最近有关注台湾az疫苗注射的新闻，有个疑问，纵然az是一个众所周知有比较明显缺陷的疫苗而且疫苗本身也有小概率风险，可为什么台湾注射az的死亡率这么高，高的异常，远远超出其他注射az的地区。
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13790 則留言。
甘地也是留英，學著英國人的形象妝扮自己，穿西裝、打領帶，叼洋煙，講究刀叉禮儀等等。
英國人自我滿意度很高，於是發明了許多花樣讓自己遵守，以示與眾不同，高人一等。比方說，攪拌咖啡時，左三圈右三圈，絲毫馬虎不得；攪拌完之後可不能像我這樣拿起湯匙舔乾淨。
我對這些裝模作樣的繁文縟節，始終感到非常厭煩。你喜歡，我沒意見，但不要強迫我做傻事。直到今天，我都還不知道怎麼使用西餐上的一堆長短不一的刀叉與湯匙，哪根先，哪根後，我實在搞不清楚，更無興趣遵守。
對我來說，一根湯匙一支叉子就夠了。但是，洋人覺得這樣很沒水準，可能覺得一根到底，食物味道會混淆，無法品嚐原味。可是，先舔一舔不就好了？洋人說，這樣沒水準。但我不知道要這種水準做什麼？
英國人連蝦子有殼都不知道，因為他們認為剝蝦殼是很沒水準的野蠻人行為，因此在英國餐點中，絕對看不到有殼的蝦。
我認識個好朋友(台灣人)，在劍橋開一家外賣中餐館。他說，他曾經經營餐廳店面，洋顧客用餐一半時，叫他從廚房滾出來，對他破口大罵，罵說為何蝦子竟然有殼？！英國人以為蝦子就是沒頭沒尾光溜溜一隻。如果你看過豆豆先生的電影，你就會知道，他們甚至不知道龍蝦也有殼，所以豆豆先生去國外旅遊時，吃龍蝦就連著殼一起吃。
甘地原本很崇洋，精確地講是崇英。但是，學成歸國之際，一趟火車之旅便讓他覺醒了。他在南非買了只有白人才有資格乘坐的高級車廂，被列車長連人帶包丟下車，在月台度過寒冷的一夜。
隨後，目擊了大英帝國在印度的無數泯滅人性惡行，於是走向反抗英國殖民之路。
我並沒有崇洋的這個階段，因此也沒有所謂覺醒。但我曾經是某種意義上的世界人，我喜歡的很多藝術往往來自歐洲與世界各國。我從不覺得那是 "別人" 的文化，我甚至把西洋歷史也視為自己的歷史，心中並無違和感；若非父親重病，事實上，我原本打算就留在英國。
直到現在，我仍然熱愛那些來自歐洲的藝術，包括各種文學與音樂。但我終究還是覺醒了。經過過去這大約七、八年、由美國帶頭發起的仇中反華風潮，我終於意識到我是我，洋人是洋人。"我" 不可能是 "他"，"他" 也不想與 "我" 共舞，反倒視 "我" 為敵，百般抹黑與傷害；針對華人的暴力攻擊，更是變本加厲，宛如家常便飯。
幾年下來，隨著各種針對中國與華人惡形惡狀毫無廉恥的抹黑與傷害，慢慢地，我和他們之間築起了一道牆，我終於清楚地理解到：我們是我們，他們是他們；在我們打敗他們之前，他們是不可能善待我們的。
在這樣一種無惡不作的洋人時代背景下，不光是理性，就連情感上我都不再感動，就連莫札特我都已經還給他們了。有些時候，看到自己十年寒窗、日出而作日落不息、走過千百回的校園與圖書館，偶有惆悵，就像一段失落的青春，如此而已；原來那些曾經以為是 "我的" 記憶、"我的" 山水人事與歷史，只是異國它鄉的一場過客體驗。
能還的我都還了，套句陳凱歌的話，過去的只是夢，往後才是生活。
英國人自我滿意度很高，於是發明了許多花樣讓自己遵守，以示與眾不同，高人一等。比方說，攪拌咖啡時，左三圈右三圈，絲毫馬虎不得；攪拌完之後可不能像我這樣拿起湯匙舔乾淨。
我對這些裝模作樣的繁文縟節，始終感到非常厭煩。你喜歡，我沒意見，但不要強迫我做傻事。直到今天，我都還不知道怎麼使用西餐上的一堆長短不一的刀叉與湯匙，哪根先，哪根後，我實在搞不清楚，更無興趣遵守。
對我來說，一根湯匙一支叉子就夠了。但是，洋人覺得這樣很沒水準，可能覺得一根到底，食物味道會混淆，無法品嚐原味。可是，先舔一舔不就好了？洋人說，這樣沒水準。但我不知道要這種水準做什麼？
英國人連蝦子有殼都不知道，因為他們認為剝蝦殼是很沒水準的野蠻人行為，因此在英國餐點中，絕對看不到有殼的蝦。
我認識個好朋友(台灣人)，在劍橋開一家外賣中餐館。他說，他曾經經營餐廳店面，洋顧客用餐一半時，叫他從廚房滾出來，對他破口大罵，罵說為何蝦子竟然有殼？！英國人以為蝦子就是沒頭沒尾光溜溜一隻。如果你看過豆豆先生的電影，你就會知道，他們甚至不知道龍蝦也有殼，所以豆豆先生去國外旅遊時，吃龍蝦就連著殼一起吃。
甘地原本很崇洋，精確地講是崇英。但是，學成歸國之際，一趟火車之旅便讓他覺醒了。他在南非買了只有白人才有資格乘坐的高級車廂，被列車長連人帶包丟下車，在月台度過寒冷的一夜。
隨後，目擊了大英帝國在印度的無數泯滅人性惡行，於是走向反抗英國殖民之路。
我並沒有崇洋的這個階段，因此也沒有所謂覺醒。但我曾經是某種意義上的世界人，我喜歡的很多藝術往往來自歐洲與世界各國。我從不覺得那是 "別人" 的文化，我甚至把西洋歷史也視為自己的歷史，心中並無違和感；若非父親重病，事實上，我原本打算就留在英國。
直到現在，我仍然熱愛那些來自歐洲的藝術，包括各種文學與音樂。但我終究還是覺醒了。經過過去這大約七、八年、由美國帶頭發起的仇中反華風潮，我終於意識到我是我，洋人是洋人。"我" 不可能是 "他"，"他" 也不想與 "我" 共舞，反倒視 "我" 為敵，百般抹黑與傷害；針對華人的暴力攻擊，更是變本加厲，宛如家常便飯。
幾年下來，隨著各種針對中國與華人惡形惡狀毫無廉恥的抹黑與傷害，慢慢地，我和他們之間築起了一道牆，我終於清楚地理解到：我們是我們，他們是他們；在我們打敗他們之前，他們是不可能善待我們的。
在這樣一種無惡不作的洋人時代背景下，不光是理性，就連情感上我都不再感動，就連莫札特我都已經還給他們了。有些時候，看到自己十年寒窗、日出而作日落不息、走過千百回的校園與圖書館，偶有惆悵，就像一段失落的青春，如此而已；原來那些曾經以為是 "我的" 記憶、"我的" 山水人事與歷史，只是異國它鄉的一場過客體驗。
能還的我都還了，套句陳凱歌的話，過去的只是夢，往後才是生活。
中国的精英阶层一如乔姆斯基所说对中国的恶行了如指掌，而对中国之外的恶行视而不见嗤之以鼻。就好像走出山洞的人以为外面就是世界，然后彻底相信不再疑惑，外面是世界，中国是山洞。可中国之外不过就是个大一些的山洞。
念淨貼的這文章，某個意義上我是完全同意。擁有一個強大的精神內核(邊芹語)是很重要的。中國人生性良善，但良善的人更需要變強大，否則你的良善只會導致脆弱; 外邊打個雷，就能給你嚇得無所適從。
我們這一代人很幸運，有機會見證這樣一種轉變，所謂百年未有之大變局，變的不只是所謂硬件實力消長，或許那些看不見的，屬於精神和氣節上的變化更為重要。
至於洋人，將之拋諸腦後之前，大家不妨多仔細觀察，多去體會其文化本質，把它當作一種(負面)教材，再"照我思索"，也許你的世界將從此變得不同。
這兩天中國網路世界發生一件事，一個相當有名氣的傳播所謂科普知識的頻道(叫"迴形針")被揭開其背後金主身份，竟然是以美國民主基金會為首的一眾"NGO"。在金主授意下，這個頻道的影片表面看似分享客觀的科學知識，實際散播各種惡意抹黑中國的思想，比如什麼中國人海鮮吃太多造成全世界的重擔啦，什麼美國人都不登月了，中國人也不該登月啦，一堆陰陽怪氣的的鬼扯蛋。被揭發後，其主事者之一竟然還理直氣壯地說殺了一個迴形針，還有千千萬萬個迴形針 (原話是什麼我忘了，不過大概就是這意思)。
還是那句話，你得先是一個中國人，然後才是個人。別急著做什麼世界人國際人發揮大愛大格局拯救地球北極熊，你如果連自己同胞的生存發展權益都不屑一顧，卻整天把洋人噴出來的口水往臉上抹，那真的是很可恥很可惡的一件事。
我們這一代人很幸運，有機會見證這樣一種轉變，所謂百年未有之大變局，變的不只是所謂硬件實力消長，或許那些看不見的，屬於精神和氣節上的變化更為重要。
至於洋人，將之拋諸腦後之前，大家不妨多仔細觀察，多去體會其文化本質，把它當作一種(負面)教材，再"照我思索"，也許你的世界將從此變得不同。
這兩天中國網路世界發生一件事，一個相當有名氣的傳播所謂科普知識的頻道(叫"迴形針")被揭開其背後金主身份，竟然是以美國民主基金會為首的一眾"NGO"。在金主授意下，這個頻道的影片表面看似分享客觀的科學知識，實際散播各種惡意抹黑中國的思想，比如什麼中國人海鮮吃太多造成全世界的重擔啦，什麼美國人都不登月了，中國人也不該登月啦，一堆陰陽怪氣的的鬼扯蛋。被揭發後，其主事者之一竟然還理直氣壯地說殺了一個迴形針，還有千千萬萬個迴形針 (原話是什麼我忘了，不過大概就是這意思)。
還是那句話，你得先是一個中國人，然後才是個人。別急著做什麼世界人國際人發揮大愛大格局拯救地球北極熊，你如果連自己同胞的生存發展權益都不屑一顧，卻整天把洋人噴出來的口水往臉上抹，那真的是很可恥很可惡的一件事。
https://www.zhihu.com/question/465932695/answer/1950134314
我希望有朝一日，洋人誇中國時，中國人能漠然以對，洋人貶中國時，中國人同樣漠然以對，他們的悲喜不會對我們產生影響，他們的好惡不會讓我們改轍易弦。
我希望有朝一日，中國人能夠擁有對世事萬物一套獨立而完整的評價體系，形成中國自己的社會解釋能力，對於洋人的讚美或者抨擊，能夠抱持著天地不仁以萬物為芻狗式的態度。
我希望有朝一日，中國人在評價一件事情或者決定是否要做一件事情時，國際觀瞻不再是主導性甚至是決定性的評價標準，中國人不再那麼在乎外國媒體乃至於外國人的態度，不以洋喜不以洋悲。
我希望有朝一日，中國人能夠塑造他們的行為，而不是由他們來塑造中國人的行為，他們的悲喜不再讓我們高興或者沮喪，但我們的悲喜可以讓他們高興或者沮喪。
我希望有朝一日，中國公民前往國外時，不會再發生唯一能看見的簡體中文印刷品，是邪教的宣傳冊，中國公民在海外著名景點時，不會有個老男人或者老女人拿著個破錄音機在那兒放一嘴港台腔的錄音。
我特別討厭這麼一種劇情，即：中國人在面臨洋人的結構性壓迫和系統性刁難時，必須充分發揮自己的聰明才智，從種種困境中努力尋找對方的漏洞，抓住其中的空隙，趁著對方的不備，一頓極限操作突圍而出，展現了自己的智慧，同時偶爾還能贏得對方的尊重。
這是掙扎求存行為，它不應該成為中國社會的行為常態。我認為，面臨洋人的結構性壓迫和系統性刁難時，唯一正確的做法是把桌子給掀了，然後砸對面臉上，約法三章，對方要么和中國人在一個平等的環境下說事，要么就得準備好承擔相應後果。不能總是對方出題，我們做題，然後我們還為自己成功解決了故意刁難我們的難題而沾沾自喜，這毫無疑問是在鼓勵對方下次把題出的更難，正確態度是：你算個什麼東西？也配給我出題？
對於個人來說，待人和善是一種處世哲學，一個無害化的個人在有序的社會中是較為有利的，但是對於一個國家來說，無害化是自取滅亡之道，因為國際社會是一個無政府社會，展現自己安全無害，只能讓其他人變本加厲，不能把群體的行為準則視作個體行為準則的簡單放大，個人無害化，或許可以八面玲瓏，國家無害化，那結果就是阿貓阿狗都可以來咬你一口。
《葉問》裡，葉問和打死了洪師傅的龍捲風決鬥，賽場裁判明顯偏袒龍捲風，眼看著龍捲風陷入劣勢，故意叫停比賽，並對停賽時龍捲風的偷襲行為不聞不問，在看到龍捲風被擊倒後，中途禁止葉問用腿，迫使他只能用拳迎敵，最後他僅用拳就擊敗了對手，電影裡觀眾在歡呼，我只覺得悲涼。
不要和我說什麼那是拳擊賽，不讓用腿是對的，如果是這樣，為什麼一開始不說清楚？龍捲風被踢倒後才中途要求葉問不准用腿？還有《霍元甲》，霍元甲被人下了毒，和日本人對決，最後憑藉著自己的武德，以死贏得了日本人的尊重。這種用命換來的憐憫式尊重，我看不要也罷。
我覺得中國人不需要日本人的尊重，中國人需要的是日本人的畏懼和服從，就像他們對美國人那樣。面對對方的出題式刁難時，正確做法是《奪寶奇兵》中印第安納·瓊斯和阿拉伯黑衣劍客對決時，對方把刀舞的水潑不進，印第安納·瓊斯看呆了，然後掏出槍來一槍擊倒對方。不是說中國人見誰都得掏槍，但是在國家層面，面對刁難式出題時，這才是正確態度。
==========
在大陸的知乎看過不少的好文章，這篇有不少論點個人覺得不錯，尤其是"議題設定"這點講得很好。
面對西方的抹黑，中國不能總是被動的辯護，要懂得走自己的路。
面對外國人的態度，則不應該特別的對待，歧視或諂媚，都是不健康的。
我希望有朝一日，洋人誇中國時，中國人能漠然以對，洋人貶中國時，中國人同樣漠然以對，他們的悲喜不會對我們產生影響，他們的好惡不會讓我們改轍易弦。
我希望有朝一日，中國人能夠擁有對世事萬物一套獨立而完整的評價體系，形成中國自己的社會解釋能力，對於洋人的讚美或者抨擊，能夠抱持著天地不仁以萬物為芻狗式的態度。
我希望有朝一日，中國人在評價一件事情或者決定是否要做一件事情時，國際觀瞻不再是主導性甚至是決定性的評價標準，中國人不再那麼在乎外國媒體乃至於外國人的態度，不以洋喜不以洋悲。
我希望有朝一日，中國人能夠塑造他們的行為，而不是由他們來塑造中國人的行為，他們的悲喜不再讓我們高興或者沮喪，但我們的悲喜可以讓他們高興或者沮喪。
我希望有朝一日，中國公民前往國外時，不會再發生唯一能看見的簡體中文印刷品，是邪教的宣傳冊，中國公民在海外著名景點時，不會有個老男人或者老女人拿著個破錄音機在那兒放一嘴港台腔的錄音。
我特別討厭這麼一種劇情，即：中國人在面臨洋人的結構性壓迫和系統性刁難時，必須充分發揮自己的聰明才智，從種種困境中努力尋找對方的漏洞，抓住其中的空隙，趁著對方的不備，一頓極限操作突圍而出，展現了自己的智慧，同時偶爾還能贏得對方的尊重。
這是掙扎求存行為，它不應該成為中國社會的行為常態。我認為，面臨洋人的結構性壓迫和系統性刁難時，唯一正確的做法是把桌子給掀了，然後砸對面臉上，約法三章，對方要么和中國人在一個平等的環境下說事，要么就得準備好承擔相應後果。不能總是對方出題，我們做題，然後我們還為自己成功解決了故意刁難我們的難題而沾沾自喜，這毫無疑問是在鼓勵對方下次把題出的更難，正確態度是：你算個什麼東西？也配給我出題？
對於個人來說，待人和善是一種處世哲學，一個無害化的個人在有序的社會中是較為有利的，但是對於一個國家來說，無害化是自取滅亡之道，因為國際社會是一個無政府社會，展現自己安全無害，只能讓其他人變本加厲，不能把群體的行為準則視作個體行為準則的簡單放大，個人無害化，或許可以八面玲瓏，國家無害化，那結果就是阿貓阿狗都可以來咬你一口。
《葉問》裡，葉問和打死了洪師傅的龍捲風決鬥，賽場裁判明顯偏袒龍捲風，眼看著龍捲風陷入劣勢，故意叫停比賽，並對停賽時龍捲風的偷襲行為不聞不問，在看到龍捲風被擊倒後，中途禁止葉問用腿，迫使他只能用拳迎敵，最後他僅用拳就擊敗了對手，電影裡觀眾在歡呼，我只覺得悲涼。
不要和我說什麼那是拳擊賽，不讓用腿是對的，如果是這樣，為什麼一開始不說清楚？龍捲風被踢倒後才中途要求葉問不准用腿？還有《霍元甲》，霍元甲被人下了毒，和日本人對決，最後憑藉著自己的武德，以死贏得了日本人的尊重。這種用命換來的憐憫式尊重，我看不要也罷。
我覺得中國人不需要日本人的尊重，中國人需要的是日本人的畏懼和服從，就像他們對美國人那樣。面對對方的出題式刁難時，正確做法是《奪寶奇兵》中印第安納·瓊斯和阿拉伯黑衣劍客對決時，對方把刀舞的水潑不進，印第安納·瓊斯看呆了，然後掏出槍來一槍擊倒對方。不是說中國人見誰都得掏槍，但是在國家層面，面對刁難式出題時，這才是正確態度。
==========
在大陸的知乎看過不少的好文章，這篇有不少論點個人覺得不錯，尤其是"議題設定"這點講得很好。
面對西方的抹黑，中國不能總是被動的辯護，要懂得走自己的路。
面對外國人的態度，則不應該特別的對待，歧視或諂媚，都是不健康的。
大家好，針對我3月份的分析做一些補充，先從最後一段說起，4. 簡單來說我方現握有兩張王牌：
1是拜登、2是川普，所以我對未來感到很樂觀，而且情勢越來越明朗。
拜登執政的風格與川普完全不同，川普幹壞事是直接來，而拜登是好話說盡，壞事做絕，且拜登做事比較周全且較有遠見，但相較於川普，他有致命的缺點，就是常常狀況外，這次拜登的勝選對我方來說非常重要，因為拜登的勝選，兩岸很有可能明年就完成統一，若是川普勝選，以他的精明、強悍、靈活和沒有連任壓力，兩岸統一可能要2024川普卸任後了，真是開心。
以拜登這五個月的表現來說，只能說是嘆為觀止，外交上一事無成，打在我們身上的每一拳，不是變成空包彈，就是反震回去，內政上，大基建和各種政策根本無法實行（沒錢、競爭力也不夠），就算成功也贏不了我們，整個拜登的中美爭霸，對中國一點威脅也沒有，更是加重美國的內傷，還有那1.9兆造成的惡性通膨，幾乎是宣告了美國的沒落，而天兵拜登總統還要繼續印鈔硬幹，比較值得一提的是新冠病毒的控制，其他的政策在我看來根本是愚不可及，只是在裂解美國，這就是我方的第一張王牌至今的貢獻。
至於第二張王牌川普，則會引領美國日趨強大的孤立主義對拜登發出攻擊，川普的特色除了上述的精明、靈活、強悍以外，他能理解小老百性的心聲和把話說進心裡是他的長處，另外就是他個人的魅力，但他的缺點是短視近利，格局太小，只顧自己人的利益，把反對者當成敵人，這也會大大的裂解美國，沒有多久，川普就會帶領他孤立主義的大軍攻打拜登（建制派）。
2016年美國總統大選，川普從共和黨的邊緣一路勝選，就是美國老百性對當權者的揭竿起義，有一點像我們古代的農民起義，至於美國強大的孤立主義則是因爲美國地大物博的原因，只要努力生產，自然能夠致富，所以自然把重心放在自己的土地上，這點和我們中國人很像，因地大物博，自古以來很少向外侵略。
再來談談兩岸統一的補充，美國現在殖民控制著台灣，是拿來當作對付祖國的武器，甚至武裝台灣，企圖讓兩岸內戰，此舉會讓整個台灣毀於戰火，但如果和平統一，台灣仍然面臨一個很大的問題，那就是美國人在台灣製造的對祖國的仇恨（美國殖民毒素）該如何解決，這件事情沒處理好，台灣有可能會步上當年英國退出斯里蘭卡以後，斯里蘭卡連年內戰的後塵，目前看起來是解決最好的時候，美國隨時可能崩潰，藉時將不得已將台灣歸還中國，中國只要要求美國幫忙處理即可，現在正好是民進黨執政，只要美國人和民進黨連手除掉那些深綠就可以了，以綠破綠，長治久安，此時那些深綠（美日遺毒）絕對不會放過台灣，會不擇手段製造動亂，而台灣人一定要冷靜，不要被利用，就如鄔思道（雍正王朝）所言，敵人要亂，我們就要穩，待動亂結束，和平統一，台灣人將有兩百年的好光景。
就我的觀察，因著美國的長期洗腦，那些民進黨的支持者心靈遭受了極大的毀滅，眼神充滿了無緣無故的殺氣和恨，這非常的可怕，因爲無緣無故，就我所知無法治療，除非天降神兵，例如：沙烏地阿拉伯王儲 穆罕默德·本·沙爾曼，才有可能治癒，不然就算民進黨毀滅，他們恐怕也不只能行屍走肉一輩子。
1是拜登、2是川普，所以我對未來感到很樂觀，而且情勢越來越明朗。
拜登執政的風格與川普完全不同，川普幹壞事是直接來，而拜登是好話說盡，壞事做絕，且拜登做事比較周全且較有遠見，但相較於川普，他有致命的缺點，就是常常狀況外，這次拜登的勝選對我方來說非常重要，因為拜登的勝選，兩岸很有可能明年就完成統一，若是川普勝選，以他的精明、強悍、靈活和沒有連任壓力，兩岸統一可能要2024川普卸任後了，真是開心。
以拜登這五個月的表現來說，只能說是嘆為觀止，外交上一事無成，打在我們身上的每一拳，不是變成空包彈，就是反震回去，內政上，大基建和各種政策根本無法實行（沒錢、競爭力也不夠），就算成功也贏不了我們，整個拜登的中美爭霸，對中國一點威脅也沒有，更是加重美國的內傷，還有那1.9兆造成的惡性通膨，幾乎是宣告了美國的沒落，而天兵拜登總統還要繼續印鈔硬幹，比較值得一提的是新冠病毒的控制，其他的政策在我看來根本是愚不可及，只是在裂解美國，這就是我方的第一張王牌至今的貢獻。
至於第二張王牌川普，則會引領美國日趨強大的孤立主義對拜登發出攻擊，川普的特色除了上述的精明、靈活、強悍以外，他能理解小老百性的心聲和把話說進心裡是他的長處，另外就是他個人的魅力，但他的缺點是短視近利，格局太小，只顧自己人的利益，把反對者當成敵人，這也會大大的裂解美國，沒有多久，川普就會帶領他孤立主義的大軍攻打拜登（建制派）。
2016年美國總統大選，川普從共和黨的邊緣一路勝選，就是美國老百性對當權者的揭竿起義，有一點像我們古代的農民起義，至於美國強大的孤立主義則是因爲美國地大物博的原因，只要努力生產，自然能夠致富，所以自然把重心放在自己的土地上，這點和我們中國人很像，因地大物博，自古以來很少向外侵略。
再來談談兩岸統一的補充，美國現在殖民控制著台灣，是拿來當作對付祖國的武器，甚至武裝台灣，企圖讓兩岸內戰，此舉會讓整個台灣毀於戰火，但如果和平統一，台灣仍然面臨一個很大的問題，那就是美國人在台灣製造的對祖國的仇恨（美國殖民毒素）該如何解決，這件事情沒處理好，台灣有可能會步上當年英國退出斯里蘭卡以後，斯里蘭卡連年內戰的後塵，目前看起來是解決最好的時候，美國隨時可能崩潰，藉時將不得已將台灣歸還中國，中國只要要求美國幫忙處理即可，現在正好是民進黨執政，只要美國人和民進黨連手除掉那些深綠就可以了，以綠破綠，長治久安，此時那些深綠（美日遺毒）絕對不會放過台灣，會不擇手段製造動亂，而台灣人一定要冷靜，不要被利用，就如鄔思道（雍正王朝）所言，敵人要亂，我們就要穩，待動亂結束，和平統一，台灣人將有兩百年的好光景。
就我的觀察，因著美國的長期洗腦，那些民進黨的支持者心靈遭受了極大的毀滅，眼神充滿了無緣無故的殺氣和恨，這非常的可怕，因爲無緣無故，就我所知無法治療，除非天降神兵，例如：沙烏地阿拉伯王儲 穆罕默德·本·沙爾曼，才有可能治癒，不然就算民進黨毀滅，他們恐怕也不只能行屍走肉一輩子。
維根斯坦被一些人視為分析哲學的大師，其實他對分析很感冒。他說，分析哲學家就像拼命一層一層剝洋蔥想尋找出真正洋蔥的傻蛋。
維根斯坦還有個例子是在諷刺所有哲學家。他說：一群遊客來到一棟美麗建築面前，分析兮兮神經兮兮的哲學家們卻趕緊衝入屋內，找大樓管理員借閱建築藍圖，想了解各種尺寸數據與工法，但是正常人卻站在偉大的建築面前，讚嘆不已。
有句話說，得天下英才而教育之，乃人生一大樂。反之，得天下腦殘來夾纏之，真是生不如死。
我能理解，有些時候為了應付一些腦子嚴重進水卻自以為很理性的重度傻蛋，你得故意講些事實與數據或什麼邏輯的，這樣對方聽了也許才會高興，滿足一下他可笑的虛榮心。
但是，對於腦子正常的人哪需要講那些？你只要請他睜開眼睛看就行了。因為，橫在我們面前的，並非什麼認知難題或道德困境，而是只要有腦子存在腦殼裏頭就理當可以一目了然的現象，就如同一片美麗花園和一個血腥屠宰場的差別，哪需要去研究兩者的什麼事實與數據才能知道美醜善惡？中國與西方的差別便是如此，一個至善，一個至惡，只要有眼睛就能看見。
智商真的很重要。當然，除了智商，還得有意願，就像結婚典禮牧師問男女雙方願不願意結為連理那樣，只要你願意，就能立即看清是非。
反過來說也一樣，除了意願，也許智商(或說聰慧)也挺重要，否則他很難逃脫鋪天蓋地的洗腦。
絕大多數人應該都落在這個不上不下的灰色地帶，不是很聰明，意願亦不足。對於為數大約99.9%的這類人口，我覺得，只要搶到麥克風，他們就會立即轉向，自動跟著主流聲音走，自動到連自己都沒有察覺自己大轉彎的地步。
搶麥克風很重要，否則，若要一個一個慢慢教育，教育到海枯石爛恐怕也只是徒費唇舌。能夠被教育的，或者說，需要提供他們更多資訊與知識的，也許是那 0.1% 具有獨立思考能力的人口。這些人，就像領頭羊，帶著其他羊群走，也許有一天真能搶到麥克風也說不定。
聽起來很菁英主義，但是，現實似乎就是這樣。這也就是為何敵人無論如何也要控制媒體與教育的原因，因為那是一種蓄牧業，是維持權力的核心基礎。羊群也許會因為某種事件而騷動，頂多咩咩咩抱怨兩句，但羊就是羊，羊群本身並無改變己身命運的能力。
維根斯坦還有個例子是在諷刺所有哲學家。他說：一群遊客來到一棟美麗建築面前，分析兮兮神經兮兮的哲學家們卻趕緊衝入屋內，找大樓管理員借閱建築藍圖，想了解各種尺寸數據與工法，但是正常人卻站在偉大的建築面前，讚嘆不已。
有句話說，得天下英才而教育之，乃人生一大樂。反之，得天下腦殘來夾纏之，真是生不如死。
我能理解，有些時候為了應付一些腦子嚴重進水卻自以為很理性的重度傻蛋，你得故意講些事實與數據或什麼邏輯的，這樣對方聽了也許才會高興，滿足一下他可笑的虛榮心。
但是，對於腦子正常的人哪需要講那些？你只要請他睜開眼睛看就行了。因為，橫在我們面前的，並非什麼認知難題或道德困境，而是只要有腦子存在腦殼裏頭就理當可以一目了然的現象，就如同一片美麗花園和一個血腥屠宰場的差別，哪需要去研究兩者的什麼事實與數據才能知道美醜善惡？中國與西方的差別便是如此，一個至善，一個至惡，只要有眼睛就能看見。
智商真的很重要。當然，除了智商，還得有意願，就像結婚典禮牧師問男女雙方願不願意結為連理那樣，只要你願意，就能立即看清是非。
反過來說也一樣，除了意願，也許智商(或說聰慧)也挺重要，否則他很難逃脫鋪天蓋地的洗腦。
絕大多數人應該都落在這個不上不下的灰色地帶，不是很聰明，意願亦不足。對於為數大約99.9%的這類人口，我覺得，只要搶到麥克風，他們就會立即轉向，自動跟著主流聲音走，自動到連自己都沒有察覺自己大轉彎的地步。
搶麥克風很重要，否則，若要一個一個慢慢教育，教育到海枯石爛恐怕也只是徒費唇舌。能夠被教育的，或者說，需要提供他們更多資訊與知識的，也許是那 0.1% 具有獨立思考能力的人口。這些人，就像領頭羊，帶著其他羊群走，也許有一天真能搶到麥克風也說不定。
聽起來很菁英主義，但是，現實似乎就是這樣。這也就是為何敵人無論如何也要控制媒體與教育的原因，因為那是一種蓄牧業，是維持權力的核心基礎。羊群也許會因為某種事件而騷動，頂多咩咩咩抱怨兩句，但羊就是羊，羊群本身並無改變己身命運的能力。
王孟源先生在博客上回覆一位頭腦不清的讀者留言，把我心裡一些模糊想法很精準地說了出來。中國政府在道德上與行動上遠優於英美政府，不是什麼立場問題，而是任何人以天生良知加上邏輯論證都會得到的必然結果。原文引用如下：
//
讀者Freedom HK：「中國的外宣完全就是說給國內的小粉紅和民族主義者聽的，而完全不在乎給外界的觀感。我生活在海外，雖然知道英語系媒體對中國的很多報導和評論都是很缺乏深入瞭解的，但是中國的外宣把我完全推到了反中的一邊。這也無怪乎在全世界，反中已經成為了深得人心的普世價值。美國或者說英語系媒體不需要做什麼有意的抹黑或者帶風向，中國靠自己的外宣就可以把自己搞垮了。中國的愚蠢更是拖累了全世界中國以外的亞裔群體，沒有人會想和中國有什麼關聯。
這種在全世界盛行的反中價值和中國國內喊的震天響的“厲害了我的國”對比之下，我對中國的未來不抱任何希望，更不希望這樣的國家強大，它帶給全世界的荼毒和威脅遠遠超過現在的規則為基礎的國際秩序。」
王孟源：
「錯誤的結論必然來自錯誤的事實和邏輯。你這裡的錯誤前提很多，不過最基本的是“我感覺怎麼樣，就是對的”；這正是美式洗腦的核心，必須推翻客觀絕對的是非對錯標準，建立對自私態度和愚昧心理的徹底崇拜（不止是寬容！），才能對其的所謂“自由”、“民主”價值觀自圓其説。事實上你的感覺，唯一的意義在於呈現了你自己的人品和智商，與公共事務沒有其他的交集。
反映到你的論述上，先有了那個感覺至上的前提，才能接著推論“中共外宣説得不夠漂亮，就應該成為人類公敵”的奇談。評論一個政體的價值好壞，當然並不是一個淺易的話題，但所用的標準至少必須與實際民生有所相關。尤其現今的人類社會，依舊是高度的不平等，有至少1/7的人口屬於赤貧狀態，也就是經常性的沒飯吃。把個人的感覺應用在公共議題上，必然要先忽略這些底層民眾的痛苦，所以前面我說這是極端自私的心態；而且這種極端自私，是英美傳媒有意推廣的：所謂的一人一票、民意至上，這個民意顯然不是公益，甚至不是私利，而是愚昧的意識型態，只有這樣，財閥掌控的媒體才能可靠地扭曲選舉、竊取公權力，英國脫歐是一個典型案例，新冠疫情下有歐美群眾不願戴口罩則是這種洗腦的副作用。
當前人類社會的高度不平等，是過去兩百多年英美霸權有意而且用心維持、創造出來的問題，藉以廉價搾取這些落後國家、地區、族群和階級的資源和人力，畢竟如果人類有了大同社會，人人都是吃飽喝足的中產階級，Matt Gaetz要到哪裡找17嵗的援交女孩？Jeffrey Epstein怎麼能批量收買15嵗的性奴？如果你不想理解這個殘酷的事實，而拒絕學習經濟原理，那麼更淺顯的案例也很多，例如Obama剛上臺，就對阿富汗增兵，其中一個附帶的小作業是對巴基斯坦北方的Taliban活動地區進行無區別（Indiscriminate）的無人機攻擊，結果當然是多次將婚喪禮集會搞成人間地獄。當年聯合國還和美國公開爭辯，前者估計每年被殺的1000多人中，至少一半是無辜的，後者則宣稱能從5000米高空100%絕對準確地辨識受害者的政治屬性。這只是美國每年在外作孽的一小部分，主流英文媒體固然視而不見，但像是《Gray Zone》這類的良心組織已經把真相整理出來，放在YouTube上，你連5分鐘都不願意投入，卻自認有權在公共論壇上為虎作倀，幫助邪惡帝國打壓國際政治上唯一的希望，成為屠殺和搶劫全人類的共犯，除了是被自私和愚昧徹底洗腦之外，怎麼有可能呢？
我的文字被轉載到大陸之後，也有小粉紅和你一樣，視我為異端邪説；他們的論點，説來説去，就是我的立場不堅。其實我哪有什麼主觀的立場？我的一生奉獻給對真相的追求，事實如何，我就如何說。當然你可以說，那些小粉紅的本質和香港的黃絲、以及台灣的綠衛兵一樣，都是先確立立場，然後把主觀偏見無限放大升級。但這裡的差別在於，從理性客觀的標準，也可以論證出中國遠優於英美的結論；這不是預設的立場，而是普世皆準的邏輯論證結果。」
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讀者Freedom HK：「中國的外宣完全就是說給國內的小粉紅和民族主義者聽的，而完全不在乎給外界的觀感。我生活在海外，雖然知道英語系媒體對中國的很多報導和評論都是很缺乏深入瞭解的，但是中國的外宣把我完全推到了反中的一邊。這也無怪乎在全世界，反中已經成為了深得人心的普世價值。美國或者說英語系媒體不需要做什麼有意的抹黑或者帶風向，中國靠自己的外宣就可以把自己搞垮了。中國的愚蠢更是拖累了全世界中國以外的亞裔群體，沒有人會想和中國有什麼關聯。
這種在全世界盛行的反中價值和中國國內喊的震天響的“厲害了我的國”對比之下，我對中國的未來不抱任何希望，更不希望這樣的國家強大，它帶給全世界的荼毒和威脅遠遠超過現在的規則為基礎的國際秩序。」
王孟源：
「錯誤的結論必然來自錯誤的事實和邏輯。你這裡的錯誤前提很多，不過最基本的是“我感覺怎麼樣，就是對的”；這正是美式洗腦的核心，必須推翻客觀絕對的是非對錯標準，建立對自私態度和愚昧心理的徹底崇拜（不止是寬容！），才能對其的所謂“自由”、“民主”價值觀自圓其説。事實上你的感覺，唯一的意義在於呈現了你自己的人品和智商，與公共事務沒有其他的交集。
反映到你的論述上，先有了那個感覺至上的前提，才能接著推論“中共外宣説得不夠漂亮，就應該成為人類公敵”的奇談。評論一個政體的價值好壞，當然並不是一個淺易的話題，但所用的標準至少必須與實際民生有所相關。尤其現今的人類社會，依舊是高度的不平等，有至少1/7的人口屬於赤貧狀態，也就是經常性的沒飯吃。把個人的感覺應用在公共議題上，必然要先忽略這些底層民眾的痛苦，所以前面我說這是極端自私的心態；而且這種極端自私，是英美傳媒有意推廣的：所謂的一人一票、民意至上，這個民意顯然不是公益，甚至不是私利，而是愚昧的意識型態，只有這樣，財閥掌控的媒體才能可靠地扭曲選舉、竊取公權力，英國脫歐是一個典型案例，新冠疫情下有歐美群眾不願戴口罩則是這種洗腦的副作用。
當前人類社會的高度不平等，是過去兩百多年英美霸權有意而且用心維持、創造出來的問題，藉以廉價搾取這些落後國家、地區、族群和階級的資源和人力，畢竟如果人類有了大同社會，人人都是吃飽喝足的中產階級，Matt Gaetz要到哪裡找17嵗的援交女孩？Jeffrey Epstein怎麼能批量收買15嵗的性奴？如果你不想理解這個殘酷的事實，而拒絕學習經濟原理，那麼更淺顯的案例也很多，例如Obama剛上臺，就對阿富汗增兵，其中一個附帶的小作業是對巴基斯坦北方的Taliban活動地區進行無區別（Indiscriminate）的無人機攻擊，結果當然是多次將婚喪禮集會搞成人間地獄。當年聯合國還和美國公開爭辯，前者估計每年被殺的1000多人中，至少一半是無辜的，後者則宣稱能從5000米高空100%絕對準確地辨識受害者的政治屬性。這只是美國每年在外作孽的一小部分，主流英文媒體固然視而不見，但像是《Gray Zone》這類的良心組織已經把真相整理出來，放在YouTube上，你連5分鐘都不願意投入，卻自認有權在公共論壇上為虎作倀，幫助邪惡帝國打壓國際政治上唯一的希望，成為屠殺和搶劫全人類的共犯，除了是被自私和愚昧徹底洗腦之外，怎麼有可能呢？
我的文字被轉載到大陸之後，也有小粉紅和你一樣，視我為異端邪説；他們的論點，説來説去，就是我的立場不堅。其實我哪有什麼主觀的立場？我的一生奉獻給對真相的追求，事實如何，我就如何說。當然你可以說，那些小粉紅的本質和香港的黃絲、以及台灣的綠衛兵一樣，都是先確立立場，然後把主觀偏見無限放大升級。但這裡的差別在於，從理性客觀的標準，也可以論證出中國遠優於英美的結論；這不是預設的立場，而是普世皆準的邏輯論證結果。」
(續)
聽起來也許很矛盾，不過這是事實：我事實上不但沒有任何意圖去影響他人，甚至希望人們最好別受我影響。
我相信我自己講的一切，否則我就不會把它寫下來了。但我並無任何意圖影響他人。我覺得，人們還是自己用自己的腦子去判斷事情比較好，而非揀現成的結論。
我並不擔心一己結論的正確性或可信度，我擔心的是，一個東西，如果不是經過你自己的腦子與心靈感受，事實上你不可能移植任何既定的結論到你心裏頭；你頂多只是在字面上複製貼上而已，意義不大。
因為不喜影響他人，所以我也都儘可能遠離那種會跟人產生討論或爭論的是非之地，我更不可能為了影響他人而故意改變修辭。
也許你會說，如果不願影響他人，那何必寫？這樣質疑是荒唐的。一隻小鳥在樹上唱歌，或是老鷹高空鳴叫，他豈是想要影響誰？又不是在發情求偶。一個詩人，痛之所至，有感而發，寫下詩篇，又豈是打算影響他人？花朵綻放，枝葉搖曳，當然也不是因為想要被人看見。即便身處深山，杳無人煙，花草風雪依舊該怎麼樣就怎麼樣。
文史哲或風花雪月方面的文字不用說了，即便是政治上的事，我也沒有任何想要影響誰的打算，但我確實有想要攻擊敵人、攻擊人渣、把他們打倒的強烈企圖。
聽起來也許很矛盾，不過這是事實：我事實上不但沒有任何意圖去影響他人，甚至希望人們最好別受我影響。
我相信我自己講的一切，否則我就不會把它寫下來了。但我並無任何意圖影響他人。我覺得，人們還是自己用自己的腦子去判斷事情比較好，而非揀現成的結論。
我並不擔心一己結論的正確性或可信度，我擔心的是，一個東西，如果不是經過你自己的腦子與心靈感受，事實上你不可能移植任何既定的結論到你心裏頭；你頂多只是在字面上複製貼上而已，意義不大。
因為不喜影響他人，所以我也都儘可能遠離那種會跟人產生討論或爭論的是非之地，我更不可能為了影響他人而故意改變修辭。
也許你會說，如果不願影響他人，那何必寫？這樣質疑是荒唐的。一隻小鳥在樹上唱歌，或是老鷹高空鳴叫，他豈是想要影響誰？又不是在發情求偶。一個詩人，痛之所至，有感而發，寫下詩篇，又豈是打算影響他人？花朵綻放，枝葉搖曳，當然也不是因為想要被人看見。即便身處深山，杳無人煙，花草風雪依舊該怎麼樣就怎麼樣。
文史哲或風花雪月方面的文字不用說了，即便是政治上的事，我也沒有任何想要影響誰的打算，但我確實有想要攻擊敵人、攻擊人渣、把他們打倒的強烈企圖。
我不知道這個神舟的最早由來是哪裡
不過很容易讓人聯想到這首作於馬關條約以後的詩
『世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。』
譚嗣同《有感一章》
以一百年的時間，中國就從一個三流的半殖民地國家統一成了過去那樣的亞洲第一大國，這還是在內憂外患的前提下完成的，可以說是世界奇蹟。
不過很容易讓人聯想到這首作於馬關條約以後的詩
『世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。』
譚嗣同《有感一章》
以一百年的時間，中國就從一個三流的半殖民地國家統一成了過去那樣的亞洲第一大國，這還是在內憂外患的前提下完成的，可以說是世界奇蹟。
https://new.qq.com/omn/20210618/20210618A095KD00.html
北京時間6月17日9時22分，長征二號F遙十二運載火箭托舉神舟十二號載人飛船拖曳著紅色尾焰升空。 “最強雙十二”聯手，將聶海勝、劉伯明、湯洪波3名航天員送入太空。這是中國空間站在軌建造階段首次載人飛行任務，空間站建造任務再次向前邁出一大步。
集齊天地往返“技能點”
神舟十二號載人飛船是中國空間站任務階段第一艘載人飛船，也是迄今為止中國研製的標準最高、各方面指標要求最嚴格的載人航天器。
按照預定計劃，神舟十二號飛船將採用自主快速交會對接的模式，與空間站天和核心艙前向對接口對接形成組合體，3名航天員將在太空駐留約90天后返回地面。
北京時間2021年6月17日清晨，神舟十二號載人飛行任務航天員乘組出征儀式現場。郭超凱 攝
“神舟十二號是迄今為止功能最完整、最完全的飛船，形象點來說，它已經完全實現載人航天工程立項之初載人飛船的研製目標。”中國航天科技集團五院總體設計部神舟十二號載人飛船系統總體副主任設計師高旭如是說。從進入發射場那一刻，他便期待著發射那天到來。
高旭介紹，神舟十二號飛船由軌道艙、返回艙和推進艙構成，全船共有14個分系統，是航天員實現天地往返的“生命之舟”。軌道艙配備了航天員在軌生活支持設備、交會對接敏感器等關鍵設備，為自主快速交會對接做好充分準備；返回艙是飛船發射和返回過程中航天員所乘坐的艙段，是飛船的“大腦”；推進艙則裝配推進系統、電源等設備，為飛船提供動力，並在飛行過程中進行姿態軌道的控制。
事實上，神舟載人飛船的跨越式發展並非一步達成，自1992年9月21日中國載人航天工程“三步走”發展戰略立項以來，神舟載人飛船通過一次又一次驗證，一發又一發的成功不斷積累經驗和技術。
神舟一號到神舟四號實現了天地往返的無人驗證，神舟五號搭載航天員楊利偉實現載人天地往返，神舟六號實現多人多天天地往返活動，神舟七號實現航天員出艙活動，神舟八號到神舟十號突破了無人交會對接和有人交會對接，神舟十一號實現了航天員的中期駐留。
時至今日，神舟十二號飛船成功發射，奠定了空間站建造任務載人飛船天地往返的良好開端。至此，神舟十二號集齊了全任務全模式天地往返所需要的全部“技能點”。
在這項舉世矚目的任務中，神舟十二號載人飛船刷新了中國載人航天技術的新高度，完成五項“中國首次”，即首次實現與天和核心艙的載人自主快速對接，首次實施繞飛與空間站進行徑向交會，首次具備從不同高度軌道返回東風著陸場的能力，首次實現載人飛船長期在軌停靠，首次具備天地結合多重保證的應急救援能力。
神舟十二號載人飛船將首次實施載人自主快速對接，在空間站不斷調整姿態的配合下，神舟十二號載人飛船最快能實現發射後6.5小時與空間站對接。此外，神舟十二號飛船飛船將首次實現載人飛船長期在軌停靠，飛船將在軌停靠3個月。
中國航天科技集團五院專家介紹，在神舟十二號之前，神舟載人飛船都從固定的軌道返回地球，空間站任務中空間站為了節省推進劑的消耗，軌道位置會隨著不同時間節點而進行相應的調整，為滿足長期停靠的要求。神舟團隊為此對返回軌道重新進行適應性設計，使載人飛船返回高度從固定值調整為相對范圍，並改進返回的算法，提高載人飛船返回適應性和可靠性，讓神舟飛船首次具備從不同高度軌道返回東風著陸場的能力。
“載人航天，人命關天”始終是神舟團隊心中的信條。為了保證天上、地上都具有保護航天員生命、在緊急條件下接回航天員的能力，神舟團隊開創了天地結合的應急救援任務模式，即攜帶兩艘飛船進場，由一艘飛船作為發射飛船的備份，作為遇到突發情況時航天員的生命救援之舟。神舟隊伍採用“滾動待命”策略，在前一發載人飛船發射時，後一發載人飛船在發射場待命，並具備8.5天應急發射能力以實現太空救援的能力，全力保障航天員的生命安全。
=====
長期被美國排除出多國合作計畫的中國終於完成了太空站的建設。
北京時間6月17日9時22分，長征二號F遙十二運載火箭托舉神舟十二號載人飛船拖曳著紅色尾焰升空。 “最強雙十二”聯手，將聶海勝、劉伯明、湯洪波3名航天員送入太空。這是中國空間站在軌建造階段首次載人飛行任務，空間站建造任務再次向前邁出一大步。
集齊天地往返“技能點”
神舟十二號載人飛船是中國空間站任務階段第一艘載人飛船，也是迄今為止中國研製的標準最高、各方面指標要求最嚴格的載人航天器。
按照預定計劃，神舟十二號飛船將採用自主快速交會對接的模式，與空間站天和核心艙前向對接口對接形成組合體，3名航天員將在太空駐留約90天后返回地面。
北京時間2021年6月17日清晨，神舟十二號載人飛行任務航天員乘組出征儀式現場。郭超凱 攝
“神舟十二號是迄今為止功能最完整、最完全的飛船，形象點來說，它已經完全實現載人航天工程立項之初載人飛船的研製目標。”中國航天科技集團五院總體設計部神舟十二號載人飛船系統總體副主任設計師高旭如是說。從進入發射場那一刻，他便期待著發射那天到來。
高旭介紹，神舟十二號飛船由軌道艙、返回艙和推進艙構成，全船共有14個分系統，是航天員實現天地往返的“生命之舟”。軌道艙配備了航天員在軌生活支持設備、交會對接敏感器等關鍵設備，為自主快速交會對接做好充分準備；返回艙是飛船發射和返回過程中航天員所乘坐的艙段，是飛船的“大腦”；推進艙則裝配推進系統、電源等設備，為飛船提供動力，並在飛行過程中進行姿態軌道的控制。
事實上，神舟載人飛船的跨越式發展並非一步達成，自1992年9月21日中國載人航天工程“三步走”發展戰略立項以來，神舟載人飛船通過一次又一次驗證，一發又一發的成功不斷積累經驗和技術。
神舟一號到神舟四號實現了天地往返的無人驗證，神舟五號搭載航天員楊利偉實現載人天地往返，神舟六號實現多人多天天地往返活動，神舟七號實現航天員出艙活動，神舟八號到神舟十號突破了無人交會對接和有人交會對接，神舟十一號實現了航天員的中期駐留。
時至今日，神舟十二號飛船成功發射，奠定了空間站建造任務載人飛船天地往返的良好開端。至此，神舟十二號集齊了全任務全模式天地往返所需要的全部“技能點”。
在這項舉世矚目的任務中，神舟十二號載人飛船刷新了中國載人航天技術的新高度，完成五項“中國首次”，即首次實現與天和核心艙的載人自主快速對接，首次實施繞飛與空間站進行徑向交會，首次具備從不同高度軌道返回東風著陸場的能力，首次實現載人飛船長期在軌停靠，首次具備天地結合多重保證的應急救援能力。
神舟十二號載人飛船將首次實施載人自主快速對接，在空間站不斷調整姿態的配合下，神舟十二號載人飛船最快能實現發射後6.5小時與空間站對接。此外，神舟十二號飛船飛船將首次實現載人飛船長期在軌停靠，飛船將在軌停靠3個月。
中國航天科技集團五院專家介紹，在神舟十二號之前，神舟載人飛船都從固定的軌道返回地球，空間站任務中空間站為了節省推進劑的消耗，軌道位置會隨著不同時間節點而進行相應的調整，為滿足長期停靠的要求。神舟團隊為此對返回軌道重新進行適應性設計，使載人飛船返回高度從固定值調整為相對范圍，並改進返回的算法，提高載人飛船返回適應性和可靠性，讓神舟飛船首次具備從不同高度軌道返回東風著陸場的能力。
“載人航天，人命關天”始終是神舟團隊心中的信條。為了保證天上、地上都具有保護航天員生命、在緊急條件下接回航天員的能力，神舟團隊開創了天地結合的應急救援任務模式，即攜帶兩艘飛船進場，由一艘飛船作為發射飛船的備份，作為遇到突發情況時航天員的生命救援之舟。神舟隊伍採用“滾動待命”策略，在前一發載人飛船發射時，後一發載人飛船在發射場待命，並具備8.5天應急發射能力以實現太空救援的能力，全力保障航天員的生命安全。
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長期被美國排除出多國合作計畫的中國終於完成了太空站的建設。
很高興有這對話，讓我認識更多。多年前就聽過，但稍微密集閱讀也就是這兩年，謝謝讓我知道這裡的天條，會再多閱讀之前的文章。雖然社會經驗、訓練領域、個性迥異、表達方式等差異大，但耿直、正義感是我喜歡follow的主因。
謝謝治平。我沒有要當頭棒喝，也沒有打算循循善誘，因為我從來不會想去 "算計" 別人，我只是說我心裏話。
底下所言，與你無關，純粹是講一種事實上我已經講過幾百萬遍的道理。
說 "什麼"(what)是科學，"怎麼"(how)說卻是人文。科學沒有表達空間，人文才有。在算數上，一加一等於二，你就只能寫二，不管怎麼寫，都還是二。但是，一加一如果不是一個科學問題，那就可以有無限種表達方式了。這東西在我看來很重要，因為它意味著某種看待世界的眼光。
巴勒網有一個不能觸犯的天條就是不准觸及他人的個別人事物(公眾人物除外)。我知道幾乎沒有幾個人懂得這個天條，儘管我已經說明過幾百萬次，結果還是一樣，人們還是不懂。
其實，巴勒網還有第二個生死以之的天條就是表達方式。這個我也是說明過幾百萬次，但是，結果也還是一樣，人們還是不懂。
我記得最近我好像又重提了 "反輻射混蛋與伊拉克禁運" 的文章被集體閹割的事，每個編輯都把我文中結尾 "他媽的" 三個字給刪了。大家的家教都很好，沒法忍受 "髒話"，但是很奇怪，他們卻能夠毫無困難地忍受世上一切極端惡行。
別人家教很好，我很欽佩，也很羨慕，但是，各位其實更應該知道表達方式的基本重要性。在某個意義上，表達空間就是一種生存空間，在這個空間底下，有著無限的生存方式。天地有多大，這個空間就該有多大；每一種表達方式或生存方式都是合理的，乃至神聖的。
不同方式之間會有所競爭，但是，競爭所倚靠乃是 "說服" 能力，簡單說就是 "魅力"，而非暴力。
主流人士，或是更極端一點，比方說權貴人士，或者說上流階級，往往自我滿意度很高，他不但滿意於自己的表達方式之翩翩丰采，更是看不起與之相對立者，動輒以暴力即權力制止與消滅。這也就是我的 "他媽的" 三個字為何會不約而同遭到十幾位報章雜誌或網站編輯集體刪除的原因。在他們看來，這就是髒話，好沒水準哦，好不溫馨哦，充滿恨耶，這樣太不和諧了，必須刪除。
我不記得陳豐偉的 "南方電子報" 當時有沒有刪除 "他媽的"，印象中好像沒有。當時的陳豐偉和現在的陳豐偉當然還是同一個人，但是，想法與作法是否還是一樣，我就不知道了。
我之前在 "立報" 有個專欄，寫了五年，後來停刊。但我其實不是因為停刊而停寫，而是恰好在停刊之前，發生了一件事，觸犯了我的天條，於是我就當下決定不寫了。
那件事是這樣：立報編輯要求我有篇文章不要寫 "日本鬼子"。事實上，我並非因此不悅，畢竟每個期刊或報章雜誌一定會有它的表達限制。我之所以決定不寫是因為，我不想因此而放棄 "日本鬼子" 的用法，更不想讓編輯為難，就如同我自行退出醫師公會群組一樣，不想讓管理員為難，畢竟他們並不是我的敵人，日本鬼子才是，人渣黨也是，美國更是。
可是，不寫日本鬼子，難道要寫 "日本魔鬼" 就更好聽嗎？日本人對我們國家所幹的邪惡之事之巨大與泯滅天良，我不能說他一句鬼子嗎？大家的修養都那麼優雅？連聽到 "鬼子" 就會臉紅心跳？
大家應該知道姜文有部電影就叫做 "鬼子來了"，在坎城獲得最佳導演獎。你想，如果影展當局要求電影改名，把沒水準、不溫馨的 "鬼子" 去掉，改成 "日本人來了"。你覺得姜文會接受嗎？我想絕對不會。為什麼？因為他是個文人，文人不會喜歡搞政治正確的花樣，更不喜歡什麼溫馨啦、愛啦、和諧啦等等這些自欺欺人的文字遊戲。
我雖非作家，但我可以用無數的 "愛" 字來傳達一種邪惡心思，這有什麼難呢？反之亦然。一個東西髒不髒，怎麼會是一種matter of words？髒不髒、壞不壞是看內在，不是看字眼。
我父親在九年前過世後，我就決定不再站上講台。我最後一場演講是在埔里基督教醫院，講道德哲學與知識的關係。講完後，有位聽眾跑來跟我相認，是一位以前在淡水馬偕醫院其它科別之同事。他說，他覺得我 "變得" 好溫和。我說，我二十幾年前不溫和嗎？他說 "政治上很激烈"。我默然了，只能微笑以對。
我之所以默然是因為，這顯然又是關乎表達方式的問題了。
我不知道為什麼，那些自己覺得混得不錯、自我滿意度很高的人，似乎都很喜歡干涉別人的表達方式：你要溫馨哦，要和諧哦，要互相傾聽互相包容，不可以有恨哦，好像把我們當幼兒園小朋友似的。可是，我都能夠包容優雅人士們的表達方式和存在方式，為何他們卻總是想干涉我觀看與訴說這世界的方式？
面對偌大惡行，面對喪心病狂貪婪無度的惡棍與敵人，長年肆虐島嶼，也要保持優雅，風度翩翩，才是溫馨美妙的嗎？
鬥爭與反抗，在我看來就是最溫馨可愛最甜蜜的事了。不管怎麼樣，一個人理當我手寫我心，而不是把對方當成一種可以哄騙的對象，從而故意採取一些修辭手段來達成某種目的。那是商人或業代的幹法。這樣一種心態，恰恰就是出於一種蔑視與不尊重。
當然，幼兒園老師或小朋友們的家長，往往也是這樣。不過，那是因為對方是小小孩，你跟他之間是不平等的，認知不平等，力量不平等，地位不平等。
對於大人如果還存有這種心態，我倒覺得挺可怕。
我有很多很 "溫馨" 的朋友，整天愛啊愛的，其中大多是基督徒，"字面上"那種基督徒，以為自己很聖潔那種所謂基督徒。他們也常常對我搞這一套自以為是的把戲。我不會介意，我只會感到害怕，因為太世故、心機太複雜了。我的"怕"，就像小白兔看到獵人那樣一種恐懼。
雖然心思敏感，對人世悲歡常有惆悵，但我生性陽光開朗，卻不得已經常得躲入洞穴之中，晝伏夜出，逃避 "獵人"，療傷止痛，原因在此。
我懷疑有多少人能理解我在講的意思，但我沒法表達得更好了。
底下所言，與你無關，純粹是講一種事實上我已經講過幾百萬遍的道理。
說 "什麼"(what)是科學，"怎麼"(how)說卻是人文。科學沒有表達空間，人文才有。在算數上，一加一等於二，你就只能寫二，不管怎麼寫，都還是二。但是，一加一如果不是一個科學問題，那就可以有無限種表達方式了。這東西在我看來很重要，因為它意味著某種看待世界的眼光。
巴勒網有一個不能觸犯的天條就是不准觸及他人的個別人事物(公眾人物除外)。我知道幾乎沒有幾個人懂得這個天條，儘管我已經說明過幾百萬次，結果還是一樣，人們還是不懂。
其實，巴勒網還有第二個生死以之的天條就是表達方式。這個我也是說明過幾百萬次，但是，結果也還是一樣，人們還是不懂。
我記得最近我好像又重提了 "反輻射混蛋與伊拉克禁運" 的文章被集體閹割的事，每個編輯都把我文中結尾 "他媽的" 三個字給刪了。大家的家教都很好，沒法忍受 "髒話"，但是很奇怪，他們卻能夠毫無困難地忍受世上一切極端惡行。
別人家教很好，我很欽佩，也很羨慕，但是，各位其實更應該知道表達方式的基本重要性。在某個意義上，表達空間就是一種生存空間，在這個空間底下，有著無限的生存方式。天地有多大，這個空間就該有多大；每一種表達方式或生存方式都是合理的，乃至神聖的。
不同方式之間會有所競爭，但是，競爭所倚靠乃是 "說服" 能力，簡單說就是 "魅力"，而非暴力。
主流人士，或是更極端一點，比方說權貴人士，或者說上流階級，往往自我滿意度很高，他不但滿意於自己的表達方式之翩翩丰采，更是看不起與之相對立者，動輒以暴力即權力制止與消滅。這也就是我的 "他媽的" 三個字為何會不約而同遭到十幾位報章雜誌或網站編輯集體刪除的原因。在他們看來，這就是髒話，好沒水準哦，好不溫馨哦，充滿恨耶，這樣太不和諧了，必須刪除。
我不記得陳豐偉的 "南方電子報" 當時有沒有刪除 "他媽的"，印象中好像沒有。當時的陳豐偉和現在的陳豐偉當然還是同一個人，但是，想法與作法是否還是一樣，我就不知道了。
我之前在 "立報" 有個專欄，寫了五年，後來停刊。但我其實不是因為停刊而停寫，而是恰好在停刊之前，發生了一件事，觸犯了我的天條，於是我就當下決定不寫了。
那件事是這樣：立報編輯要求我有篇文章不要寫 "日本鬼子"。事實上，我並非因此不悅，畢竟每個期刊或報章雜誌一定會有它的表達限制。我之所以決定不寫是因為，我不想因此而放棄 "日本鬼子" 的用法，更不想讓編輯為難，就如同我自行退出醫師公會群組一樣，不想讓管理員為難，畢竟他們並不是我的敵人，日本鬼子才是，人渣黨也是，美國更是。
可是，不寫日本鬼子，難道要寫 "日本魔鬼" 就更好聽嗎？日本人對我們國家所幹的邪惡之事之巨大與泯滅天良，我不能說他一句鬼子嗎？大家的修養都那麼優雅？連聽到 "鬼子" 就會臉紅心跳？
大家應該知道姜文有部電影就叫做 "鬼子來了"，在坎城獲得最佳導演獎。你想，如果影展當局要求電影改名，把沒水準、不溫馨的 "鬼子" 去掉，改成 "日本人來了"。你覺得姜文會接受嗎？我想絕對不會。為什麼？因為他是個文人，文人不會喜歡搞政治正確的花樣，更不喜歡什麼溫馨啦、愛啦、和諧啦等等這些自欺欺人的文字遊戲。
我雖非作家，但我可以用無數的 "愛" 字來傳達一種邪惡心思，這有什麼難呢？反之亦然。一個東西髒不髒，怎麼會是一種matter of words？髒不髒、壞不壞是看內在，不是看字眼。
我父親在九年前過世後，我就決定不再站上講台。我最後一場演講是在埔里基督教醫院，講道德哲學與知識的關係。講完後，有位聽眾跑來跟我相認，是一位以前在淡水馬偕醫院其它科別之同事。他說，他覺得我 "變得" 好溫和。我說，我二十幾年前不溫和嗎？他說 "政治上很激烈"。我默然了，只能微笑以對。
我之所以默然是因為，這顯然又是關乎表達方式的問題了。
我不知道為什麼，那些自己覺得混得不錯、自我滿意度很高的人，似乎都很喜歡干涉別人的表達方式：你要溫馨哦，要和諧哦，要互相傾聽互相包容，不可以有恨哦，好像把我們當幼兒園小朋友似的。可是，我都能夠包容優雅人士們的表達方式和存在方式，為何他們卻總是想干涉我觀看與訴說這世界的方式？
面對偌大惡行，面對喪心病狂貪婪無度的惡棍與敵人，長年肆虐島嶼，也要保持優雅，風度翩翩，才是溫馨美妙的嗎？
鬥爭與反抗，在我看來就是最溫馨可愛最甜蜜的事了。不管怎麼樣，一個人理當我手寫我心，而不是把對方當成一種可以哄騙的對象，從而故意採取一些修辭手段來達成某種目的。那是商人或業代的幹法。這樣一種心態，恰恰就是出於一種蔑視與不尊重。
當然，幼兒園老師或小朋友們的家長，往往也是這樣。不過，那是因為對方是小小孩，你跟他之間是不平等的，認知不平等，力量不平等，地位不平等。
對於大人如果還存有這種心態，我倒覺得挺可怕。
我有很多很 "溫馨" 的朋友，整天愛啊愛的，其中大多是基督徒，"字面上"那種基督徒，以為自己很聖潔那種所謂基督徒。他們也常常對我搞這一套自以為是的把戲。我不會介意，我只會感到害怕，因為太世故、心機太複雜了。我的"怕"，就像小白兔看到獵人那樣一種恐懼。
雖然心思敏感，對人世悲歡常有惆悵，但我生性陽光開朗，卻不得已經常得躲入洞穴之中，晝伏夜出，逃避 "獵人"，療傷止痛，原因在此。
我懷疑有多少人能理解我在講的意思，但我沒法表達得更好了。
附帶報告一下，我在資訊業老同事群組裡的嘗試，確實看到幾位原先對抗、強辯的同事改變態度，開始容忍批評，甚至有一位給予正面回應。
可是在南一中校友群組，就如石沈大海，沒有直接反對我的主張，依舊護短對當前的社會環境歌舞昇平。
可是在南一中校友群組，就如石沈大海，沒有直接反對我的主張，依舊護短對當前的社會環境歌舞昇平。
個人認為當頭棒喝當然是很好的方式，讓人頓悟，從善如流。
但觀察那麼多年，發覺太多的人是沈溺在對抗與「敵我意識」中而虛耗。
近來嘗試著先肯定他們的某些事情，希望能得到對方傾聽的意願，再提出建議。
建議的主旨就是各人都監督自己支持的政黨，以負責的態度來做品管，「討厭民進黨」的任何批評，都實質阻礙了817對民進黨的反省，這當然是817不負責任的錯，但總是要想辦法讓他們自己照鏡子。
自知這樣的嘗試會被認為是「不可能」、會被認為是迂腐，但我認為支持人渣黨的人，對批評的反應就只有對抗，台灣在無止境的對抗下，只會越來越敗壞。只有訴諸817的良心、負責心，或許台灣還有希望。
以上是我對還有良心，對台灣的未來自認有責任的大眾的提醒方式。
對哪些人渣、政客，完全同意陳真的看法。
（5/8日曾經與陳真醫師短暫交談，更加深了我對這社會的信心。）
但觀察那麼多年，發覺太多的人是沈溺在對抗與「敵我意識」中而虛耗。
近來嘗試著先肯定他們的某些事情，希望能得到對方傾聽的意願，再提出建議。
建議的主旨就是各人都監督自己支持的政黨，以負責的態度來做品管，「討厭民進黨」的任何批評，都實質阻礙了817對民進黨的反省，這當然是817不負責任的錯，但總是要想辦法讓他們自己照鏡子。
自知這樣的嘗試會被認為是「不可能」、會被認為是迂腐，但我認為支持人渣黨的人，對批評的反應就只有對抗，台灣在無止境的對抗下，只會越來越敗壞。只有訴諸817的良心、負責心，或許台灣還有希望。
以上是我對還有良心，對台灣的未來自認有責任的大眾的提醒方式。
對哪些人渣、政客，完全同意陳真的看法。
（5/8日曾經與陳真醫師短暫交談，更加深了我對這社會的信心。）
葉小慧
首先，公務社群裡並不是進行這類討論的地方。例如現在群組就是在專注講注射疫苗的事務性細節。
第二，主事者的決斷才是最重要的。我就是那站在第一線的主事者之一。
第三，陳真帶來的衝突，帶給我力量可以更嚴格地約束成員以事務性語言進行事務性討論，否則之後還是會有人提出抗議的。
不管怎麼說，我才是那位承受各方壓力在做事的人啦。先看我怎麼做吧。
首先，公務社群裡並不是進行這類討論的地方。例如現在群組就是在專注講注射疫苗的事務性細節。
第二，主事者的決斷才是最重要的。我就是那站在第一線的主事者之一。
第三，陳真帶來的衝突，帶給我力量可以更嚴格地約束成員以事務性語言進行事務性討論，否則之後還是會有人提出抗議的。
不管怎麼說，我才是那位承受各方壓力在做事的人啦。先看我怎麼做吧。
看不太懂陳豐偉的說法，疑惑：
既然認為有些衝突才能讓群體再多做些改變，那何必急於「約束」陳真醫師的留言而「第一時間刪除」呢？為什麼不讓更多人看到留言，共進討論頻道規則呢？高雄縣醫師公會每個都是高知識分子，基本的討論素養應該不下於鄉民們吧？
既然認為有些衝突才能讓群體再多做些改變，那何必急於「約束」陳真醫師的留言而「第一時間刪除」呢？為什麼不讓更多人看到留言，共進討論頻道規則呢？高雄縣醫師公會每個都是高知識分子，基本的討論素養應該不下於鄉民們吧？
陳真
還是要謝謝你帶來的「衝突」啦。社會學的衝突理論我們大概都看過一些，有些衝突，才能讓群體再多做些改變。如果我不約束社群語言裡的政治性，是不是哪天也會有其他醫師起來抗議呢？我覺得還是會有啦。
為了預防其他醫師日後的抗議，或為了政治性語言吵起來，我還是會盡量讓這個社群「事務化」。能做多少算多少。細節也就不再多說了。
還是要謝謝你帶來的「衝突」啦。社會學的衝突理論我們大概都看過一些，有些衝突，才能讓群體再多做些改變。如果我不約束社群語言裡的政治性，是不是哪天也會有其他醫師起來抗議呢？我覺得還是會有啦。
為了預防其他醫師日後的抗議，或為了政治性語言吵起來，我還是會盡量讓這個社群「事務化」。能做多少算多少。細節也就不再多說了。
台灣人真要坐以待斃？(二十二)：醫界的集體墮落
陳真
2021. 06. 18.
這位高同學，謝謝你親自示範我所要批評的逢迎拍馬，就是像你寫的這樣，莫名其妙就把陳豐偉給捧上天了。大家看：陳豐偉多麼了不起啊，"令人欽佩的品德"，"正是台灣社會所亟需的 (崇高) 品德"，居然願意來到巴勒網這種矮人一截的 "非主流" 地方，身為長官，居然願意 "傾聽" 老百姓的心聲。
陳豐偉這種人品，真的是太令人欽佩了，大家應該學習陳祕書長的偉大風骨，學習他的胸懷，大家應該 "敞開心胸"，"互相傾聽"，不要只會批評，而是要感恩陳祕書長，感恩長官，大家應該向長官們 "致敬"。
高雄醫師公會群組就是充斥類似這樣的封建精神與馬屁文化。可惜黃志中（高雄市衛生局局長）沒來巴勒網留言，要不然就更偉大了。我應該恭請他來留言，給大家示範一下長官們崇高的品格嗎？
事實上，我覺得你應該 "致敬" 的人是我才對，怎麼會是陳豐偉呢？但是，台灣人很 "聰明"，總是知道該致敬誰，該唾棄誰。
至於豐偉說什麼有人批評連戰、柯文哲和張麗善 "違反指揮中心的規定"，是為了 "嗆聲" 醫師公會理事長。這樣講很可笑。他怎麼不以人渣黨更為惡劣千萬倍的例子來嗆聲醫師公會對這些更加嚴重千萬倍的違規都不吭聲？
那聽不起來不是在嗆聲 "長官"，而是在呼籲 "長官" 應該去抓壞人，所以理事長才會回應對方說 "你太高估醫師公會（的職權）了＂。
我不想陷入這類無謂的、枝枝節節的瑣碎討論，我要說的是一種本質上的大問題，一種醫界與學界的集體墮落甚至狼狽為奸。
至於公會群組，你不需要再費心思考怎麼管理了，因為我都自己退出了，已經又恢復一言堂了不是嗎？哪裡還會有什麼管理問題？
你都不擔心、不在乎拿全體台灣人的性命、健康和身家財產當籌碼，來圖利黑心土產疫苗的可能重大後果嗎？
陳真
2021. 06. 18.
這位高同學，謝謝你親自示範我所要批評的逢迎拍馬，就是像你寫的這樣，莫名其妙就把陳豐偉給捧上天了。大家看：陳豐偉多麼了不起啊，"令人欽佩的品德"，"正是台灣社會所亟需的 (崇高) 品德"，居然願意來到巴勒網這種矮人一截的 "非主流" 地方，身為長官，居然願意 "傾聽" 老百姓的心聲。
陳豐偉這種人品，真的是太令人欽佩了，大家應該學習陳祕書長的偉大風骨，學習他的胸懷，大家應該 "敞開心胸"，"互相傾聽"，不要只會批評，而是要感恩陳祕書長，感恩長官，大家應該向長官們 "致敬"。
高雄醫師公會群組就是充斥類似這樣的封建精神與馬屁文化。可惜黃志中（高雄市衛生局局長）沒來巴勒網留言，要不然就更偉大了。我應該恭請他來留言，給大家示範一下長官們崇高的品格嗎？
事實上，我覺得你應該 "致敬" 的人是我才對，怎麼會是陳豐偉呢？但是，台灣人很 "聰明"，總是知道該致敬誰，該唾棄誰。
至於豐偉說什麼有人批評連戰、柯文哲和張麗善 "違反指揮中心的規定"，是為了 "嗆聲" 醫師公會理事長。這樣講很可笑。他怎麼不以人渣黨更為惡劣千萬倍的例子來嗆聲醫師公會對這些更加嚴重千萬倍的違規都不吭聲？
那聽不起來不是在嗆聲 "長官"，而是在呼籲 "長官" 應該去抓壞人，所以理事長才會回應對方說 "你太高估醫師公會（的職權）了＂。
我不想陷入這類無謂的、枝枝節節的瑣碎討論，我要說的是一種本質上的大問題，一種醫界與學界的集體墮落甚至狼狽為奸。
至於公會群組，你不需要再費心思考怎麼管理了，因為我都自己退出了，已經又恢復一言堂了不是嗎？哪裡還會有什麼管理問題？
你都不擔心、不在乎拿全體台灣人的性命、健康和身家財產當籌碼，來圖利黑心土產疫苗的可能重大後果嗎？
我想到的抗議辦法是，號召大家某一天打個黑傘出門上街走走。
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