柯文哲公私帳不分以及醫藥之間變相利益輸送之事，及其台大同事間明目張膽地串供，今天要是發生在藍營身上，恐怕各界正義人士及綠營支持者不知道要如何撻伐了。

再怎麼離譜荒唐的事，在台灣，似乎只要綠帽子一戴，即便是錯的，也會變成對，加害人都能變成被迫害者，毫無是非可言。

多年前，那位姓林的、當年落選但今年很可能當上台中市長的人，夥同十幾位綠油油的醫界人士，為了攻擊胡志強的健康不堪擔當大任，竟然竊取並公布胡志強病歷，把他講得彷彿不久於人世。

當我剛返國任職台大雲林分院時，連我這樣一個徹底跟藥商畫清界線的人，藥商都會找上我，要幫我開設什麼研究帳戶，藥商說他們就會用各種名義往帳戶裏頭 ""捐款""，還跟我說什麼往後買書、買電腦、旅遊、用餐的發票或帳單就交給他們來處理就好。柯文哲的帳戶當然不是個案，而是醫界的普遍現象。

我發現，期待醫界不跟藥商掛勾，就有如期待台灣的官商不掛勾一樣困難。

我所有這些有關特定當事人的批評，全都有用email傳給當事人，也就是柯文哲。我為我的言論負責，我同時也不想背後批評他。

我對這類帳戶怎麼運作不了解，因為我從未參與，但我約略聽聞各醫院作法不一樣，有的很誇張，有的比較含蓄；有的明目張膽，有的偷偷進行，敗德程度不一，但本質上就是醫界與藥商之間的不當利益輸送。

你想，藥商或廠商莫名其妙要幫你支付一堆費用，意圖何在？他是錢太多嗎？他送出去的錢不會從其它地方撈回來嗎？

你知不知道，有多少醫師開藥是根據藥商給多少好處在開的？明明一天一顆就夠，他為了做業績多拿點回扣或好處，他可以開給你一天三顆，把你當藥罐子。

當然，我相信柯文哲做為一個醫師的專業與正直，我並不認為他會因為從帳戶中拿那一點錢就會亂來；他只是順應台灣這樣一種醫藥掛勾的不良風氣而已。

1995-1996年，我第一次公開在精神醫學會提案批評這類事情時，醫學會原本還一路撒謊，明明就是主動跟藥商或廠商進行特定額度(上百萬)的 ""勒"" 捐，一開始卻否認。

後來承認了，於是又改口說，醫師拿藥商的錢並不會影響他的開藥行為或醫療的獨立性與專業性。我當時寫文章反駁說，這就好像說賄選沒關係，只要選民獨立行使自由意志去投票就好。

我並不十分認同每到選舉就開始尋找對方的污點的作法，污點如果真的是污點，平常就應該檢討，而不是總是到了選舉才拿起放大鏡尋找灰塵，或是故意把一種普遍現象給描繪成一種單獨罪行。

如我先前所說，柯文哲的帳戶若要追究，我看台灣的所有醫院得全數關門大吉，因為大部份醫師恐怕都得去坐牢。但話說回來，一件錯誤的事並不會因為 ""大家都這樣"" 而變成正確，大家都闖紅燈，不會使闖紅燈因此合理化。

更大的一個重點是：

一個公眾人物可以做錯事，但明明白白的錯卻死不承認，硬要瞎掰撒謊串供，那就是做為一個政治人物重大且不可原諒的道德問題。

如果連罪不及死的一種普遍的醫界陋習也硬要否認，那麼往後如果有更大的犯行豈不是更要用力掩蓋？

政治人物可以無能，可以顢頇，但不能無恥，不能隨隨便便就要撒謊。

面對對手之指控，就應該面對質疑，針對問題去回答，要不就坦然認錯，而不是反過來誣陷對方，或說什麼對方是為了打壓台灣的醫療研究。怎麼會有人出來選舉卻努力要打壓醫療研究，那不是拿石頭砸自己的腳嗎？像這樣一種莫名其妙的反指控，只是突顯心虛。難道揭露一個銀行員的舞弊是為了打擊台灣的金融發展？

講這些其實也等於白講，台灣社會關注藍綠勝負遠勝於對於是非黑白的重視。但長遠而言，影響眾人權益者，恰恰是在於那一切對於是非美醜的斟酌與重視。

陳真 2014. 09.25.

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柯文哲2台大下屬涉教唆、串供

聯合新聞網2014. 09. 24.

台北市長候選人柯文哲在台大醫院的MG149帳戶，遭質疑涉及洗錢及逃漏稅，柯文哲始終強調問心無愧，反指這是另一起打壓醫療研究的「宇昌案」。

不過今天出刊的壹週刊指稱接獲爆料錄音光碟，內容是與柯文哲共同掌管帳戶的台大護理師兼葉克膜組長蔡壁如和醫務秘書劉如意，9月17日在台大醫院外科加護病房的辦公室演練，未來面對記者或檢方偵訊時如何說明，質疑此舉有教唆、串供之嫌。

醫務秘書劉如意擔心，依據壹週刊所刊登的錄音對話內容，劉如意擔心無法解釋 MG149帳戶中為何有一個柯文哲的個別帳戶，蔡壁如原本要劉聲稱，「自己是2010年來接的，可能早期的秘書還是把它當作一個個別帳。」

但劉如意質疑，柯文哲的個別帳在2010年後仍然存在，依然有區分柯文哲與其他成員的錢。蔡壁如則說，「沒關係，柯文哲也有院內計畫」，所以院內計畫還是屬於他個別帳的使用，他有優先使用權。

蔡壁如並說，如果被問到柯文哲沒用完的會不會領出去?「你跟他說不會，你跟他說，截至目前為止，沒有人告訴我要領出去。」

蔡壁如更說，要柯文哲 拿500 萬賠劉如意，但劉如意說，「不可以，不用了！」葉克膜組長蔡壁如自嘲 …壹週刊揭露的對話內容也提到，蔡壁如與台大醫師葉育彰閒聊時表示，柯文哲原本要大反擊的資料提前曝光，「應該是有內賊流出去」。

蔡壁如也說，原本柯陣營並沒有要開記者會，不想變成在回應羅淑蕾，但柯文哲堅持要開記者會回應，因此柯陣營希望她坐在柯文哲旁邊，因為「他們現在都拉不住他」。

此外，蔡壁如還自嘲，柯辦告訴她，羅淑蕾爆料的東西，是花了200萬換情資，「秀出來就4張而已，200萬嘛，1張50萬啊」，她因此開玩笑對柯辦說，「那我看你們辦公室要怎麼堵我的嘴，我看起跳要2000萬」，因為她是（有）「整本白皮書，還有整顆電腦」。

柯常氣說「欲乎吳毅暉死」…蔡壁如並說，連勝文的市政顧問吳毅暉醫師，現在兩邊不是人，柯文哲每天都打電話跟她說，「欲乎吳毅暉死（要給吳死）」，但她對柯文哲說，「有需要這麼生氣嗎?」

她有告訴吳毅暉，忍耐到11月29日，「所以律師那邊就延期了，檢調那裡結案了，結案了就會影響選舉結果」，忍耐一下就好。

台灣的許多精神科醫師經常讓我感覺跟算命先生卜卦沒兩樣，看到或聽到一點點片斷資訊，馬上就能有一堆分析，一堆答案，講得好像他是當事人肚子裏的蛔虫似的。

想像一下，假設今天同樣一個當事人，做了另外一件大家稱讚的好事，也許出國比賽，成為台灣之光，八卦精神科醫師肯定又會有另一套截然不同的人格分析，毫無疑問一定很正面，很勵志。

這樣一種分析誰不會？我家隔壁一堆歐肉桑更是精通此道；只要聽到或看到一點點片斷資訊，馬上就能自由聯想出一堆現成的、想當然耳的答案。彷彿人心不是人心，而只是幾道固定的、線性的行為連結。

一個人，假若他稍微有點藝術傾向，在這樣一種凡事想當然耳、非常好萊塢式的專業圈子中，肯定會很痛苦。人心或人性理當深刻而複雜；如果人心或人性只是這麼低能且機械化的一個東西，那我們還需要藝術還需要詩嗎？根本不需要了。

答案既然都已如此輕易且明確，哪還有藝術空間的存在？答案既已昭然若揭，藝術家還有什麼東西需要表達嗎？詩人還需要寫詩嗎？他就直接公布答案不就好了？

我常舉阿莫多瓦的 ""Talk to Her"" 及大島渚的 ""感官世界"" 為例，前者照顧植物人，照顧到強姦了植物人，而且還讓她懷了孕；後者則是一個發生在日本二、三零年代的真實案例，一對男女沒事做，整天幹幹幹幹不停；電影從頭到尾就是一直在做愛，而且花招百出。

後來，女主角不小心在做愛過程中把男的給弄死了；竟然把他的小弟弟剪下來，帶著自己身上，在街頭遊蕩了好幾天才被警方逮捕。女主角還在屍體胸膛上用鮮血寫下兩人的名字，名字底下寫著：""永遠在一起""。

導演片尾有一段話非常感人，他說：

""當女主角身上帶著男的小弟弟在街頭遊蕩四天後被捕時，臉上竟綻放燦爛的笑容。這個案子震驚了全日本，但很奇怪的是，社會大眾卻對女主角產生深深的同情。""

媽的，我又得被迫做自我說明了。我並不是說我知道台灣這位凶嫌的真正性格與當下心態，我畢竟不會卜卦，我也不是算命先生，我更不懂得如何隔空診斷。

我只是要說，假若這兩部電影的情節發生在台灣社會，我能想像八卦男女或精神科醫師們大概會把他們講得有多難聽多病態了。

我不是說當事人沒病，但我也沒說他有病，我只是說，生命是活的，一個活的東西永遠有無限的可能；生命不會只是一套機械式、想當然耳的行為對應關係。

法律有法律的理解方式，醫學有醫學的理解方式，但若論及人性或人心，卻是一個謎，一種詩一般的東西了。

就算以醫學方式去理解，也斷然不是 ""看到一個影子就生個兒子"" 那樣一種幼稚至極的方式。若要如此瞎掰，那麼，當事人生活中總該做過好事吧，難道當他在做那些好事時，我們又得根據他所做的那些好事而且尚未做出這件壞事時去得出另外一套截然不同的所謂人格分析。

台灣社會不知道是不是因為爆奶爆紅爆夯的三爆新聞看太多了，似乎完全缺乏一種理解他人的意願和能力。

比方說，我能想像，我若走的是一條名利雙收坐擁權勢之路(比方說當官當名醫當教授或著作等身)，人們對我的 ""分析"" 肯定光輝燦爛，崇拜有加；反之，當我選擇另一條路，我就得忍受人們對我永無止盡的嘲弄羞辱與鄙夷。不管是抬舉或貶低，不管是哪一套理解方式，全是錯的。

""理解"" 很重要，因為在一種真實的理解中，生命或多或少能得到一些溫暖，排解一點孤獨。世上諸多悲劇乃至戰亂與衝突，無非也跟缺乏理解有關。我忘了是誰說的了，他說，""若你能一窺仇敵的生命日記，你對他的仇恨也許將煙消雲散。""

陳真

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良心被狗啃！吻屍下體「儀式」　精神醫：至死不放女友

NOWnews 2014年9月24日

記者陳鈞凱／台北報導

大街上狠砍女友40多刀致死、被稱為台大宅王的張彥文，在殺死女友後，還脫掉她的短裙，親吻下體，並稱說「這是跟她吻別」，吻屍、辱屍行徑令人髮指。

國內精神科醫師認為，這是補償心理的儀式性行為，有脈絡可尋，充分表現出張男的自我中心，為達目的不擇手段，到死仍要掌控女友，似乎「良心被狗啃了」。

脫褲吻下體的怪異行徑令人十分不解，據張彥文供稱，先前和女友求歡時，想親她下體或替口交都遭拒，既然生前女友不讓他做，死後一定要來一次，並稱說「這是跟她吻別」。
吻屍下體，根本無異於強暴犯的心理，台北市立聯合醫院松德院區精神科主治醫師劉宗憲認為，一般人用親吻來表現愛護，張彥文行兇後，沒有破壞屍體，反而刻意吻屍，儀式性行為的意味濃厚，凸顯完全自我中心，不顧被害者的厭惡、害怕。

劉宗憲表示，張彥文透過吻屍，也曝露自己到死還是要掌控女友的心態，把妳殺死了、不能動了，還是得到了「終於擁有妳」，以為這樣就是挽救，行為十分不可原諒。

良心被狗啃了！新店耕莘醫院精神科醫師楊聰財說，相關研究發現，每100人中約有4人，在前額葉的「良心中樞」較弱，缺乏同理心及良心，張彥文就屬於這一類人，可能因為遺傳、或後天管教過於放縱、寵愛，無限擴大本我的欲望，不受規範，為達目的不擇手段，只要我喜歡有什麼不可以。

張彥文宣稱自己有「暴怒症」，遭外界質疑恐為脫罪舖路。楊聰財指出，暴怒症是一種衝動控制障礙，臨床不少病患，平時斯文有禮，但只要感覺被人輕視或激怒，當場就翻桌、潑咖啡，上演全武行。

楊聰財強調，如同犯下北捷殺人案的鄭捷，張彥文也必須接受進一步的精神鑑定，包括就診記錄、訪談親友以及一連串生理、心理的評估，有沒有病，不是他說了就算。

我前面說台灣社會的懷舊現象當然是諷刺，藉懷舊之名行法西斯之實，藉著緬懷許多所謂美好過去，去責怪打擊現日的異已。

懷舊當然沒什麼不對，我很懷舊，對許多舊事物極度懷念，懷念到若一不小心常常就會失去了現實感。但我所批評的這些台灣社會所謂的懷舊卻是另一回事，我說的台式懷舊是很讓人很瞧不起的，難道你沒辦法嗅出這些所謂對舊社會的追思和吹捧和美化中帶著一股濃濃的敵意嗎? 敵什麼? 說穿了敵視中國和中國人。

懷舊當然很好，故意把舊事物的一切都美化高尚化並冠到自己頭上卻是很不要臉的。你難道看不出來綠營故意雕塑出這樣一種對比：美好純樸善良的台灣(人) vs 醜陋貪婪骯髒的中國(人)，這樣因果關係的種植是很可恥的。

不只是新舊，對貧富對各種社經學歷甚至對語言，台灣人都很敏感，像文革時那樣，農工貧視為高尚，士商富貶為低賤，敵視高學歷、敵視有錢人、敵視北京話。我有些姻親剛認識我時充滿敵意，只因為我念台大高學歷，皮膚白皙弱不禁風，國語標準而台語講得不輪轉所致，這種敵意隨著台灣的綠化，十多年來從未削弱，只要一碰面往往在口語在各種態度上找機會佔便宜欺侮我，待我結婚期間見著我爸爸，發現我爸說著一口標準國語，又是類似公務員的教師身份就更加確認我的不良血統了，態度愈發不屑。

說來實在很可笑，我一家族是澎湖人，到我父親這一輩都操著像文言文一般的海口腔古代台語，我阿媽若還活著，一開口講話恐怕正港台灣人沒幾個聽得懂她在說啥。我父親因為學養好，國學和歷史呱呱叫，會說各地的國台語口音而甚少人能分辨，甚至編寫過一本台語辭典，若按台灣人標準，看到我應該要起立致敬才對，因為我血統這麼優秀純正不是嗎?

家美就不宜再外揚，請千萬不要錯誤閱讀，我不是要宣揚或宣示自己的血統，正好相反，我是要說這一切有何意義? 我是要說血統是很可笑的，你若有些歷史或生物學概念就會明白看重血統是很智障的，血統無非就是一種政治概念，是政治把人作了這樣一種區分和優劣的排序。

這就像中國許多人把會講一口漂亮的北京話視為正統視為高尚象徵一樣，這是很可笑的，基因這樣固定而強烈的東西都會隨著時間而逐漸朝著無法掌握的方向演變，更何況是後天的語言? 最近看到一篇報導，有專家指出現今所謂京片子說穿了其實就是當年滿人(清兵)佔領中國後為了統治和融入漢族所學到的一口""蹩腳漢語""，是一種滿洲口音的漢話。

先不論這是否為真，這樣的一種描述不是很合理的嗎? 稍有智商的人都能輕易理解接受這樣的事實不是嗎? 那請問什麼是標準漢語? 恐怕用屁股想也知道就算你找得出來，它也只是某個時空下的標準而已，你若要追溯什麼正統中華語言，恐怕得一直往上去追問軒轅黃帝才行，我的標準更高，中華五千年文化還稱不上正統，我們得坐時光機到六千五百萬年前看看在恐龍暴政統治下，咱偉大的哺乳類袓先是如何喊口號起義的才算。

不過那個等我以後有空再說，我們先看看現在的台灣同胞，台灣人很特別，對口音很要求，要講得一口""標準""的台語才能通過檢驗，很好笑很智障不是嗎? 我至今講台語若哪個音調或用詞不對了還是常會被愛台人士糾正，糾正沒關係，我可以多學點，重點是態度，我對法西斯思想檢查式的糾正是很不屑很唾棄的，有時候被糾正多了，我不禁會懷疑起對方的智能和自信來，連這樣三言兩語間也要吃我豆腐佔我便宜，到底是有多自卑的人才需要這樣?

我爸大概也是同樣脾氣，因此後來都故意不講母語，故意講一口標準國語忍受四週綠光戰警的敵視，並把自己的台語詞典束之高閣。套句家父對太陽花學運的評語，他說看你們這些小俗辣兇巴巴目中無人地四處叫囂破壞，不管我對服貿瞭解多少，老子打死就是要站在服貿這一邊。

底下是一封回信的節錄，以及又做了點補充。

關於公眾事務，希望各位盡量公開談論，而不要私下一個一個來問我；我私下不談公事的，更是從不談政治。畢竟公事就是公事，沒必要私下偷偷談，又不是談情說愛才要躲到幕後。

而且，我總不可能對一個一個來發問的人從頭回答起，更不用說許多發問往往顯示當事人並不是真的想了解問題，因為通常好像沒有做過任何功課，而只是人云亦云，亂問一通。我總不可能開起家教班，教大家怎麼讀書識字。

還有就是，如我之前所說，台灣人喜歡怎麼搞，我盡量保持沒意見而且也不敢有意見的狀態；簡單說就是我盡量不願意為台灣在政治這方面再付出任何代價，反正大家高興就好，別再問我，對於特定問題，我沒意見。

陳真
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1. 佔據馬路跟佔領國會是兩回事。全世界會有哪個國家會讓國會暫停運作哪怕只是一秒鐘？更不用說還被迫得順從民粹，誇讚暴民佔領得真好、真偉大、真辛苦。若有司法問題，便又是國家暴力、司法追殺。天底下有這種民主國家？

2. 過去的黨外，違法時也常以什麼司法迫害來指控當局。有些指控合理，有些不合理。但即便是合理的指控，如果你硬要進廚房，何必婆婆媽媽老是嫌廚房熱？

更不用說那些理應繩之以法的作為；你既然要去做它，不就是存心要以身試法來彰顯你的理念或理想？違法就應付出代價，有何問題？難道我們連基本法治也不要了？

在我看來，這裏頭當然很多指控所謂司法迫害是很卑鄙窩囊的，而且往往別有政治企圖，藉以累積所謂政治資源。

比方說我自己曾叛亂，當時民進黨一些人及台權會及一些非主流媒體，打算把我的案子依過去慣用的所謂 ""聲援"" 手法給炒作成所謂司法迫害，然後有很多人希望我出來參選立委，說我光憑醫學生加叛亂犯的身份，躺著也能當選。

我把所有這些企圖來 ""聲援"" 我的人或媒體或台權會的一些人統統給痛罵一頓，甚至因此斷絕往來。我說我不是那種齷齪窩囊的人，但他們大多不能理解我究竟在生氣什麼，聲援我有什麼不好？

可是，就如我在當時黨外雜誌上所發表的一篇聲明，標題是: ""對一個不義的政權叛亂，是一個正直的公民應盡的義務""，我的叛亂罪證之一就是指控我在演講台上講了這句話，因此說我煽動群眾企圖推翻政府。

但是，如果我真的相信 ""對不義政權叛亂"" 是一種 ""義務""，那你們是它媽的要來聲援我什麼？一個人繳稅是義務，當他繳了稅，難道他應該希望你們去聲援他？聲援他什麼？

同理，我只是盡一點做為一個正直的公民應盡的義務，看是要用叛亂罪關我幾年或直接槍斃，我都認了，因為這完全就是我自找的，而且是我自己信奉的想法。

我不可能一方面公開說 ""對不義的政權叛亂"" 是一種義務，然後另一方面卻又讓別人來聲援我，高喊什麼政治迫害，甚至這一切聲援的目的只是為了打擊敵人並累積個人所謂政治資源。我不可能卑鄙到這種程度。

3. 我相信你對服貿前前後後的過程，所知應該是趨近於零，所以才會有什麼 ""未經充份討論就通過""、完全背離事實的誤解。

要理解這一切，理應花不到一小時就能完全掌握整個來龍去脈。恕我直言，這其實只是顯示出你並不是真的很想了解這些事，因為要了解它一點都不難。

台灣國會史上，找不到一個法案是經過如此漫長而透明的嚴格審查的。正確地說，是民進黨從來不願讓它被審查，始終惡意缺席或佔據主席台抵制等等，目的只是要擋，而非審查。

漫長 ""審而不查"" 的托延與阻撓過程純粹只是要擋，而擋卻說不出半個像樣的理由來，就只是要讓它停擺。國民黨既然具有絕大多數民意的基礎，就算表決通過也是完全合乎民主，更不用說事實根本不是這樣，它是經過史無前例的所謂民主審查過程。

總之，台灣國會史上找不到一個法案是經過如此嚴格程序的，而且這還是國民黨所提議。當初民進黨那位姓蔡的混蛋政客(蔡英文)當權時，她是要求連立法院這一關都可以省略而應直接行政院決定便可定案的，當初是國民黨否決了這項做法，要求送立院審查。

為何黑到完全不透明的作法沒問題，到了國民黨否決過去的黑箱作法，進而展現出國會史上破記錄的漫長審查過程時，那些烏七媽黑的政客及其支持者們卻突然反什麼黑箱？請問哪來黑箱？黑箱是民進黨當初的作法吧。你不可能在台灣國會史上找到一個法案比服貿更民主的審查過程了。

這些只是最基本的事實。我們如果真的在乎一件事，就應該至少要根據事實講話。大概就是這樣。

對於這些鳥事，我覺得很沒營養，因為沒有人是真的想講理。同時，我也實在不想再和鳥人鳥事有任何牽扯，毫無意義，毫無價值。再有類似問題，我就不再回答。

我和啟承的觀察一樣
台灣有兩股力量「記憶」和「回憶」，不斷地壓制台灣的活力和創造力。所謂記憶，只看三十年前留剩些什麼，卻沒有創造新記憶的能力。而回憶就像啓承所說，不斷地追索過去，三十年前、四十年前、五十年前....。君不見我們的新聞台，只有追索過去兩岸對峙、冷戰時期的探討，除了持續製造對立之外，更缺乏對現下問題討論的能力。我們的節目亦是如此，除了圍繞在愛台灣，台灣至上的主軸之外，卻無創造新視野，現更拿低級當有趣。新聞主播、節目主持人的詞彙之貧乏，對現象和節目走向只有膚淺和淺碟。想想以前台灣那些電視人、電影人，不斷創制出新的視界，更引領華人圈的風潮。
到上海昆山出差，當地的同事們去K吧唱歌，有王傑、林良樂、齊秦、優客李林.....等，離現在最近的是周杰倫，可是周杰倫已經三十多歲了。觀察到最後，當地人對台灣歌手和歌曲的接受，以2000年為分野。2000年之後的台灣歌手，幾乎不見於當地人喜愛的歌單之上。到東南亞，也有發現類似的分野。似乎2000年之後，台灣從領導全球華人娛樂圈，到徹徹底底的消失。想想2000年之後，台灣正在幹什麼？愛台灣、本土化....等等行動，讓台灣從領導地位抹去。說到這裡，一不小心，我也陷入回憶裡。
另一個發生在週邊的例子，我研究所的學弟，一位從馬來西亞來的僑生。他深深感受到2000年分野的情況，特別是政府對於華僑的照顧上。他高中畢業時，那時候幾乎以到台灣升大學為主流。所以他來台念大學，畢業進入研究所時，正好是2000年。他感受到官方許多對外政策的轉變，特別是對僑生的待遇上。自此之後，當地高中生升大學，轉以香港、新加坡或大陸為首選。
台灣繼續以管窺天，繼續鎖在自己的小圈圈裡面，過著一種假象的幸福。殊不知世界趨勢正在翻轉，過去的台灣認知的世界，已經重新解構組合。不是世界放棄台灣，而是台灣把頭埋在土裡。

上個月中元節前，走在街上，不時看到公車車廂外的大廣告，兩個造型可愛的殭屍，彷彿在對著觀眾說話，大大的廣告上一行廣告詞簡單明快。
「沒乖乖，ㄟ怪怪」，右上側還有一排小一點的字：「有乖乖，大家才會乖」。

中元節緣由大體來說，在道家是地官生日，因此於此日赦眾鬼之罪，在佛家則起於地藏菩薩目連救母的典故，以慈悲之心，一併渡化地獄。兩個角度都是鼓勵人們懷有善心，施捨無助飢餓的孤魂野鬼。不論這理念是否合宜於現代環境，但是基本價值都是惻隱之心。

在這個廣告哩，溫柔敦厚的惻隱完全消失了，推動人們建構中元價值的，是威脅恐嚇的迫從。

文化是甚麼？善良風俗是甚麼？
文化並不是歷史與經典裡的文字傳承，而是生活中一點一滴的身教與感動。文化走對了腳步，「道」才會在時間裡慢慢被眾人踩出來，形成歷史的大路。風俗才跟著逐漸善良或逐漸消磨敗壞。
一定有人會勸我：「不過就是個廣告，商業行為本來重的就是推銷與利益，商業又不是教育，有這麼嚴重嗎？」「這廣告創意不錯啊！很有巧思！」
不禁想到前天在報紙上看到的一句話：「陳水扁貪汙案爆發時，有人對沈富雄說：在政治上，有比誠實更高的道德。」接著，坤卦的「履霜堅冰至」響亮跳入我腦中，一朵小小的霜花飄落在腳尖上時，當然難免迷惑於它的美麗與浪漫。但很多人總是無能體認：寒冬在看不見的氣息中，會悄悄襲來，總有一天凍結了所有的熱情。
今天再一次看到這「沒乖乖，ㄟ怪怪」的公車，默然無語，目送他輾壓著大道揚長而去。

這種奇妙的洗腦情緒，也在一些地方展現出來。之前網路論壇上，有討論大陸的公司來台灣設點，或有人提出要去大陸工作。然而相關回覆，必然是""台勞""和""台傭""。可是如果某人說自己要去某美商、歐商或日商企業工作，換來的評價是羨慕與鼓勵，似乎光宗耀祖。

說坦白，不論去到哪家公司工作，都是打工仔，也不過是企業的一員。難道講英文的企業就比較高尚，講中文的企業就比較低俗? 這年頭這樣矛盾，不斷地在台灣的公共論壇上演著。哪天越南的企業、緬甸的企業、甚至柬埔寨的企業來台設廠，那不就自認為更加低下?

(續)

還在英國時，從2003年起，我就不惜重資，使用衛星轉播技術把鳳凰衛視的節目給送進家裏客廳。那時鳳凰衛視還不像現在這樣聞名於世。起因是美國2003那一年入侵伊拉克，我無意中看到一篇戰地報導，驚為天人，看了很感動，那簡直就是沈從文等級的文字水平。如果我沒記錯，寫那篇文章的記者就是陳曉楠。

隔天我就跟學姊說起這事。於是很快我們家就有了鳳凰衛視。

我看過全世界成千上百個中英文媒體或網站，至今沒見過世上能有哪個中英文媒體像鳳凰衛視那樣的超高文化水平與報導內涵，讓我差不多十年來都不敢再看。

雖然我還是每天錄節目(最近錄影機壞掉沒時間弄，很苦惱)，但我只是打算錄給後世的人看，我自己卻不敢看，我怕看了會很容易讓我失去向上提昇的動力，會讓我又去做一些不利於前途或有傷銀行存款的傻事。

不信的人，不妨網路上隨便找個比方說陳曉楠主持的 ""冷暖人生"" (第一強烈推薦)或是像周一到周五都有、包括無數主題的歷史記錄片 ""鳳凰大視野""(強烈推薦) 或是討論國際時事的 ""今日看世界""(強烈推薦)，或是訪問各國政要或名人的 ""名人面對面"" 或 ""環球人物周刊""，或是 ""我的中國心"" (強烈推薦)，或是討論建築的 ""築夢天下""(強烈推薦)，或是以前楊娟主持的 ""風範大國民"" (強烈推薦)或是曾子墨討論社會問題的 ""社會能見度""...等等等，保證讓你瞠目結舌，感動連連。

很難想像怎麼會有媒體具有這樣深刻動人的表達能力，幾乎每一個節目都讓我很感動，很佩服，不但詳實可信，而且微妙，深刻，動人。

我每幾天就得換一次錄影的帶子，常常得閉著眼睛換，因為我怕不小心在換的時候會看到哪怕只是一小段節目，我常會受不了；有如侯孝賢電影或沈從文小說般，情感表達之微妙豐厚深沉，以及理性、內斂、中肯、平實的客觀能力，總是使我很感動。

甚至包括每天一大早的新聞報導(這我倒是敢看)都是超高水平，我每天看都還是很讚嘆，不管是採訪內涵或新聞製作之深入與豐富以及平實可信且中肯內斂，在在使我嘆為觀止。我畢竟不是沒見過世面的人，我是用一種很高的標準來評價。

在此我倒不是要向台灣人宣揚鳳凰衛視，我只是對種種落差與荒謬感到極度不可思議，難道我是在做夢？

比方說，基於政治理由，當鳳凰遍及全球時，卻無法在台灣落腳。前一陣子不是有人提議讓鳳凰進來台灣嗎？結果那些什麼反旺中的混蛋(或蠢蛋們)馬上起來反對，竟然失聲尖叫說：

""天啊，嚇死人！我們是民主國家耶，我們是高水準高文化的社會耶，怎麼可以讓下三濫的共產黨文宣來污染我們的社會，來給我們洗腦""！

這其實就像有人建議說，何不讓古典音樂也進來台灣，那些喜歡聽流行歌的蠢蛋們卻失聲尖叫說：

""天啊，嚇死人，我們是音樂之都耶，我們是高水準高文化的音樂社會耶，怎麼可以讓沒水準的靡靡之音進來污染我們高貴的音樂心靈？""

我並不在乎台灣人要怎麼做賤自己，我只是很難想像怎麼會有上述這樣一種完全與事實相反的誤解。台灣徹底封閉的井底之蛙性格，由此可見；完全不知天空有多大，缺乏最最基本的鑑賞能力。

剛剛為了看明天有沒有放颱風假，轉到台灣的新聞台。毫無例外地，台灣的所謂新聞當然又是三爆：爆奶、爆紅、爆夯。有人跟我說夯就是紅的意思，不過無所謂，反正所謂夯，對我來說就是個 ""爛"" 字，不差多這一爆。

我看到剛剛的新聞畫面是兩個 ""長髮辣妹"" 在台北地檢署辦手續的背影，鏡頭上還特別以鮮紅箭頭，叫觀眾要特別注意這兩位辣妹的一雙修長美腿及超短熱褲，以及仰角超過45度的翹臀，以及他們身上的穿著之各種品牌介紹。新聞旁白說，夜店殺警案的凶嫌獲准交保，前來辦手續的是兩位 ""身材火辣的正妹""。

我一看，馬上轉台，實在厭惡至極。我並不是說不能討論人的長相美醜身材高矮或尺寸大小，重點是：全世界有沒有哪個社會的新聞報導永遠就是聚焦在辣妹、正妹、爆奶、爆紅或什麼 ""網友說""，或網友的什麼多有趣多好笑的碗糕 kuso等等。

在這密不通風的鬼島上，所謂新聞，全部的全部就是這些，完完全全沒有半點真正意義上的新聞；而且，更不可思議的是，台灣人非但不會生氣憤怒，反而超愛看這樣一種根本不是新聞的 ""新聞""。

一個人，在這種環境長大，你想他會變成一個什麼樣的人。這也難怪有一回去印度，當地導遊十天內講了大概超過三千次的帥哥辣妹。他發音不準，總是把帥讀成甩，十天內幾乎每一句話都是 ""甩哥辣妹""。

那個印度導遊說，""我常帶台灣團，我知道你們台灣人最愛看甩哥辣妹。"" 於是他的每一個景點介紹就完全朝甩哥辣妹的方向來說明。

比方說天未亮，來到恆河，印度人很虔誠，清晨迎著第一道朝陽沐浴淨身對神膜拜。但導遊卻跟大家介紹說，""等一下要帶你們去看甩哥辣妹哦，而且是脫光光給你看光光哦。""

想不到台灣團員個個聽了好開心，有位女團員還說：""導遊啊，你也是帥哥吶，你要不要等一下也脫光光給我們看。""

來到甘地居住且被暗殺處改建的甘地紀念館，導遊也是一路說，""等一下要帶你們去看一個印度甩哥叫甘地哦""，一路甩哥個不停。我若不仔細聽，還真不知道他是在講甘地。

台灣人不覺得甘地帥，沒興趣參觀，於是害我和學姊創下以三分鐘的史上最快速度參觀完甘地紀念館的金氏記錄。

打破金氏記錄後，導遊說，

""我們不要看這種髒髒的甩哥，恆河那裏的人都很窮很髒，你們不愛看，現在我要帶你們去印度最好的城市新德里，在那裏你們在街上就可以看到很乾淨的甩哥""，於是台灣團員們又發出尖叫歡樂聲。

其中有一個景點是印度聞名於世的性廟，各種跟性與宗教有關的雕塑與建築遍佈山頭，非常震撼。但是導遊卻在神廟裏一路帶著大家看一些他認為台灣人一定會喜歡看的畫面。

例如他說：

""快來看快來看，有沒有看到，這牆上有個圖，有個甩哥的小弟弟很長很大哦，看到沒有，就這樣插進去美女的小妹妹裏。""

""還有還有，這裏還有一個圖，這個甩哥很厲害哦，你看，他一次插三個美女的小妹妹哦""。

隨著導遊的指點，團員們便一擁而上，對著牆上的生殖器或爆奶吸奶舔小妹妹等畫面一陣猛拍照。

還有些更下流的，顧及巴勒網有許多未成年讀者，我就不詳述了。

我並不是假道學，更不是反對大家談論甩哥美女或爆奶翹臀。問題是：難道這就是你來參觀甘地紀念館的觀察重點？難道看人脫光光洗澡是你來到神聖的恆河上的目的？難道來到壯觀的性廟千年建築，你只是想尋找 (套句台灣人的流行用語) ""最勁爆"" 的性交姿勢？

我們很想合群，但就是合不來。同胞們舉世無雙的特殊品味，我實在跟不上。

我很喜歡大島渚導演的 ""Merry christmas, Mr. Lawrence""，台譯 ""俘虜""。二、三十年來我看了差不多超過一百遍。因為自己家裏開電影院的關係，我以前看台南的所有電影院都不用買票，因此一些我喜歡的片子我就一直反覆看。

記得每次去看俘虜時，戲院裏總是有不少年輕女生觀眾。這讓我感到相當奇怪，這樣嚴肅深沉充滿贖罪意識的的電影，怎麼可能會有那麼多年輕女性觀眾？

後來我看這些女生還對著螢幕拿相機猛拍照，更是百思不解，心想這些女生怎麼跟我一樣，熱愛俘虜到這種地步。

幾年後，經高人指點，謎團才終於解開。原來她們不是真的喜歡電影，而是來給片中兩位甩哥男主角拍照。我當時只認識 ""板本龍一""，沒聽過大衛鮑依這位演員，幾年後才知道原來他是一名英國歌手。

我不是假道學，也不是反對大家談論或熱愛甩哥美女，重點是，就跟上述印度之旅一樣，妳是來看電影的嗎？甩哥辣跟看電影能扯得上一絲絲關係嗎？

就好像你去參觀雕塑或畫展，難道是為了想看哪尊雕像或畫作裏的人物的奶子夠不夠大，屁股翹不翹，臉蛋美不美？性交姿勢夠不夠勁爆？這一切跟你所接觸的活動或作品，能扯得上一點點關係嗎？所謂俗不可耐，就是如此。

印度回來之後，我要求旅行社退費。我說我不是來參加買春團吧？為什麼不管參觀什麼，永遠就是講什麼帥不帥美不美？

旅行社原本抵死不從，後來知道我可能會做出一些讓他們損失更慘重的行為，於是就退了一些錢給我們兩個。其中有些費用是從印度導遊身上搜刮來的。但我其實覺得不能怪那位十分賣力介紹的印度甩哥導遊，因為就如他所說：

""我常帶你們台灣團，我知道你們台灣人最喜歡甩哥辣妹""，而他的確也成功滿足並迎合了大多數台灣團員的喜好。

就跟台灣所謂新聞報導一樣，我不是反對大家平常熱愛甩哥辣妹，重點是：怎麼會有個社會，完全不存在任何新聞報導，對世界完全無知，卻不斷講什麼爆奶爆紅爆夯或什麼 ""網友說"" 或什麼出洋相的、勁爆的網路影片。

電影也一樣，男女主角的長相和身材跟電影有任何關係嗎？你看雕像或畫作，難道也能扯上甩哥美女？

講這些只是要說明一件事：井底之蛙的困境。

井底之蛙因為沒法意識到天空的存在，他始終以為從井底望出去那一小塊東西就是天空，於是他始終秉持著一套奇怪的標準來看世界，簡單說就是三爆，爆奶爆紅爆夯。

或者換句話說就是誰美誰帥，誰奶子大屁股翹，誰是厲害名校、名醫、名教授，誰出國比賽得獎誰就是台灣之光，誰出洋相好可笑好可愛好恐怖哦，或網友又弄了什麼好好笑的影片，或網友又說了什麼好好笑的無聊話。

一個人不一定要出國才叫出了井底。同理，出國出一千次也一樣很可能始終住在井底而不自知。但一隻蛙，當他意識到他所見之天空很可能極其有限時，不妨想方設法脫井而出，來到井外看看真實世界之大，也許遠非你原先所能想像。

這跟歧視自然有關係。井底之蛙很容易根據一些奇怪的標準來看世界，進而歧視一些遠遠超過他的人事物。但你很難讓他醒悟，畢竟既已成蛙，想脫井而出並不容易。這多少需要一種鑑賞能力。否則，就算把絕世珍珠塞到你眼前，你還以為是虱目魚丸哪。

對於這個媒體，我已經很久不看。應該說我不認為這是報紙是新聞媒體，只是放在報架上，印很多文字和圖片的紙張。現在天天醜化對岸，可是他老闆在對岸投資飯店賺錢、旗下的銀行還做人民幣存款。更不要說，該報天天罵投資客炒作房產，老闆的兒子拼命炒地皮。標準利益導向為主，哪裡可以得利，就往哪裡鑽。至於「理念」，那是用來從特定族群榨取利益的藉口，更是用於掩飾自己真實目的的障眼法。真正的邪惡，往往利用華麗的外衣，騙取大家的信任，成就其邪惡的目的。

現在天天以「愛台灣」挑起對立的媒體老闆，背後的邪惡和榨取的利益，才是令人害怕。反而那些被扣上紅帽子的媒體老闆，才是真實把利益留在台灣的人。我很懶得對周遭被洗腦到不行的朋友們解釋這一切，原因在於他們的根本成見已深，甚至帶著成見看待任何事情。

這些年，因工作的關係，在亞洲飛來飛去。見過「高尚」的台灣人在大陸和東南亞的惡行，也和該報紙所謂「低級」的中國人對談過中東局勢、六書和三國演義。在東南亞，看過大都市裡，留下的歷史傷痕和政治矛盾。雖然每次到一個城市，都是為了工作。可是在每個異國城市總把自己歸零，觀察、聆聽和體會當地的生活及背後的文化。我無意美化或醜化任何國家，畢竟每個國家的建立過程，都有其善和惡的交替過程。可是實際走了一圈，才了解到原來台灣才是真正的井底之蛙，甚至過度自我矯飾。