我看網路在譴責南京大屠殺方面的評論

大多是認為此事跟台灣人無關，接著端出228質疑其雙重標準

其中感覺還蠻有道理的理由是說大躍進、文革、內戰等等..反而害死更多人。

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南京大屠殺紀念日 總統府籲日本勇於面對歷史傷痛

〔記者施曉光／台北報導〕今天是「南京大屠殺」77週年紀念日，總統府晚間發布新聞稿表示，直到今天，日本仍有部分人士對「南京大屠殺」抱持迴避、淡化，甚至否認的態度，令人遺憾，雖然目前我與日本關係是斷交四十多年來最好的時刻，雙方高層也都高度重視雙邊關係的改善，並在現有基礎上持續提升、深化雙邊關係，但仍誠摯希望部分不願正視「南京大屠殺」的日本人士，能夠勇於面對二戰歷史的傷痛，展現同理心與認錯的勇氣。

To 祖珊

我說，一個人總得先成為一個像樣的 ""人""，然後再來成為一個 ""角色"" 也不遲。畢竟前者才是根本，才是血肉，而後者只是一種可有可無的身份，就像某種商店的會員資格那樣，無足輕重，不值一提。

我說的是 ""人""，而不一定要是個 ""好人""。壞人若像個 ""人""，我也不討厭。

就比方說我很喜歡宋七力。他也許是個騙子或壞蛋，但他騙得活靈活現，壞得血肉十足，而且聰慧有趣，簡直是天生的哲學家，我還蠻喜歡。阿扁也是一例。我對他懷有私人好感，雖然我認為他是一個很壞的政治人物。

當然，這只是我的品味，我是這麼看世界。至於別人認不認同，那是他家的事。

大多數人往往人不像人，但做為一種 ""角色"" 卻力求盛大龐然；一朝向上提昇，往往得意非凡，甚至不可一世；對外頭銜總是一堆，巍巍峨峨，裝模作樣。

這當然也是一種自由，當事人高興就好，但可別以為所有人都像他這麼沒出息；我是說，可別以為所有人都如此看待生命，看待世界。

維根斯坦對人的最高讚詞就是: 他是一個 ""人""。我能理解某些人例如維根斯坦，為什麼那麼厭惡公眾化，因為角色的成立乃是透過某種社會指標去定義，但生命這種東西，只要一定義，一指而標之，就萎縮了，矮化了；彷彿他不是一個人，而只是某種社會指標的呈現，某個俱樂部的會員 ""之一"" 似的。

既是個 ""人""，理當就是 ""一""；若成為 ""之一""，對我來說是很窩囊沒出息的。既是個 ""人""，生命理當豐富幽微，難以言喻，無法客觀探究，否則就不像個 ""人""，倒像個商品貨物了。

我常舉例，比方說你去海鮮餐廳點個鮮魚三吃，老闆絕不會問你想吃 ""誰""？這時候沒有 ""誰"" 的問題。他頂多只會問你想吃哪一種魚？多大一尾？五斤的夠不夠吃？還是要七斤？

海鮮店老闆只會根據某種定量或定性指標來問你想吃什麼樣的魚？這時候，魚是沒有臉孔的，面目模糊的，就像所謂 ""網友"" 一樣，像條蛆，只有某種身份代號，某種社會指標，某種空洞蒼白言語，沒有任何生命跡象。但生命理應不是一種可以定義或賦予某種客觀指標的東西，畢竟我們又不是市場架上供眾人消費的漁貨。

至於誰是 ""人""？誰不像個 ""人""？這當然沒法進行負面指摘，畢竟這不是一種行為主義的概念，只能存乎一心。

比方說，我能理解許多人汲汲營營於社會指標的高昇茁壯，以此做為一種護身符，以免在社會上遭人踐踏鄙夷。但這不表示此人不像個 ""人""，因為，是人與否，並非從行為面上去認定，而是從氣味上來感受。感受之後，依然說不出口，因為氣味不是一種可以客觀驗證的東西。

至於個性良善正直，當然一點也不構成從事政治或從事任何公眾活動的障礙。雖然 ""高尚"" 往往是 ""高尚者的墓誌銘"" (北島詩句)，但那是社會的問題，不是個人的失敗。蘇格拉底整天在廟口談天論地，指東說西，搞到連命都沒了，但他何曾失敗？

我始終相信 ""善有善報、惡有惡報""；對我來說，這話就好像說 ""一等於一"" 一般確定。當然，如果善惡之報指的是某種社會回饋例如名聲地位權勢資源等等，那麼，善幾乎很少有善報，往往死得很慘，而人渣等級的惡，卻通常吃香喝辣，眾人欽羨仰慕，例如社會上那些鎂光閃爍老是開記者會教化天下、拯救社會的名人政客或各級領袖或親x學者們。

可是，如果善惡之報指的是一種真正的回報，那麼，""善有善報、惡有惡報"" 卻是如邏輯一般，必然成立。因為，善本身就是一種回報。就好像一朵花，很美，那麼，美本身就是它的回報。一個人很善良，那麼，善良本身就是這個人所能獲得最大的回報。一段愛情或親情，真切動人，那麼，這份真切動人的情感本身，就是世上最大的回報。

除此之外，難道還會有比人事物之良善美麗真切動人本身更好的回報？一朵美麗的花，美麗本身就是它最大的回報，難道需要頒給它一紙褒揚狀以資證明它很美才算回報？善惡美醜的回報絕不會是外來的，它自身即能成立；越是外來的回報，反而只是一種矮化和貶低。

這也是為什麼維根斯坦寫了千萬字的邏輯，卻幾無一詞涉及善惡美醜，但他卻(在我看來)在宗教與善惡美醜等倫理學與美學方面，打下一個很深很深的印子。世上哲學之動人，無出其右。

有些東西很唯心，不好說明。看不懂就算，無須計較。

很多東西，想懂它很難，但一方面卻又極其簡單。維根斯坦的哲學就是這樣一種東西。氣味相近者，自然臭味相投，光是三言兩語就能懂得千萬言；反之則誤解連連，任憑說破嘴，不可能懂就是不可能懂，因為世界有大有小，有高有低，長得不一樣。許多時候，就如維根斯坦所說，""這個人無非就是另一個人的謎""。這謎很可能永世無解。

張大帥是我自己瞎掰的名字；凡是沒文化的昏官我一律給他姓張，封他大帥。你要讓他姓柯或姓賴，也未嘗不可。

不過，我的瞎掰仍然有個靈感來源，小學好像看過一部笑鬧爛片，就有類似情節；好像是梁二演的，演個沒文化的地方官，視察女校，覺得女學生裙子太長，就叫部屬去把她們的裙子剪短一點，剪得大家嚇得花容失色；看到打籃球，大家搶球，以為學校經費不夠，就說每人發一顆球。

在資訊發達的今日，左岸論壇也知道台港地當夯八卦。有句大陸網友評論挺中肯：同樣一件事，「大學生下海淪三陪女」聽來很負面，惟如改成「三陪女進修讀大學」，那就是篇勵志文。

個人向來支持私領域與公領域就事論事，柯林頓私生活是國際認證的一蹋糊塗，但和他治國成績相較瑕不掩瑜；就玄武門之變看，李世民修身齊家是不合格了，不過貞觀之治，又說明治國平天下與前兩者無必然關聯。

社群網路時代來臨，令人對「婉君」的評論反差感之大，感到瞠目結舌不可思議。幾乎是同樣一群人，在璩Ｏ鳳光碟和吳Ｏ昇薇閣舉國皆知時，高舉「知的權利」、「新聞自由」、「某黨就是禮義廉」；而在世堅情與向日葵女王被起底時，又法像莊嚴的扮起道德審議委員會，聲討狗仔文化：「名人私事干我Ｐ事？頂新與服貿賣台的進度怎不續追？」

值得玩味的是，這次砲打司令部的禍首，即捧紅當事人的壹傳媒，應了「水能載舟，亦能覆舟」這句老話：

http://newtalk.tw/news/2014/12/12/54744.html

陳先生：

我常常看您的博文，這是第一次貼文，個人對您對於「真」的堅持非常佩服，不過有個例子您
搞錯了，提供一下我的看法。

您搞錯的那件事就是所謂張大帥打籃球的例子，所謂的張大帥應該不是東北的張作霖而是山東
的軍閥張宗昌，事實上這完全是當時天津的大公報編出來，用來罵山東的督軍韓復渠的，老實
說這些軍閥有些人固然受教育不多（韓復渠河北人，曾是個秀才），能在各路英雄好漢，群雄
競起的中國出人頭地，當上一個比台灣大十幾甚至幾十倍地區的軍閥，統領百萬大軍，沒有一
點本事是不可能的。

我們一般以為那些軍閥都是草包，所謂成王敗寇，都是後來，如「今天來的人很茂盛，沒來的
舉手」之類被刻意醜化的。

關於韓復渠絕非草包一流，可參閱維基（有詳細介紹），抗戰時老蔣有私心希望讓軍閥部隊打
頭陣，保持中央軍勢力，韓復渠為了保存實力，對老蔣陽奉陰違，被以抗日不力的罪名被老蔣
在鄭州誘殺。

至於天津大公報為何要醜化韓復渠說來話長，就不再贅述，總之不要被那些丑化北洋軍閥的電
視劇給誤導了。

我自己對於民初的北洋軍閥有點興趣，曾看過幾本書，在此提供一點小小的意見。

(續）
這些疑問在心裏很久。現在在教育小孩是也在思考，怎樣教法才對。怎樣才能教尊重他人也保護好自己，我不想孩子被霸凌還不知如何反抗。

朱立倫好不好，我不知道。但是，我覺得像馬英九這樣，不太好，也不值得。

如維基解密沒爆錯料，被AIT列為protected的Eric Chu本即老K儲君。從資歷看，這些被批為親中賣台的車輪黨菁英，無論Ma the bumbler或Eric Chu，無不是在美國喝洋大人墨水出身，捍衛的是華府集團的利益。

這個人不是普通的壞。有他在，國民黨不會倒。台灣玩一種比爛遊戲，這人恐怕能打敗民進黨。

陳真
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朱立倫：盼太陽花年輕人 為國民黨參選

自由爛報

2014年12月13日 上午6:10

〔自由時報記者何玉華／新北報導〕選戰慘敗的國民黨如何重新贏得民心？宣布參選黨主席的新北市長朱立倫昨天表示，要找回創黨時民有民治民享的精神，重視青年人才的培育，如有參加太陽花學運的年輕人，願意為國民黨來參選，就是把年輕人贏回來了。

謝謝岳興，我自己都快不記得自己寫過這一系列文章了。我依稀記得好像有個 ""讀者""，是個女高中生，曾經印了這篇小說的原文給我看。但我不確定我的轉述是否原貌。

阿莫多瓦從小就很愛看書看電影，他有個姊姊，每當阿莫多瓦看到什麼好電影之後，回來就想轉述給他姊姊聽。他姊姊聽了常覺得：""哇！好美，好動人。"" 於是就自己也跑去看電影。看完回來之後總覺得納悶，怎麼跟阿莫弟弟轉述的不太一樣。

阿莫多瓦說，因為他會忍不住在腦海裏自動把原來的故事給轉化成自己的語言，難免加點調味料，難免在微妙處這裏轉一下折，那裏拐個彎。基本故事不變，情節也不變，但感覺卻變得不太一樣。

我好像也有這樣的毛病（我是說講故事的時候，平常講話不會）。你若聽我講同一個故事聽一百遍，保證一百遍的感覺都會不太一樣。基本故事不變，情節也不變，但每次訴說的感覺卻不太一樣。也許是因為從小聽 ""說書"" 的聽多了，多少也培養了一點江湖說書人說故事的本領。

夜來香(台灣最大的一間妓女戶，早已被迫停業)就在我家門口對街不到20公尺處，夜來香門前每天有個說書人擺攤，講封神榜、三國演義等等。我特別喜歡聽。

說書人或坐或站，前方擺個小桌子，桌上一盞昏黃小燈或有時點蠟燭，還有塊驚堂木，故事說到激動處就拿起驚堂木往桌上一拍，聽眾或感嘆或驚呼，氣氛非常動人。

韋小寶沒上過學，不識字，他的各種歷史知識也是從妓女戶門口說書人那邊聽來的。我識字，但說書人教給我的，恐怕要比課堂上所學的，要更有益處許多。