好好看看吧，看看巴勒斯坦人到底喜歡誰。你們還自以爲是。

以色列的地狱VS巴勒斯坦的天国

在巴勒斯坦当局于2005年1月进行选举时，在耶路撒冷的阿拉伯人相当部分没有投票因为怕会失去以色列的公民权。例如，新闻协会的人提到了拉比-密，一个28岁的卡车司机，他表达了对阿巴斯的强烈支持，但他不打算去投票。“我不愿投票，我不想碰运气。”问及为什么不去投时，另一个出租车司机激烈地反应道：“你在开玩笑么？想把一个腐败的政府引进来？我才不干。”

在耶路撒冷的阿拉伯人分为两类：一类认为以色列的统治比阿拉伯国家好，另一类则宁可留在以色列的统治下。

对巴勒斯坦当局说不

生活在以色列的巴勒斯坦人当中，特别是生活在耶路撒冷和“加利利三角”的人当中，有相当一部分人愿意留在以色列。

在2000年中，以色列把耶路撒冷的一些阿拉伯人为主的地区交给巴勒斯坦当局时，耶路撒冷的阿拉伯人表现得并不高兴。冷眼观察阿拉法特的权力机构，他们看到的是寡头政治和腐败的官僚，一帮子由亡命之徒组成的警察部队和一个衰败的经济。阿拉法特的毫无事实根据的吹牛（我们是阿拉伯沙漠中的民主绿洲）只会使他们更加怀疑。

阿布达-拉扎克，一个耶路撒冷的市民很矛盾地指出“看看在拉马拉、希布伦还有加沙发生了些什么”并反问“那里的居民是否安宁”。一个参加以色列举办的考试的医生写道：

当整个世界都在谈论阿拉伯耶路撒冷的未来时，却没任何人过问一下我们的意见。国际社会和以色列左翼看来先入为主地认为我们愿意生活在阿拉法物的统治下，但事实是我们不愿。我们大多数人并不称赞阿拉法特和他身边的那些驻虫，我们想留在以色列。至少我们在这边不会因为发表自由恋爱的言论而被投入监狱，而且工资也很不错。

另一个耶路撒冷居民干脆描述“以色列的地狱都比阿拉法特的天国要好。我们知道以色列的统治令人厌恶，但是我们本能地感觉到巴勒斯坦统治只会更坏。”

北耶路撒冷Bayt Hanina社区的区长胡萨姆-瓦达德承认，当一想到将要生活在阿拉法特和巴勒斯坦统治之下时，人们的恐慌溢于言表。“超过百分之50的东耶居民生活在贫困线上，而一旦没有了以色列国家银行机构提供的补贴生活会变成什么样子。”法达尔-塔哈布，一个巴勒斯坦民族协会的人如是说。据估计在20万阿拉伯居民当中有百分之70的人愿意留在以色列治下。生活在可能将移交巴方的Ras al-‘Amud地区的一个社会工作者说“如果能保证调查的绝对保密的话，我敢肯定绝大部分的阿拉伯居民都会愿意保持现状。”

事实上，当巴方的要求十分迫切而且看来可能实现的2000年，以色列内务部报告在东耶的阿拉伯居民的入籍申请暴增。耶路撒冷理事之一罗尼阿隆尼，听取了许多阿拉伯居民的不愿受巴勒斯坦统治的意见。“他们说“我们不想变得和西岸还有加沙一样。我们有以色列身份，我们这里的生活很愉快，即使以色列统治再不好，也总比巴勒斯坦当局好。”沙隆姆-古德斯坦，耶路撒冷市长的一个阿拉伯事务顾问也得出了同样的观点：“人们看到了在巴控区发生的事情，扪心自问：感谢真主，我们有以色列的身份证。实际上，大部分的阿拉伯人宁可生活在以色列控制下也不愿象在亚西尔阿拉法特那样的一个独裁的、腐败的政权下生活。”

所以2000年有如此之多的耶路撒冷阿拉伯人要求获得以色列身份以至于官方不得不发布命令限制这种做法因为这样等于直接承认了以色列在耶路撒冷的主权。法西尔-阿尔-胡撒尼，巴解中耶路撒冷事条的主管官员说得很明白“要获得以色列公民权就是叛徒行动”并以人身安全相威胁。当发现威胁只会适得其反之后，他马上又使出一着，声称耶路撒冷的阿拉伯居民一旦去获取以色列公民权将会被没收房产。巴勒斯坦的官方广播也同一口径，指责这些人是“叛徒”并威胁他们将“被追到天涯海角”。巴方由从监狱里放出的罪犯和恐怖分子及冷血杀手组成的部队也配合了这一出，及时地对当地居民进行了“警告”。

但是还是有人敢说话。希沙姆-高尔，橄榄山社区的区长直接了当地说：“我宁可以色列来统治。”一个富有的居民打电话给在加沙的朋友，询问巴解统治下的生活如何。她听得真真切切：“我只能告诉你去向真主祈祷，但愿以色列人不要抛弃你们。”因为“犹太人比巴勒斯坦人更有人情味儿”。一个居住在耶路撒冷南郊村庄Sur Bahir的居民哈姆丹公开反对以方试图把耶路撒冷交给巴方管理的打算。“33年间我们一直是以色列的一部分，但是却不能象真正的以色列人一样受到应有的保卫。”在一年中，他收集到了12000个签名（在20万的阿拉伯居民当中）。“我们不愿接受任人鱼肉的命运。”哈姆丹表达了Sur Bahir村保留在以色列国境内的愿望，并认为大多数人“都唾弃阿拉法特罪恶而腐败的统治。看看他在约旦和黎巴嫩干了什么，现在又到了西岸和加沙。他给他所为之献身的人民带来的是一场场的灾难。”

加利利三角。对以色列的好感并不限于耶路撒冷。当艾里尔-沙龙，以色列总理在2004年2月放出试探气球，表示可以考虑把加利利三角交给巴方时，传来的反应十分强烈。一如马哈莫德-马哈加纳，25岁的青年对法国新闻媒体说的，“亚西尔-阿拉法特是一个政治怪物，而不是值得人们尊敬的政治家。没人想在他的统治下生活。我为以色列尽了义务，我是以色列足球协会的成员。为什么他们要把我赶出去？这是合法的吗？这是合理的吗？”一个居民引用当地土话，说“以色列的地狱胜过巴勒斯坦的天堂”。22岁的舒哈萨德对此做了注解：“现在在这里我们可以无拘无束地发表看法，而且想干什么就干什么---因为你不危害以色列的安全。在那边，只说一议论阿拉法特的老婆，你就会被抓起来打个半死。”另一个年轻人，29岁的伊萨姆-阿布-阿鲁则换了一种说法，称“沙龙先生想要我们加入另一个国家，那里没有议会，没有正派出身的警察，也没有一所象样的大学。我们在西岸都有亲戚，但我们宁可活在以色列的统治下。”

进入Umm al-Fahm，以色列最大的穆斯林城镇，映入眼帘的是巨大的伊斯兰运动组织的绿旗，以及反对以色列统治耶路撒冷的标语。但是伊斯兰运动的领导人，市长阿尔-拉曼却说了一番意味深长的话。他说：“尽管阿拉伯公民要面对许多不公平和偏见，以色列这个国家还是有正义的，远比其他阿拉伯国家好。”

经2001年5月的调查，以色列的阿拉伯人口中的百分之70，都不认同将加利利三角交还巴勒斯坦的考虑。到2004年2月，根据海法的阿拉伯社会研究中心结果，这个数字已经猛增到了百分之90------在巴勒斯坦人实行了他们对西岸和加沙的主权之后。另一惊人的数字显示：在三角地的阿拉伯人中有百分之73声称他们将用一切手段来阻止边界变更。在这些人当中，有百分之43的人声称以色列是他们的家园，另外百分之33声称他们喜欢以色列的生活水准。以致于沙龙很快打消了这一念头。

2004年稍后的争端是围绕以色列的安全墙问题。当许多阿拉伯人面临生活在哪一边的选择时，他们如阿姆德-加布林一样，留在了这边。他没有任何迟疑。“我们和以色列当局斗争，为的就是要他们改变墙的走向，使我们能留在以色列。我们在以色列有许多关系，为什么要去那边。”他的亲人希沙姆加布林补充说：“我们是以色列的一部分了，我们永远也不想成为巴勒斯坦人。我们将永远生活在以色列。”

上面的圖片是橄欖樹嗎?
我沒有留意到
把你們網站傳給巴勒斯坦朋友看
他脫口說出'olive tree'

怡靜回來啦! 歡迎歡迎... ^O^

這個建議倒是可行,只是多少有點不太圓滿,感覺像斷掉似的.但萬一不行,似乎也只好先這樣. 謝謝 Naga.

繼續呼籲: 電腦高手站出來! 世界和平需要你! :>

底下是貼在親系譜的留言板,那板現在已經又臭又長,不是挺好閱讀,我把這個求救訊息給貼在此,電腦高手站出來!世界和平就靠你了!!如果你聽得懂我所描述的電腦問題,請與我們連絡! 汪~汪!!(哈巴狗語,謝謝的意思)

哈巴狗集團董事長
陳真

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常收到救援方面的訊息,我想等(親系譜)網站運作較穩定後,看看需要再增加或減少哪些分類項目,也許可以加上一個 "行動" 區,把一些有關連署寫信或救援或協尋或抗議行動布告等方面的訊息擺在一起,以便讀者可以立即掌握這些有時間性或持續性的事情.

但我不知道如何修改網頁,這全都是麗鈞在弄,不好意思請她一下改這樣一下改那樣,所以目前也只能將就將就.

像這個留言板,越來越長卻無法分頁,麗鈞好像也不知道怎麼改.不知道有沒有精通電腦的仁人志士願意幫我們這個忙??!!!!!!!

我肯花錢解決這些電腦問題(如果只是幾千塊的話,董事長的能力就只有這樣),但若是志願者,也許出於某種想法上的認同, 彼此美感溝通上會比較好溝通,而不是當成一件生意來處理了事.

請大家告訴大家,電腦高手站出來!!!!!親系譜需要你!!!!拜託拜託,可憐可憐我們這些電腦智障!!!!

我聽說好像可以在不改動整個版面設計的狀況下,直接 "外掛" 一個什麼留言板程式就好,而不需要改成 php (?). 我這樣講不知道會不會很外行? 簡單說,我只是希望留言板可以分頁,至於其它版面結構我們都挺滿意,能不動就不要動.

至於個別欄位內是否可以分頁,當然,能分最好,不能分也罷,畢竟一個標題也不過一行,佔不了多少版面長度. 主要是留言板,越來越長,閱讀上會越來越困難.

電腦高手請站出來救我們吧!!!!!

另外還有網站登錄的問題,不過那個以後再說了,一次就說一件事就好,反正現在這網站也沒有什麼內容.

親系譜工友

陳真 敬啟

2005. 5. 24.

p.s.:親系譜這網站之前講好是學姐當站長,完全由她來經營,我則從事幕後 "廖北亞" (台語 "情報人員" 的意思)工作,負責找文章提供資料. 但她因為日理萬機,所以由我暫代.

沒有經營得粉好,常被罵,這個不能貼那個怎麼還沒貼....唉, 工友不好當,還是當董事長比較好,發號施令就行.

哈巴狗集團有三大企業,一是怡靜的巴勒網,二是學姐的這個親系譜,三才是董事長的 "紀念若雪不鏽鋼網頁" (外號 "哈巴狗電台").可是電台已於一年前倒台,幾年內不打算再恢復.

除三大網路企業,我們還打算成立一個出版社,但依我們的辦事能力和負債累累, 這恐怕是更為遙遠以後的事了.

要是有自己的 "哈巴狗出版社", 第一本要出的就是學姐已經翻譯完好幾年的一本動物權重要書籍(還有一本還沒翻),作者是一位牛津大學的神學教授,也是一位牧師.

這書的簡體字版,大陸方面已經要出書了,也是學姐翻譯的,但台灣卻碰了無數釘子!

馬的,出一本這樣重要的書,在台灣居然沒有一家出版社願意,就算所有費用由我們自己出,也還是沒有人願意,真奇怪, 不過是提供通路,負責印刷行銷罷了. 碰無數釘子的其中道理,說穿了就是人脈和地位不足.

幾年前,有位長老教會牧師,我們的好朋友王崇堯教授,曾把我們這出書計劃推薦給教會公報社,我們於是就拿著介紹信去找社長談,那社長大概看我們兩個共騎一台摩托車,衣衫老舊, 還穿著雨衣,只差沒穿雨鞋,一身狼狽不像個人樣,居然用一種嘲諷的態度接待我們,教訓我們許多生意經,說要怎麼怎麼出,出些什麼樣的書,才會賺錢,講得挺得意.

但我們聽了倒很訝異,這就是教會出版社的經營方針嗎? 我們沒有要藉這書賺錢啊,所有錢就算都讓我們自己出也行,賺賠都無所謂,我們只是相信這樣一本和基督教有關的書將十分有助於台灣動保運動的發展,依我的敏感度判斷,這書將會樹立起一種類似里程碑那樣的效果.

我們對菁英所應從事的一些事並不感興趣,比如出書發表文章等,從來不是我們的考量. 但那位社長或某些出版社的人,大概都不相信我們對這兩本書的判斷,以為這只是一種我們學術方面的個人企圖. 其實完全不是,我們有那麼低級嗎?

弄這兩本書弄那麼久,無非也只是認為它們非常重要. 特別是台灣基督教在動保方面幾乎缺席,應該有比較完整的文獻和經驗做為一種介面,在基督教界建立起動保思想的面向.

我不相信上帝只是要照顧人,而把其他動物排除在祂的福音之外,我不相信這種說法,人沒有那麼獨特,也沒那麼偉大,人只是萬物之一,萬物的一份子,而不是萬物的主宰,上帝才是萬物的主宰.

繁體中文的台灣, 直到今天,仍無視於這兩本書,若能引進它,我相信它會有一些深刻的影響,這影響,不光是一種動保方面技術面或實務上的經驗輸入,也不是一種瑣碎的議題思辯,更是一種可以持續發酵的整體反省.它建立的將不是一個點或一條線,而是一個面向.

陳真 2005. 5. 24.

wendelin,好好好,謝謝. 連你朋友的文章, 全都傳給我好了,但不急. 等妳很有空時再寄就行.

還有,主人暫時不在,妳得給我更長時間慢慢摸索,因為像什麼超連結,我都還不會弄,得慢慢慢慢慢慢來才行.

謝謝囉.

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董事長都已飛臨太空笑傲地球了,境界還不高?

民進黨人十之八九是猥瑣政客,但秋堇再怎麼荒腔走板,都不會是政客,她只是沒有意識到言行裏一些矛盾及其嚴重性.

阿菊姐 (陳菊) 和阿耀 (戴振耀) 也是, 我覺得他們做得還不錯, 不滿意但可接受, 但就算做得很爛, 這些朋友依然令人尊敬. 就算 "迷失" 得最厲害的林義雄也是, 他們都不是存心要使壞, 跟陳水扁完全不一樣.

陳某人才是顛倒黑白根本不把良知當一回事的政客, 為達目的, 完全可以不擇手段! 那兩顆會轉彎的魔術子彈, 以及隨後種種選票炒作, 都只是無數騙術之一.

我真懷疑到現在還有多少人依然要堅持說不信那兩顆子彈的人就是沒有人性? 我倒以為, 會相信這場拙劣槍擊大戲的人該去做一下 IQ 測驗, 他們的常識和判斷能力都太差太差. (當然, 公開假裝相信的人, IQ 必然很高!!)

事發當時, 曾在 Karl Marx 的網站上力辯各路 IQ 奇高或奇低人士, 現在回想起來, 似乎 “真理” 是站在我這邊.

反侵略伊拉克也是. 台灣很多那種很愛講話的評論員或座談會專家, 大小名嘴或網路寫手, 什麼都不懂, 卻似乎只要跟著主流走, 有了個 “立場” 後就什麼都敢講都敢預言. 我若是他們, 我若言論或預言老是漏氣, 而且是漏這麼大一個 氣, 我會考慮看是要公開認錯就此閉嘴, 或乾脆切腹自殺以謝死者.

這些言論專家, 他們缺少一種美德, 卻多了一層迷信; 他們一方面克制能力很差很差, 凍未條(台語克制不住的意思), 吃兩天齋就想上西天, 很愛講一些根本一無所知的東西, 另一方面卻總以為只要跟著主流走（頂多稍加修飾）就沒錯, 於是當然就會頻頻出錯, 而且是極其可笑毫無 “常識” 的錯誤, 就像什麼解放伊拉克人或阿富汗人, 什麼大規模毀滅武器一樣, 這些根本不值一駁的謊言, 他們卻像鸚鵡一樣, 覆述分析得煞有介事.

或許, “表態” 才是他們的目的, 追求是非公義倒從來都不是. 這就是 IQ 奇高人士的厲害之處, 他們永遠都有辦法站在安全爽快的位置上, 講一些很得體、乍看漂亮動聽的話.

但別以為他們真的有什麼 “立場”, 那就錯了，他們只是一些 “商人”，隨著利之所在或美名之所在而安全漂亮地移轉。任何問題的所謂正反兩邊, 都有這樣的天才, 別以為他在廟裏說和尚的話就是好事, 上帝大概也不會因為我們上教堂唱聖歌就滿心喜悅, 祂難道不知道我們心裏的動靜?

陳真 2005. 5. 24.

不要說英文,董事長連台語也幾乎不會講了. 語言消失, 本該化成音樂, 卻化成了嘆息.

"講話" 曾是我的專長,但曾幾何時卻彷彿變成一種遙遠的記憶,有時都很懷疑過去那個我是否真的存在,或只是一場夢.

就算還剩片語隻字,當著別人的面,伶俐地指三道四,似乎也從不是我辦得到的. 我覺得我是個好聽眾,或許也依然是個好 "說客" (說服的說), 但卻只能 "大聲地思考", 失去語言衝動和能力.

每次搭飛機,只消用中文跟長榮的空中小姐講說請給我一杯水,也常會覺得彷彿少了一種把話講出口的衝動而寧可一路口渴到底, 彷彿話語有著萬鈞重而舉不起來.

有一次,劉峰松老師的小孩,一個心地善良氣質非凡的天才畫家,一個我所尊敬比我年輕許多的好朋友寫信來,他說他 "已經潛入了無音池", 無法言語.

十幾年來常想起這句話,難道我也不知不覺潛入了無音池? 少了言語的重量, 地心引力似乎也不存在了, 飛臨太空, 彷彿世界就在腳下.

我這個一波 N 折斷斷續續寫了好幾年的博士論文,主標題叫 "A Quiet Flight" (一段安靜的飛行),寫到現在,我都分不清是在寫維根斯坦或寫我自己了...

陳真 2005. 5. 24.

這絕對不見得的. 我們兩人倒不是英文的問題, 但卻有社交恐懼症, 通常要說話, 即便是跟服務生要杯水, 我們都會你推我我推你的, 有時寧可忍著乾渴之苦.

如記者般發問, 那就更不用說了. 不過我覺得, 要了解以色列態度, 可由許多其他方面下手,當面的質問, 意義恐怕只在於看看對方操著哪一套說辭, 如何合理化自身.

昨天才看到岳弘貼的熊貓新聞. 想不到田秋瑾為了反對馬英九, 竟然會說動物園像馬戲團, 只為了票房和娛樂, 還問馬英九若把他關在房裏供人參觀, 他會舒服嗎. 天啊, 田秋瑾可是不久前說要開放觀光狩獵, 讓人人都來打山中飛鼠與山羌, 只為了給宜蘭增加稅收的. 想不到現在竟操了那麼一套基進的動物權論點來對付政敵. 這種對原則與價值的工具性利用, 以及由之而必然產生的矛盾, 似乎是政客的本質. 但是曾經讓人有所期望, 甚至有所景仰的'秋瑾姐', 如今竟也如此, 真讓人有些失望.

說遠了, 不過以色列也差不多, 遂行其Zionist意識形態, 一切以人民安全與福祉為藉口, 卻不見其鄰人的安全與福祉, 才是真正的犧牲品.

『转贴』与总统为邻：一个在白宫外抗议了十八年的女人


宾夕法尼亚大道的人行道上，矮小的她站在两幅标语牌之间。每次去白宫参加记者招待会，我都要经过那里，都要遇见她。在暴雨中，在炎炎烈日中，在冰天雪地里，她永远坚守在那里。有人说她是白宫的“守望者”，有人说她是美国总统永远的邻居。

最初，我觉得她不过是一个普通的无家可归者，总是试图避开她。后来，偶尔走近她的“阵地”，她拿了一份《人民日报》刊登的一张关于她的照片复印件给我。照片说明上写道：“美国妇女康塞普赛昂-皮奇奥托从1981年8月1日至今一直在白宫对面的草坪上宣传和平，反对战争。图为她在向行人宣讲她的反战观点。”看了这份复印件，我倍感亲切，而且对这位矮小的女人顿生敬意，屈指算来，她已经在这里度过了18个春秋。



我不是无家可归的流浪者

盛夏的一个中午，气温接近40摄氏度，华盛顿好像是火炉一样热。我来到宾夕法尼亚大道。远远地看见她站在热浪中，不停地擦汗。两个一米多高、约一米宽的木制标语牌是她最重要的财产，她像爱护眼睛一样地爱护它们。两块木板后面分别用两根木条支撑着，木板漆成了黄色，木框全漆成了绿色。康塞普赛昂告诉我，这是7年前，一位素不相识的朋友帮她亲手制作的，她自己买来油漆，漆成了现在的颜色，黄色鲜艳，这样容易吸引游客；绿色则象征和平。

木板从上到下都贴满了反对战争、反对核武器的各种照片和文字，连标语的木框上也用英文、阿拉伯文、日语、中文、俄语、德语和法语等十几种语言写满了“和平”的字样。左面木板正对白宫的一面写着：“欢迎来到‘疯宫’”等文字，下面则是白宫的一张照片、记录她1981年以来在这里静坐示威的图片和文字，木板的背面用大字写着：“与炸弹一起生存，与炸弹一起死亡”；右面的木板上端写着：“不要胆小如鼠，拯救你自己，放弃种族灭绝的武器吧。”下面是一张张令人可怖的照片，广岛原子弹的蘑菇云、被烧焦了的尸体、骷髅堆成的小山。这片木板后面写着：“放弃核武器，要么我们将有一个精彩的末日。”

这两个标语牌之间就是她的家，那里堆放着她的衣物、水瓶、塑料桶和其它一些生活用品，一个塑料口袋里装满了各种剪报、复印的传单等等，在标语牌后面摆放着她创作的“和平石”。在石头上作画是她工作的一部分，她捡来不少石头，自己花钱买了油漆。她最喜欢用的是绿色和白色。和平是她所有油漆画的唯一主题，鸽子、地球是“和平石”的中心内容。摆在标语牌架下面的石头油漆画大大小小，上面画着绿色地球和白色的鸽子，有几块石头上还用中文写着“和平”二字。

“我不是无家可归的流浪者，”她说。“如果我愿意，我可以随时离开这里，去找工作、挣钱，租房子，有一个家。但我选择了这里，我愿意以抗议为生，世界要和平，不要战争。”



美国没有正义、没有人权……

她对国际时事的谙熟令我吃惊。北约首脑会议在华盛顿举行期间，她告诉我，北约扩大不是为了和平，而是要用武器和战争威胁别的国家，让它们全部臣服。科索沃和平协议达成后不久，我遇见她。她说，等美国占领了科索沃，下面就是中亚了。她拿了一份《华盛顿邮报》对我说，这张报纸报道，格鲁吉亚的民族冲突也需要北约干预。“‘疯人宫’总是到处发动战争，这是他们的爱好。”

当北约悍然袭击中国使馆后，她向每一位路过这里的中国人表示慰问和哀悼，然后指着白宫说：“都是‘疯宫’里的疯子们干的。”她的胸前总是别着几个纪念章，纪念章上写着：“停止弥天大谎”，“他们撒谎”，“北约＝北大西洋恐怖组织”等字样。她指着那个北约纪念章对我说：“这是个恐怖组织。为什么要轰炸南斯拉夫？科索沃不是美国的领土，是南斯拉夫的。美国的飞机炸死了多少无辜的百姓啊，”说到这里，她转过身来指着白宫说：“他们可耻！”

“我告诉游客，那里口口声声讲的是人道，是和平，但他们闭门讨论的却是战争，是如何向别的国家出售武器，如何征服弱小的国家。我要告诉所有到过这里的人，让他们向自己的政府施加压力，不要购买武器，尤其不要购买美国的武器，不要打仗。”

“我还要告诉来自世界各地的人们，美国没有正义、没有民主、没有人权。他们民主人权不离口，事实上只是为了宣传，你看看，在首都还有那么多的无家可归者。”

她像街头小贩一样，不厌其烦地向游客解说，回答游客的各种提问。她会讲英语、西班牙语、葡萄牙语、法语和意大利语5种语言，她向游客们散发的传单有各种语言的。她说，她每天接待的游客究竟有多少她自己也不知道，反正很多很多，经常累得她口干舌燥。她手里总是拿着一瓶水，讲一会儿就喝口水。



我想有一个孩子

我问她：“你有没有家？”她指着两块标语牌：“这就是我的家。”

“从前是否曾经有过家？你是如何到这里来的？”

她脸上立即现出无限惆怅：“这是一个很长很长的故事。”和很多美国人一样，康塞普赛昂带着对美好生活的向往，于1964年来到美国寻梦———汽车、花园别墅、孩子，这是多么诱人的生活啊！然而她没有想到，她得到的却是一场几乎把她推向地狱的恶梦。

“1966年10月29日，我嫁给一个意大利商人。婚后的头两年，我们住在纽约布鲁克林区的U大道380号，在那里有一套很现代化的公寓楼。婚后我们夫妻关系不是太好，因为丈夫和他姑妈有一种纠缠不清的关系。每逢周末和节假日，他总是要去那个老太婆家。他姑妈对我一百个看不顺眼，总是寻机责骂，所以我特别讨厌去她家，为此我们经常闹别扭。丈夫是个商人，有商人头脑，满脑子都是为了钱财。他经常劝我要忍耐，因为姑妈已经很老，有一天她死了我们就可以继承她的遗产。

我一直想要一个孩子，也许有了孩子就没有时间去他姑妈家了。但是我怎么也怀不了孕。医院检查了好几次，大夫说生理上没什么毛病，就是生活太紧张，压力太大。医生建议我呆在这里，放松自己。但我喜欢工作，不希望靠丈夫养活。在我的一再劝说下，丈夫同意领养一个孩子。一位在医院工作的大夫终于为我们找到了一个刚出生两个小时的女婴，我们为孩子起名奥尔加。”

康塞普赛昂万万没有想到，小奥尔加给她带来了无尽的欢乐，然而梦魇也从此开始。在以后的几年里，她和丈夫的感情越来越糟糕，丈夫总是百般刁难，使尽各种伎俩，将她几次送进疯人院，使她受尽了精神和肉体上的摧残。最后她失去了女儿，失去了家，被迫离开纽约，来到华盛顿，寻找法律的公正，要求政府保护她的人权。然而无论是律师、法官、议员、部长，还是美国总统，对她的呐喊都不屑一顾，因为她没钱，打不起官司，她是一个无钱无势的普通百姓。



总统先生，救救我吧……

1979年8月，几乎绝望的康塞普赛昂写信给当时的美国总统卡特。她在信中说：“因为我仍然相信我们的宪法保护所有美国人所拥有的自由、公正和人权，相信您保护弱小和无辜人的名声和品德，因此我呼吁您支持我为自己争取正义、民权和人权而进行的挣扎……您自己就可以在我们的法庭为我伸张正义。”然而，康塞普赛昂的信如石沉大海，毫无回音。后来，她又利用卡特去一所教堂参加活动的机会，在教堂门外打出了要求伸张正义的标语，并高呼：“总统先生，请您救救我吧！”，然而总统看都没有看她一眼，第一夫人回头看了看，但只说了三个字：“很抱歉！”

警察以扰乱治安的罪名将康塞普赛昂抓走，一阵拳打脚踢后，又强行将她押入警车，送进疯人院。经过挣扎和医疗检查，她才没有被当成疯子再次被扔进那地地道道的人间地狱。一次次失望，一次次无人理会的呼喊，一次次人格上的污辱，最终她终于彻底绝望，她终于明白，那些衣冠楚楚，满口人权、人道的政客们，根本不关心她的人权，她曾经找到过她所居住的纽约州州议员，但这位议员像躲瘟神一样躲着她。人权、正义、自由、平等、博爱只属于富人，对于她，这些美丽的字眼只不过是毫无用处的垃圾。

康塞普赛昂从她个人的悲剧想到发展中国家的苦难，美国研制各种新式武器，指责别国是“无赖”国家，对别国进行制裁，发动战争，又有多少孩子死在美国的铁蹄下？她要抗争，以自己的一生来抗争，失去了女儿，生命对于她已经显得不那么重要，她希望能够用自己的行动保护所有像她女儿那样的孩子；她要告诉天下人美国政治的肮脏，美国政客们的伪善。

1981年6月1日，她和在困境中结识的朋友威廉-汤玛斯在白宫大院铁栏杆外的人行道上树起了巨幅反战标语，上面画着巨大的蘑菇云，从此就开始了抗议示威的生涯。后来，警方将他们从白宫篱笆边赶走，毁掉了他们的标语牌，并禁止他们的标语超过1.83米高。从1983年起，她抗议的地点从宾夕法尼亚大道南面的人行道上挪到了现在的地方。



比冬天更可怕的是警察

从1981年8月1日到现在的漫长岁月里，她生命中的每一分钟几乎都在这里度过。从里根到布什，从布什到克林顿，白宫的主人在更换，白宫大院里的花开花落；豪华的车队从白宫的大门进进出出，西装笔挺的客人们来来去去。

唯独她，在这里独自守候，她对战争的憎恨与对和平的向往，像拉法耶特公园里的松柏，经受着冰雪风霜的蹂躏，却四季常青，永不变色。

警方规定，宾夕法尼亚大道只允许抗议示威，不允许野营，如果她躺下睡觉，就算野营，警察就会将她抓走。我用十分怀疑的眼光问她：“你真的从没有躺过吗？”“没有，从来没有。”她每天到很晚很晚的时候，斜倚在标语牌前，睡上三四个小时。一年365天，她就这样度过每一个夜晚。

她吃得很简单，主要是蔬菜、水果和面包，从不吃肉。她的行动感动着千千万万的游客，她靠游客的捐款购买食品，好的时候每天能得到二十几美元的捐款，有时还有好心的人送来水果。

冬天最可怕。1996年冬天，大雪一连下了好几天，华盛顿完全被大雪覆盖，政府被迫关门。拉法耶特公园一片银白。“那时冷极了，尤其是晚上，我觉得可能要冻死我了，我穿上了所有的衣服，裹上了所有的毯子。我不停地扫雪，铲冰，不停地来回跺脚。”她不敢坐下休息，坐下来可能就会被冻死，实在太困的时候稍微坐下来眯一会。

然而比冬天更可怕的还有警察。为了了解康塞普赛昂的真实情况，我先后数次采访她。每次采访中，她总是向我诉说警察对她的暴行。她已经忘记了究竟有多少次被警察逮捕、殴打，她的标语牌屡次被警察砸毁，一些极右分子受警察的唆摆到这里朝她啐唾沫，对她进行人格的污辱。

“如果总统出来劝你结束你的示威，你会不会听从劝告？”我问。“如果他有话对作为他的邻居的我说，他必须到这里来。我希望公开与他辩论，但我知道这不可能。”

我又问她：“你究竟要在这里呆多久？”她摇摇头：“我不知道，大概上帝知道我需要在这里呆多久，直到美国彻底销毁核武器，直到世界上没有战争。”（袁炳忠）

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