對！主任鼓勵大家下次專程來看。

我看還是等下次柳春春主辦再看吧,因為我會很趕,趕不上高鐵,若坐統聯,一大早八九點就得出門,看完戲回到台南已是翌日凌晨三四點,萬一看一半累到睡著打呼也不好吧

唉，鄭主任有優待票怎不早說呢，害我已經傻傻買了全票，不知現在退還來不來得及?

前貼文更正: 不好意思是William Blake, 非William Black。

四月份的站樁公告貼上囉。這次選在四月三十是為了配合阿忠的柳春春劇團的演出。下午站樁，晚上沒事的都可以順便留下看戲喔。

不過票價還真不便宜，不能一次滿單場，而是三場，所以一張票是750. 不過阿忠已經很久不出戲，這可是千載難逢的機會喔。介紹和購票往址可由這網站進入http://www.oz.org.tw/index.php/%E7%BE%8E%E9%BA%972011. 由於董事長藝術品味比我高了好幾層樓，所以此次我們將推舉其為代表參加這場戲劇盛宴。

憶萱，熱烈歡迎來台南啊。

還有感謝啟承對哈巴狗企業的贊助。不過經我理性提醒，董事長已臨時通知啟承買三十隻就好(怕天下知音恐怕不到百人，且我也有點懷疑自己可不可以算入，因為捏起來還真頗為噁心, 不太屬於我所偏愛的pleasure類型)。

這30隻也將做為便便牛文學獎落選者的安慰獎，所以落選者請不要難過，大家表現都很不錯，每個人都可同樣獲得一隻便便牛喔!!所以若不克前往參加下次靜站時的頒獎典禮者，請寄上地址來，主辦單位也可郵寄致贈!

不要小看這類便便牛文學獎喔，不一定有多少文學星探正在網路上尋覓文才呢。上次我們也舉辦了同樣類似的競賽，翻譯William Black的little fly. 魏醫師後來竟然收到遠東版高中英文課本來信，要求收錄他的翻譯!!此次比賽我也有參加，可惜竟然落選，顯然翻譯功力還是不足!!

喔，
我是要找時間專程去看你們的。
順便回去看看母校與同學，嗯。所以千萬不要麻煩。

王丹的指控應該也要包括向來 "熱愛" 他的 "自由時報" 才對,我貼的那篇剪報就是自由時報的報導,而且是具名報導. 也正因為是自由時報寫王丹,我才會誤信(?)其內容,畢竟自由時報向來是力挺王丹的.

不管金額多少,或是根本沒有阿扁所說的這筆所謂機密外交費用,王丹並沒有否認雙方的接觸,而且還說 "事涉台灣的國家機密",故無可奉告. 重點是: 任何一個反對者或反對勢力或社運團體,都不應該和任何一個政權或政黨有這樣一種 "無可奉告" 的接觸.

比方說,任何一個稍具公信力的團體例如 AI,怎麼可能跟哪個政黨或政權或政治人物拿錢?! 更不可能與之進行什麼不可告人的機密行動.即便是巴勒網再怎麼缺經費,也不可能因此接受任何一個政黨或政權或政治人物的捐款或委託從事什麼機密行動或研究.

別說是反對者或社運團體,就算是接受國家補助的學術研究,也該儘一切可能保有獨立與超然.

比方說,英國首相及其所屬政黨,前陣子提出一個什麼碗糕 "大社會"(Big Society)的政治藍圖.他愛提就提唄,反正大家都有說蠢話的自由. 但重點來了,他不但提,而且把這樣一種政治思維給變成英國的 "國科會"(AHRC)的一個研究方向,鼓勵學界從事這方面的研究.

這樣的醜事,在英國當然會引起軒然大波.三千多名學者聯名抗議,要求把 "大社會" 整個從補助項目中移除,否則將糾集 "國科會" 的審查委員集體辭職抗議,拒絕審查這樣一種隱藏特定意識形態的相關學術研究. 相關抗議與反彈持續發酵,連向來保守的劍橋牛津的一些學術研究主管也都出來表示反彈.

可悲的是,像這樣一種 "置入性行銷" 卻普遍存在於台灣的各行各界,人們不但不覺得醜陋,反而趨之若鶩.

在以前國民黨威權時代,所謂三民主義研究或國父思想或各種有助於特定政治思維的研究,四處橫行. 現在難道不也還是完全一樣!? 只是名稱口號從我愛中華改成我愛台灣或我愛鄉土而已.

包裝紙改了,但裏頭販賣的東西仍然是陳年舊貨,仍然是置入性形銷,以大量資源鼓勵符合某種政治思維或特定價值品味之各種 "政治正確".

你可別以為這樣一種 "鼓勵" 是利用三更半夜偷偷拿著鉅款去你家塞錢. 當然不是這樣.任何一個政權或政黨或國家要 "鼓勵" "自己人" 那還不簡單,他很輕易就能給你各種頭銜各種計劃案各種委託或與你進行各種合作,給你各種方便,讓你如魚得水左右逢源.

就好像藥商要 "獎勵" 醫師多多開他們的藥,他不需要捧著一堆現金半夜去你家拜訪,他總是有無數的名堂名義或名目,藉以給你各種好處,比方說舉辦研討會以高額演講費邀請你來演講啊,以發展學術研究名義幫你添購書籍啊,動不動就請你吃飯喝酒啊,幫你支付各種信用卡帳單啊,以 "邀請" 為名請你到國內外各地考察研究講學開會啊(其實是全家去旅遊),花兩萬元請你填寫一份兩分鐘就能填完的問卷調查啊,過年過節送你一堆禮啊...名堂可多了.

四年前剛回來台灣,一個藥商業務,是個菜鳥,來我辦公室敲門,見我電腦老舊,見我架上一堆書,竟然說:"哎呀,陳醫師怎麼還自己買書買電腦啊? 你就交給我們辦就好了!" 然後還說要幫我開個帳戶,說會透過什麼學術基金會而非藥廠的名義,幫我存錢進去這個帳戶. 我跟他說,你一定是新來上班沒多久. 我說我雖然離開台灣十年,但你應該還是可以去打聽一下我是誰,再來跟我說這些吧. 幾天後,他又跑來找我,一直說對不起對不起,然後拜託我不要把這些事講出去.

總之,人們要給你好處,方法與管道多得是. 當然,我不是指控王丹有拿了什麼錢,那是阿扁的呈堂證供. 是真是假,我自然無從知曉.

相反地,任何一個政黨或政權或國家要處罰你那就更簡單了,國家或政黨或各項 "政治正確" 的擁護者就像個天羅地網一樣,保證讓你四處碰壁,甚至污名滿身動輒得咎,連一些名正言順明明垂手可得的機會或資源都會被憑空剝奪.

我相信大家都是內行人,所以別假了.特別是學界的人,別跟我裝蒜說你聽不懂我在說什麼.你肯定完全心知肚明自己哪些話該大聲講,哪些話不能講,哪些事該努力搶著做,哪些事絕對不能做. 你肯定完全心知肚明這一切意味著什麼;意味著一種表態,一種臣服,一種效忠,一種靠攏.

有誰能告訴我,究竟過去國民黨威權時期那些所謂 "御用學者",跟時下時髦的 "親綠學者" 們,其所作所為,有什麼本質上的不同?頂多只是主子不同,旗幟顏色不同,名稱不同而已,其它則完全一致.

重點在於這個 "親" 字,任何一個玩真的反對者或社運團體,如果他還把他所宣稱的各種價值與理想當一回事的話,那麼它的名字只有一個 "反" 字,而絕不可能去 "親" 任何一種顏色或任何一種政治勢力,更不可能效忠國家,更不可能以特定政治思維做為一種區分敵我的價值標竿.

為了得到一隻便便牛我浮出水面。
感謝啟承先生大發善心~~
拜託董事長留一隻給我啦，絕對有助世界和平!!!

哎唷對不起各位參賽者 (想到參賽者就想到恆春兮，請各位儘量不要用台語念這三個字喔，不然會變成摻賽吃，便便牛只能玩不能吃的)，我沒有要角逐便便牛翻譯文學獎啊，我已經有便便牛了。可能就是因為我先爽到了，所以翻起來感覺比較爽吧。

為了表示身為便便牛發現人的己爽爽人精神，這樣吧，那一百隻便便牛就由我來提供給哈巴狗企業，看是要送給各位哈巴狗同志或送給大朋友小朋友都可以，說不定哈巴狗透過便便牛竟讓世人感受到一心求樂的重要，世界因此變和平也說不定。

這兩天我就下訂一百隻寄給董事長好了，嗯，這個維護世界和平的任務就交給你了! (電影「功夫』語)

育誠也來角逐便便牛文學獎啦?

我倒是不認為這詩的pleasure指的是心靈的滿足,我是說,快樂是不需要分類或分高下的. 比方說當我拿著便便牛把玩,我其實也搞不清楚這是心靈的滿足或是肉體的愉悅,兩者多多少少總是統合在一起的.

如果那只是一種所謂心靈的愉悅滿足,那我根本不需要把便便牛拿到手上擠大便,我就憑著心靈進行抽象想像便行,但我懷疑這樣的一種幻想能跟實質接觸畫等號.

當然啦,這沒有對錯可言,this is simply what I think.

The heart asks pleasure first
And then, excuse from pain;
And then, those little anodynes；
That deaden suffering;
And then, to go to sleep;
And then, if it should be
The will of its Inquisitor,
The liberty to die.

我的中文水平有限，無法翻譯這首詩，只能試著說看看我的感覺。這首詩讀起來很輕鬆，但一字一句複念時，卻給我一種無所逃於天地的深沉悲傷感。我認為詩意是這樣的：我們的心呀！（在人生）一開始是很容易滿足的。小時候一顆糖果，父母的一個擁抱，鄰家女孩的一個眼神，都可以使自己覺得無比幸福，無比滿足。pleasure可以翻成快樂、歡樂、愉悅、輕鬆，但我覺得此字在這首詩中所代表的意思是：（心靈上的）滿足。

但隨著歲月流逝，心智增長，在越加認識（非理解）這個世界時，越會覺得心靈越來越難以滿足。蕭伯納說得好「人生悲劇有二：想要的，得不到；想要的，得到了。」但年少輕狂的我，仍然覺得，我可以獲得真正的幸福，真正的滿足，我不要痛苦如影隨形的跟著我的心。

但我慢慢了解，我是不可能快樂的了，於是我只能追求平靜，也就是沒有痛苦。所以我尋找一些方法，來遏止、消除我心中的痛苦，雖然我知道沒有痛苦並不等於擁有快樂，而現在我只要求一個小小心願，讓我能夠好好睡個覺就夠了。

第七行的Inquisitor（對我來說）是全詩的關鍵，當這個字從我嘴巴裡唸出來時，我的心就想哭了。Inquisitor讓我直接聯想到，杜斯妥也夫斯基的《卡拉馬助夫兄弟》中，伊凡所說的故事中的大審判官。我努力的掙脫GOD所施加予人的枷鎖，我的快樂是祂給的，我的痛苦也是祂給的，就像伊凡所說的：「我不接受上帝的這個世界，雖然我知道它是存在的，我完全不接受它。並不是說我不接受上帝，你必須明白，而是祂所創造的這個世界，我不要也不接受。」

但最後我終究明白，我沒辦法逃了。於是我只能虛弱的面對GOD，向祂低喃：「讓我死吧！」這樣我能夠想到的最後一個，怯除痛苦，獲得（心靈上的）自由的方法。至於有沒有效，死後有沒有天堂或地獄，呵，誰還管這麼多呢？

以上是我對這首詩的感覺，許多地方參雜了個人的聯想，我對Dickinson不熟悉，有些情境也許是我聯想過度。