(2) 誰人之死？

我常提起李敖沒錯，但我並不認為他是先知。我自然也不認為有誰是。

至於李敖引用的那段話 ""If I had time to explain the difference (between time and eternity), it would take eternity for you to understand it."" 是錯的，那是愛因斯坦回答一位美國婦女對其相對論的發問，不是 Martin Buber 講的。如果你了解 Buber的思想及為人，就知道他應該不可能講出這樣的話。

打從兩千五百年前蘇格拉底整天探究個不停開始，一直到笛卡兒的 ""我思故我在""，西方哲學有這樣一種 ""以我為尊、認識世界"" 的思想傳統，開啟了知識論，自然也開啟了科學，於是世界種種變成 ""我"" 的思索與探究的 ""對象""；彷彿我是活的，而對象是死的；我是動態的，主動的，而世界及其萬物就只是一個個被動、靜待觀察與型塑的概念對象。

我常說，我們不可能親知萬物，自然也就不可能避免形成概念，藉以理解世界，但在概念化的同時，世界枯萎了，生命消失了，而 ""我"" 呢？豈有可能獨自燦爛？

Buber 的思想核心，就是希望讓異化於 ""我"" 之 ""外"" 的乾枯世界與萬物，又重新回復其應有的血肉。世界與萬物不再是沒有生命的 ""它""，而是親愛的你、活蹦亂跳的你、血肉如斯的你、""永恆的你""；你跟我之間不但距離拉近，而且處於一種平等互動的 ""關係"" 中。在這樣一種關係中，上帝將會顯現祂永恆的容顏。

Buber 認為，我們不可能關起門來追尋上帝，上帝(或說永恆)不是那樣一種存在物；我只能在 ""你我之間"" 這樣一種充滿血肉的關係中去尋找；透過 ""你""，""我"" 也將於焉誕生。

聖經不是說 ""太初有道"" 嗎？道就是話語(word)。歌德和維根斯坦把它改為 ""太初有為""，為就是行為(deed)，意即唯有實踐，唯有作為，萬物生命與概念方才取得真實意義。

至於Buber呢，他說 ""太初有關係""，什麼關係？就是你我之間這樣一種關係；在這關係中，你不再是 ""它""，不再是一種抽象概念，而是一種血淋淋的存在；透過這樣一種血肉關係，""我"" 也方才活生生地誕生，從而真正意識到那概念不可及的 ""永恆""。於是Buber 說了句名言，""所有真實的生命都是一場相遇""。唯有當我遇見 ""你"" (而不是它)，""我"" 才終於活了過來。

你的死，我無法不動心，因為你不是別人，你其實就是我；或者說，你是你，我是我，但我中有你，你中有我。""你"" 自然也不是什麼遠在天邊的稀客貴人，而是生活周遭識與不識的芸芸眾生。Buber相信，在 ""你我之間"" 這樣一種 ""相遇"" 中，話語或對話也才有可能存在，並因此顯得珍貴。

維根斯坦常說，他的一切寫作全是 ""竊竊私語""，但即便是對著牆壁自言自語，心裏也必然有個聽眾。那個聽眾不是別人，就是 ""你""，用維根斯坦的話來說就是 ""那些跟我呼吸著同樣空氣的人""。

講這些很容易，你若願意，隨時能寫成一篇又一篇酷炫艱澀的學術論文。重點是，你究竟是不是真的相信真的在乎？還是 ""它"" 其實也只是你行使概念的一種話語演出而已？

20幾年前，金炳興有部片叫《我為妳狂》，我至今仍常唱著它的歌。一對男女相愛，愛到如此之深，竟把對方給殺了。剛上大學時，我書桌牆上也始終貼了張小紙條，寫著「我為妳狂」四個字。旁人見著，總以為是某位少女，其實不是。她是我媽，有心臟病，當我還在念國中時，她每每在看病時就會跟醫生說她小孩將來會把她的病醫好。但就在我當醫生的第一年，她死了。生前因為種種人禍包括政治，我們已兩、三年沒能見面，就連最後一面也沒見著。我之前無法想像，一個人的死，竟能把另一個人的所有明天也帶走。

知道一件事跟了解它是兩回事，了解它跟在乎它卻又是另一回事。一場戰爭，一段悲劇，一些陌生人的處境，要知道這些事很容易，但重要的是它究竟傷你有多深？

沈從文有篇小說，三個女生感情深厚，一個在革命中死了，另一個知道噩耗後決定明天去告訴另一個，她心裏想著：明天一早就告她此事，「給她一個重重的打擊」。我讀此言，感動甚深。

還記得路易馬盧的《鬼火》嗎？一個憂鬱的人在親友無謂的寒喧中更憂鬱了，後來舉槍對著心臟自殺，留下一些話：「我不再愛妳，而妳也不再愛我，我們之間的連結鬆了，我的死，要在妳心頭打下一個傷痕，打下一個深深的印子，把鬆掉的關係給重新拉緊。」

我們或許無法制止一場戰爭一場饑荒或一場又一場的暴行，但它或許能在你我心頭劃出一道道傷痕，打下一個個深深的印子。總有一天，藉著這樣的印記，我們會在另一個時空重逢，就像一個破碎的家總有一天會再團聚那樣。

(1) 為了一個人

我打算寫的這些，當然不是什麼 ""為了台灣好""；台灣好不好，我無從表態，因為我不覺得任何人有這項拯救這個病態社會的義務。

就好像假若我有些鄰居，個個很有錢，但卻品性不端，行事邪門，心眼很壞，而且又髒又亂。不過，他們覺得這樣很棒很勇，好開心，自我滿意度很高，覺得這才是正港的台灣郎，真正的民主自由。這時候，我 ""該"" 去拯救他們嗎？當然沒有這個 ""該""(ought)字。

""該""，意味著一種 ""必須去做的"" 道德義務，但在這種狀況下，""該"" 字並不存在，因為對方並非受到任何壓迫使然，何來 ""拯救""？

""該"" 字不但不存在，你若 ""硬要"" 去 ""救"" 他，也許反而會有一些道德問題產生，因為你的 ""拯救"" 預設了一種否定，否定對方的基本理性與德性；也就是說，連這麼基本的德性和理性都會出問題，意味著對方已經無法自理，缺乏行為能力。這時候，我們只能選擇撒手不管，或是把他們當成動物一般來進行強制管理，因為對方已經不具備管理自己的能力。如果 ""拯救"" 台灣是這麼一回事，我倒是不反對。

我不敢說我看過全世界，但至少對於西方世界略有見聞。華人和洋人的一個基本差異就是缺乏自律能力；稍微擁有一點自由，馬上無限擴大，盡情使壞，完全不在乎他人死活，徹底發揮人性中最邪惡的成份，並為自己謀求最大的利益；甚至為了享受連利益都根本稱不上的一種瞬間爽快，或甚至完全沒有任何利益與快感，他也不會在乎製造他人的巨大傷害與痛苦；甚至從他人的痛苦中反而能獲得一種病態的滿足與興奮；特別是只要四下無人，保證他任何陰暗卑劣的事都絕對幹得出來；人性之壞，似乎完全深不見底。

在一個社會中，當這樣一種人性之惡，不但不受遏止，反而以民主自由之名，普遍受到極大的鼓舞時，你除了沉默忍耐之外，大概只有移民遠離一途，所謂良禽擇木而棲。特別是下一代，他將來可以窮可以病，但基本品性不能壞，否則生命便沒有意義，他也不可能獲得真正的快樂。

我講的不是僅具相對意義的一種行為好壞，而是指一種理應不該有任何爭議的絕對道德狀況。當然，也許你會說，台灣還沒壞到這個層次來。對此其實毫無爭論之餘地。宛如美感一事，既是主觀也是客觀。主觀無從爭議，姑且不談；客觀上亦難以否認。

比方說，我們都知道不該強姦。在印度或非洲或南非等地，強姦卻十分盛行。任何這樣一種敗德本身，並不可怕，因為這些社會絕大多數成員都認為強姦乃卑劣無恥之事。可怕的是，如果有個社會，覺得強姦很好啊，沒什麼啊，民主自由啊，很勇啊，正港的什麼人啊；當大家普遍漠視，不覺得這有什麼不好，或甚至反而強烈鼓舞時，你是不是會覺得這個社會在基本理性和德性上徹底出了問題。這時候，你還能說什麼？

好比說，當我們討論數學，但有個社會卻普遍這麼說，三加五就是等於五十三啊，三角形的三個角的總和是500 啊，800也可以啦。這時候，除了沉默與駭然，你還能說什麼？

既無話可說卻依然訴說，總得為了些什麼。當你討論數學，你可以說，為了純粹，為了數學本身；道德美感亦然，我不為別的，只為一個美字；或者你也能說：我不為社會，我只為一個人，一個無辜卻痛苦死去的生命。

陳真

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楊又穎自殺亡 遺書控網路霸凌

2015年04月23日

楊又穎是網拍界知名的「巴掌臉」麻豆，臉書粉絲團有26萬人氣，但也招來網友匿名謾罵。翻攝臉書

【綜合報導】

「新宅男女神」楊又穎前天驚傳在台中住處自殺身亡，家人在她房間發現一封遺書，抱怨網路酸民罵她「很愛假掰，偽善又天真」、「搶人男友，心機重」等。許多粉絲對她輕生上臉書表達不捨，認為「根本是鍵盤殺人！」

她的父親、農委會前主委彭作奎昨低調到殯儀館處理後事，家屬表示正在整理資料，今上午將開記者會說明，不排除發動串聯反網路霸凌。

下午二時許，楊女反鎖在中市中興街住家十三樓房內，家人找來鎖匠開門，驚見她躺在床上無生命跡象，趕緊打一一九送醫急救仍不治。由於死者沒有外傷，門窗未被破壞，屋內只有一只氣體鋼瓶，檢警初步研判可能吸氦氣致死。

家人擬發動反霸凌

法醫昨到殯儀館相驗，抽取死者血液鑑驗以確認死因，彭作奎強忍悲痛伴愛女最後一程，不時輕撫愛女臉龐。法醫高大成說，吸氦氣自殺過程痛苦難耐，呼籲切勿用自殺解決問題。

家人在死者房間發現一封遺書，密密麻麻寫滿整張Ａ４紙，前半段勉勵自己努力工作，後半段抱怨遭網路酸民攻擊，連買東西送人都被同事譏諷「巴結人」，但詳細內容警方不透露。死者的哥哥表示，他已著手整理妹妹留下的遺書及手稿，並指妹妹自殺與感情無關，是工作遭霸凌、在臉書《靠北部落客》遭酸民中傷，妹妹預定周五或周六火化，不排除發動串聯反網路霸凌。

彭作奎昨po出與女兒的合照稱，希望女兒「隨時隨地靠在我身邊。」令人鼻酸。

父不捨盼女兒長伴

死者哥哥另在臉書po文：「對於發生這樣的不幸，家人感到震驚與不捨，Cindy有留下一些話想對粉絲們說，我們還需要一些時間整理，謝謝大家體諒，今早十一時家人將統一對外說明。」

楊又穎是家中獨生女，上有一個大她十二歲的哥哥，一家四口感情很好，除到台北上通告外，假日都會回台中與家人團聚。痛失愛女的彭作奎昨在女兒靈堂前不發一語，只在臉書貼出他與女兒的合照，還寫「真希望女兒永遠長不大，隨時隨地都靠在我身邊。」

中興大學主秘陳吉仲表示，彭作奎曾任興大校長，目前是應用經濟系兼任教授，聽到此事學校深感遺憾，盼彭教授節哀。

曾抱怨自己被冤枉

去年十一月楊女曾在臉書留言：「這一年來，那些說是我好朋友的人，你們真的是我的好朋友嗎？」昨她自殺消息傳開，網友紛紛在她臉書留言「難過」、「不捨」，還有網友罵：「酸民的嘴害死一條生命，《靠北部落客》之前把她講得超難聽的。」

美妝部落客波痞昨晚po出兩張對話截圖，指楊女月初與素未謀面的網友私訊對話，提及「被冤枉、很想自殺」。對方詢問是否因為《靠北部落客》？楊回覆：「對啊！已經低落好久，真的不想活了。」

《蘋果》統計二○一四年十一月至今年一月底，就有六十五篇匿名網友以「心地（Cindy）楊」、「心機楊」在《靠北部落客》影射她「很愛假掰，偽善又天真」、「拿了廠商的錢不po文」、「產品推薦文仿他人內容去貼文章騙錢。」等負評。

昨有網友前往《靠北部落客》留言，怒罵：「用匿名方式行霸凌之實，會有報應。」也有網友認為「這個版應關一關。」而《靠北部落客》管理員稍早聲明：「網路霸凌、工作霸凌固然都不對，本專頁已經盡力去審核文章。」

「應透過法律譴責」

彰師大輔導與諮商學系教授郭麗安表示：「鄉民的批評成為最利的殺人武器，鄉民往往認為不必負任何責任，這種行為真的應該透過法律譴責。」

政治人物的文章稍微認真看，就會有好多另人不解的地方。

「有助成長」這點有很大的解釋空間，但不了解哪裡扯得上「生涯的接軌與發展」。難道國軍還要兼職訓局，當兵要兼做就職訓練?

套句台北市長的名言，真的是「怪怪的」。

比較侯孝賢和王家衛兩位導演電影，我比較看得懂侯孝賢執導的電影。相較之下，王家衛導演的電影，我真的看不太懂。可能我沒有抓到導演的思路，所以往往看不出電影所呈現的意境。

前一陣子的毒油事件發生在屏東，綠營卻大肆抹黑造謠說馬英九拿了多少錢，是該財團的 ""門神""，完全子虛烏有。但在南部，這類永無止盡的造謠卻幾乎是南部人朗朗上口、每天都要罵上好幾句的 ""事實""。有時連我到陽台晾曬個衣服，都能聽見鄰居的歐巴桑經常一邊煮飯一邊高談闊論說連戰連勝文一家 ""搶我們老百姓的錢，不要臉""、""馬英九這隻狗，畜牲"" 等等。

毒油事件調查結果發現，走漏風聲給財團以避免稽查的卻是綠營的屏東縣政府。毒油的事，早在事件爆發前兩三年就已經有人不斷檢舉，但屏東縣政府不理不睬，逼得檢舉人只好跨縣市跑到台中市找胡志強。

台南當然比這更離譜一萬倍，我經常懷疑，台南市政府蓋得像個美國白宮那樣冠冕堂皇，裏頭究竟有沒有人在上班？可以說根本就是無政府狀態。在台南是很 ""自由"" 的，只要你拳頭夠硬，後台勢力夠大，絕對沒有你不能做的事；整個城市就是你的城市，我家就是你家。

前些天出門辦個事，在商家門口暫停，地上是黃線，但我估計只會花一兩分鐘的時間，所以按下警示燈，表示暫時停車。我問老闆說，""車子暫放你家門口，會不會有人來拖吊？"" 他噗嗤一笑說，""你是外地來的嗎？你有看過台南警察會這麼勤勞的嗎？然後說他車子停在那裏停十幾年也不曾被開罰單，一直取笑式地問我是哪裡人，北部來的嗎？意思是說我怎麼這麼狀況外。

我從他的口氣中聽得出來，他表面上好像在嘲笑台南市政府的荒廢與荒唐，但骨子裏其實帶有一種得意與滿意，滿意這樣一種無政府狀態下帶給他個人的種種 ""方便""。

很多人說台南有什麼美食，我只能說，如果你不想洗腎，在台南吃東西最好還是小心一點，盡量避免外食。台南別的沒有，地下工廠到處都是，表面上好像是住家，其實是工廠，生產各種老闆自己絕對不敢吃的所謂 ""美食"" 或美食原料。

當然，我不是說每一家店都很可怕，都會用恐怖方式製作食物，我只是說，在台南，恐怖店家的比例相當高，你得睜大眼睛仔細看，如果你不想洗腎或肝硬化的話。

這幾天爆發的毒茶事件，也是發生在台南，總部就在台南所謂首善之區--東區；茶葉裏竟然有劇毒殺蟲劑DDT；而且明明是伊朗進口，竟然也能改成德國。

前一陣子不是有毒豆干事件嗎？添加一些會要人命的乳化劑什麼的，主嫌就是我的國中物理老師，父子一家人就是賺這黑心錢。但他們絕不會覺得自己黑心，因為 ""大家都是這樣""，不是只有我黑而已，我只是比較倒楣被你抓來祭旗。

其實不管是毒油毒茶毒豆干毒海帶毒蝦等等等，風頭上，媒體喜歡湊熱鬧大幅報導，但是過兩天大家也就忘了，一切都還是跟以前一樣。

我當然不是說只有台南才這樣。台灣人之黑心不分南北，遍佈各行各業；即便只是多賺一點點根本微不足道的利潤，他也寧可傷害絕大多數人的健康與生命，而不會覺得良心不安。

黑是黑全台，不是只有黑台南，差別只是在於程度上還是有差別。台南是個無政府的城市，黑白共治，順我則昌，逆我則亡；以特定利益為其行事標準，而非以眾人之普遍利益為考量，正所謂沒關係就有關係，有關係就沒關係。關係夠好的話，幹啥都行。

1997年出國之前，我對台南充滿好評，對台北很感冒；那時還沒有捷運，交通混亂，空氣差。但十幾年後，南北竟然整個倒過來，台南已經不是人住的地方，恐怖到極點的混亂交通，行人完全沒有地方走路，每天只能冒生命危險走在快車道上，一邊走路一邊得不斷回頭，小心閃躲後面飛奔過來的各種車輛。可以這麼說。如果有人可以在台南因為交同違規
例如蛇行或飆車或逆向行駛而被警察攔下開單，那我就佩服你。

交通如此，更不用說污濁的空氣和極度嚴重污染的河川，以及四處可見、任意排放的各種廢水油污；還有更荒唐的，四處黑影幢幢，黑道氣燄高張，而政府是完全不存在不作為的。

我有時也很想入境隨俗，沒事故意逆向行駛，或是表演飛車特技、蛇行超車等等，很想體會一下究竟這樣的生活方式有何快感？否則的話，為何台南人這麼滿意這樣一種完全沒法想像的恐怖生活方式。

不管什麼民調，不管問什麼題目，只要是綠營掌權，台南人就會給他滿分，即便爛到實在完全超乎想像的爛，還是會在所有項目上得滿分。我是台南人，我知道台南人如何行事。

我常說，成大校門口有一段走廊，約五十公尺長，走廊上依舊堆滿雜物包括瓦斯桶，商家就在走廊上煮飯作菜做生意，但這走廊勉強挪出一個僅供一人通過的空間，算是台南難得一見的模範，所以市政府在走廊上掛個牌子寫著 ""示範走廊""。很好笑是不是？可當你住在這樣一種城市中，你就知道一點都不好笑而是很痛苦了。

成大不遠處小東路上有個 ""公園""，裏頭有個很大的官方告示牌，牌子上竟然寫了一篇 ""文章""，還蠻長的，真是很奇怪的告示，竟然寫一堆，足足寫成一篇文章。文章裏頭像在對著某個人講話那樣，寫說，我警告你哦，你如果再亂搞破壞，我 ""被迫"" 就只好用法律來辦你。竟然是 ""被迫""，竟然寫得落落長的一篇像什麼勸世文，這像政府的告示牌嗎？

公園附近大馬路上方，有個橫跨整個馬路的跑馬燈，有幾回我竟然看到一排閃閃發亮的告示走馬燈，寫著：""馬路不是你家的垃圾桶""。台南的文化水平與所謂市政，由此可見一斑。你能想像在台北市中心的重要街道上寫著：""馬路不是馬桶，請勿隨地大便"" 嗎？

很多人不喜歡政治，我恐怕比一般人還更不喜歡。但是，你不理政治，政治卻無時無刻在理你。你不理它，意味著你把你的生命和生活給交付到一群文化水平極低智能道德極差但卻對政治充滿狂熱與偏見的恐怖群眾手上。

老一點的人，過兩年死了就算了，上天國享清福，地面上沒他的事了，但年輕一代還是會有人繼續活著，政治的好壞，也就決定了下一代人的命運。

因為家裏開電影院，父親三天兩頭常得北上選片、簽約等等。我唸小學時，常隨父親北上，住親戚家。三十多年前上來台北念高中，因為喜歡孤獨，經常一個人往郊外跑，例如板橋、新莊、永和、中和、新店、淡水等等；大學畢業後，又在台北工作了好幾年，對於台北這幾十年來的變化，我是十分清楚的。對於台南，更是瞭若指掌。半個世紀來，見證這兩個城市的興盛與衰亡，難以置信，彷如隔世。

我若關心遠在千里外的人命與戰火，自然也不可能不關心自己周遭的生活與安危。因其醜陋，很多人都不喜歡政治，生命若光是藝術洋溢多好，但醜陋乏味之事，你越不去管它，它就越是反過來管你，進而支配你一家老小長此以往的生死禍福。

總之，政治不能不管。就算不是出於公義之心，也該為自己與他人的利害打算。但我也知道，越是離你越近的政治越難插手，因為你會擋到他人的財路與名利之路，往往會有很可怕甚至超乎你所能想像的後果。

台灣確實是一國兩制，南北差異很大，而且這趨勢越來越明顯；南部基本上跟軍閥割據沒啥兩樣，黑白共治，純私利取向，缺乏現代社會應有的基本文明。在北部能批評的事，在南部若再多說，甚至會有殺身之禍。我發現，即使急公好義、膽大包天的邱毅也明白這一點，而只能噤聲。不可思議的是，卻有這樣一群人民，自願活在這樣一種野蠻社會中，甚至引以為傲。民主的危險與可悲就是：當蠢蛋人數比正常人還多得多時，蠢蛋就統治了這個社會，我們只能眼睜睜看著家鄉的淪亡。

陳真
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英國藍毒玫瑰茶 千斤已下肚

2015年4月17日

中國時報【本報記者╱綜合報導】

英國藍玫瑰花瓣含農藥殘留案，高雄市衛生局16日繼續追查供應商原宜貿易公司進口的玫瑰花流向，再追回881.6公斤，但當初原宜進口的4500公斤的玫瑰花，恐有逾1000多公斤DDT玫瑰花苞已被消費者喝下肚。

英國藍DDT玫瑰花瓣冰茶事件爆出延遲公開、罔顧消費者健康之情後，台南市衛生局長林聖哲口頭自請處分、副局長林碧芬等人遭記申誡處分，但林碧芬認為，當初抽驗的是苗栗縣，「依照SOP」應由抽檢的縣市發布；但苗栗縣衛生局長彭基山則認為，「依往例」應由總公司所在地的衛生局發布檢出消息。兩地衛生局各說各話，卻無法掩蓋延遲發布罔顧國人健康的事實。

今年的評審團主席是柯恩兄弟，對侯孝賢是不利的，因為兩者風格相差太大。

陳真
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侯導首部武俠片入圍 坎城盛讚風格獨特

2015/04/16

（中央社記者曾依璇巴黎16日專電）台灣導演侯孝賢的新作「聶隱娘」入圍坎城影展競賽片，主辦單位推崇侯孝賢的獨特風格說，「無論他拍西部片、推理片或武俠片，都是侯孝賢的電影」。

第68屆坎城影展主辦單位中午在巴黎公布今年競賽片入圍片名單，侯孝賢新作「聶隱娘」將與其他16部片共同爭奪金棕櫚獎。

坎城影展總代表佛里莫（Thierry Fremaux）在唸出侯孝賢的名字前，還賣了1分多鐘的關子，製造懸疑感，台下笑聲四起，他才公布是「侯孝賢的盛大重返（坎城影展）」，並稱他為「大師」（grand maitre）。

稍後在問答時間，有記者提到「聶隱娘」是侯孝賢第1部武俠片。佛里莫表示，「不管侯孝賢拍攝西部片、推理片或武俠片，都是侯孝賢的電影」。

他說，侯孝賢當然也會從前人作品汲取靈感，但「這是1部侯孝賢的『作者電影』（film d' auteur，意指有作者獨特風格的作品），他以自己的觀點挑戰1種電影類型」。

入圍坎城影展競賽片的17部片，除了「聶隱娘」，還有中國大陸導演賈樟柯的「山河故人」、日本導演是枝裕和的「海街diary」、美國導演葛斯范桑（Gus VanSant）的「The Sea of Trees」等。

影展將於5月13到24日舉行。1040416

戛纳影节曝片单 贾樟柯《山河故人》角逐金棕榈

电影新闻腾讯娱乐

2015-04-16

腾讯娱乐讯 北京时间4月16日，第68届戛纳电影节公布了本届电影节入围名单。由贾樟柯执导，赵涛主演的新作《山河故人》入围主竞赛单元。

《山河故人》由上影集团、法国MK2、日本北野武事务所、北京润锦投资、北京西河星汇影业共同投资。故事从1999年掠过2014年，然后抵达2025年，刻画了一个女人跨越数十年的爱与别离，是一部时代巨变背景下的个人情感史诗。影片在中国、澳大利亚两地取景，有约三分之一的英语对白。

《山河故人》是贾樟柯继2002年《任逍遥》、2008年《二十四城记》、2013年《天注定》后，第4部入围戛纳国际电影节主竞赛单元的作品。 在近5年的时间里，贾樟柯成为华语电影在戛纳最重要的存在，2013年，《天注定》获戛纳电影节最佳编剧奖；2014年贾樟柯出任戛纳主竞赛单元评委；2015年，贾樟柯除凭《山河故人》入围外，还获得了戛纳“金马车奖”，这个奖项旨在奖励“纯粹的电影天才”。

哇！也有賈樟柯。

陳真
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舒淇生日帶喜《聶隱娘》入圍坎城影展競賽片啦！

2015年04月16日

蔡曉婷、周郁蘋

由侯孝賢導演、舒淇主演的電影《聶隱娘》入圍坎城影展競賽片。（圖／本報系資料照片）

第68屆坎城影展今(16)日下午公布正式競賽入圍片，由台灣導演侯孝賢執導、舒淇與張震主演的《聶隱娘》，與賈樟柯的《山河故人》一同入圍競賽片，今剛好也是舒淇39歲生日，喜訊傳來令劇組都相當開心。

據悉，競賽片入選名單還有凱特布蘭琪主演的《卡蘿(Carol)》、丹麥導演Joachim Trier的《比爆炸響亮(Louder Than Bombs)》、Justin Kurzel的《馬克白(Macbeth)》、由是枝裕和導演合作綾瀨遙主演的《海街日記》等。

名單公布前，坎城影展主辦單位便透露今年有許多熟面孔重返坎城，指的應是與坎城影展有過多次交手的侯孝賢，侯孝賢導演1993年就曾以《戲夢人生》獲得坎城影展評審團獎，2007年他受邀指導坎城影展60周年紀念短片，也獲得不少好評，2015年坎城影展將於下月13日開幕。

陸生：收穫多 但台灣學歷不好用

天下雜誌作者： 天下編輯部

2015年4月14日

第一批來台的中國留學生，即將在6月從大學畢業了。目前的中國學位生有5881名，外加快速膨脹的短期研修生，4年總計超過8萬人次，平均每年兩萬人。

這4年間，陸生改變了台灣高教的面貌：他們的拼勁顛覆高教學習；他們成為台灣老師教學和研究的生力軍；最後，陸生來台灣不只為學歷，他們已經深入台灣的校園和社會。

現象一
陸生念書夠拚 重燃台灣教授教學魂

跟一般外籍生、僑生相比，陸生來台資格篩選更嚴格，多半是出自沿海、來自可以進入中國前5％的大學。

在銘傳大學等許多陸生聚集的私校裡，陸生拿書卷獎是普遍現象。銘傳大學學術副校長兼教務長王金龍說，「各系前3名獎學金，全校共200多個名額，其中5、60個，都被陸生拿走！」

放棄中國名校赴台，政大法律科際整合研究所碩二陸生何陳勇，拚命讀書，還擔任政大陸生聯誼會會長。何陳勇說，「我是最會發問的，課上、課下都問，台生都走了，我還在問。但也是因為我看過書，才問得出來。」

陸生的積極，正改寫大學裡的學習風氣。特別是陸生多的私立大學，受訪老師們都表示，如今的課堂氛圍，「很像只對著陸生在上課。」一位文化大學教授說，「課堂上，他們總是第一個舉手，踴躍提問發言。下了課，他們圍住你，問你問題。你相信嗎？陸生是燃起我教學熱情的來源！」

現象二
台生當人頭 陸生來工讀

在老師眼裡，中國留學生堪用、好用，甚至成為為老師研究的生力軍。

事實上，「三限六不」裡諸多對陸生的限制，已在大學招生現實下，不斷鬆動。最被陸生詬病的兩項：不能在學期間工作、不編列政府獎學金，已在過去一年間大量開放。

其中獎學金的部份，國立大學透過自籌經費、私校則編列陸生獎學金給優秀陸生，讓陸生開始當起老師的教學和研究助理，還有不少陸生私下擔任老師處理科技部、教育部、文化部等研究專案助理，但為了符合「不拿政府獎學金」的限制，也有老師請台生當人頭，再轉手給陸生。

一位北部私校老師就透過這方式，聘用陸生做課堂助教，「這位陸生還是台生幫忙找的，台灣學生們很樂意當人頭，因為陸生很肯學、也願意付出，」這位老師點出陸生研究出現的「黑戶」現況，也透露三限六不在現實運作上的不切實際。

現象三
台灣學位值不值？「文化氛圍，才是我要的」

第一屆陸生學位生、曾為她的留學經驗寫下《我在台灣，我正青春》的淡江大學大四生蔡博藝不諱言，「我們沒有獎學金、沒有健保，比起外籍生差多了，僑生還能拿僑委會獎學金。這是一個政策不友善、輿論環境又不友善的地方。」

從美好幻想到小小幻滅，走過4年的台灣學習之路，陸生之間開始彼此討論，「台灣學位值不值？你會不會後悔到台灣讀書？」

政大政治所碩二陸生王雲飛這麼評價台灣學歷，「如果你覺得可以帶給你就業機會，不好意思，做不到。如果你以為碩博班有豐厚獎學金，不好意思，做不到。」但王雲飛個人卻覺得有所獲得，「這裡的文化氛圍和師資素質，是我要的。」

而政大陸生聯誼會長何陳勇的結論是，「這邊環境（指三限六不）真的很惡劣，卻可以學到很多東西。但你想明白，回去之後，其實學歷也沒什麼用。」

4年來的密切交流，台灣高教是否因陸生變得更有競爭力？陸生的走向也將是盱衡台灣高教競爭力的重要尺度。……（ 完整報導，請見《天下雜誌》570期 ）