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13789 則留言。
Jedah Zhang 發佈日期: 2011.10.27 發佈時間: 下午 4:01
我也同意涂先生的觀點:""使用高科技武器""這件事本身不能相等於""卑鄙無恥"".
我們儘管去批評美國發動戰爭的""目的""或""手段""很無恥很沒格調, 但針對戰爭的""方法""批評它很無恥, 我總覺得這有點失焦.

你可以說: 用集束彈/燒夷彈造成平民傷亡是件不人道的事
但你若說: 美帝拿Predator 老遠從空中打掉伊拉克老舊的T55坦克實在很沒品, 應該叫陸戰隊拿著俄制RPG跟它硬幹才公平.
這邏輯真的很奇怪.....
鄭啟承 發佈日期: 2011.10.27 發佈時間: 上午 1:06
簡單講,捧就捧吧,騙就騙唄,反正也不是什麼新鮮招術。不管你用什麼理由從事一場戰爭(社運應該也算一種戰爭吧我想),問題是你是否因此而付出了代價。德國和日本都為自己的戰爭付出了慘痛代價,因此令人憐憫,美國呢? 它可曾付出什麼配得上它自己那堆口號和騙術的代價?

代價才是一場仗是否令人尊敬的依據。小弟從小就特別懦弱,我不從事社運一個最重要原因就是因為我不敢承受那些代價。雖然膽小,但我懂得尊敬這回事,我知道人事物之讓人尊敬或唾棄是看他為他嘴上說的那些東西付出多少代價。
鄭啟承 發佈日期: 2011.10.27 發佈時間: 上午 12:38
涂育誠說的我看不太懂。我不覺得戰爭是扭曲人性的表現,所謂扭曲意謂著人性本來該有某番面貌,卻被一種外力給彎折成另一個樣子。扭曲是這樣一種意思,個人層次我勉強同意有扭曲這回事,但所謂主戰意識或支持戰爭這點上,我只看到人性的一種正常表現,沒看到任何扭曲。就算是現在主流觀點抹得烏漆媽黑的二戰時的納綷或日本軍國主義也沒有什麼扭曲在裡面,都是一種正常人性的發揮,很純綷。日本當時抱持著一種解放淨化大東亞的心態,和德國一樣有著某種崇高的理想性意識型態。你或許可以說這是一種洗腦,但實際上日本或德國不管是軍隊或國內除了一般理解的狂熱,更多的是恐懼和不安,不僅是害怕失去自己上戰場的家人,更下意識害怕自己的國家和領導人。

許多人說美國之所好戰殺戮無數是因為抱有基督教的某種使命感關係,但我一點都看不出來,這樣講太捧它了,日本和德國或許懷著某種使命感而從事戰爭,美國卻完全是著眼於利益在盤算侵略。美國並不是利用神聖任務式的意識灌輸在取得人民的向心力,而是製造可怕外敵的假象在進行欺騙。

法西斯和美國,一是把自己捧高美化,一是把敵人貶低醜化,共同點都是愛國。不管是發動戰爭者或認同戰爭理由而主動支持戰爭者或那些(不那麼愛國卻)被迫支持戰爭的或像美國人一樣傻B到有剩而蠢血沸騰(董事長發明的成語)的人民,裡頭毫無疑問都是正常人性的表現。

戰爭是正常人性,反戰當然也一樣,難道反戰者把自己視為正常高貴,卻把主戰者視為扭曲醜陋? 那我們和他們有什麼不同? 反戰不該是反對什麼人性問題,人其實都差不多,反戰應該反的是一種自欺和欺人。捧高自己是自欺,醜化敵人是欺人。這個欺才是古今中外所有戰爭共有的基因。如果我的理解沒錯,反這個反那個不就是教我們做一個不受人欺的人?

既然千百年來都是欺,戰爭當然都稱得上可恥。至於你說戰爭型態沒有誰比較可恥,這我就不知道要說什麼了。可恥如果是一種道德字眼,當然並不是一種可以量化比較的東西,但這也不代表它沒有程度之分。一場戰爭打了下來,一邊國內百姓安居樂業,軍隊只死幾千人,像在打電動一樣操縱搖控飛機狂轟濫炸,另一邊卻生靈塗炭,老弱婦嬬死傷無數,加一加掛掉上百萬人,我如果說相較古代貼身肉搏以命換命的戰法美國這樣真是可恥到極點而你卻說這樣並沒有比較卑鄙齷齪,那我也不知道該說什麼了。
涂育誠 發佈日期: 2011.10.26 發佈時間: 下午 11:35
克勞塞維茲說「戰爭為政治的延續。」而商子言「凡戰法必本於政。」,這兩句話均點出一個事實:戰爭不是目的,而是手段。換句話說,政權需靠暴力維持(violent nature of the state),古往今來,越堅持一己正義之政權,越需要強大的高科技武力維繫,古有羅馬,今有美國。

若戰爭為一種手段或過程,那有可恥與否之分嗎?戰爭既為政治的延續,而政治需靠暴力維持,故政治即為合理化戰爭作為暴力的最強道德憑藉。師出必有名,古代不談,現代民主國家的政治領袖發動戰爭必先獲得國內人民支持,便是因為以國家使用暴力需要有一個道德式的藉口。這不是在說若眾人皆允,戰爭即為道德;這反而表現出一種變態和扭曲。因為和平時國家鼓勵國民遵循的道德規範,皆不適用於戰爭時期,更甚者,國家更以政治力量鼓勵殺人,故「殺人為罪而殺敵為功」、「一將功成萬骨枯」。

政治為眾人之事,而戰爭是集體暴行,兩者皆(包括所謂不動干戈的「選戰」)為催生扭曲人性的變態行為產生的淵藪,故所有戰爭皆可恥。而所謂戰爭中的「高貴行為」,如一次大戰中,1914年的聖誕節休戰(Christmas truce),此一違反「戰爭合理性」的行為,卻表現出人性中可貴的某一面。事件中的當事者卻均被所屬各國嚴懲,徹底顯示出戰爭所能造成的惡。

我不贊成使用高科技武器即為卑鄙齷齪之事,同樣的,使用原始武器、肉搏相抗的戰爭也不會「比較」不可恥。可恥就是可恥,罪惡就是罪惡。現代民主國家如美國針對戰爭最主要的考量是高度理性計算下的結果。在政治主導下,道德是手段而非目的,美國政府保障美國大兵們的生命安全,目的在於將美國國內的反戰輿論力量降到最低(眾人不會因正義藉口支持戰爭,卻會因哥哥爸爸陣亡而反對戰爭),且在高科技專業化的戰爭型態下保障士兵生命安全即為保障戰力。這些理性藉口看似增加美國戰爭作為的合理性,但反而曝露出戰爭的所能激發出的人性扭曲,美國最大的惡,是她太愛說自己善。這種扭曲,不只是台灣風格,也不只是美國風格,應該這樣問,古今中外,有不扭曲人性的戰爭嗎?


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播放老格慘死畫面 歐巴馬有微詞
路透社 – 2011年10月26日 下午4:53

(路透洛杉磯25日電)美國總統歐巴馬今天對不停播放利比亞前領導人格達費死狀的「重鹹」畫面頗有微詞,他表示,即使某人做了「可怕的事情」,死後也應該受到某種程度的禮儀對待。
格達費遺體今天已在利比亞沙漠深處秘密下葬。媒體影片畫面顯示,格達費死前曾受人嘲弄、毆打及虐待。

美國國家廣播公司(NBC)節目「今夜脫口秀」(Tonight Show)主持人傑雷諾(Jay Leno),詢問歐巴馬對媒體播出相關畫面的觀感時,歐巴馬說:「我認為這不是我們應該津津樂道之事。我認為,即使某人做了可怕的事情,死後也應該受到某種程度的禮儀對待。」
歐巴馬指出,美國突擊隊今年稍早在巴基斯坦狙殺蓋達組織(al Qaeda)頭目賓拉登後,他的政府也沒有公布賓拉登的遺體照。中央社(翻譯)
陳真 發佈日期: 2011.10.26 發佈時間: 上午 11:32
disgusting!

陳真

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《賽德克》 上集3億票房在望 魏導:下集哭到爽

2011年 09月26日

蘋果日報

【宇若霏╱台北報導】魏德聖執導的《賽德克.巴萊(上集):太陽旗》全台票房累積至2.9億元,將破3億元。魏導昨晚赴嘉義展開全台謝票,中午忙裡偷閒和片中演員田中千繪、日比野玲用餐,魏導說:「很多人看完上集會內心衝擊,解藥在下集,看到下集會大哭一場,會爽!」
鄭啟承 發佈日期: 2011.10.26 發佈時間: 上午 12:46
http://www.ettoday.net/news/20111024/3173.htm

記者林育綾/綜合報導

聽過「仙鶴報恩」的故事嗎?南非也有一段非常溫馨又可愛的「貓頭鷹報恩」真人真事!

一隻貓頭鷹連續4年帶著「大禮」送給一戶家庭,禮物包括老鼠、蛇、小鳥等等獵物,原因是這戶人家的男主人曾經救過牠一命,還悉心照顧牠直到傷口復元。從那之後,貓頭鷹便經常回來探望他,而且不只男主人有禮物,連他家的寵物貓也有一份!

根據外電報導,南非一名男子在4 年前拯救了一隻貓頭鷹,並且悉心照顧牠長達2 個月之久。這段期間,貓頭鷹跟男主人培養出深厚的感情,也跟他們家的貓咪成為好朋友。等到傷好時,終於能展翅飛翔,男主人以為牠從此一去不回,沒想到竟然常常帶著「禮物」回來報恩。

這些禮物對人類而言,看了可能會嚇暈;不過對貓頭鷹來說,都是珍貴的獵物,一心想獻給對牠有恩情的家庭。而且不只送給男主人,連他家的寵物貓也有一份。

貓頭鷹一報恩就是四年,每當牠登門拜的訪時,他們家貓咪就非常開心。要是男主人剛好在睡覺,貓頭鷹就會叼著「禮物」到他的被窩面前輕啄,讓他不清醒都難。


圖片 :
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陳真 發佈日期: 2011.10.25 發佈時間: 下午 12:23
Lars von Trier 的 melancholia (驚悚末日)以一天只映兩三場的卑微姿態悄悄上演兩天,估計兩天後也會悄悄下片. 這導演的電影向來不合我的胃口,唯獨這片卻讓人感動甚深.

我原本費了很大力氣努力向上提昇追求前途輝煌,以便像賈博士那樣改變世界造福人類,但是看了這電影之後,一下就打出原形,墮到谷底,天曉得我得再花多少力氣欺騙自己才能再度迎向陽光勇敢地站起來.

治療憂鬱症是小弟數不清的專長之一,但這樣一種形而上的憂鬱卻無藥可治. 唯有兩樣東西或可醫治,一是世界末日的到來,越是憂鬱者便越篤定,發光發熱的所謂正常人反倒像個小峱峱似的嚇死了. 至於另一道處方,恕我不便透露,因為這東西你不說它,它或許還在,一說便亡見光死.

它跟永生樹及車神一起被提名坎城影展,最後卻只得了一個最佳女主角,但我覺得它不會輸給車神才對.

提到世界末日的電影很多,但都只是像打壞了某個小茶壺那般瑣碎,何末日之有? 唯有這片的末日真是徹底命中紅心,我是說命中我憂鬱無救的心. 女主角說得很對,地球很邪惡,地球上的生物都很邪惡,毀了就毀了,沒有人會懷念.

已經罹患形而上憂鬱症的,我勸你還是遠離這部片,以免病情加重;至於奮發昂揚一片陽光者,看不看都無所謂,不會有感覺的.

從小便期盼1982年九大行星的會合,以為所有生物的一切日子將到盡頭,以為地球將被巨大引力撕成碎片,以為世界將毀於某個瞬間. 結果,諸事如常,連個風吹草動也沒有. 一再的末日預言,一再的跳票,我原本對此有點絕望,後來,大約十多年前吧,也就是我剛飄洋過海追隨維根斯坦的那些美麗的日子,有一天醒來,我打開窗,看著窗外的樹,天上的雲,我突然明白了,原來世界早已毀滅,只是你沒察覺而已. 或許你的世界還在,但我的早已破碎遠離消失了.
鄭啟承 發佈日期: 2011.10.25 發佈時間: 上午 12:31
我真的覺得這類高科技武器有夠卑鄙無恥下流齷齪的,戰爭本身並不可恥,但似乎沒有一場美國的戰爭不是以一種可恥的形式在進行。可恥也該有個底限,打仗打到這樣一種沒品沒格的地步根本就是懦夫鼈三了。但我看這種 american style 挺對台灣人胃口的,這就是台式品格的基本調性之一:喜歡躲在安全的地方傷害別人。

(美國政府之視人命為無物而行之,美國人卻不是這樣,而台灣人這種生物卻不知道生來犯了什麼毛病,好的東西視而不見,壞的卻都用最快速度學到融合到骨子裡去。) 
怡靜 發佈日期: 2011.10.24 發佈時間: 下午 10:12
最近看幾個月前下載的BBC報導紀錄片,The Secret War on Terror,學到一個新單字drone,指無人駕駛的飛機。想起之前在網路上流傳的一段影片,美軍殺害伊拉克人,畫面就跟打First-person shooter類型的電玩遊戲一模一樣。多年前的一個夜晚,我在聽廣播,內容是報導美軍入侵伊拉克,一位美國大兵說,駕機丟下炸彈,從空中往地面看去,像一棵棵聖誕樹,美極了。

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立報社論
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-111950

2011-10-23

可恥的歐巴馬主義及其附庸

2011年10月20日,美國總統歐巴馬在白宮玫瑰園召開記者會,祝賀利比亞人民獲得「解放」,並驕傲地說:「美國沒有出動一兵一卒的地面部隊,就實現了我們的目標(擊斃格達費),北約任務將很快結束,這顯示美國領導全世界的威力並未減弱。」稍有良知與常識者,聽聞此論,無不悲憤,然而台灣媒體卻歡欣鼓舞,彷彿正義終得伸張,不停播放格達費被捕、被殺的血腥畫面,以及利比亞人民慶祝解放到來的場景。

歐巴馬任內連續終結3位美國反恐戰爭的主要敵人,包括利比亞的格達費、蓋達組織的領袖賓拉登,以及葉門蓋達領袖奧拉基,並且採用保持「安全距離」的新型態戰爭:以無人駕駛的轟炸機空襲為主,將別人的家園炸得稀爛而不出動地面部隊。3場戰爭中,美軍僅在擊斃賓拉登的行動中派出25人,損失一駕直昇機,其餘皆是無人戰機的瘋狂轟炸,美國媒體稱這種新型態的戰爭模式為「歐巴馬主義」。相較於耗費4兆美元、6千多名美軍戰死的阿富汗戰爭和伊拉克戰爭,歐巴馬主義的新戰爭緩和了美國國內的反戰聲浪,不過可想而知,對於被侵略國家的平民傷害更大──不僅家園被炸彈摧毀,遭炸死與炸殘的平民不計其數,且看日本援助利比亞的最大宗物資為「義肢」,便可知情況之慘烈。而且維基解密再也不可能公佈美軍開槍射殺平民的畫面,因為美軍已化為無人駕駛的轟炸機,平民在尚未看到入侵者之前,便已被炸死或炸殘。

真是可恥又可怕的「歐巴馬主義」戰爭,以轟炸取代地面部隊勢必更加傷及無辜,但是只因為保全美軍、減少戰爭花費,這樣的惡行竟可成為政績,些微拉抬了歐巴馬在總統選舉中的民調。如此冷血的政客,這般流氓的國家,台灣卻甘為附庸:「雙英」仍若無其事地繼續無聊又無意義的選舉行程和話題;媒體也一面倒站在美國的立場,定調利比亞「茉莉花革命」終於結束了獨裁統治、邁向民主之路。不過顯而易見,這場戰爭假借「茉莉花革命」之名,反抗軍卻是手持精銳武器的部隊,而非因貧窮造反的年輕人;反抗軍疑似暴力毆打、虐殺格達費,並拖著其屍首遊街示眾,這是何等殘暴、不文明的手段,聯合國已要求調查格達費的死因,但台灣鮮少質疑的聲音,彷彿巴不得能以美國的立場看世界,在利比亞人民的血泊中,慶祝歐巴馬主義新戰爭的勝利。哀哉台灣,怎教人不悲憤。
陳真 發佈日期: 2011.10.24 發佈時間: 下午 8:50
所言甚是

陳真

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楊秋興:國會不能沒邱毅

中央社 – 2011年10月24日 下午7:14(中央社記者王淑芬高雄24日電)前高雄縣長楊秋興今天前往中國國民黨立委邱毅的競選總部,並為邱毅加油打氣。楊秋興肯定邱毅有才華、口才好,國會不能沒有邱毅。

楊秋興下午隻身赴邱毅位在高雄市中正路的競選總部籌備處,邱毅熱情迎接並介紹內部的布置和名譽主委的大位。

楊秋興說,明天將赴日本繼續進修,下午來為邱毅加油打氣。他肯定邱毅很優秀,從前是不了解邱毅,後來有了接觸,看法完全改觀。

楊秋興肯定邱毅好作伙、謙卑、有情義。他現在了解邱毅在電視上所說的都是有根據的。

楊秋興一再推崇邱毅專業、有才華及好口才,允諾未來會陪邱毅拜票、掃街,並特別強調「國會不能沒有邱毅」,沒有邱毅的國會也會「沒趣味」。

楊秋興還說,與邱毅的生肖都屬猴,且邱毅是在地鳳山人,所以和邱毅更有地緣的情誼。

邱毅說,早就肯定楊秋興的政績,兩年前在一場跨年晚會與楊秋興有近距離的接觸,了解楊秋興確有過人之處,是「五星縣長中的五星」非浪得虛名。

他說,去年5都市長選舉結束後就請楊秋興擔任他的名譽主委,強調名譽主委是「正式職」;邱毅相信政治之路有楊秋興的加持會更平順。

兩人還憶及過去在臺灣大學參與校園民主的過往,有志一同。邱毅還很肯定楊秋興於縣長任內的勤政、清廉風格。1001024
陳真 發佈日期: 2011.10.23 發佈時間: 下午 7:16
一個領導人要死或活毫無疑問都必然得經過美國授意.
秉叡 發佈日期: 2011.10.23 發佈時間: 下午 5:56
我總覺得美國有要求反對派要就地正法格達費,雖然我沒證據。
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老格與子 受盡羞辱凌虐後遭擊斃
2011-10-23 中國時報 【陳文和/綜合報導】

利比亞狂人格達費末日。

 最新公布的錄影畫面顯示,利比亞前強人格達費與五子穆塔辛,顯然都是被生擒後再遭反格達費武裝戰士槍決,過程中遭到羞辱凌虐,聯合國「人權事務高級專員公署」已表明有必要查清真相,並暗示如果未經審判草菅人命,將構成違反國際法,犯了「戰爭罪行」,可能被究辦罪責。利國臨時政府「全國過渡委員會」(NTC)則澄清,絕未下令將格達費當場格殺。

 網路上最新發布的格達費生前影像可見,格達費穿沙漠迷彩軍裝躲在家鄉錫爾特下水道涵洞,被拖出時滿臉驚恐無助,但身上除左手臂外,並沒有其他地方明顯受傷。一群攻下錫爾特的戰士隨即將他團團圍住,並惡狠狠地拉扯、推擠、搥打、辱罵他;格達費則不斷掙扎,有戰士罵他:「狗!閉上你的嘴!」他則說:「我對你做了什麼?你知道對與錯嗎?」

 在一陣掙扎之後,格達費的左額太陽穴處開始流血,卻仍遭一群人粗暴拖行、辱罵,即使他已滿臉鮮血甚至上衣也全是血跡,眾人仍不罷休。格達費被折騰到無力反抗,一度雙腳癱軟跌倒在地,而眾人則不屑地將地上的砂石踢到他身上。接著他被拖到一輛卡車前遭按倒在引擎蓋上,就這樣被載著繞行示眾。最後一些人將他拖下來,有的拉扯著他的頭髮,將他拖行到一部救護車上,送往米斯塔拉。據一名西方女攝影記者報導,她親眼看到救護車上的格達費遺體,其胸上滿布槍傷。

 負責指揮格達費殘部防守錫爾特的格達費五子穆塔辛,顯然也在被俘之後立即遭處決。穆塔辛最後的身影顯示他拿著一瓶水在喝,手上還夾著一根菸,雖然衣服上沾滿血跡,但似乎沒有嚴重的傷,而幾分鐘之後,他就因頸部和胸部中彈而亡。

 他和格達費的遺體都被放置在米斯拉塔市集,一處舊蔬果與肉品冷凍倉庫改成的臨時停屍間,對民眾公開展示。穆塔辛的身上留有多處被香菸燙傷的新疤痕,生前似乎曾遭人凌虐。一群反格達費武裝勢力成員擠在格達費遺體前爭相拍照,並有不少人比出勝利的手勢。

 法醫提卡檢視過格達費的遺體後指出,格達費的腸道被一顆子彈貫穿因而流血過多致死,而他的頭部是在之後被另一顆子彈貫穿。而格達費的族人希望新政權交還遺體,讓家人以伊斯蘭教習俗安葬。

 據未具名的NTC成員指出,過去幾個月來,反格達費武裝勢力一再揚言,一旦活逮格達費將把他就地槍決,「血債血還」,顯然與臨時政府的官方立場大相逕庭。此外,有個名叫艾烏列比的年輕戰士自稱,是他逮到格達費,還朝格達費開了兩槍。

 另外,據稱曾被格達費立為接班人的次子賽義夫,已由三部裝甲車護送往南逃向利國與尼日交界地區。
陳真 發佈日期: 2011.10.18 發佈時間: 下午 3:50
我有個刎頸之交(不是吻頸哦),在某大百貨公司的某名牌專櫃上班,她那牌子我記不起來,只知道若說出來會嚇死人. 她說都是一些貴婦人來買,一擲千金面不改色.

有一年暑假,從英國回台打工,我跑去找她,她很開心地帶著我參觀這棟全台南最高檔的百貨公司,告訴我許多牌子,可惜我一個也記不住,只記得她指著一個紅色皮包說這東西別看它小小一個,售價大約八萬.

我知道她沒騙我,但仍然很難置信. 我說這樣的皮包連一本書都裝不下,送給我我也不要. 她大概覺得聽了很好笑,轉頭偷偷發出微笑. 在她心目中,我似乎一直是個土包子,儘管她知道我喝過好多年洋墨水.

一邊帶我參觀,一邊發出感嘆說,要是有人能送她這樣一棟百貨公司,她馬上嫁給他. 我說: 要是有人送我這樣一棟百貨公司,我還真不知道要從裏頭拿走什麼東西,因為似乎都不是我需要的.

有一個詞,我不知道是我自己創的還是英文真的有這個詞叫technophobia,翻成中文就是科技恐懼症. 恐懼倒不至於,厭惡倒是真的.

一百多年前,郵政系統剛發明時 大家覺得好炫好酷哦,於是有事沒事忙著寫信寄信跑郵局. 怪人梭羅對此覺得很厭惡. 也許你會說,有什麼好厭惡,當下新奇科技過不了多久不也成為令人緬懷的古董,換句話說,時代若要一直往前推,豈不是至少要回到鑽木取火的山頂洞人時代才甘心?

這樣說一點也沒錯,科技本身並不是問題,對於科技的迷信與崇拜才是問題. 1997年我剛出國留學時,花了六千元買了一台非常笨重的打字機,約略相當於伍迪艾倫至今仍在使用的機種. 不管我多麼嚮往古代,當然不會再去用它.

重點不在科技本身,而在於科技神話,賦予科技太多自欺欺人的幻想與虛榮. 好萊塢科技一流,但拍出什麼樣的片呢? 他們拍一部電影足足可以讓高達或荷索拍一萬部或十萬部,但品質高下卻是淵壤之別.

誰是technophobia,誰是technomania,或許外觀上並不是那麼明顯,但其實昭然若揭.就好像大家都升學留學,大家都在求知,但誰是升學主義者誰不是,其實很容易就能聞得出來. 誰以知識為榮,誰厭惡知識,更是像來自兩個不同星球的人種那樣,長得完全不一樣.

一個擅於使用科技的人,很可能是個technophobia,反之亦然,一個科技白癡卻也可能膜拜著科技之神.就如我那位當專櫃小姐的朋友,表面上好像熱愛物質嚮往什麼名牌,事實上卻很復古,大約就像來自18世紀那樣的人物,兄友弟恭父慈子孝,非常傳統. 人們往往只是以為自己真的需要那樣一些什麼名牌包包,事實上,當黑夜降臨,當春夏秋冬的某些重要時刻,你就會知道這些酷炫科技離生命說有多遠就有多遠,終究我們都還是得走向海邊,走向浪濤,相聚於此.
柳春春阿忠 發佈日期: 2011.10.18 發佈時間: 上午 8:30
主任也知道蘋果電腦! (←博學多聞2)
還知道OpenSourceSoftware !也使用!
也有Kindle!
鄭啟承 發佈日期: 2011.10.17 發佈時間: 下午 11:51
還改變世界咧,媽的笑死人了,實在是 @#%*&@#BBB!(消音),小弟因為博學多聞,對電腦科技熟~悉得不得了,太瞭解蘋果這東東的一種文化,因此真的是對此有夠厭惡,很難形容,想到就想吐!

科技這種東西真的是讓人反感,我反的不是科技本身,而是人們面對科技的態度。我算是走在科技前端的那種人,只要是工作或興趣有需要我都會使用各種科技產品,可是我卻很厭惡科技和我這個「人」產生什麼連結,有時候需要帶著高科技電腦或相機或手機出門,都儘量藏起來,萬不得已儘量不要在公眾場合使用,不要見光,不要讓自己看起來像個白痴。可是我看人們不是這樣,似乎坐公車坐捷運走路上班上課聊天出遊都一定要拿iphone拿ipad拿ipod拿htc拿galaxy拿transformer拿xoom拿macbook pro拿DSLR拿kindle拿NDS拿PSP出來打個不停(看,我懂很多吧,就說我博學多聞)。

這樣算是改變世界了嗎? 改變了什麼?
鄭啟承 發佈日期: 2011.10.17 發佈時間: 下午 11:25
我知道蘋果電腦! (←博學多聞)

大約十幾年前,小弟很想使用所謂蘋果電腦,因為在那時候這家電腦公司做的電腦真的很…所以沒什麼人在用,沒什麼人在用就意謂著不太會中毒,因為沒有人會為了它寫病毒。

然後這位賈伯斯上任了,然後$#@%$^^,接著@!@%!%^,最後#!%$^**,於是蘋果發了,紅了,變成所謂「精緻」、「品味」、「個性」的代名詞。然後到現在十幾年過去,我一樣蘋果的產品都不願意買,因為真的感覺有夠俗,俗~到爆。

http://i1130.photobucket.com/albums/m529/chavallz1/298356_10150847376055543_774495542_21062764_1731942376_n.jpg
最近賈伯斯死了,舉世哀然,彷彿耶穌死了一般,連教宗都為之垂淚,說他是什麼典範。媽的…喔對不起教宗不是罵你,我是說……算了我不說了,上面那張照片說完了一切。

就算是耶穌,也不值得這樣吹捧。或者應該這麼說,如果你真的相信耶穌,那你必定不會這樣看待他吹捧他。一個人造就這麼多怪異狂熱和盲目吹捧,他信的一定是另一種神。
陳真 發佈日期: 2011.10.17 發佈時間: 下午 10:06
前一陣子各大報頭版全是黑白遺照,有人說假博士死了,台灣假博士一大堆,醫界特別多,哪個假博士? 原來是蘋果的賈博士. 可是,蘋果我沒聽說有誰姓賈. 原來不是黎智英那個蘋果,可是,不是這個蘋果難道還有哪個蘋果? 聽說是做手機或是做電腦的,其實我完全沒聽過,也不知道什麼是蘋果電腦或蘋果手機.

想說學姐博學多聞,問她知不知道誰是賈博士? 她也沒聽過,但她說我們以前在劍橋國王學院地下室用的那個就是蘋果電腦. 嗯,我有印象,超難用的一台爛電腦.

可是,電腦就是電腦,管它芭樂或蘋果,有什麼特別嗎? 為何大小媒體如喪考妣,我原本還以為是哪個政客死了,心裏偷偷高興了一下.

想不到竟連博學多聞的學姐也不知道蘋果電腦也啥特別,有何特別到值得舉世哀悼?

至於什麼IPHONE或IPAD那就真的完全超乎我的知識範圍了,似乎有聽過這幾個字,但不知道那是什麼碗糕,不過就是電話或手機嘛. 這類東西能有多進化多值得吹噓?

當科技越來越向上提昇,而我卻盡一切力量向著飛鴿傳書的時代努力向下沉淪. 至少像手機或電腦這些東西,我真的完全不需要任何進化. 我絕不在網路上看電影或聽音樂,所以也不需要什麼進化. 手機也一樣,我不知道這東西能有什麼好進化,甚至有人還排隊搶購,真不可思議.

至於這位賈伯斯,我過去對他從未聽聞,直到他死後媒體滿山滿谷的歌頌,方知此人,但依然看不出他有何特別值得讓人佩服之處,更不要說什麼 "改變世界" 了.

他生前說 "人活著,除了改變世界之外沒有其他意義了",我倒覺得剛好相反,人活著,除了想改變世界實在很蠢很沒意義之外,其它似乎倒還有點意義.

他還說,他 "願意以一切財富交換和蘇格拉底暢談一個下午." 但這似乎只是一句空話. 因為一個人若真有著這樣的願望,那他肯定不會有著那樣一種生活,肯定不會想改變世界或是如此樂於或急於成為那樣一種自以為很有力量的名人,更不會如此自我感覺良好到以為自己改變了世界. 他肯定會是另一種向下沉淪充滿自我懷疑的人生.

蘇格拉底有一次來到一個熱鬧的繁華市集,人潮擁擠搶著選購物資,就如百貨公司周年慶那樣. 但蘇格拉底感嘆說,這麼多商品,卻沒有一項是我需要的.
陳真 發佈日期: 2011.10.17 發佈時間: 下午 6:44
一針見血! 不過最後一段卻很阿Q. 公道不會在人心啦,在許多台灣人心中只有顏色,不會有任何公道可言,而且這種頗有特色的台灣文化恐怕將持續百年都不會改變.

台灣人並不是真的在乎什麼是非,而比較在乎你是不是跟我同一國的. 只要是同一國就一切好說,只要非我族類就不管怎麼樣都是錯.

陳真

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本報社評----蘇嘉全越來越像陳水扁

中央日報 – 2011年10月17日 下午5:25.
....蘇嘉全的豪華農舍被揭發之初,他強調農舍一切合法,「才不過九百萬」。

 陷入農舍爭議的民進黨副總統參選人蘇嘉全,最近反守為攻,不但痛批國民黨將他打到家破人亡,還宣稱「你越打我越要跑」,其理不直而氣壯的態度與強辯硬拗的手法,令人覺得不只洪恆珠越來越有吳淑珍的味道,蘇嘉全也越來越像陳水扁。

 陳水扁當年崛起政壇,雖是以打擊特權與揭發弊案起家,但其真正本事則在於「可以把黑說成白」的口才,以及死不認錯、永不認輸的鬥志,不管犯下任何錯誤,他都是先極盡所能的強辯硬拗,不利於己的部份隻字不提,有爭議的部份則無限上綱;如果拗不過就耍賴,擺出「不然你要怎樣」的無賴姿態;等到賴不了就開始牽拖,把別人拖下水;最後牽拖無效,就訴諸悲情,把自己型塑為被國民黨打壓迫害,同時展開凌厲反擊,如此下來,原先的錯誤就不再存在,陳水扁非但不需要負責任,反而成為悲劇英雄。

 這種「強辯、耍賴、牽拖、訴諸悲情、反擊」的五部曲,不但使陳水扁有效化解許多危機,也幾乎成為所有民進黨政客處理危機的標準作業程序。蘇嘉全這次因應農舍風波,手法就完全照抄!

 當蘇嘉全的豪華農舍被揭發之初,他先是強調農舍一切合法,「才不過九百萬」,並不豪華,還揚言提告,擺出不惜一戰的姿態;等到不法事證越來越多,他就宣稱「國民黨要我拆我就拆」,繼而扯出陳瑞仁也有農舍,全台有幾萬戶都跟他家一樣;最近則到處訴說,他只要一個可以安身立命的地方,讓家人住得安穩,結果國民黨每天配合媒體打他;並且不斷強調農舍是靠著自己勤儉打拚,好不容易才存錢蓋起來,但國民黨卻要將他打到家破人亡。民進黨之中央也隨著配合,陸續揭露藍營政治人物的違法農舍,一樁原本是蘇嘉全個人違法濫權的風波,頓時又變成國民黨打壓民進黨的政治事件。

 可以斷言,蘇嘉全陳師法水扁的這套伎倆,對於民進黨的支持者還會有效。長久以來,許多綠營選民不僅己經習慣這樣的邏輯,而且打從心底相信這種混淆是非的論述。在這些人的心目裡,民進黨政客普遍都是清廉勤政愛鄉土,如果不然,一定就是被國民黨抹黑,等到事證確鑿,賴無可賴的時候,他們又會提出「國民黨還不是一樣」的論調,為民進黨政客的不法行為找藉口,也為自己的盲目支持找點正當性。換言之,他們不講是非,只問藍綠;不去深究農舍是否合法,有無特權?只關心蘇嘉全是否遭到打壓迫害?有無家破人亡?綠營的基本盤因之不僅不會鬆動,反而更加敵愾同仇。

 在這樣的氛圍下,蘇嘉全自然有恃無恐,越戰越勇,不但沒有絲毫慚愧,反而搏得更多同情,原本一天跑十五攤,現在一天跑二十攤;這當然是台灣民主令人痛心之處,因為任何綠營政客都可以為所欲為,只要還未繩之以法,就算道德再有瑕疵,言行再多不撿,也無所謂,反正犯錯之後,只要照陳水扁的五部曲如法泡製,就會化險為夷,選舉不會受到太大影響。

儘管如此,我們也無須太過憂慮;因為,公道自在人心,事非自有公論,夜路走多了,終究還是會碰到鬼;壞事做多了,也總要受到法律制裁,陳水扁當年叱吒風雲,如今安在?以他為師的蘇嘉全又能好到那裡?

【中央網路報】
陳真 發佈日期: 2011.10.14 發佈時間: 下午 7:23
http://www.you tube.com/watch?v=9uXgc71NqSE

馬英九為什麼不敢起來反抗暴政呢? 這樣要怎麼保護國人對抗共匪?

上述網址要自行把you 和tube 之間的空格去掉才能看.
陳真 發佈日期: 2011.10.14 發佈時間: 下午 6:12
英文有個詞叫render someone speechless. 太美太醜或太北七太難溝通都會使人無言.

不信打開電視,聽政客們講話,哇靠,這樣也能硬ㄠ,連科學小飛俠拯救宇宙保護地球人的台詞都出來了. 這時你能說什麼呢? 只能無言.

昨天又把ths sun看了一遍,這電影在說些什麼呢? 什麼也沒說,它是如此美麗,你還能說什麼呢? 只能無言.

我又想換墓誌銘了,不如把天皇的詩在墳前說出吧:

冬雪
宛如三月的櫻花
時序漠然
雪與花俱銷融

太太問他,你的詩就這麼短嗎? 天皇說對,目前就只想到這些.

言行彆扭得有點古怪的天皇特別動人,準備靠在太太懷裏之前彷彿還得拿捏距離. 後來,錄下投降廣播的那個年輕人切腹了. 太太趕緊牽著天皇的手,就像一對小朋友那樣手拉手跑開了.

蘇古諾夫說,他並不是在描寫獨裁者,而是描寫人,他相信,人性的力量遠勝任何歷史情境. 終究,有關藝術的一切都還是得回到人性本身,回到人類的根本經驗上.
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