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陳真 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 10:59
前些日子去看一位黨外前輩,他生了病,一些朋友也來了。席間談到一些吃香喝辣的人渣,全是下三濫的小癟三,過去窩囊,面對權勢,屁都不敢放一個,現在卻個個坐擁權位,儼然「愛台急先鋒」,每天忙著點名誰誰誰親中賣台。

現場一位過去也是黨外的朋友略帶玩笑地說:「怎麼辦?陳真要不要出來收拾他們?」我也玩笑回應說:「等解放軍來收拾比較快。」但我隨即表明是玩笑,並且補充說「解放軍來了之後,我看是我被收拾,而不是這些人渣。」我畢竟不會幼稚到以為解放軍一來,萬事萬物便朝著光明的方向飛奔而去。

你看,當初國民黨帶著軍隊來台灣,被收拾的不是那些台奸漢奸,反而是抗日人士,比方說我常提起的陳明忠。為什麼會這樣呢?當時曾有位國民黨高官這麼說:「你既然敢反抗日本統治,就會反抗國民黨,不收拾你要收拾誰?」反而是台奸漢奸們,至今左右逢源,飛黃騰達。

世道如此不公,可是,倘若時光倒流,我想,我們還是照樣會做那該做的事,而不會因此背棄初衷。

這其實沒什麼好遺憾,畢竟在地球毀滅之前,歷史不會有「現在完成式」。當我們以一己數十寒暑的生命長度做為一種計算單位時,就會覺得文明的進展竟如此緩慢;可是,當我們放大時間分母,以千百年為單位,也許就不會覺得慢;它既不快也不慢,只是事物之必然;即便浪濤要沖垮一座堤防,也得千迴百轉,所謂「笨鳥先飛」,我不在乎當那第一個犧牲的浪頭。

島內統派宛如鳳毛麟角般稀少,屈指可數。但不知道為什麼,看到市面上一些統派,我卻往往沒有多少同志感,也許那是因為彼此內在仍有些不同。套句巴勒網一句座右銘,「我掛念的是『人』,而不是國家」,當然更不是黨。

每當聽到那種「黨就是這麼好,這麼棒!中國就是這麼了不起!」的言論(例如黃智賢),我就馬上「轉台」或「翻頁」。重點就在於這個「就是」,彷彿這一切都必然如此。那種感覺,就好像開了一張空白支票給黨,給國家,隨便讓他們填。我沒這麼大方,我的支持是有條件的,那就是不能背棄基本良善,不能背棄「人」;不光是中國人,也必須是所有人。

黨不是我忠誠的對象,「人」或「生命」才是。黨若使壞,我們就應該想辦法教訓它,讓它變好,就猶如我們希望美國可以放下屠刀一樣,不要每天幹些傷天害理之事,這其實也才是美國人之福,而非一味縱容其政府使壞作惡。

共產黨當然也一樣,我們不能把空白支票交到黨手上,人民還是應該要負起主導執政者的責任,就好像董事長要管好總經理一樣。

因此,生活中各種事務,能改善就要改善,而且不能老期待一個英明的政府自動向善,自動為我們解決一切,天底下沒這回事。人民的素質,終究才是一切政治良莠的基礎。

但這並不是說我們應該蠢到總是被敵人利用來進行更大的破壞。我們還是應該睜大眼睛,打好算盤,想清楚現實之輕重緩急與大小及其結構性因素,而非往一種一廂情願的絕對主義方向走。

我不要求事物十全十美,只求持續改善;我不要求毫無缺點,只求無大惡,只求明天會比今天好,下一代會過得比這一代好。

至於一己榮辱與個人悲歡,就留給時間長河,任憑處置。
阿水 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 10:13
我的同學在LINE群組裡說我有「見樹不見林」的毛病,仔細想想,確實這樣。整體林相如何,我自認無法掌握。我市韓市長在查察高雄登革熱時,爬上三層樓高的樹去看看樹洞有沒有封好,引來媒體名嘴網友等無限嘲弄譏諷,當然還有舉出專家的意見來證明韓市長爬查樹洞對疾病防治並無實益。

可是從韓市長爬樹當時的眼神跟舉止以及過去的言行來看,我認為他不是在作秀,而是他真的急切。高雄市政府前朝該做的都做了,也按一般的公衛標準去做了,但是幾乎每年都有本土登革熱發生;當陳其邁行政院副院長南下視察,韓市長也問為何每年傳染起點都在三民區金獅湖附近?結果被媒體斷章取義,也引來那群傻B說這市長怎麼當的,怎麼連登革熱的病源都不知道。總之,對防治漏洞的找尋,韓市長真的很急,我也看不出來他是在作秀。

這也是題外話,謝謝劉旭葛格介紹了華涌,但我不急著「見林」,我正在仔細「見樹」,這顆樹曾經這麼說:

我叫华涌,自我定义为颓废的浪漫主义者、充满负能量的后理想主义者、逃离城市的失败者、不读书报不看电视电影的艺术工作者、无文化无理想无信仰的三无人员、愤而不青还装嫩的小老头,其实定义为有家无家都不归的流浪汉最为准确。最后补充一个:我是个反人类主义者,反对智能群居动物发明的一切,因为我也在消费这些发明,所以只能称为口头反对的反人类主义者。
  本来让我讲讲旅行,旅行对我来说太奢侈也太短暂,因为旅行(还是说流浪更贴切)是我以前和今后的生活状态和生活方式。当然也有被暂停的时候,因为我坐过牢,警察叔叔不让乱跑。不过那时候有大把的时间面壁而坐,灵魂会不受时间和空间的局限冲破维度遨游在无边的幸福的虚空中。

  问我为什么坐牢?反正不是调戏妇女,虽然这是我天生的恶习。如果你问我何时停止?好像只有死亡。那也只是灵肉分离的间歇,我相信有灵魂,它会依旧带我行走。行走在另外一个原始混沌中成为另一次大爆炸中的力的缘起。

  继续说流浪。我的流浪中,看风景并不是一个重要因素,遇到的人然后发生的事才是意义所在。当然最希望遇见的是一个美丽善良的姑娘,然后在下里巴人的篱笆下发生一场风花雪月的事。谁能拒绝远方美丽姑娘皮鞭的轻轻抚慰呢?
刘旭 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 9:24
欧阳阳
别人的错误,并不能拿来佐证你的错误就是合理的。我并不认为,引入自由和民主,中国就一定会变得更好。我不认为这世界上有完美的制度,可以解决一切问题。
我可以问几个非常具体的问题,我的家乡,前些年由于引进了鼎信化工厂,这家工厂为了节约成本,不开环保的设备,偷偷的排污,而执法部门视而不见,官员为了政绩和GDP包庇,现在工厂下游的村落,开始有大批的人罹患的癌症,这些人上访,抗争,拉横幅游行,但是这些你能在媒体上看到吗? 到现在这些村名还在喝污染的水。为什么这些不能让人知道?
李念淨 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 9:11
劉旭先生說的話我覺得很有道理
但是你的境遇,在伊拉克、在敘利亞、在委內瑞拉...甚至在美國本身,甚至在台灣,這樣的案例只會多,不會少

我認為一個人的同情心不該分種族宗教國籍就是
如有冒犯 請多見諒
李念淨 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 9:06
以下只是我的一點看法

我的阿公在日據時代當過公務員了
生活鐵定不錯。

但是我們家並不是特別喜歡,或是說像外面一般人那樣認為會諂媚日本人,因為有在那個年代生存過的人跟只讀人渣黨教科書的情況是完全不同的

我的爸爸也是吃公家飯的,三民主義讀一堆,可是他始終都沒有加入國民黨,整天給兒子看李敖跟柏楊的書,但更有趣的是他從來沒投過李登輝。

每一個家庭的背後都會形成一個人的政治觀,這是很自然的事情,但是在固有觀點及印象以外,對現狀的關心其實更重要,因為那代表你自己本身就有的智商跟智慧

最近美國大亂就是一個例子
很難想像一個到處去外國宣揚美國夢的超級大國
居然連自己民眾的生命財產安全都不能保證,首都火光沖天
從這點來看,誰還能相信美國說的比中國可信呢?
刘旭 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 9:03
欧阳阳
言论自由有两个层面,第一是你可以说,第二是你说的可以被人知道,可以被传播。没有第二个的话,第一个有什么意义呢? 没有被人知道的话,不过是自言自语而已。
去年我在云南雨奔村的徒步者之家,遇到了一大批警察上门搜查。旅店老板娘的弟弟,被警方通缉,他叫华涌,一个画家,平时不碰政治,因为直播了武警强拆的画面,丢了工作和画室。现在还在海外流浪。妻子和孩子被控制而不能出国团聚,去年母亲病重而不能回国。我在那旅店住了半个月,透过他的姐姐了解到华涌是什么人,华涌是一个勇敢的人,十八岁时,那是三十年前一个人骑着摩托车走遍了中国的大西北,是一个有爱心的人,就算在流亡,因为朋友生病,不顾自己的窘迫,筹集了十五万,给朋友做手术,是一个正直的人,他姐姐问他为什么那么傻,为什么不服软,他说面对不公,不义和暴力,他不能弯曲他的脊梁,面对别人的苦难,他不能视而不见。这是他的父亲教会他的,华涌在军人家庭长大。
而这些故事,如果不是我亲身遇到,我永远都不会知道,因为共产党的媒体永远不会报道他。现在的大部分中国人,活在一个虚假的泡沫中,你能看到的,你能知道的,是党想让你看到的,党能让你知道的。
越长大我越发现,大部分的人类是十分愚蠢的生物。很容易被洗脑,很容易被操控,很容易没有理智。
虽然假设没有意义,如果没有毛泽东。还会有文革吗?这个答案无从知晓。但为什么,毛泽东一死,四人帮就被抓了,文革就结束了?是人民的道德和思想一夕之间有了大变化? 你低估了领袖的力量,低估了政府的力量,低估了媒体洗脑,和宣传的力量。
欧阳阳 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 8:36
刘旭,

香港的一国两制,就是中国中庸,兼容并包文化思维的一种体现!
但是香港的一些人受西方思维的影响,或者有西方势力想利用香港来消灭破坏中国大陆的制度,这就是一种典型的二维思维,小人哲学,我认为这就是香港骚乱发生的内在原因。

而国内,也有一些像你这样的文革受害者,以为引入美国的干涉,施行自由民主主义,中国人民就会走向美好幸福的生活?我认为,这是一种典型的有病乱求医的思维,以为中国所有的错误都是共产党造成的,其实不是这样的
欧阳阳 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 8:16
刘旭,
中东上千万人家破人亡,去年法国的“黄马甲”运动,香港的骚乱,现今美国正在发生的骚乱,这些都不是偶然的!其内在的根源都来自制度,文化与人民等因素!

中国的制度并非完美,但是西方的制度产生恶也正在显现,中东人民所遭受的灾难,其直接的推动者,制造者就是以美国受为首的文化制度霸权主义!

现在,美国自己国内也正在遭受这种恶,而且我认为,这种恶还会持续下去,在所有自以为是的自由民主主义国家。
欧阳阳 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 7:58
刘旭,

你或许对未来充满不确定性,会担心中国将来会有什么样的领导人,什么样的领导人都会受制于制度,文化与人民;单纯一个“领导人”他是做不了什么的,毛泽东也不例外,毛泽东能够发动文革,是因为很多人希望文革,而且由于其本身思维的局限性,大概是受马克思主义阶级斗争思维的影响比较深,但是如果没有广大人民群众的支持,文革是不可能成功展开的。

所以,我觉得当前中国的社会文化氛围,制度总体上还是良善的,在这种良善的制度与氛围下,不会产生很例外的领导人或者说这种可能性非常低。
欧阳阳 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 7:49
刘旭,
已经没有什么好说的了,共产党曾经犯下的错误或者正在犯下的错误,其根源在于文化,思维与制度,共产党也是由人民构成的,其政策实践者是人民,受益者,受害者也是人民。
当今世界,那些被美国搞得家破人亡的,被暴徒洗劫的......就如你一样,他们心中可能也会有恨。

我也是生活在大陆,就个人感受而言,中国的制度是有很多可取的地方,我也没有感受到讲话要小心翼翼,没有感受到有恐惧,我想我周围的大多数人都没有这种感觉。

你在电视上公开讲话的时候,确实会有一定约束,因为你影响的是很多人。其实,在美国,在台湾也会一样,连比尔盖茨都受到了死亡威胁!
在美国,在台湾,在香港,你如果是公众人物,在公开场所讲的话让“人民”不爱听,也会被围攻!

中国的制度并非完美,但是与西方的制度可以共存,然后相互演化;但是现在西方那种文化专制,想消灭其他制度人的思维,确实充满了专制,蛮霸
刘旭 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 4:07
欧阳阳
我说的不仅仅是文革,自然灾害在1960年,严打在九十年代,而我初中朋友的死,在十四年前。 历史的必然,是披着唯物主义的外衣的唯心主义,历史真的有必然吗? 就算真的有,是我们后来者解释的那些原因吗? 我小时候,不止一次的在想,毛泽东如果在建立新中国后死去,中国还会不会有大跃进?和文化大革命?现在的共产党,和中国古代的皇朝有什么不同呢? 唯一的差别只是,没有一个家族在固定的继承。主席和皇帝一样,是一切,权力不受限制。不同的领导人,对国家的影响是巨大的,毛泽东和邓小平,在拥有相似的共产党的权力结构背景下,因为领导人的不同,而对国家和人民,也产生了截然不同的影响。我从小学开始看的锵锵三人行,该节目在舆论控制的底线内,小心翼翼的说话,而习近平上台之后,对于思想言论的控制,连一个小心翼翼说话的节目也容不下,在言论日趋紧张的情况下该节目被无限期暂停了。电视里留下的是,党的英明领导,人民的生活幸福。
我父亲去朝鲜旅游之后回来和我说,在一些地方会安排孩子表演,朝鲜的孩子的笑,让他难受。是真心? 是假意? 是表演? 还是面具?
很多人对于共产党的恐惧在于,不是共产党有多坏,而是你不知道,接下来会有什么样的领导人,能有什么样的未来。
蔡亦鸣 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 3:50
说起文革,我去年才知道我爷爷的死因当年在文革中批斗举报他人,被举报者于数年后的一场山洪中对我爷爷见死不救。之后我奶奶独自一人拉扯大了5个孩子。听我奶奶提起时的神情,我不知道该如何描述,也许该用五味杂陈。我问奶奶恨么?奶奶说欠的总归要还。
恨要如何不恨,只是该恨谁呢,被举报者?还是疯狂的政治。
上个月底我外婆脑出血中风,送医后放弃治疗任由她在家等死,因为没法保证完全治好。所有亲戚都不想开销亦不想接受可能的植物人负担,就连我母亲这般感情用事的人,最后也只选择了留在老家照顾她最后一程。
最初我对母亲充满了愤怒不解,激烈的态度换来的答案令我窒息,是我……是因为要照顾我……所以母亲承受不起第二个负担。
我该恨谁呢,亲戚,母亲,还是我自己,或是造就这一切的生活环境。
身为一个中国人,历史与现实……每一个底层弱势者的苦难,他人的,自身的,过去的,现在的,民族的,乃至世界的,最后全都令人愤怒和心碎。因为不该是这样的,人不该这么活。但人就是这么活着的,千百年来莫不如是。
在中国大陆,对于这个党不管是支持还是反对的,只要成年了,恐怕心中都憋着一股气,这股气最后会结出什么果实我不知道,我原本是倾向于甜美果实的(或者说我更期望这样),但是来了巴勒网后,我似乎清醒了一些,于是我更迷茫了。
陳真 發佈日期: 2020.06.02 發佈時間: 上午 1:54
刘旭好,謝謝你告訴我這些悲傷往事。我如果事先知道這些,就不會跟你談那些無謂的事實與邏輯了。冒犯之處,還請原諒。

跟你一樣,我不會忠於任何一個黨,但我會忠於別的一些東西。

差不多20年前,我寫過一篇文字叫「非暴力:一個愛情故事」,有家英文媒體出高價想刊登。條件有二,一是自行翻譯成英文,二是要我刪減部份內容,因為字數太多了,是篇長文。翻成英文沒問題,但我不願意刪減哪怕只是一個標點符號。

那篇文章寫些什麼我忘了,但是標題之「愛情」二字倒是始終記得。我想說的是,我沒有「對抗暴政」之類的一絲心思,那不是我的個性,也不是我的心態。

許多時候,為了屈就一般說法,或是為了方便溝通起見,我一樣會使用諸如「反抗蔣家」之類的說法,但那畢竟不是一種正確描述,反倒帶給我一種強烈的屈辱感,因為我不是那樣的人,而且說不定恰恰是那樣一種人的反面。

「對抗暴政」的反面不是「迎合暴政」,而是根本無所謂對抗;就如同我也不認為耶穌的作為是在「對抗暴政」。應該沒那麼低級吧?天底下會有什麼東西需要對抗?套句亨利梭羅的話,再大的暴力帝國 (指美國),「在我眼裏,也不過就像大海中的碎紙片」。聽起來很阿Q,但我的確由衷是這麼想的。

因此,每當有人以一種什麼正義感或是對抗這個對抗那個或什麼黨外前輩之類的眼光來理解我,我就有一種萬箭穿心的感覺,有一種難以言喻的寂寞,很想逃回「一個人的洞穴」裏療傷止痛。

我當然沒有任何一絲意思自比耶穌,而只是以之為例,但是,梭羅的心思,理應不難理解。

我相信淚水,相信孤獨,相信愛,相信善,相信這一切才是真正的力量,暴力不是,它沒有力量,它根本不是對手,就如同黑暗不會是光的對手一樣。光根本不需要去對抗黑暗;光的存在自身,就是它的存在目的。

我講這些,並非要為自己辯駁,而只是想說,我們畢竟不是神,沒法預知長遠的未來,未來始終充滿不確定性,惟一可以確定的是像愛情那樣一種東西,不光是男女間或親子間的愛,而是更為根本的,普遍的,存在於人性之內在深處;一如淚水,它才是世上最大的力量。依靠它,我們就無須害怕不可測的未來;並非說我們不會遭害,不會痛苦,而是說那終究才是永恆的歸宿而無所畏懼。

暴力可以輕易奪走任何生命與家園,卻沒有任何力量能奪走你心裏的愛戀。
欧阳阳 發佈日期: 2020.06.01 發佈時間: 下午 11:24
当年,美苏冷战,即使马克思共产主义思维与民主自由主义思维的一次对撞;
现在马克思共产主义思维已经基本解体,或许还有半残留在中国!但是,以美国为首的民主自由主义思维还依然存在!
前些年,中国向外输出孔子学院,大概是想以此为媒介输出中国传统文化,但是最近,一些西方政客,不知道是因为害怕还是别的什么原因,开始抵制打压孔子学院!
欧阳阳 發佈日期: 2020.06.01 發佈時間: 下午 11:01
刘旭,
文革的发生有其历史背景,是马克思主义思想引导下必然要发生的历史错误,马克思主义是一种典型的西式的排他性斗争思维,强调你死我活的阶级斗争!!人民群众有恶的一面,也有善的一面,当制度与文化无法扬善抑恶,恶就显露出来!!这种恶来自人民,也由人民来承受!!

当前,美国四处干涉他国,造成中东等无数国家的灾难,与马克思主义思维一样,都是西式二元思维下的一丘之貉,它代表的是一种思想和文化专制,对他们而言不存在和谐并存的矛盾双方,也不存在双方受益的共赢局面。矛盾的一方必定要战胜另一方!!去年发生的法国“黄背心”运动,香港骚乱,到最近美国自己国内发生的骚乱,群众运动引发出来的打砸抢,我认为都与制度与文化有关联。

相比而言,在儒家传统价值观中,中庸被当做最高的价值标准其意义在于,中是一种超越二元逻辑的逻辑概念。是一种多元逻辑下以调和而非斗争的方式解决矛盾的思维模式。
如同道家以阴阳立论,却绝不致力于阴阳斗争的一面,而是致力于阴阳调和的一面;从不致力于以此胜彼,而是致力于双方共存。以斗争的方式解决矛盾会形成递减效应,最终会形成单方独立的垄断并因此导致矛盾的崩溃而重新开始新的循环;而以调和的方式解决矛盾则产生递增效应,矛盾各方不断组合同化逐渐形成关系结构更加复杂的利益共同体。从这个角度讲,二元理性产生的是一种促使组织结构不断退化分解的野蛮文化,而多元理性产生的则是一种促使组织结构不断集中复杂化的文明文化。

在思維方式上,中國和而不同(即和合)的多元思維與西方非此即彼的二元對立思維有著本質的區別,這種區別是造成中西方文化差異的主要原因。

中国共产党进些年抛弃了一些马克思主义错误思维,引入一些中国传统中庸思维,可能是近年来表现相对和平的主要原因,也就是所谓有中国特色的社会主义,与此同时并不是要否认西方的政治与文化,两者可以并存发展,相互演化!!

以上是个人的一些看法!
刘旭 發佈日期: 2020.06.01 發佈時間: 下午 9:45
陳真先生,我是个懦弱的人,我一生都无法和您一样拥有对抗暴政和暴力,和坚持真理的勇气。
您说过去几十年来美国的殖民主义造成了几千万的死难,而中国过去几十年没有侵略过别的国家,对非洲和南美的交往也是互利互惠。但过去如此,将来也会如此吗?中国过去几十年,没有侵略和颠覆别国政府,是不愿?还是没有能力?以我站在局外人的角度来看,也委实难以分清。当中国顶替美国成为世界的霸主时,会不会和美国一样,为维护自己的利益,变得野蛮而霸道呢? 现在没有人会知道
观察这个论坛,你们对共产党似乎有很多正面的看法,但我由于家庭和个人的遭遇,始终对共产党,始终抱有疑虑
我的祖父在文革中被批斗,因为不堪受辱而自杀,大伯在文革中被打断了一条腿。最小的姑姑,在所谓的自然灾害中饿死。而那时闽东根本没有灾害,是因为政府官员为了政绩,而收缴了过多的粮食,以至于人连维持生命的粮食都不足够。九几年严打,一个邻居,因为偷窃300源人民币的物品被判了死刑,我初中的朋友,被人殴打致死,而杀人犯没有几年,便被透过各种关系被捞了出来。而这些苦难冤屈中死去的人,是不会被报道,不会被知道的,只能留在我们这些亲人和朋友,小小的记忆中。
陳真 發佈日期: 2020.06.01 發佈時間: 下午 8:40
曾舉過一個例子,是齊克果講的,他說,有個精神病人從「瘋人院」翻牆逃出,在街上走著,很怕別人發現他不正常又把他抓回去,於是盡量表現得很正常。他心裏想,為了避免被人發現,我不能講一些不正確的事,我得講出事實才行。於是,當他看到地上有一顆球,他就大喊:「碰!地球是圓的!」

碰!應賅是宇宙大爆炸的聲音,地球誕生了。這也許是個事實,至少地球是圓的這總錯不了吧。於是,他就不斷喃喃自語「碰!地球是圓的!」、「碰!地球是圓的!」、「碰!地球是圓的!」...以為這下子沒有人會知道我腦子有病了吧。

這故事告訴我們,光是說出事實沒有用,重要的是意義何在,而非事實本身。

二十二年前,我寫了一本書,沒出版的書,書名也許可以叫做「螺疾推論知多少」,相信應該可以媲美殷海光寫的《邏輯新引》,我找出了兩百多種思考謬誤類型,全是網友們「教」我的各種「螺疾」推論;他們現身說法,提供我各種謬誤實例。如果可以列為中小學基本教材,相信應該對於治療腦殘、促進世界和平會有一點幫助。

維根斯坦說,「智慧在愚蠢之谷」。這就像看病一樣,病人「教」給我們的,總是遠遠大於健康寶寶。從各種謬誤中,你也許有可能避免犯錯,從而趨近真理,至少比較不會被蒙蔽或自欺欺人。
陳真 發佈日期: 2020.06.01 發佈時間: 下午 8:13
刘旭好,

很多年前,差不多三十年了,醫學院剛畢業時,有一回,被迫參加一個研討會,主講者是我朋友。他講完後,點名我要評論,於是我就真的評了,結果是一場悲劇。

我質疑他那研究有概念上的根本問題而難以成立。我那朋友聽完後,很不悅地當場抱怨說他做這研究多麼辛苦;潛台詞的意思是說,他都已經這麼盡力了,我為什麼還要批評、不給他面子?

但我其實沒有想到這些所謂面子或人情因素的考量,而只想到知識本身。我其實完全抱著好意,儘可能想要對朋友的研究做出最深入的批評。因為,這對他往後的研究難道不是好事嗎?

類似悲劇發生許多次,我慢慢才明白,原來我得罪了多少同事與老師。學界、醫界待久之後,我就不想再多說什麼了,至今也已經十多年不再參加學術研討會,因為我害怕又被點名,將會讓我陷入天人交戰,究竟是要我說實話,還是要我說違心之論?實話我不敢說了,而違心之論我至今還沒全盤學會。

記得第一次在劍橋參加研討會,有個新來的教授,對系上一位資深教授的想法提出殘酷批評,講得一文不值。我真不敢相信我的耳朵。當時我就坐在那位資深教授身邊,很擔心等一下兩個人是不是會當場打起來?

沒想到,中場休息吃餅乾喝咖啡時,看到他們兩個人相談甚歡;也許心裏幹聲連連我不知道,但至少表面上,他們展現了對於知識的熱情與尊重,是什麼就說什麼,相信什麼就說什麼,言語由衷,對錯分明。

這可能是劍橋教給我的主要一門課:在真理面前,永不退卻。

總之,請刘旭別介意。
鄭豐遠 發佈日期: 2020.06.01 發佈時間: 下午 7:25
刘旭好,

巴勒網留言百無禁忌,想說啥就說啥,不需感到抱歉或壓力,唯一和其他論壇的差別是我們不針對人身發言; 任何想法上的岐異和批評都歡迎,哪怕是把某個想法批評得一文不值 (只要你說出個道理來),唯一是絕對禁止對著人身指點或攻訐,比如兩岸各種論壇最喜歡的扣帽子文化,在本版面是絕對不容許出現,人身的重要性在這論壇有無限大,要絕對尊重。除此之外人人都可以暢所欲言。我應該算是思想品質不大 ok 的那種,對許多人事物的判斷經常在幾年後回頭看都感到十分羞愧,雖感挫折,但我也沒有因此閉嘴。

愛國情緒或對西方的批判,在大陸也許是主流,大陸同胞也許聽都聽到膩了,我能理解那種感受。不過對台灣人來說是完全相反的狀況,崇洋媚外和仇中反華才是每天如雷貫耳照三餐播放的旋律。身為台灣人,對這類崇洋反華思想說幾句反話,也不過一點微不足道的平衡,但那終究不是一種隨波逐流,更不是違心之論。

豐遠
刘旭 發佈日期: 2020.06.01 發佈時間: 下午 6:48
陳真先生,由于我长期在大陆论坛,和人打嘴炮,于是养成了拉大皮扯虎皮的说话习惯,由于语言的使用不够精确和具体,造成很多的歧义。
其实我想要说的是,近来由于中国大陆在经济上的崛起,从过去的仰视西方,西方一切都好的论调。逐渐开始有了另一种论调,也就是将西方人形容为,充满暴力,道德低下的野蛮人。而中国人,自古是礼仪之邦,爱好和平,从不恃强凌弱,他们时常会拿郑和下西洋作为例子。来论证,西方的船队到了非洲和东南亚,是奴役和战争。而中国人尽管有强大的军队,却没有想过要奴役东南亚和非洲人民。由此得出,中国人在道德上的优越性,和中国人更加爱好和平,和不暴力的论证。而在这个论坛上,也许是我理解的偏差,看到了相似的想法。
我想反对的是这个,中国人并不是天生更道德,更爱好和平的的人类,欧洲人是也不是更加邪恶的人类,中国的汉人,在对外扩张和殖民的时候,也是充满着暴力,屠杀,甚至是种族灭绝。 以此作为反例,来反驳,中国人是更加道德的人,这一推论。
第二点是,西方人种族歧视,和蔑视权威,我想也许可以在西方的哲学和历史中找到一些借鉴和参考,试图去理解一下,这些想法的形成和基础,人类社会不是一天形成的,而是过去文化历史惯性下的产物。由于我语言使用上的懒惰,而变成了独断式的发言,在这深感抱歉。
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