陳真醫師說的忠良陷落、豺狼當道，其實台灣這一大批年輕人如同香港的青年，他們是當真打從心底認為自己正從事一件救國救民的偉大事業，然後全世界都站在自己這一邊。所以當他們的行為踰越法律與道德規範的時候，他們早已自我催眠自己是站在「正義的一方」，所有的行為都可被原諒。

他們的理由其實也很簡單，「中國」兩個字代表的就是萬惡與罪惡的淵藪，必需從這個世界上徹底消滅，凡是替「中國」說話者皆是敵人。簡單的二分法，建立起「我們」是「正義」的，而「敵人」是「邪惡」的對立論。以往我聽到地下電台在宣傳這種對立論調的時候，經常覺得是怎樣的智障才會去相信這種鬼扯，現在卻赫然發現，這樣的人還真不少。另外弔詭的是，每當提到去中國大陸「賺錢」的時候，這些人又都是充滿樂意、躍躍欲試。因此這種「地頭蛇的價值」，即使一個「外地人」再怎麼努力做好建設，但因為他不是「在地人」，所以有著永遠不能被接受的「原罪」。當初馬英九就是個「外人」，韓國瑜也是「外人」，在他們的眼中，韓國瑜能選上高雄市長是他們暫時認為它可以是條「好狗」所以「給個機會」，然而韓國瑜卻跑去「選總統」，是台灣人最不能接受的「背骨」。這個理由我聽多了，我也是南部出身的，太清楚這種地頭蛇思想，但我就是無法認同這種思想。

自2014年以來，我身邊的這些八年級生學弟妹，或是大陸稱的九零後，基本上說到「台灣價值」皆充滿自豪，似乎不去對「中國人」吐個口水罵個「支那」就趕不上潮流似的，幾乎各個爭先恐後，而且視「這個國家」的蔡大總統為世界人類的救星，川普更是世界的偉人。整天民主、自由、人權掛在口上，但是從Eric Garner到George Floyd，不是一問三不知，就是看三民自一類的新聞替美國擦脂抹粉。面對真正重大的問題時，這些年輕人往往就慫了，但相信一旦接近選舉，他們很快就會再次「沸騰」了，而且攻擊力十足。

劉旭葛格：
（註：「葛格」是台灣老骨頭早年玩網路論壇對男生表示親暱的稱呼，對女生就叫「美眉」。）

您說「纯粹的虚无和怀疑主义，除了破坏之外，什么也建立不了，确实是混账的也是糊涂的」

在佛教禪宗修行方法中，有一個方法叫「參話頭」。不過，我要分享給您是關於內心心行的一個探索方法，有時不妨找一段時間，就這樣純粹的虛無和懷疑到底，問問自己一切的起心動念是虛無的嗎？我的知見都是真的嗎？

剛開始每天半個小時就好，不然可能會瘋掉。已離世的現代禪李元松先生曾以搬家為業，有次替客戶搬冰箱時，一面爬樓梯一面思索一個問題，正當緊要關頭，他自然而然停下腳步，背著重重的冰箱站在樓梯定住不動，害得客戶緊張以為他怎麼了。

用這種方法在還沒有找到「真理」之前，請記得正常的生活，四維八德都要信守，也不要闖紅燈或酒駕，更不要跟人家說一切都虛無或值得懷疑，因為我們連自己都還沒找到所謂的「意義」或「虛無」，所以先極端的「個人主義」一番，至於「兼善天下」才是下一個問題。

「一竿子打翻一船人」、「以偏概全」大概都是某些人的通病，這一點我在刘旭的回文中又看到了！

philosophy of mind 的各種想法裏頭，對於「心靈」(mind) 有一種看法，叫做取消主義 (eliminativism)，認為「心靈」做為一種概念是多餘的，無用的，甚至阻礙我們對於大腦科學的進步。它有個口號是這樣：「我們所需關注的，不過就是個大腦」。倘若如此，何必說什麼「心靈」呢？

這樣一種觀點，在哲學與科學史上有它巨大的貢獻，因為它「取消」了許多無謂的「形而上」議論，從而專注在神經生物學或分子遺傳層次上的實證性進展。然而，大腦「本身」終究不是一切；取消「心靈」的同時，事實上也取消了關乎對於大腦的理解之諸多可能性。

為什麼呢？因為，認定「大腦本身蘊含著有關生命一切問題的最終解答」終究只是一種假設，而非「先驗」(transcendental) 事實。比方說，我們所擁有的並不僅僅只是「疼痛」 (pain)，更多的是「痛苦」(suffer)；即便「疼痛」都不一定能客觀量化，何況必然含有更多「規範性」(normative) 概念的「痛苦」，而「規範性」這東西卻無法取消。

對於philosophy of mind 上的取消主義，大約只能講到這，接下來就很難用通俗語言說明了。不過，我要說的不是philosophy of mind 上的取消主義，而是其它類型的取消主義，具有一種庸俗反智的特徵，動不動就要取消這個，取消那個；缺乏認知內涵，卻又姿態擺得很高；什麼也沒說出來，抑或是儘說些可笑想法，卻企圖取消其它所有觀點存在的可能性。

在各種議論中，你事實上可以看到取消主義無所不在。它不尋求建立觀點或形成概念，而是以一種高姿態直接告訴大家說「你們都不用講了，講那些都是多餘的啦」。

刘旭在這版上所言，便是一例。他說，中國歷史上，中國人也屠殺中國人啊，因此中國人也沒有多好多文明啦；還說非洲人也是互相殺來殺去啊，人類沒有誰比誰更無辜啦；全是叢林法則，弱肉強食啦；沒什麼好講的啦，人都一樣啦。

可是，這樣講不是打迷糊仗嗎？如果這樣一種廉價議論說得通，那我們應該取消文字，取消思想，取消一切物理化學與自然科學以外的課程才對，因為「人都一樣啦，文化都一樣啦，是非善惡都是鬼扯蛋啦，沒什麼好講的啦」。

思想或思考，就跟藝術或科學一樣，講究一種微妙，而不是講究差不多。正所謂「差之毫釐，失之千里」，一個原子之差，一小段DNA之差，億萬分之一秒之差，所造成的結果就差很多，甚至截然不同。

反過來說也一樣，套句周星馳電影「新喜劇之王」的對白，「比爾蓋茲有幾顆眼睛？你有幾顆眼睛？」都是兩顆，難道這就意味著你也可以成為比爾蓋茲？或是套用「小王子」：「這朵」玫瑰跟其它千千萬萬朵玫瑰，難道會是一樣的？難道你的愛人不是「一」，而只是世界上億億萬萬個人「之一」？

如果刘旭所言說得通，那麼，我們不光是應該取消文字，取消思想，取消一切非科學之課程 (因為統統都是多餘的)，同時也要取消民族，取消文明，取消國家，取消族群，取消價值，取消所有理念、理想與情感，甚至也得取消人性才對，因為「人性都一樣啦」、「中西方文明都一樣啦」、「都是互相殺來殺去，叢林法則啦，弱肉強食啦」等等。

這樣一種議論，不會太沒營養嗎？

我上大學前的暑假，因為打抱不平，見義勇為，得罪黑白兩道，結果被兩輛黑頭車當街一前一後包抄，近距離開了三槍，兩槍被我閃過，一槍打中脖子。找了兩家醫院都不敢收，因為那個年代槍擊案少見，醫護人員怕惹禍上身。後來，有一家現在已經倒閉的醫院，勇敢地願意治療我。我記得醫生看完 X 光片後，笑嘻嘻地跟我說恭喜恭喜。我被黑白兩道開槍打得血流如注，他怎麼還跟我恭喜？因為他說，「子彈離我的頸動脈僅有千萬分之一公分，只要子彈稍微再偏一點點，我就沒命了。」

各位懂我的意思吧？雖然只差「千萬分之一公分」，但是，後果卻是生死之別。這時候還講「差不多」，那是很無聊的。大家知道，有個「差不多先生」就是這樣，什麼都差不多；既然差不多，那也就沒什麼好講的啦，所有論點和主張統統都應該取消，因為都差不多。

「差不多先生」還有個兄弟當法官，外號叫做「各打五十大板先生」，凡事都各打五十大板，以示公平與智慧清高。這也是很腦殘。

「差不多先生」有個姐姐，同樣是位熱愛智慧的宗教人士，喜歡講心胸講豁達，信奉「相對主義」，把人生現實種種統統講成相對概念，意思是說好壞相對成立，沒有人該負責，因為沒有「絕對」這回事啦。

這也是很傻很無聊。因為，我們畢竟根本不需要訴諸「絕對」概念，照樣能清楚地理解事情，照樣能夠在人事物之間做出善惡是非的明顯區別。打擊「絕對主義」沒有用，因為「絕對」的對立面並非「相對」，兩者之間，仍有無限的程度差異，而生命與生活恰恰就是落在這個光譜上，而非訴諸「絕對」與「相對」之兩個極端。

「差不多先生」還有個弟弟，整天喜歡講「兩顆爛蘋果理論」，以示智慧崇高；簡單說就是「兩個都一樣爛啦，都不是好東西啦」，因此也就「沒什麼好計較的啦」、「沒什麼好議論、好努力的啦」、「不用去投票啦，每個黨都一樣爛啦」，因為「都是爛蘋果啦」。

問題是，一顆可能只是爛表皮，切掉局部就好，另一顆卻是爛到整顆發霉發臭，這兩顆所謂「爛蘋果」，會是一樣的嗎？不值得做出比較嗎？

每當你提到比方說貪污或種族歧視時，上述各類型的「取消主義」一定不絕於耳，以示智慧清明與眼光高遠。取消主義者會跟你說：「哪個國家沒貪污？哪個黨沒貪污？哪個地方沒有歧視？哪個人沒有偏見？」

對於這樣一種「智慧」，我只能無言。

以上是第一課，接著第二課來了：並非說刘旭所說的那些統統是假的或錯的，而是說，即便是一個完全正確的事實，當它拿來做為某種理由時，它就不再是一種事實與否的問題，而是意義問題了。

我寫東西常使用一詞，英文叫做「in a sense」，中文的意思就是「在某個意義上」。小時候學會識字之後，差不多是小學三年級開始，來自文字上最大的震撼就是諸如「在某個意義上」或是「基本上來說」、「一般而言」等等這些辭彙，帶給我一種很深的啟發，原來「意義」(meaning) 是這麼抽象微妙而神奇的一個東西，透過文字上的某種排列組合，我們居然可以傳達出各式各樣深淺不一、寬鬆不一的微妙意涵。

回到刘旭所說的那些什麼「中國人也這樣那樣、大家都一樣殺來殺去啦」，即便它是事實 (我是說假設是事實)，當它拿來做為某種反駁時，它就完全走樣了，它已經傳遞出遠超過它本身所能蘊含的意義。或者說，它不可能做為那樣一種反駁。或者再換個方式說，當我們訴說某種意思時，得自己先搞清楚自己究竟是在一種「什麼樣的意義上」(in what sense) 進行陳述。

我發現，思想品質的好壞，往往從「in what sense」上可以看得出來。思維低劣者往往以為把意義儘可能擴大比較厲害，最好包山包海。但事實上，「意義」之適用範圍應該越小越好，最好小到像一顆原子那樣小，最有力量。也就是說，我僅僅只是在「某個 (極其有限的)意義」上做出宣稱。這將確保我的宣稱之有效性與微妙意義之所在。我不會傻到用一大團漿糊狀、不清不楚、籠籠統統甚至不知所云的東西去反駁某個細如原子的思維或論點。

至於刘旭對於其所謂「西方思想」或「西方哲學」的那些說法，只能說「不知所云」，全然外行。這樣一種理解方式，令人無言。

鄭豐遠 西方人之愚昧和反智？ 是否是因为，你对西方有过高的期待，因西方是现在科学和理性的发源地，而认为西方人不应如此愚蠢？
焚烧5G基站，比尔盖茨制造病毒，其实不光是西方人愚昧和反智，其实世界上大多数国家和地区都是如此， 我在中国大陆生活，关于种种的谣言和恐慌阴谋论，早已习以为常，从非典开始的抢醋，福岛核事故时抢盐巴，塑料大米。棉花肉松，反对电信基站声称基站致癌，种种离奇，和幼稚的谣言，却偏偏有很多人相信，这世界上存活的大部分人类，没有基本的思考和思维的能力，这是一个可悲的现实。
说一件趣事，不知道你有没看过一种骗术，重金求子，就是一个美女的照片贴在电线杆上，说本人身高一米六八，因嫁香港富商，不能生育，现在求一个男人和她一起生孩子。必有重金感谢。起初我在福州见过，以为是谁的恶作剧，后来又在，广州，上海等地见过，逐认识到这是一成功的骗术，否则不会全国都有类似的广告。人的愚蠢，往往超乎你的想象。

鄭豐遠 西方人之愚昧和反智？ 是否是因为，你对西方有过高的期待，因西方是现在科学和理性的发源地，而认为西方人不应如此愚蠢？
焚烧5G基站，比尔盖茨制造病毒，其实不光是西方人愚昧和反智，其实世界上大多数国家和地区都是如此， 我在中国大陆生活，关于种种的谣言和恐慌阴谋论，早已习以为常，从非典开始的抢醋，福岛核事故时抢盐巴，塑料大米。棉花肉松，反对电信基站声称基站致癌，种种离奇，和幼稚的谣言，却偏偏有很多人相信，这世界上存活的大部分人类，没有基本的思考和思维的能力，这是一个可悲的现实。
说一件趣事，不知道你有没看过一种骗术，重金求子，就是一个美女的照片贴在电线杆上，说本人身高一米六八，因嫁香港富商，不能生育，现在求一个男人和她一起生孩子。必有重金感谢。起初我在福州见过，以为是谁的恶作剧，后来又在，广州，上海等地见过，逐认识到这是一成功的骗术，否则不会全国都有类似的广告。人的愚蠢，往往超乎你的想象。

我不懂哲學，我猜一般人要懂恐怕也不可能，但用膝蓋也看得出來西方社會之荒謬。以下是今天的新聞，朋友傳來的。我所住的布理斯本昨天有幾百人上街抗議 5G 基地台散播病毒(!?)，並順便再為自己至高無上的身體自主權維護一番，反對疫苗接種(?!?)。

西方似乎許多人把比爾蓋茲視為惡魔化身，因為其贊助推廣疫苗。這些反對疫苗者似乎和地平說的信奉者一樣，凡事總認為有陰謀在背後運行，而且他們似乎只信危言聳聽的怪力亂神，而不信科學事實和知識。總之一句話就是不信任政府，不信任權威與專業。

不信就不信吧，我自己就是一個喜歡新奇想法的人，日常業餘時主攻的就是外星人創造人類理論以及恐龍滅口陰謀論，2012 年前本來還鑽研瑪雅世界末日論，但因為末日沒有降臨只能暫停研究。胡說八道是好事，但一個人如果把胡說八道真的當一回事，並為之傷害社會與他人，那就是另一回事法。懷疑是好事, 但我之所以對西方這類群體嗤之以鼻是因為其不具備一致性: 懷疑政府推廣疫苗是一場巨大陰謀，你怎就對政府針對中國的各種言論深信不疑了?

總之，西方的理性與藝術令人嘆為觀止，但同樣令人嘆為觀止的還有其反智與蒙昧。也許陳真之前說的是對的，所謂 deep state 透過 CIA 的種種密不透風的洗腦和操弄，一下餵給你民主人權危機，一下餵給你陰謀論，讓你這裡反一下，那裡沸騰一下，你就很滿意地浸在這種虛幻的自我中心式的"獨立思考"泡泡裡，對那些世界上真實發生的各種問題和悲劇視而不見，漠不關心，人性良知再也不起作用。。

https://mp.weixin.qq.com/s/JEKRR_fDchJD98D1vHKhoQ

台湾社会明显已经丧失理智，陷入群体性的幻想自慰当中了。对这类必然伴生的油腻悲惨的胡言乱语，陈医生还是放宽心为好。至少作为末代朝廷而言，台湾不会经历人口锐减1/3-1/2的战乱，已经算比较好运了。只是没有战火的代谢，台湾的乡土政治结构也很难被彻底拔除，这是幸还是不幸呢。

法律思維本身就是社會文化、思潮的體現，而東方國家的法律制度反而是大部分繼受西方的文化、思潮而來，與其傳統文化不免產生有格格不入的情況。所以我跟豐遠兄所談的有些部分是一體的兩面。只不過，社會生活的點點滴滴，不可能全納入法律思維，應當以豐遠兄所呈現的西方面貌較為全面或更為細微。

孟母要三遷是很有道理的，人的想法確實受身處的環境影響很大。看到各位最近提到的台灣各種法律慘案，我才又想起那些我當初急欲逃離台灣的原因，就是因為這社會封閉，髒亂，顢頇，凡事講拳頭不講道理，對弱勢者極不友善，不是像我這樣的人能活的地方。搬到澳洲不過短短四年，我都快忘了那種令人窒息的感覺。

我經常在留言版批評澳洲或西方，寫的雖然是真實感受，但那畢竟只是我所見所聞的一點總結。感受多，語言卻極其有限，你一總結，微妙之處往往就不見了，別人會以為你只是在談一些表面事物本身，或者你只是在站隊，疏不知這些想法其實只是在心裡千迴百轉後自然產生的一點小漣漪。

當然，人會受自身既定的善惡是非立場影響，我因為親中，而且繁體中文世界都是鋪天蓋地的反中反華病態思想，所以當我一用中文打字，就會想幫中國說話，會自動尋找那些和我所見所聞有所共鳴的內容進行唱和，但並非就是說我完全同意別人所陳述的思路和細節。至於西方難道一無事處? 如果西方這麼爛，我又何必大老遠搬來澳洲? 只不過對西方的歌功頌德難道還少了? 我找不到理由再加上一筆。我這樣說，不知道別人會不會理解，總之雖然是中國人，但我並不反西方。西方人兩百年來對中國指指點點，事無大小全都要管上一管，人們對此習以為常，那我覺得自己隨口講幾句西方的風涼話，不管講得對不對，我一點都不覺得心裡有什麼不適。

以上都是題外話，以下才是重點，若非個人長期觀察感受，就是西方朋友傾心吐真言的自我告解。對於阿水律師說的隱私(權)，其實我並不是從法律觀點來看待這些概念 (我完全沒有法律思維)。我對西方在一個點上非常反感，那就是人們普遍非常自我中心，認為"我"很重要，重要到什麼程度，重要到無限重要。西方(至少是澳洲)一般人與其說有什麼強烈的權利意識，倒不如說有很強的自我意識，認為天大地大不如自己大，就算是父母也不能礙著自己 (不是比喻)。

華人到了西方，往往立馬發現西方人講起話來非常"自信"，十分堅定。西方人與其說講理，不如說講力，講一種口舌思想鬥爭，看誰的話語拳厲害，贏的就理勝，輸的就理虧。法律難道不就是這樣? 法庭判決難道是依照"真理"? 敗訴的難道就一定是犯錯一方? 西方朋友曾經給我上過一堂進階英文課，他說你千萬別小看英文字，所謂法庭 (court) 和球場 (court) 其實就是同一回事，是一種比賽擂台，球員雙方是主角，拼個你死我活直到勝負分出，完全和你中國包青天主持公道的傳統法律思維是兩回事。華人和西方人發生矛盾時，經常把這類"公道自在人心"的想法掛在心上，加上非母語的劣勢，不願處處和人計較，到頭來往往吃虧，其根本原因就是不了解西方這種根深蒂固的自我領域意識和鬥爭思維。

我們有個中國朋友嫁了澳洲人，對小孩管教頭痛不已，因為五六歲的小孩在學校上學時，老師並不是教你要好好聽媽媽的話喔，要孝敬父母喔，而是教說你自己很重要喔，你不管說什麼做什麼別人都不能輕易干涉喔，沒有人有權利控制你喔，包括你的爸爸媽媽喔，爸媽要管你的時候你可以說不喔。在澳洲，小孩是沒有"家教"可言的，人們的"家"另有他處。

疫情發展至今，澳洲不算嚴重，因此仍然是不見棺材不掉淚，對口罩視若蛇蠍。在澳洲只有亞洲人才戴口罩的，大多數西方人極其排斥，你要他戴上口罩可能只有用槍指著他才行。許多西方人沒有保護別人的意識(或知識)，認為你要他戴個口罩就是一種對其人身自由與權利的強烈干預，是打死不從的。而且西方人認為戴口罩不但是病弱的象徵，更是不光明正大的表現 (但他們中的許多人卻強烈支持蓋頭蓋臉蓋全身的香港暴徒)。

要讓西方人乖乖聽話遵循某種公眾政策，宣導講理是完全沒有用的，只能用法律強力干預。干預在先，說理在後。而某種社會規範或法律一旦落實後，西方人就會完全依其行事，非常乖順，可謂真正意義上的循規蹈矩。之所以需要這種操作，其中當然有一種人民整體素質良莠不齊的緣故，除了缺乏上述的一種比較一致的"家教"外，每個人所受的學校教育之巨大落差也是很嚇人的，許多人之缺乏基本常識令人嘆為觀止。這樣的一種社會要能運行，只有在統一強力的約束之下才有可能，過去靠教會，如今靠嚴刑峻法。

它的反面意義就是，一旦法律或社會規範照不到的死角，人們是什麼事都幹得出來的，因為人們認為自己就是世界中心，愛幹啥都是自己的自由。

也就是說，西方人民並不是信賴政府，剛好相反，西方人心中的政府形象往往是人民之對立面，就像個人之間的鬥爭，人民和政府之間的平衡也是靠著這種鬥爭拉扯來完成的。其中一個很明顯的例子就是人民對警察的態度。在中國或台灣，不管我們實際如何評價，人們總會對警察冠上"人民保姆"的期許，但在西方，警察差不多就是流氓的代名詞，是一種政府機器下的武器，專門和人民作對的。

這樣一種對抗思維，在我看就是西方文明的一個基本核心，無處不在，小到親子或夫妻，大到政府或國際關係，都有這樣一種敵我二元的意識在裡頭，這和中國文化講究的中庸、多元、和諧與包容是完全不同的。至於它的源頭，當然還是宗教，這並不是我瞎說的，而是西方朋友自己說的。

也許有人會說，現代國家和社會不都是這樣? 一樣都有政府，一樣都有法院，一樣都有警察，不都一樣嗎? 在我看並非如此，肉眼可見的形式再怎麼趨同，一個民族骨子裡的文化才是整個社會運作的真實樣貌與性質。

如果有人說我在胡說，說西方人都是很 nice 很禮貌很尊重別人的，西方社會都是很文明的。如果有人這麼想，那麼不妨請你到西方國家住看看，最好是住美國，看看你還會不會這麼想。西方人之文明，是建立在他把你當成上述的整個社會共識圈裡的一個"對手"的前提上的，換句話說他認定你和他一樣有著很強烈的自我意識時，他才會給予你適當的尊重。一個再明顯不過例子就是，澳洲人對待不同簽證身份的人，其態度是完完全全不同的，因為簽證種類和其背後賦予的權利範圍可以完全在一個社會裡作為自我存在的投射，所以不同的簽證就是不同的階級。台灣前幾年很多年輕人喜歡到澳洲打工渡假，所持有的就是最最下層的簽證，美其名出國豐富人生經歷，實則被當成奴僕對待，做著各種低層勞力甚至性服務工作，各種壓榨剝削甚至暴力性侵更是時有所聞。

美國警察對黑人隨意暴力相待甚至射殺，因為對很多白人來說，有色人種根本就不是人，根本就不是一個必需平等對待的對象，要打就打，要殺就殺，原因或許也是一樣。人們不是常說美國是 WASPs 文化圈嗎 (White Anglo-Saxon Protestants 即白人盎格魯撒克遜新教徒)? 這裡頭只要一個字不符合，你就不是圈內人，你自然而然就是在兩造的另一方，圈內人可以對你為所欲為的。

這類圈內圈外二分法就是西方 (在我看) 最令人難以恭維的劣根性之一，在學校或社會上常就有這種小圈圈或社團，圈內人互通有無，並以加入之為榮，自認為高人一等。

總之我並不是在做什麼社會分析 (我不知道那是什麼)，我只是以一個中國人的眼光說一些我所見所聞。它不是真，也不是假，只是一些鮮明畫面，在踏上他國異鄉後映入眼簾罷了。我也並不是在強力贊同喬良將軍的想法 (當然也不是在否定)，只是他所說的和我所知有某種雷同。

中國未來會走向何處我不知道，但中國傳統思想看重的種種品德如中庸之道，推己及人，勤學節儉，謙遜克己，互利互惠以及國際上所強調的合作共贏，人類命運共同體等等，在我看來比起西方的對抗與競爭，弱肉強食 (以及隨之而來的侵略與殺戮) 來得更有道理，更能長久造福人類。