唔
工作很辛苦的
一輩子只能被資方剝削勞力
想要往上爬是很正常的
只是這樣的話只是惡性循環就是了
資方永遠是資方
勞工又累又辛苦還要被嫌是因為不夠努力
雖然爬上去的方法是有...靠自己的能力和運氣等等之類

很累就是了...很累真的很累....非得這樣過活...自己的時間變的非常短暫...
甚至是從小被教導不被允許有自己的興趣...只有讀書才是重要的....
那件事情"沒有用"所以不能做
等到風水一轉那件事情變的有用....就開始一堆人搶破頭去做
忽然變成很高尚這樣...
有用沒用有用沒用有用沒用..得擔心自己何時變成"沒用"那方
.........小時後念國文課本，就覺得奇怪
為啥課本裡面挑的古人通通過的非常悽慘貶官的貶官沒好死的沒好死...
長大之後才慢慢了解....這是當然的(笑)
堅持做自己有多麼困難...不被理解有多麼痛苦
我討厭寫東西..也討厭電話..也討厭約定..19號見

公司有影印機
我可以偷偷用喔
要印的數量是多少呢

懷軒,募款是一定要的,但第一步是得先修訂一下這篇伊拉克淪陷真相,只是我目前實在無暇做這事. 雖暫時無業,但這一個多月來因家中長輩健康問題,常得三地兩地四處跑,不斷進出醫院,加上公務及個人研究進度所需,每天能有四五小時的睡眠就不錯了. 至少得等我家人健康狀況穩定後才有時間辦這事. 總之,六月份是不可能弄好這冊子了.

============================
P.S.: 各位巴勒網讀者:

募款不光是為了這小冊子,我也希望能做為巴勒網其它各種開支,比方說光是做個標語牌各種材料加一加往往就要耗費數千元.

學姐最近說要加做阿富汗的標語牌,但我想到這又是一筆錢,而且又得想口號,又得對阿富汗的狀況做點最新的研究,然後又是至少一個晚上的練習書法工作,心想還是先緩一緩好了,最快下個月再來增加標語牌好了.

這一切費用,理應由支持者共同埋單,人們或許不該只是一味從中獲益而不願花自己一毛錢. 比方說董事長半生寫上一兩千萬字,讓大家看笑話看熱鬧看洋相,增加各位的生活情趣,或是增加各位寫作或寫報告或甚至做研究的靈感與資料或資訊,從來也沒給大家收過一毛錢,更從沒聽過各位潛水偷學者說聲謝,希望那些捫心自問從中獲益者,或是口頭支持者,理應出點錢,做出點實質貢獻.

這其實不光是錢的問題,更是美感問題. 比方說當年在英國做CARD(反種族歧視運動),場邊指導者一大堆,教我該串連諸弱小民族,教我該結合西方各反帝國主義團體,教我該這樣那樣. 看熱鬧者更是不計其數,可是,不管是指導者或看熱鬧者,或是從中獲益者,他們只出一張嘴,或是只出一對眼睛,卻從不願付出.

他們難道以為,所謂理想或公義什麼的,就只是嘴巴說說或幕後指導一下叫別人去做些他自己根本不做的事,然後就彷彿自己也參與了革命似的.

我其實深深覺得,一個人要不就也來站樁,要不就出點錢,再不行就自己寫寫文章,或是至少寫寫信給美國政府或以色列政府或中國政府,不管寫給哪個霸道政權都好,或是在你自己所屬的工作單位或學校或任何圈子內做點事情或發點不平之鳴,而不是只是一味沉溺在其實毫無意義的文字或話語裏頭,彷彿只要聽了道或看了道或說了道便等於行了道似的,就跟教會沒兩樣;每天歌頌那些美麗的道理,可是,你自己究竟做了什麼呢?

我不是行為主義者,我不是說任何人都該具體做出一些什麼動作或事情,而是說,如果這一切文字或道理只是讓你爽一爽笑一笑,或是讓你的某種內分泌短暫提高一下,然後又迅即恢復正常,你的一切生活什麼也沒改變,照樣吃喝拉撒,照樣飛黃騰達,照樣馬屁逢迎,照樣噤若寒蟬,那麼,接觸這一切文字或語語,不但無益,而且有害,甚至在我看來是很齷齪的,就跟吸毒一樣,那只是進一步敗壞你自己的靈魂.

我公開寫東西最厭惡的也是這一點,簡單說就是: 生活是生活,文字是文字,把兩者切割得乾乾淨淨. 我實在很厭惡這樣一些只是在文字話語中虛擬存在的 "人",很不真實,很蒼白,簡單說就是很沒出息. 這其實不能算 "人",這只是一種符號,一種社會身份,沒頭沒臉沒五官,面目全然模糊.

人們總是能夠給自己找到各種不作為或不願改變生活的藉口,比方說沒時間,比方說沒錢. 我發現台灣人特別喜歡強調自己很窮,但我活到這把年紀,很少很少看見比我們還窮的. 我們忙碌半生,而且若有工作時又是高收入,但我們的真實財產卻恐怕只有周遭絕大部份人的十分之一或百分之一或甚至萬分之一. 我敢說全醫院上上下下包括清潔工,恐怕找不到一個比我還窮的人,窮得只剩下一點點白日夢.

報稅季節到了,兩位護士自己跑來問我說: "陳醫師,你有錢繳稅嗎? 要不要我先借你?" 這是內行人的問法,我的確連繳稅都有困難. 但過著窮日子是我們自己的選擇,怪不得別人. 我只是要說,你不出錢就算了,千萬不要說什麼你很窮.

我們這麼窮,窮到連買個 "不吃不會死的奢侈食物"(例如學姐最愛吃的榴槤)都免不了會在那零頭幾元來回計較盤算該不該買,但我還不是照樣每個月搭車北上站樁,來回一趟一兩千元跑不掉,可以讓我至少吃上十餐.

若要說忙,大概更少有人能跟我比了. 當我過去兩年有在做臨床工作時,一個月至少要值班六七天,每次值班,急診總是忙得不可開交,再加上五個精神科病房一兩百個病患一整晚總是會有許許多多狀況必須處理,幾乎不太可能睡上兩小時, 整晚不睡更是家常便飯.

但是,隔天天一亮,依然得持續繼續上班,繼續看門診,繼續到各病房查房,繼續做個種行政工作或學術活動或教學.

也就是說,你必須連續三十幾個小時無法闔眼,一直到隔天的晚上七八點才回到宿舍,一進門,每次幾乎就是直接癱在椅子上,往往連去小個便的力氣也沒有. 但是,隔天你又得上班上到七晚八晚,接著隔兩天可能又得值班,同樣的折磨又得來一次,又是一兩天不能睡覺. 一個醫生若每天上班之外,一個月還得另外值七天班,等於是他將有半個月的時間是無法睡覺或睡眠嚴重不足的.

過去一年多,每次站樁,我十次至少有八次前一晚睡不到三小時,實在疲憊不堪到極點,有時都很害怕會站不住而當場累昏了,但每一次都還是咬牙忍了過來.

每次站樁基本成員大概就是五龍二鳳,我想我們每個人應該都很忙,但幾乎還是每一次都來站,除非真的難以分身才會缺席.

我要說的是,那些從不作為的人,總是喜歡找各種藉口,但那其實都只是藉口. 當我們不想去做一件事時,總是能找到各種理由.

我不是說我們五龍二鳳很偉大,也不是說大家一定要做些什麼事才行,而只是說當我們在自欺欺人找各種理由時,往往不知道自己其實只是在找理由.

比方說,會有人忙到就住在台北市,卻連一個月來站一次樁都做不到? 有這麼忙嗎? 永遠只是在文字或話語上打滾而從不見任何作為,與其說忙,不如說根本不想做.

門諾醫院前前任院長是個外國人,中文名叫薄柔纜,他有句名言說 "美國很近,花蓮很遠". 意思是台灣人到美國留學從不說遠,大家爭先恐後往美國跑,但相較於美國,花蓮這麼近,卻連找個醫生來工作都很難,根本沒有人要來,大家說 "花蓮太遠了",可是美國你都不怕遠,花蓮會遠嗎?. 其實這哪裡是什麼遠近問題,那只是因為人們根本不想來這窮鄉僻壤工作.

接替薄柔纜的就是黃勝雄院長,他在美國教書多年,決定返台定居. 那時候的花蓮不像現在大家搶著去,十五年前他來找我時,門諾根本找不到精神科醫師.

黃院長我之前不認識他,十五年前的某一天,有個人打電話來,自我介紹說他是門諾院長,問我有沒有意願去花蓮工作? 我說我才剛跳槽脫離台北來到台中不到幾個月,我不好意思才剛來上班就馬上說要離職. 於是我就幫他介紹了幾位我認為還不錯的醫生.

幾天後,黃院長又打電話來說,他們去接觸了那幾位醫生,但他們獅子大開口,比方說一周看兩三次門診,其它時間不用上班,月薪竟然索價四十萬起跳.

我聽了,覺得很不可思議,於是就說那我去好了,我一毛錢薪水都不要,車馬費也不用,連宿舍都不需要,我自己可以另外租房子,但我只能利用每周周末不上班時去看門診. 從此之後,我就每周坐火車由沙鹿到門諾,一直持續看了大約兩年門診,風雨無阻,不曾間斷,門諾精神科就是這樣創立的.

可是,現在的花蓮大概不會再有人說 "太遠了",它的遠近根本沒有變,花蓮門諾一直就在同一個地方,改變的是這地方不再偏僻,而且醫生太多了,工作不好找,所以也不會有人嫌它 "太遠了".

這一切道理其實都一樣. 對自己有利的事,再遠也不覺得遠,再貴也不怕貴,但是對自己沒有好處或甚至有壞處的事,各種藉口就來了.

向各位推薦《愛無盡夢飛翔》，真是部好片！

其實...那個..設計師就像是
騙有錢人買些莫名其妙的東西
讓他們以為會因此變的高尚....
只要他們肯花錢浪費....
底下就有數不完的工作....
以這點來說練嘴上功夫的設計師還蠻厲害的..

巴勒網也參加了連署

陳真

=====================
敬邀連署

要求彰化縣府針對新設動物園一案，召開行政聽證並將資訊完整公開

彰化縣政府城市暨觀光發展處委託中興大學執行的「彰化縣動物園設置地點委託先期規劃研究案」，預定在彰化市八卦山桃源里設立「野生動物教育園區」。縣府將在6月8日召開第二次地方說明會，民間團體批評縣府此舉違反行政程序，應召開行政聽證、公開相關資訊，並質疑此案「掛羊頭賣狗肉」、多此一舉。理由說明如下：

一、公民參與：縣府應召開行政聽證，而非地方說明會。

所謂公民參與，根據地球憲章（Earth Charter），是「所有感興趣的個人及組織得以具實質意義的方式參與決策過程」。彰化縣政府規劃興建「動物園」，不論是類型或設置地點為何，都牽涉人民知的權利、政府資訊公開、縣府財政分配、土地使用規劃、動物福利、環境保護、環境與生命教育等多面向，且涉及不同利益人、行政機關管轄，縣府應依行政程序法第164條舉行聽證，不可含混敷衍了事。

二、資訊公開：縣府不願事先公開委託研究案內容，違反政府資訊公開精神。

縣府真有誠意要和民眾溝通，應先將計畫內容完整告知民眾或團體，讓民眾或團體有時間消化、瞭解規劃的動機、配套措施、利弊得失等等。才可能聆聽到民眾和公民團體真正的聲音。但縣府的開會通知書，檢附的「本案計畫方針」，卻只有會議流程，民眾無法事先瞭解研究內容。等民間團體反映後，才提供簡略的Q＆A，連預定地點都未說明。究竟是委託研究報告原本簡略，還是縣府擔心民眾知道太多，不願公開，應說請清楚、講明白。

三、非當務急：彰化縣府究竟要「觀光」，還是要「教育」，不要掛羊頭賣狗肉。

計畫研究單位中興大學建議，彰化適合設立「野生動物教育園區」，具有野生動物中途之家、園區棲地復育功能，連結彰化縣「生態觀光動線」、「山景觀光動線」與自行車步道，形成生態觀光走廊與教育園區。

野生動物救傷中心有其必要性，但目前官方、民間已有多處野生動物救傷中心、中途之家，是否真有其需要？且要長期收容野生動物，甚至野放，需要專業人力，及穩定、充裕的經費。以彰化縣一縣之財政分配而言，此項支出，是否為當務之急，不無可議。

四、多此一舉：

彰化縣有山、又靠海，既有都市裡難得的自然野地八卦山，又有豐富的海岸濕地生態、瀕臨絕種的中華白海豚，還有員林鎮的流浪動物之家等，都是現成生態教育、動物福利教育的好場所，亟需投入專業人力、經費去改善，不需捨近求遠。況且縣府先砍森林，影響八卦山既有生物生存環境，再蓋中途之家來收容受傷的野生動物，根本是多此一舉。

發起連署團體：台灣動物社會研究會、台灣生態學會、彰化縣環境保護聯盟、台灣媽祖魚保育聯盟

◆【參與連署】要求彰化縣府針對新設動物園一案，召開行政聽證並將資訊完整公開

團體連署 聯絡人
個人連署
電話
E-Mail
地址
相關留言
連署回覆：eastfree@east.org.tw 或傳真 02-22397634

◆【線上連署】要求彰化縣府針對新設動物園一案，召開行政聽證並將資訊完整公開

◆延伸閱讀－動物園相關資訊

發行團體：台灣動物社會研究會 Environment & Animal Society of Taiwan（EAST）
電話：02-22398105~6　　　　　
傳真：02-22397634　　
E-Mail：eastfree@east.org.tw　　
Website：http://www.east.org.tw/　
歡迎贊助：促進人與動物、環境的和諧互動，改善動物福利
劃撥帳號：19461051　台灣動物社會研究會

大會報告：剛剛起床，接到一通自稱中正大學學生來電探聽的電話。警察先生真是一點都不光明磊落啊......。

跟久違好友一段談話(略加修改以免讓人猜出是誰)

B: 陳真,你怎麼不受洗?

我: ....(無言)

B: 你不信神是吧? 你們唸哲學的,不會相信這些.

我: 我信神啊.我寫的每個字不都跟神有關?

B: 哪個神?

我: 神只有一個.

B: 那你為什麼不受洗? 或是來教會?

我: 我不會想要去隸屬一個教會.

B: 為什麼?

我: 我相信神,但我不相信教會,更不會相信長老教會. 在我看來,教會只是像個影評人,我不需要透過任何影評去了解一部電影,更不需要透過影評去了解拍這電影的那位導演.

教會是人的產物,我不需要這種東西. 托爾斯泰說: "天國就在你心裏." 達賴說: "我的心就是我的殿堂". 一個人想禱告,他實在不需要跑去教會禱告給大家看,他隨時可以禱告.

教會是人的產物,聖經也是. 它或許是神的部份話語,但卻是由人所編篆,而且是經過與當代議會政治方式十分類似的程序所推出來的一種人為共識,它不是上帝親筆所寫.

我相信,人想去到上帝那裏,不但不一定需要先經過聖經的閱讀,許多時候,閱讀經典反而是有害的. 你看三隱士連禱告文都不識一個字,可是,究竟是教導他們如何禱告的主教較為神所喜愛或三隱士較像神的子民? 答案其實很清楚.

聖經不也說,天國是屬於那些像小孩子的人. 小孩甚至連字都還不認識,他哪會讀聖經?

而且 ,在教會裏,整天把那些他們從沒做到的道理掛在嘴巴上,越說其實只是離神越遠.

B: ...(點頭表認同) 不過,宗教是一種精神寄託.

我 : 宗教也不該是什麼精神寄託,我是說,不是要藉著它來享福發達或獲得世上的所謂平安. 正好相反,至少我所理解的基督教是要教人成為一種犧牲,這是會讓你倒楣而不是要讓你發達的,這是要讓你承受痛苦的,甚至要讓你被眾人唾棄,而不是要使你過得舒舒服服或是為眾人所欽羨. 耶穌到頭來甚至都上了十字架不是嗎? 如果你信教信得左右逢源飛黃騰達爽歪歪, 那你應該半夜起床捫心自問自己究竟是信真的還是信假的.

宗教絕不應該當成一種讓你的世俗日子亨通發達的依靠,也不是一種讓你人際關係改良的方法. 而且正好相反,就如齊克果所說:

"你若真的願意實踐神的教誨,你將立刻四面楚歌,你將立即跛腳而寸步難行,你將成為一名可憐蟲或受害者,可是,當眾人糟蹋你時,神會以一種不可思議的方式悄悄來到你身邊."

維根斯坦也曾說: "所謂永生,並不是指的長生不老,而是指一種在時空之外不受制於時空法則的生命."

所謂快樂也一樣,成為可憐蟲或倒楣鬼怎麼會快樂? 耶穌怎麼會有我們平常所謂的快樂? 宗教上所謂快樂並不是指的世俗上的享受或榮耀,而是指的一種只有你心知肚明的深層愉悅與滿足,但你在現實世界中,肯定是充滿痛苦而不會愉快的;就算耶穌也不可能笑嘻嘻地上十字架吧? 耶穌照樣稱它苦酒滿杯,差別只是在於耶穌雖覺得苦,但祂不求自己避免苦杯的意志遂行.

總之,把宗教當成一種為己謀福利的精神寄託是錯的,那不是宗教,那比較像一種福利社或民間團體,只要加入成為會員就有許多好康等你拿,但宗教卻不該是這樣一種東西.

結論: 我對教會意見多,特別是長老教會,但希望你不要受我影響,儘管走你自己想走的路. 教會若是個家,畢竟每個人應該有他自己回家或離家的方式.

日本歷史上有位反對日本四處侵略卻被開除的教授叫矢內原忠雄,就是個無教會主義者. 維根斯坦在我看來是個極其虔誠的信徒,但他不但不上教會,他甚至說: "如果有一種宗教沒有任何教義(doctrine),我將馬上加入.

首頁公佈的站樁活動沒打上日期喔~。

懷軒