後,退休金一次結清,優惠利率月領六萬餘,並捐給公益團體。
不過,施明德直批蔡英文「犯了這麼大錯誤」還為自己辯護。他說,民進黨幾天前才義正詞嚴攻擊別人領十八趴,蔡英文被掀出來也領十八趴之後,卻不知反省、認錯。對黨內還有不少人為蔡英文辯護,施明德更大嘆:「當年『陳水扁們』那麼多,如今『蔡英文們』也這麼多!」
蔡英文:我有公教背景 更了解問題
更新日期:2011/01/14 15:45 記者林修全/台北報導
對所有問題都「考慮過」
被立委爆料領取18%優利存款後,民進黨主席蔡英文上午首度公開露面,她強調自己具有公務背景,又是關懷社會弱勢的政黨主席,所以更了解公教退休體制、社會公平正義分配的問題,她呼籲,她一樣有公教背景,關懷、關切社會的公平正義人,一起改革這項制度。
放棄18趴 未來比較沒能力捐款了
蔡英文昨天發表聲明放棄優利存款後,面對外界質疑誠信問題,是否應該道歉,蔡英文回應說,對所有問題都有思考,她考慮過,不想因她的個案,成為社會焦點,模糊了聚焦在制度面的改革;過去很長的時間,她把18%收到的利息,拿去公益捐款,像是88水災、門諾醫院等社福機構,她都有去捐款,希望制度改善前,能做公益使用,讓社福機構有一定程度的挹注。
蔡英文強調,國民黨操作下,把她的個案變攻防焦點,她不希望因為個案模糊焦點,所以決定不再領取,她抱歉未來比較沒有能力對社福機構捐款,但這時候放棄,可以把焦點移回到制度面的改善。