蘋果日報 2004. 11. 13.

巴人鳴槍哭別阿拉法特


【綜合外電報導】別了！阿拉法特！巴勒斯坦自治政府主席阿拉法特的喪禮，昨天在他的出生地埃及舉行，遺體隨即運往約旦河西岸雷馬拉自治政府總部下葬，逾萬名哀傷的巴人激動得流淚鳴槍，連連引起混亂場面。這位巴勒斯坦人和阿拉伯民眾眼中的民族英雄、以色列和英美眼中的恐怖頭子，最終未能按遺願下葬耶路撒冷，而是帶著未竟的獨立建國夢，埋在他生前最後三年一直被圍困的地方。

周四在法國巴黎逝世的阿拉法特，喪禮在埃及首都開羅市郊舉行。當地時間上午十時，阿拉法特的黑色木製靈柩覆蓋著巴勒斯坦國旗，被抬進一座軍用清真寺。負責主持祈禱儀式的回教教士坦塔維說：「他一生都為他的人民服務，直到他帶著勇氣和誠實面對真主。讓我們為 他祈禱。」

祈禱儀式過後，阿拉法特的靈柩被安放到砲車上，由六匹黑色駿馬牽引，在儀仗隊帶領下，緩緩駛向附近軍方俱樂部。五十多國的吊唁代表在一個巨大的帳篷中，向阿拉法特作最後告別，然後一起步行送靈柩到附近的軍用機場。

美僅派助理國務卿出席

吊唁隊伍主要來自阿拉伯、回教和歐洲國家，為首的是埃及總統穆巴拉克等阿拉伯領袖，以及巴解組織執委會主席阿巴斯等巴勒斯坦領袖。將阿拉法特定位為中東和平障礙的美國僅派助理國務卿伯恩斯出席，以色列則沒有派代表。

代表聯合國秘書長安南出席葬禮的特使羅德拉森，綜合了世界對阿拉法特的看法：「他是革命領袖，也是和平締造者」，但「他近幾年擔任巴勒斯坦自治政府領袖的表現，有不少問號。武裝起義是否符合巴人利益，是個疑問。」埃及實施嚴格保安，出動數千名警員，禁止埃及電視台以外的媒體進場，附近建築物都要關上窗戶，以防群眾失控。

下葬時附近汽車爆炸

隨後阿拉法特的靈柩在當地時間下午二時五分抵達雷馬拉自治政府總部，當時已有數萬群眾突破警方封鎖，衝破大門和爬牆進入總部，向他們摰愛的領袖告別，警方花了幾小時驅散群眾仍徒勞無功，只能盡量讓停機坪空出來。

直升機降落後，群眾一擁而上，高呼「用我們的犧牲鮮血和靈魂來為你救贖，阿拉法特！」數十名阿拉法特所屬法塔派系武裝份子對天開槍向他致敬，保安人員也對天開槍試圖驅散人群，混亂中有數人受傷。

一片混亂中，官員花了二十五分鐘才能打開直升機機門，將靈柩放上吉普車載到墓穴，當局原定先舉行瞻仰儀式，直到兩個多小時後黃昏時分才下葬，最後卻匆匆將阿拉法特遺體葬在石墓內。一名官員說：「群眾太激動，我們別無選擇」。墳墓灑上了耶路撒冷的泥土，以慰他被以色列拒絕下葬在當地的遺憾。下葬時，臨近的比爾澤特大學附近發生汽車爆炸，造成兩名巴人死亡。

以色列以安全理由將警戒級別提升至最高的 D 級，所有警察取消休假，意味全國處於戰爭狀態。

各位好,

對於反戰或反軍購, 我除了講點泛泛之談, 沒資格對於運動實務多說些什麼, 因為很多事用嘴巴批評容易,實際做起來卻艱苦萬分. 做為一個旁觀者, 我知道我寫這封信並不是一個很好的行為, 但我之所以仍然寫它是因為: 我總覺得, 台灣社會一向只問立場不問是非, 凡事敵我二分, 缺乏一種就事論事的氣概和批判精神. 於是 "我方" 不但一概都對, 個個高風亮節, "敵方" 則不但講什麼都錯,而且個個人格有問題.

Karl Popper 說: 如果你持有某種信念, 那麼, 想辦法批判它, 找出它的弱點, 就是對此一信念最好的辯護.我覺得這話挺有道理. 但這樣的精神,卻似乎遠遠不是台灣社會所能欣賞. 在台灣, 批評往往等同於找麻煩,找麻煩就是有仇, 有仇就是敵人, 敵人講的話, 還值得聽嗎? 但事實上, 敵人如果不是進行人身攻擊, "敵人"講的話往往最具價值.

我不知道我的資訊有誤與否, 隱約記得民盟在反軍購中提出誠信善良和平等四大價值 (還有一個我忘了), 問題是,這些價值喊起來容易, 做起來難, 特別是善良這一項.

甘地說: 如果你心裏有恨, 那你就去使用暴力吧, 不要講非暴力來自欺欺人. 這話說中了我的心坎, 幾天前寫了篇文章 (如下), 表示我對美帝的痛恨. 猶豫再三, 終於剛剛才決定把它寄出給中時晚報 (周一刊出);既然我真的懷有恨意, 那我就不要假溫馨假優雅, 講什麼溫良恭儉讓. 我沒膽子使用暴力, 但我也逐漸明白一件事:非暴力似乎也不是像我這樣的人有資格講的. 或許我可以 "轉述" 非暴力的精神, 但它畢竟也只是一種轉述, 而不是提倡. 很多人想改變世界, 但我只想改變自己, 因為如果我都改變不了自己, 怎麼可能改變什麼 "世界"?

今天上街去舊書店, 看到一本甘地的影像紀錄, 很貴, 十七英鎊 (一千塊台幣), 但還是忍痛買下,主要是因為其中一張照片, 一個約莫六十歲印度男子在一次印回衝突中被打傷, 滿臉是血, 雖是模模糊糊的黑白照片, 但那人驚駭痛苦的神情和傷勢, 卻讓我頗為難過. 那個傷一條一條, 整個頭和臉都是, 似乎是用一種像藤條那樣細細長長的東西打的. 一條一條的傷, 打了恐怕無數下,以致於許多部位的頭髮不見了, 連同頭皮被打翻脫落. 我說不出心裏的感想, 只能說:...算了,我還是不知道該怎麼說才好.

就講具體的事吧, 當我們提出種種美麗價值時, 難道不必實踐它的內涵? 難道光喊著善良,就等於說我們是善良的一群? (而敵人是邪惡的一方?)

我當然知道民進黨藉所謂中共幾百顆飛彈進行政治炒作和族群挑撥, 但是, 如果我們真的愛好 "和平", 難道真的可以對中共之高額軍備和各種人權壓迫裝聾做啞? 對手這樣的批評有錯嗎?難道我們真的可以靠著羞辱對手(比方說把陳水扁變成一隻狗用繩子牽著) 來推展所謂善良的高貴價值? 難道善良不是一種非暴力? 難道非暴力也能公然羞辱對手人格?

肺腑之言, 請參考. 冒犯處尚請原諒.

底下是投稿給中晚的文章, 先給各位看, 登出前, 請勿流傳. 謝謝.

陳真 2004. 11. 11.

有 有懂阿拉伯文的， 巴毛 的游 的文章翻 去， 伊拉克的反美武 ，他 子打是不行的。只有 毛 的游 ，才能拖垮美 ，才能拖垮以色列。

有時真懷疑我是否有資格公開講什麼非暴力。它只能說是一個私下的自我望期許，而這期許大概永遠也只是一種期許。甘地說，如果你心裏有恨，那你就去使用暴力吧，不要自欺欺人。

我不知道我心裏對這些事有沒有恨，但如果不是恨，為什麼我只要一想起美國就就血壓高？

台灣社會似乎很捧 Friedman 的場。

陳真

最近的一則大新聞是阿拉法特病重的消息。今天的WSWS有一篇文章值得一讀。

New York Times’ Friedman gloats as Arafat lies near death
https://www.wsws.org/articles/2004/nov2004/araf-n09.shtml

是反駁Jew York Times的專欄作家Thomas Friedman詛咒阿拉法特早點死的文章。Friedman文章中批評阿拉法特不好好教育巴勒斯坦的年輕一代。睜眼說瞎話是Friedman這個偽君子的長處，本站有一篇反戰專家所寫的「槍火下的教育」可一讀，看看到底是誰不讓誰受教育，至於其他Friedman的屁話我就不轉述了，因為我看了蠻想吐的。

怡靜

這是人話嗎：「45歲以下的男子想離開或進入法魯賈都將被捕！」

我在電視上是聽到「婦女小孩請儘速離開，美國有權逮捕 45 歲以下的男子。」一聽愣住，以為聽錯。

美國眼中還有什麼人權或法律？世上有這樣的一種戰爭嗎？今天如果有個更強大的國家，比方說中國，對全世界說：「45歲以下的男子想離開或進入華盛頓都將被捕。」不知道「愛好和平和人權」的美國人做何感想？

醫院，是一種「進攻」的對象嗎？越戰中，美軍也曾得意洋洋「攻下」一家醫院，說病人全是越共。「攻下」醫院之後，把全院病人全數殺害，並且輪姦裏頭七十多名護士。強姦完之後就殺掉。根本不把人當人看。越戰中著名的美萊村大屠殺，只是冰山一角，不小心被一位記者揭穿，也就是最近揭發美軍普遍虐待伊拉克囚犯的《紐約客》雜誌記者西摩赫許（Seym our M. Hersh）。

許多人問他們的上一代，「納粹迫害猶太人時，你在哪？」以後的人也會問，「美帝為害世人時，你在哪？」

許多自以為優雅的人，不喜歡聽到反美這個字眼，但反美帝和反納粹一樣，只是最起碼的人性。不反美，難道一定要我們說恨？

陳真 2004. 11. 8.

=========
2004.11.08 中時晚報
伊拉克，戰 爭奪法魯賈 美軍拿下醫院

諶悠文/綜合報導

包圍伊拉克中部游擊隊重鎮法魯賈的美軍8日清晨進佔法魯賈西區，拿下一家醫院，並攻佔橫跨幼發拉底河的兩座重要橋樑，這顯然是美軍發動全面進攻的第一階段。

據法新社報導，伊拉克第36突擊營攻佔了法魯賈的主要醫院，整個過程除了一次槍枝意外走火外，可說不費一槍一彈。美國國防部官員說，拿下這家醫院是攻擊計畫的初步目標之一，但指出最艱苦的一戰尚未展開。攻進法魯賈主要地區，包括反抗勢力最強的喬蘭區，勢必有 一番硬仗要打。

駐伊美軍前線指揮官說，法魯賈爭奪戰將是美國海軍陸戰隊自越戰以來最大規模的城市攻堅戰。伊美雙方高官都認為，必須以速戰速決方式奪下法魯賈的控制權，唯有如此才能保證明 年伊拉克大選順利舉行。

伊拉克政府已宣布全國大部份地區進入緊急狀態60天，隨後，美軍和伊拉克政府軍即展開對 法魯賈初步的地面攻勢。美軍AC-130武裝直升機以40毫米加農砲朝地面射擊，美軍炮火照亮了夜空，法魯賈南部也陸續傳出炮火聲，還有橘紅色火球冒出。

美軍最近幾天一直用戰機和大砲猛轟城內的防禦工事和彈藥庫。法魯賈位在巴格達西邊大約65公里處。按美軍計劃，對法魯賈的攻勢將以連續炮擊和空襲開始，首先摧毀反美武裝分子的藏身地，然後美軍突擊入城，快速推進，將反抗勢力逐一殲滅。

美國海軍陸戰隊第1遠征軍第1團指揮官夏普說，45歲以下的男子想離開或進入法魯賈都將被捕。夏普預計，城內原有30萬居民有一半已逃走，剩下1000到6000名武裝分子。

================
美軍用性虐摧毀整個伊斯蘭世界的尊嚴

http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/ljnd/572784.htm

取材自《國際先驅導報》2004年5月26日

恥骨，作為人類進化的殘留特徵之一，成為文明與野蠻的分野。對於“虐囚門”，越深入的觀察和思考，就越會使人感覺在接近文明那塊像恥骨一樣的領域－－支撐著欲望的隱秘架構－－美軍所為無非是21世紀文明恥骨的再暴露而已。

美軍虐俘的“秘密武器”

在二戰後美國參與的多次地區性衝突中，美國軍隊在對待戰俘時，為了套出有用的情報，曾經想盡辦法採取了多種與戰俘所在國重要文化倫理相悖的方式對戰俘進行殘酷虐待。這些都被認為是美軍的心理戰行動。

國際先驅導報記者史浩報道 在美軍的字典裏，戰俘兩個字究竟意味著什麼？恐怕美軍只能通過一次又一次的虐囚來解釋。美軍大規模的虐囚行為，從朝鮮戰爭期間已經開始了，排除戰爭條件下人性的扭曲之外，美軍的虐俘行為也暴露出精心策劃的跡象。而各個不同的歷史時期，其方式和“技巧”也各不相同。

朝鮮戰爭：刺字讓中國人丟臉

“中國人最關心的是面子。他們不允許一個人為他的國家丟臉。”在中國作家靳大鷹的報告文學《志願軍戰俘紀事》中，一個美國人如是說。在朝鮮戰爭期間，美軍的情報人員正是經過和國民黨軍情部門的研究，專門針對中國人的文化特點，對中國人民志願軍的戰俘進行了殘酷的虐待。

赴朝作戰的美軍心理戰部隊於1947年組建，後改編為第1無線電廣播與傳單散發連。這支部隊的專家認為，中國軍人有著堅強的信念，肉體拷打只能成為刑罰的一部分，往往無法摧毀中國軍人的意志。而中國人愛面子，對尊嚴極為重視，當叛徒會成為永恒的恥辱。在中國歷史上，在臉上和身上刺字就是對犯人的一種人格侮辱和標記。因此他們結合臺灣當局提供的材料，在臺灣當局部分特務的配合下，採取了一種在戰爭史上從來沒有出現過的方式，在戰俘的臉上和身上刺字。

1953年於北京發表的中國紅十字會《美軍虐殺戰俘暴行調查報告書》就曾經披露，當時美軍事當局公開審訊戰俘的機關，有“美國遠東軍總部情報處”、“戰爭罪犯調查科”、“反情報隊”、“戰爭罪犯調查處”。在審訊機關指使下，1951年巨濟島第七十二聯隊開始在志願軍戰俘的身上進行刺字，內容包括“反攻大陸”等各種反共口號，並且強迫他們寫血書表示要去臺灣，希望通過這種對人的尊嚴的公開侮辱，使得志願軍戰俘失去信念，成為叛徒，提供情報。拘留號碼“730050”的志願軍戰俘張澤石就曾經因為拒絕刺字受到嚴刑拷打。在張 澤石後來的回憶文章中，詳細述了這些經歷。

除了刺字以外，美國當局在朝鮮戰爭期間還多次公開派遣神父以宗教作為掩護，強迫戰俘接受不同宗教的灌輸，例如巨濟島第七十二、第八十六聯隊以做“禮拜”、“禱告”，對戰俘進行恐嚇，以圖洗腦。美軍戰俘營管理當局還設立相關的學校，對志願軍戰俘進行反共主義的宣傳，如敢挺身駁斥、則遭到拷打、罰趴、罰跪，甚至酷刑。

越南戰爭：酷刑摧毀戰俘意志

在越南戰爭期間，美軍對待越南戰俘的手段無出二處，同樣兇殘。與朝鮮戰爭不同的是，美軍打擊戰俘的技巧“簡單”了許多，更多地直接通過對肉體的摧殘來摧毀戰俘的意志。

美軍對於越南戰俘的暴行，在今天的許多回憶作品中都有記載。毆打戰俘在當時是司空見慣的事，甚至因被認為是對越軍偷襲的報復行為，而受到上級的鼓勵。除此以外，美軍甚至曾採取過在戰俘營噴灑毒藥、放火焚燒戰俘等殘酷手段，發泄對戰爭的恐懼。肉體摧殘同樣被用來獲取情報，據參戰美軍回憶錄中記載，為了讓俘虜開口，一次在叢林中，美軍曾在一名越共士兵面前將另一名被俘虜的越共士兵開膛破腹。

而越戰期間肉體摧殘最極端的例子當屬美萊村大屠殺，除此以外也有不少，據回憶，美軍曾沖進一間鄉村越共醫院，一口氣挑死64名傷員並奸殺70余名護士，其殘酷和野蠻程度令世界 為之震驚。

索馬利亞衝突：黑人“崇拜”高技術暴力

二戰期間的一位美國將軍曾經說過，“在非洲大陸的不發達國家，暴力和高技術是當地人崇拜的工具”。1993年，美軍在索馬利亞執行任務時，充分利用了這一理論。

美軍空降兵駕駛直升機在索馬利亞市區和監獄低空盤旋，掀起陣陣塵土，製造美國科技強大的跡象。被美軍關押的索馬利亞囚犯回憶說，他們20多人被關在一個只有6平方米的屋子裏，沒有電，除了內褲不能穿其他衣服，美軍經常提審其中的一些人詢問當地軍閥的去處，他們在屋子裏能夠聽到院子裏傳來的慘叫聲，以及美軍用槍托和各種工具毆打犯人的聲音。多人在這樣的情況下精神崩潰。

伊拉克戰爭：性虐直擊男性尊嚴

在此次暴露出來的“虐囚門”事件中，從審訊抑或虐待手法上不難看出，許多都是針對當地伊斯蘭文明的特點而專門採取的。

美國陸軍少將塔古巴于3月3日向五角大樓提交秘密虐俘報告時就已明確指出，“2003年月10月到12月間，在伊拉克阿布格萊布監獄發生了多起什對伊戰俘的無恥的、變態的、淫亂的虐待行為。美國憲兵隊的一些官兵有意識地實施了上述虐待行為”。據該報告透露，美國軍方情報部門曾要求阿布格來布監獄的憲兵“改變簡單做法”，強迫囚犯赤身裸體和在審問前給他們帶上鐐銬，以便使伊拉克戰俘在審訊期間更為合作。

據一位元美軍界消息人士對美國媒體表示，阿布格萊布監獄虐俘事件的主角之一——女兵英格蘭在場的時候，美軍士兵更加樂於對伊拉克戰俘進行性羞辱，美軍士兵甚至當著伊拉克戰俘的面做出火辣的性愛動作，故意刺激戰俘們的感官。

據守衛士兵介紹，這常常會刺激裸體的伊斯蘭教徒哭泣、絕望甚至接近精神錯亂。

有媒體在分析原因時指出，由於估計到伊斯蘭文化中對於性是十分敏感的，而男性的尊嚴地位也是不可動搖的，美軍讓囚犯赤身裸體、擺出性交姿勢以及女兵羞辱男囚等是為了打擊戰俘的抵抗心理，通過羞辱他們起到威懾其他伊拉克反抗者的作用，徹底瓦解其對美軍的抵抗意志，並獲取更多的情報。

而據《紐約客》雜誌轉述美方官員向該雜誌透露的情況，美軍一開始對伊拉克戰俘進行性羞辱和拍照的一個重要目的是培養“伊奸”，因為美軍估計，伊拉克戰俘會因為擔心自己的“醜照”被公開出去，“散佈給他的家人和朋友”，從而生對反美行動的厭惡情緒，而美軍正好可以利用這種心理，在伊拉克戰俘中培養眼線。

從效果來看，一些接受審問的伊戰俘觀看過那些圖片後，的確主動開口交代問題。而對被俘者心理的打擊之大，以至於許多被俘者在獲釋之後，仍然成為妨礙他們向外界公開事件真相的巨大障礙，很多人都更多選擇保持沈默。

戰俘心理學“對症下藥”

20世紀90年代，美國出版了一本名為《American Team：A Report on the Relationship between the Media and the Military》的書，作者在書中指出，要認真研究戰爭發生地的文化，以便在對待戰爭遺留問題包括戰俘問題時能夠對症下藥。

這類觀點顯然被不斷系統化的美軍心理戰理論所吸收，並成為心理戰理論中對待戰俘部分的重要指導思想。美軍認為，戰俘管理是心理戰的一個重要組成部分，也是戰區安全的重要保障，為此美軍不惜採取一切手段。1993年，美陸軍頒佈了 FM33-5野戰手冊《心理戰的戰術、技術與程式》，為心理戰的實施和訓練提供了條令依據。其中有相應章節，專門論述在各種情況下如何對待戰俘，包括如何套取有用的情報，如何懾服戰俘的心理，以及如何通過戰俘向當地民 傳達美軍需要傳遞的資訊。

經過系統化的“戰俘心理學”理論也轉入實戰層面：美國媒體曾經介紹說，在美國中央情報局和軍事情報部門，曾經有一個專門的小組，研究不同文化下的人的心態，以便在審訊時能夠有針對性地進行逼供。這些小組多數都隸屬于美軍的心理戰部隊。

根據目前美國媒體透露的情況，美軍的聯合司令部、特種司令部內的心理戰專業分隊根據國家安全委員會、參謀長聯席會議的訓令和指示，以及中央情報局、美國新聞署和國防情報局的建議擬制。具體行動由編在陸軍相應部隊中的心理戰部（分）隊實施。這些部隊的成員包括中央情報局和國防情報局的專家，這也就是為什麼在美國律師為英格蘭辯護的照片中，指出英格蘭的行為是受到在場的美軍專家和上級的指示，而最重要的根源則是在五角大樓高層。

“文化虐俘”，美軍經過專門訓練

美國一家媒體曾經報道說：“在布希政府發動的多層面全球反恐戰爭中，最不透明然而至關重要的戰線之一是拘禁和審訊恐怖主義嫌疑犯。”但一位曾負責監督抓捕和轉移恐怖分子的美國官員則坦言：“有時如果你不在某一時間內觸犯某些犯罪嫌疑人的權利，你可能會無法完成自己的工作。”

其實，美軍的審訊官都是經過系統培養畢業的，他們在學校裏學到的審訊手段五花八門。美國陸軍審訊學校位於亞利桑那州的瓦丘卡堡，每年約有200－300名學員來到審訊學校，接受為期16周的培訓。新生入學的第一課就是學會撒謊。教官會對他們大聲說，“有人教過你們說謊嗎？現在你們就需要掌握這種本領⋯⋯你們的工作就是不擇手段讓對方說出我們感興趣 的東西”。

審訊學校的戰地手冊羅列了30種審訊的“手段”，其中之一是“獎勵法”。該法說，如果你給一個兩小時沒抽過煙的有煙癮的戰俘一盒香煙，就可能打聽到不少情況。

還有一些獎勵純屬欺騙，例如你可以告訴他們如果合作的話可以被遣返，或者他們受傷的戰友能夠得到最好的治療。與上述方法相對應的是“威脅法”。該法要審問者表現得氣勢洶洶、暴跳如雷，此外還要用體態語言相配合，例如用力敲桌子、摔東西等，進一步加強恐嚇氣氛。審問者還可以通過其他暗示來嚇唬戰俘，例如威脅把他們送到美國監獄中去。在這種刑訊教育下，難怪美軍會充分發揮他們虐囚的長處了。

“虐囚門”事件發生後，據美國廣播公司報道，兩名曾接受過美軍囚犯審訊員專門培訓的人向該媒體證實，照片中描述的美軍士兵羞辱伊拉克囚犯的行為，正是他們培訓中所學的典型手段。他們指出，在伊斯蘭文化中，名譽非常重要，因此讓全裸的伊拉克男囚暴露在女獄警面前是一種文化上的羞辱，這種方法在審訊培訓中叫做“ 打擊自尊”。

2004.11.07 中國時報
尊重生命 關閉動物園
張勳慶/北縣新莊（圖書館員）

當初自澳大利亞引進造成一股無尾熊熱的明星動物哈雷，因鼻腔內長腫瘤形成極大的痛苦，在澳大利亞獸醫麥可前來下都束手無策，最後以安樂死方式於十一月二日結束生命。我想這也是自大象林旺死亡後，給國人再一次的生命教育，那就是台灣應該成為一個沒有動物園的國家。

的確，無尾熊哈雷因腫瘤而死，未必和引進動物園有關，可是牠能在所屬自然環境中離去，那就是尊重生命和教育下一代對待動物應有的精神，至少牠不用被關進動物園中，被人們包裝成活動道具，開發週邊商品和賺取門票利益。

讓動物回歸原鄉，是保育的終極目標。當台灣都在關渡成立濕地保護區，國人也學會透過望遠鏡欣賞過境的候鳥之際，政府又何必堅持動物園的存在，每年砸下重金去引進明星動物？這根本就是在消費生命。當小老百姓在夜市買賣動物都違法和飽受批評之際，政府又有何資格拿納稅人的血汗去禁錮、玩賞生命？難道企鵝住在亞熱帶的冷氣房中，還不荒謬嗎？

每隻動物都會面臨到生命的終結，哈雷與林旺只是因明星身價受到重視，而其他動物園中的動物，結束階段性任務後，有人去關心牠們的痛苦嗎？事實上人所能做的生態保育，就是讓地球多些自然少些污染，其中有個愛之反害之的污染就是動物園。而在台灣有個反諷，若動物園真有尊重動物生命的教育意義，那為何還有多如牛毛的流浪狗和盲目放生？也許死了一隻明星無尾熊所透露出來的呼聲是：讓痛苦到牠為止。

給在紐約的網友們

ImaginAsian戲院將在下個星期二(11/09)晚上為越戰橙劑受害者舉行一個募款電影放映活動。門票收益會捐給Vietnam Association for Victims of Agent Orange (VAVA)。

當晚播放的兩部影片分別是
【戰爭毒雲】：探討橙劑長期以來對越南人健康和環境的影響
以及【公園一角的故事】：描述在越戰中施放橙劑的老兵的一天

詳細情形請見
http://www.theimaginasian.com/websales/movie/100000214/schedule/900/100003209/

請大家將消息告訴你在紐約的朋友！


=================
There is an event for helping victims of Agent orange during Vietnam war. It's the premiere of two documentaries on Agent orange. The screening will be on 6-10pm 11/09, next Tuesday. Please see the following link.

http://www.theimaginasian.com/websales/movie/100000214/schedule/900/100003209/

Please forward this to your friends who might be interested in this event.

2004.10.29 中國時報

陳進興遺孤 在美新生 兄弟倆一口流利英文

曾薏蘋/台北報導

「咕﹏咕、咕⋯」這是離開台灣八個月後，陳進興的大兒子在電話裡，開心的學著自家農場的雞叫聲，向台灣的友人問候的開場白。

今年八月，基督教更生團契總幹事黃明鎮到了美國，迫不及待的打電話給陳進興的兒子，聽到兩個小男孩從電話筒中傳來的笑聲、模仿的動物聲及一口流利的美式英語。黃明鎮欣慰地說：「再過不久，這兩個孩子就快不用當『壞人的兒子』！」

去年耶誕節前夕，陳進興與張素真的二名兒子，在宗教團體的奔走下，出養到美國給法蘭克夫婦，與新爸爸、新媽媽，和十一個來自各國的孤兒，成為一家人。「算算，兩個孩子到美國過新生活，也有好幾個月了。」黃明鎮笑著說，聽到兩個孩子爽朗的笑聲，就知道法蘭克夫婦真的把孩子教的很好。

黃明鎮八月到美國，礙於孩子出養法定期間，不能與原生家庭聯繫的規定，黃明鎮只好打電話和兩個小朋友聊聊。他說，兩個男孩，一個就讀國小四年級，一個二年級，成績不錯，當天孩子一接他的電話，就開心的對他說：「ＨＡＬＬＯ！」因為年紀小，語文學習力強，兩個小朋友在電話裡，中英文夾雜，連發音都是道地的美國腔。

黃明鎮說，兩個小朋友還對他說，最喜歡家裡院子養的小動物，說著說著，就學著自家農場雞的叫聲，聽到孩子從電話一頭傳來的「咕﹏咕、咕⋯」模仿聲，讓他覺得很欣慰。

由於兩個孩子都還在適應期，所以他沒有向小朋友提起台灣的事。不過法蘭克夫婦對他說，兩個孩子來美國的第一天，就吵著要回台灣，但幾天後，看到那麼多小朋友、小動物，那些不愉快的往事，似乎隨著時間一點一滴消逝。

法蘭克夫婦還說，他們特地買了前南非武官卓懋齊寫的「真愛」一書英文版「ＨＯＳＴＡＧＥ ＩＮ ＴＡＩＰＥＩ」回家看，對陳進興的事件有更深入了解之後，越覺得有責任把這兩個孩子其中一個，栽培為牧師。

黃明鎮強調，法蘭克夫婦表示，他們曾養過台灣的孤兒，這次再度碰到來自台灣的兩個小孩，深深覺得「台灣的孩子非常好」。

遠離台灣，陳進興兩個孩子在美國，慢慢適應新家庭訂的「懲處制度」，不聽話就被禁足，也和其他十一名小朋友結為好兄弟，和農場的小動物成為好朋友，滿口的美式英文，還有自己的英文名字及在電話裡對台灣的友人說：「Ｉ ＬＩＫＥ ＨＥＲＥ！」黃明鎮掛電話前，雖然再三叮嚀：「不要忘了讀聖經，不要忘記中文⋯」但兩個孩子爽朗的笑聲，台灣不愉快的一切，似乎已越來越遠。


=============
蘋果日報 (節錄)

2004. 10. 29.

【傅鴻源、吳詠平╱連線報導】

「已擺脫父親陰影」

更生團契牧師黃明鎮指出，陳進興的兩個兒子現住美國東部，分別就讀小四、小二，收養他們的法蘭克夫婦約四十多歲，是虔誠浸信會基督教徒，丈夫是當地營造商，妻子是牙醫診所助手，夫妻倆共養育十三個小孩，其中五人親生，另收養包括陳進興兒子及中國、越南、俄羅斯的孤兒共八人，同住在四公頃大農場裡。

黃明鎮說，小孩才到美國八個月，已可用流利英語和他溝通，學業也有多項拿Ａ，表現不錯。他要孩子多讀《聖經》和禱告，隨養父母每周上教會，他希望能有一個孩子將來成為牧師，彌補父親罪惡。他說，孩子「已淡忘台灣的不好回憶，擺脫父親是罪犯的陰影。」他認為應可活得很好。