台灣人莫名其妙對中國有著毫無理由的敵意
一方面是歐美政客的操縱與調撥
另外一方面也有新舊黨國時代五六十年直到今天都還存在的妖魔化教育

根本問題，還是在於缺乏長時間、面對面、一般生活的接觸
如果把一個台灣人放在中國成長幾十年，生活在一般的中國人群中，那麼過度誇張及抹黑的妖魔化教育不僅對他沒有效果，而且反而讓他更加警醒為何會有這樣對一個民族過度醜化的描述

以前看過兩個日本人說戰間期到戰後的回憶錄
一個是妹尾河童的少年H
另外一個是黑柳徹子的窗邊的小豆豆
這兩個人一個成長於神戶的小商販，另一個則是東京的上流社會長大

但共通點是，這兩個人雖然成長背景不同，但是有兩個共通點值得稱讚
第一個是"白目"
不人云亦云，對社會的看法和判斷有一套自己的標準，沒有一般人常見的西瓜畏大邊，強凌弱眾暴寡的從眾性格
僅僅這點就非常有意義，現在我們台灣的年輕人，表面上看似叛逆有創造力，其實全是反面，只會隨波逐流，媒體說甚麼就幹甚麼

第二個是接觸的外國人多
正因為他們接觸的外國人多，而且跟他們有"面對面接觸"生活的經驗
即使日本軍國主義政府百般宣揚外國人之可恨可惡，有這種經驗的人反而對洗腦產生強大的抵抗力

少年H中我印象最深刻的橋段有兩個
第一個是美國的轟炸機墜毀於日本的土地上，飛行員跳傘躲了起來
主角與一個日本青年拿著槍對準了陌生的美國飛行員
那個被軍國主義洗腦的恐懼的神態非常生動

第二個是戰後美國人佔領日本
戰前宣傳反美的教官 老師 政客居然換了一副面孔
開始大力宣傳自由民主以及歐美的文化
當權者與民眾皆陷入了一個強烈的反差，真是既可恨也可笑

我對兩岸統派的某種反感(六)

陳真

2021. 04. 09.


真是很荒唐，我居然必須證明舊黨國即蔣家年代確實打壓台語、糟蹋台灣人、鄙視台灣文化。那就好像若干年後，難道我必須去證明民進黨有哪裡不好，有哪一點不夠勤政清廉不夠愛鄉土？然後有人就會反駁說「我的經驗不是這樣哦，民進黨並沒有腐敗哦」、「我問過幾個朋友也都很稱讚民進黨耶」，或是「可能是南部本身的問題，在台北的民進黨很少聽過有貪污腐敗的」。你聽了，會不會想撞牆？現在是在比賽鬼扯蛋嗎？

有幾隻老鼠在討論生活環境，大家都很滿意，並且各有見解。有一隻老鼠說，隨處可見的老鼠藥哪是什麼問題，我每天都拿老鼠藥當飯吃。另一隻說，對啊，我很喜歡健身，我都是拿捕鼠夾來練習仰臥起坐。第三隻更厲害了，指著家中屋主養的一隻貓說，各位看到沒有？那隻貓大肚子，懷孕了，那是我內人。

如果要鬼扯蛋，我也會啊。

黨外時期，周遭同學幾乎每一個都會挑釁地問說：「國民黨有哪一點不好？蔣家什麼時候殺過人？如果有，也是殺壞人。」或是罵說：「國民黨哪一點不民主？如果國民黨不民主，還能容許你罵它嗎？」那些更加腦殘但卻自以為很理性的，就會要你拿出國民黨貪污腐敗的證據，會罵你非理性，只會亂猜疑。

還有一種人則是說：「國民黨哪有打壓？戒嚴有什麼關係？我每天還不是一樣講話，一樣快樂生活，好人怎麼會怕戒嚴？好人怎麼會被抓去關？」或是，「你既然會講國語，為什麼一定要講 (沒水準的) 台語來破壞社會團結？」

在這島上，類似這樣一些狀況，半個多世紀來並沒有改變。惟一變得不一樣的有兩點：

一是掌權的顏色不一樣了。二是人們不管信些什麼或不信些什麼，只是在某種答案上打轉，而不是在是非善惡本身有所真實的理解。

比方說，綠色支持者，相信過去的舊黨國政權好可怕好殘忍好可惡。這部份的理解基本上是對的，問題是，他們卻又一方面熱烈擁抱一個更加貪婪腐敗完全罔顧人民死活的政治詐騙犯罪集團。

至於反綠的一方也一樣，一講起綠就咬牙切齒，痛恨其萬般惡行。這也是對的，可是，一講起舊黨國，卻又一副腦殘模樣，對蔣家歌頌不已，卻不願認清其罄竹難書之惡行，甚至泯滅人性的鎮壓手段。不但懷念感戴舊黨國而絲毫不問其惡，而且一方面抹煞甚至抹黑黨外或過去反對運動對社會的巨大貢獻。

這樣一些人，你能說他真的認清是非嗎？你若跟他說，你們所痛恨的現在這個人渣黨，事實上就是從你們所歌頌的舊黨國跳槽過來的 (佔了八、九成)，他肯定不會相信。而且，由藍轉綠的這群當權黨國餘孽，恰恰是舊黨國裏頭最為貪婪腐敗的一股地方黑金勢力，拜黑金漢奸老賊李登輝為宗師。

各位聽懂這個意思嗎？藍營支持者所歌頌的藍色舊黨國，跟他們現在所痛恨的綠色新黨國，事實上是同一批人，兩者前後行徑大致類似，只是變本加厲。

我講的這些不是什麼新奇言論，而只是普通常識，問題是一般人卻全然蒙眛無知，對於根本都還只是「不久之前」的「歷史」一片茫然。我常懷疑，這樣一種極其荒誕詭異的無知，很可能是統治者(亦即以美國為首之西方主流)所刻意造成，因為這將大大有助於政治操弄與愚化人民。

你看，現代人的生活幾乎完全被臉書與谷歌所定義。這些權力擴及全世界的統治者之掌權工具，就像在圈養小動物那樣，把世人圈養在知識、資訊與思想內涵都極度貧乏且具同一性的一個個封閉的小圈圈裏頭，所獲得的資訊完全是片斷的、零碎的、扭曲的，而且經過高度篩檢與過濾。

他們消滅真理的方式就是把你零碎化、瑣碎化、個人化、市場化、娛樂化、民粹化。更可怕的是「去脈絡」，使之空洞、飄浮與瑣碎，從而不具嚴肅意義；一個資訊迅即又蓋過另一個資訊，驅使人們不斷追逐著一個又一個及時卻零碎、不斷重覆的空洞資訊。

這樣一些「小動物」，文章只要超過三行，他就不看了；只要不是當下新聞熱頭，同樣乏人問津、只要有一點點嚴肅性或稍微嚴謹，他就看不下去了。他要看的是短短幾行，最好是直接爽罵，要不就是弄個好好笑的圖，連讀都不用讀，直接看圖。

人於是就像魚、像水母那樣，真的是「活在當下」，一切資訊的「有效期限」非常短暫，一轉眼便拋諸腦後，遺忘過去。不但短暫，而且片斷，毫無脈絡可言；就好像台灣的電視新聞，除非有重大事件，否則每天都一樣，今天這台車撞到那台車，好誇張哦，好好笑哦；或是某個八婆在哪撒野，也是好誇張哦，好好笑喔。今天這樣，明天也一樣，路人甲換成路人乙，奶子好大哦，網友暴動了；屁股好翹哦，網友又暴動了；身材好棒哦，網友都跪了。

以民主之名，行民粹之實，驅使人們追逐各種腥羶色，真實厚重的資訊或知識絲毫引不起人們的一絲關注，反倒是各種低能的人事物吸引了幾乎所有人的興趣；一些網紅隨便放個屁，露個奶，嘟個小嘴，或翹起小屁屁，或不斷罵幹你娘幹你娘幹你娘，所產生的效果，肯定都贏過我一輩子的書寫、研究與見證千百萬倍。

腐化人心或愚化人民，槍炮黑牢的力量絕對比不過這樣一種腦殘環境。而且，被管控、被型塑、被愚弄的人們還會很開心很得意，認為自己好自由好幸福、資訊好充份。

聽起來，好像我是在鼓吹某種啟蒙運動，反對蒙眛主義 (obscurantism)。粗糙來講，若要這麼說也無妨，但我畢竟不是在鼓吹所謂自由。自由是騙人的。世界不管如何演變，權力終究會掌握在極少數菁英或人渣手裏，就跟人與動物一樣，動物權就算發展到極致，動物依然是人類的俎上肉盤中飧。

因此，也許我們只能從一種「負面」方式來面對問題，排除弊端，而非追逐正面完善；避免權力的濫用，而不是釋放權力給所有人，那終究只是一種災難與妄想。

中國在崛起的過程中，會有愈來愈多的擁護者，而其中會有一類人，他們支持中國並不是因為中國在做對的事，而是因為中國強大了。這類人中的大部分，只不過在追求與勝利者為伍的快感，就像體育比賽中許多支持強隊的觀眾一樣，說難聽點，其本質仍是以見強凌弱，眾暴寡為樂。這類人中的一小部分，則是以滿足這些「觀眾」的需求來從中獲得私利。這樣的利益結構是一種標準的貪腐結構，對中國社會乃至於整個世界的進步極為有害，而且特別難處理。我認為在不久的將來，這種害處會明顯化，並很可能成為中華民族追求偉大復興過程中最大的難關。

我沒再看一些留言了，免得想撞牆。不過，剛剛刪了一則簡短留言，因為不小心瞄到，覺得瑣碎到有點受不了。

現在是怎樣？換成討論50歲和52歲或57歲的經驗差別嗎？還是研究探討狗牌的定義與尺寸大小的不同？這裡是哈巴狗幼兒園嗎？大家都這麼天真爛漫或吃飽太閒嗎？

蔣家王朝或舊黨國就是混蛋王八蛋，就是殺人不眨眼，就是不擇手段糟蹋羞辱醜化台灣人及台灣文化，這樣的基本事實也要討論也要否認嗎？實在受不了。

我把講過幾百萬遍的話再講一遍。

一，不要談任何非公眾性的個別人事物。不要把不相干且無法議論的個別人事物當成一種議論對象。論壇就是論壇，論壇不是聊天室，也不是什麼社群網站。議論就是談論可談可論之事。

二，我不想抬舉洋人，但我確實覺得華人特別是台灣人缺少一種議論能力，八卦能力倒是很強，總是要往對方這個“人”身上去鬼扯蛋。

比方說那位陳偉梵，真是忍無可忍，動不動就往我身上扯，什麼你老了，記憶力有問題了。他媽的，現在是怎樣？這要怎麼議論？我需要出示天才記憶力的診斷書來證明嗎？真是受不了。

三，無知沒關係，但不要信口開河卻還姿態萬千。你不需要謙虛，但你的理性能力和道德表現要配得上你的姿態才行啊。

四，任誰都有本事隨口講傻話。自言自語也就算了，若要做為一種議論，就應該搞清楚自己在說什麼。講一句蠢話很容易，但要針對傻話做出回應、澄清與講解卻需要一萬倍以上的字數也許才辦得到，我沒法反覆不斷從頭教起，更沒法教一些毫無議論能力而且也沒有絲毫意願理解事情或道理的人。

這類信口開河、只想表達政治立場的八卦男女，請往別處尋樂子去，巴勒網是很無趣的地方，不是臉書或什麼PPT，不是聊天室。

六，我發現，無法理解什麼是個別人事物的人，似乎就永遠無法理解，總是會一犯再犯。

七，當然不是說不能講自己的事或自己的經驗，但應該要搞清楚自己在講什麼以及你講的這些東西的意義，而不是把純粹客觀的基本事實搞成好像只是一種見仁見智的個別經驗，然後還拿來教訓人，那真的是很低能，實在受不了。

八，也許我該假裝謙虛一點，但是真的很難裝，因為實在是受不了。我常覺得，跟人討論基本上就是一種自我做賤，一種心靈刑求，因為方方面面都太不對等；智能不對等，理性能力不對等，態度不對等，知識不對等，經驗不對等，誠實更是完全不對等。

九，信口開河是很令人厭惡的，至少令我厭惡。當我們知道“百”、知道“千”，然後再來講出“一”也不遲，而不要知道0，知道鴨蛋，卻講出一億，講出一千萬，他媽的我真是受不了這種信口開河鬼扯蛋。

九，想理解一個事情，那就用十年二十年三十年用一輩子去理解，當你對它熟透了時，然後再來擺姿態裝專家也不遲，不要明明蠢到爆，明明一無所知，卻又姿態萬千，他媽的跟人進行這種討論，真的是一種心靈刑求。

十，理解事情要全面，要完整，好好花個八年十年搞清楚別人在講什麼再來GGYY也不遲。不要斷章取義，不要扭曲，不要任意鬼扯，不要望文生義。

我始終只在巴勒網寫東西，請各位整體性地看清楚想明白，發揮一下基本的閱讀能力，然後再來批評指教也不遲。

十一，我發現，人們始終總是看他想看的，聽他想聽的，其他的則完全看不見聽不到，而只是挑選那些符合他的既定立場的東西去傳播，不管紅藍綠，似乎都一樣，不是真的想理解什麼，而只是想不斷加強與傳播自己既有的誤解與偏見。

要評論，要傳播，要轉貼轉寄，要批評指教，統統都行，但是請花點時間完完整整去理解去轉寄去評論。

網路這種胡扯瞎掰隨意剪接任意扭曲動輒信口開河的世界，真的是跟我八字完全不合。人與人還是得見了面，相處過，先有實質認識，明白了彼此的一顆心，才有所謂語言與溝通。

十二，科學需要精準，人文或藝術更需精準與微妙，就像音符一樣，差一點點就差很多。任何一丁點扭曲都令人難以忍受。

在語言上我向來是個變色龍。潛意識地，我在什麼語言環境就容易說出什麼，比如吧我到了新竹苗栗，公車上說的客語，我自己是半個客家，又從小被姑姑耳提面命不可忘本，所以還能說上一些，好處是馬上打破原有的拘謹冷淡，受到和顏悅色的對待。

閩南語也是，這好處在2000年之後特別明顯。就說坐計程車吧，特別是海口腔（我所謂海口腔就是雲林海邊一帶的閩語腔調），因為我母親來自雲林，那是外公家的語調，我很容易就能用同樣腔調跟司機大哥聊天，人不親鄕音親，有一回居然就不收我的車資了。

但計程車上當年常改說閩語其實有一點被迫的感覺，我曾經差點被趕下計程車，那司機大哥就是一副你不會說「台語」啊？很鄙視的態度，直到我馬上改口；為什麼他們這麼執著一定要說「台語」，明明我是個客人，只要能交流達成交易就行？

我母親自小沒讀書，六七十年來雖可聽得懂國語，但怎麼都說不輪轉。因為她篤信道教，特別是媽祖，有好幾年她經常跟隨進香團活動，過去對岸福建廈門，她在那裡簡直如魚得水，彼此操著同樣的語言，交流無礙。

我呢還一回因為工作機會到了廣東肇慶，那兒的語調是客家，我聽得懂也就能對話一些，馬上熟絡起來，席間酒酣耳熱，氣氛極佳。

總的來說，個人體驗是這樣，小時候「說國語」是必須的，長大了有很長時間「說台語」變成時不時感受到的壓迫，而且一度省籍情結分外激烈，演變成你是外省人你就不愛台灣的莫名結論，搞得我當年寫了一篇「朋友的外省人憂鬱症」，我就受不了那氣氛。

現在呢？我常看到應該會說台語的經常不說，只有演戲做樣子的時候說一說，連電影導演用台語都有一種表演性質。一堆小朋友操著國語，數落老人們之後幹林涼不停，彷彿他們是王道、很潮什麼的。

說來說去，我現在是看出來了，由上而下，有一看不見的手在玩弄我們，利用本來就易生親疏的元素製造衝突，而且長年習成自己人跟不是自己人的二元切割，只要有人嘗試梳理脈絡，把大圖展開，圖裡的匕首就趁機抽出冷箭一把，使匕首的還不自知，只道是展圖的錯。

現在情況有點不一樣了，我自己是閩南人，老婆是客家人，她連聽懂「台語」都有困難。有些時候在「我們」這邊，卻有人會不經意說出「台灣人就是應該要講『台語』啊」，隱隱然覺得我老婆不是「正港台灣人」。老實說，我相當反感這種福佬沙文主義，包括發生在過去的台語生死檢定，不會講台語成了地痞流氓與台籍浪人殺人的藉口。在這個時代，不會說「台語」彷彿成了一種「原罪」。我也相當反感有人堅持「台語」不是「閩南語」，但我從來沒聽過English在美國基於一些用字遣詞與口音的不同，美國人因此說他們講的不是「英語」。到底是要多大的自卑才能造成這種狂妄？可能基於背景的不同，我身邊多是一些「我是台灣人，我支持台灣獨立」的那類人。我所遇到的多是「本省人」壓迫與排擠「外省人」，除了語言暴力有多麼不堪與不入流之外，還會有肢體暴力。可恨的是，當這些事發生的時候，竟然沒有一個「台灣人」加以譴責，反而鼓掌叫好，那是一種獵巫的快感。既得利益集團壓迫弱勢集團，從來就跟你是什麼人無關。在我看來，「講台語掛狗牌」跟「正港台灣人要講台語」，都是同一類人。

65年次的我，國一時也擔任過國語推行員，當時沒有所謂狗牌，但會罰錢，不過我從沒真上告開罰過，都只在同學用方言出口成「髒」時候才會出動制止。

我覺得沒什麼，因為學校什麼規定我就遵守什麼，在家閩客語交雜，在學校單純一點好，沒發生大事有礙學習就過去了；看了苦苓的「校長說」，把學校教官描述得多可怕我疑惑「哪有他說的那樣」，還寫信向他請益，仍無法明白，因為我是受教官照顧的人，每年我生病送急診，全是教官抱著去。

長大成人，嫁入夫家，卻是有長輩因白恐入獄的，開了另一扇窗，嘗試理解孺慕多時的長輩當年過得什麼樣的日子，但到了後輩詮釋也是兩極化⋯曾經發生的事，卻可能有完全不同的感想，很難理解，但是現實。

好笑的是，先生對我所提經驗也諸多質疑，因為我說小時候下雨天我捨不得唯一的鞋子濕，就赤腳踩石子路回家；下雨天溪水暴漲，山上沒幾座橋，我過河是給爺爺揹的，沒人揹的同學妹妹過河被沖走⋯先生說我和他媽我婆婆是同年代的吧？他還長我五歲呢。他說不是不信，只是難以想像。

用自己的例子只是想說，聚焦在個人經驗上意義不大，大家本來自四面八方，不同的經驗出入都是困惑。我就疑惑，陳醫師寫了這麼多，看倌們怎麼會把重點放在批判蔣家？明明重點不在那一撇，而是一個完整的字，為什麼揪著模糊了焦點。

看到周先生的留言，我很無言，有一種很無奈的感覺。這種感覺始終存在，所謂討論，對我往往就只是一種心靈刑求。我不知道究竟是自己真的表達能力太差，所以不適合教書，或是人們實際上根本無意於是非，而只是想混個文憑或灑灑口水，爽一下，發洩一下。

今天是鄭南榕自焚32周年。他曾講過一句話，我有點感覺，他說：「我無法忍受不清不楚」。他也是念哲學，不過好像只讀了兩年。某個意義上，「求個究竟」似乎也是哲學家、思想家或科學家的一種特徵。

我也不太能忍受不清不楚，但我知道，「究竟」沒什麼價值，「究竟」之外的無邊無際才是真正重要。問題是，如果你連「究竟」都求不來或不在乎，那就更不用說什麼「究竟」之外的無邊世界了。

至於陳偉梵先生，原本我是要刪掉你最新的這則留言，因為實在是太低能了；正常人看了應該會很想撞牆吧？後來決定留著你的留言，做為一種「標本」，藉以證明我常講的一些東西。

從小到大，沒遇過什麼絕頂聰明的人，但是腦殘卻遇過千千萬萬，不分紅藍綠，而且看不到下限。也許我應該假裝謙虛一下，但很難，我確實經常對於人們蒼白的理性能力與道德美學素質感到很驚訝。

懷軒的例子說得很對，這類無謂夾纏，除了鍛鍊我的耐心之外，實在毫無意義。

每個在戒嚴時期長大的人，對戒嚴都有深刻的印象。但這些印象只能代表整個戒嚴的一小段，甚至是這一小段的某些地方的人的生活記憶。要把它說成是整個戒嚴時期的普遍現象，須要再仔細讀史料。
從小看梅花、英烈千秋長大的人，大概會認為黨國反日，宣揚民族氣節。
時間往前撥，發覺不是這麽回事。
1950、60年代，日片常風靡全台。甚至像〈明治天皇與日俄戰爭〉這種歌頌日軍神勇的日片，竟然是台灣票房冠軍。
http://120.114.52.149/~T101000072/blog?node=000000006

“根據台北市影片商業同業公會在民國47年（1958年）公佈的資料指出－當年在台灣最賣座的日語片是《明治天皇與日俄戰爭（明治天皇と日露大爭）》，這部影片的故事背景就是發生在1904～1905年在中國東北所爆發的日俄戰爭。《明治天皇與日俄戰爭（明治天皇と日露大戰爭）》在台灣總共上演30天，票房收入為新台幣101萬8,000餘元。這個數字現在看起來或許不大，但是在當年可是ㄧ筆相當大的金額，除了這部影片之外，當時在台灣上映的一系列電影還有－《明治天皇與乃木將軍》（48年，新東寶）、《日本海大決戰》（1969年，東寶）…等，根據老一輩人的口述，這些電影在台灣各地放映時，當鏡頭放映到日軍獲勝，戲院全場立刻響起一陣歡呼⋯⋯”

1980年代，太子説，我在台灣住了快40年，我也是台灣人。
外省人大概聽了之後，無不佩服太子的寬大胸襟。
本省人聽了之後，大概覺得，太子你10年前還不准史艷文講台語，怎麽這會子成了台灣人。

很多外省人覺得太子很親民，很自然。太子到台灣各地走訪，遇到本省鄉下人，太子和他們用台語聊天嗎？
太子來台時不滿40歲，若想學台語，肯定學得起來。只是太子從未説過台語。