失聰世界中的音樂

因為“見不得人”，所以曾私下給陳真寫了封信，順便問一道題，“以他先試問”，并借此送給生命中重要的東西：一种快樂。

題的名字叫：生產快樂。

內容大致是：。。`。。。。。。`，。、。。。，~。，。*、！& #732;~。。。，。，。‘。‘。‘。。！。！。！。！。！。！。。。！。、、、，，，， 。

陳真給了答案。圣人應該比大師的級別高吧。我取一只竹筷，另從鵪鶉蛋、雞蛋、鴨蛋和鴕鳥蛋中選兩個熟鴨蛋一并犒勞陳圣人。

標點符號有聲，搞不好可譜成曲子，不妨試試，這道題我個人把它寫成音樂（其實憑借第一印象，任何給出的回答都是好的）。

小時候常常閉上眼睛，想象自己如果失明，我的生活將長成什么樣子？這世界實在充滿了不同的“世界”。人，按照老天的計划，自然或非自然的被歸入不同的世界中。李丹的网站是我常常瀏覽的一個。雖因個人情況短期之內無力可及，但關注還是有的。

想象我們都在失聰的世界吧。外面出奇的寂靜，我們的世界卻是火熱的。不曾知道，又有多少白雪可以覆蓋万物之聲，又有多少哭泣可以感知，又有多少人能體會有口難辨的壓抑与無人理解的孤獨？！人群中，并非只有“大海”才是孤獨的，孤獨之世界真的很多，進入任何孤獨的世界，是基本的人的理解。我們在這里用孩童的純真描述一本來的世界，傾吐一种理解,尋找人之基本的快樂。网路遍地皆文字，或許寂靜無聲，但我們可以重新編排組合文字創造自己的音樂，讓它有聲。畢竟，世界就是音樂，就是畫，應該是快樂的。

陳善淨

http://www.phoenixtv.com/home/phoenixtv/200409/16/328815.html

陳曉楠：《冷暖人生》為普通人感動
2004年09月16日 15:56

9月6日，鳳凰衛視著名主持人陳曉楠出席中華慈善總會和鳳凰衛視舉行的“鳳凰慈善關愛基金”簽約及媒體見面會。活動結束後，記者向陳曉楠提出單獨採訪的要求時，她很爽快地答應記者：在送老闆劉長樂上車後再上樓接受採訪。就在記者在樓道裏徘徊良久，認為陳曉楠爽約而準備放棄時，陳曉楠從電梯裏走了出來⋯⋯記者就相關問題對陳曉楠做了訪談。

最初只想做人的欄目

在記者問起做《冷暖人生》的緣由時，曉楠說，鳳凰最初只是想做人的欄目，不想做高端的，像名人訪談，因為已經很多了，鳳凰想去抓取真實的普通人的事情，去關注普通人的命運。在製作節目的過程當中，曉楠越來越覺得他們——一些和時代的命運連結在一起的普通人們的個體命運，他們的起承轉合，跌宕起伏，最能代表這個社會的真實。

公益，是偶然而得

曉楠認為，《冷暖人生》不是公益性質的欄目，也不是一種關愛行動的欄目，所有公益性的東西只是一個偶然而得，因為節目的震撼和影響，得出的一個副產品。既然是一個很好的事情，曉楠就更願意去做它，當有人想資助一個學生時，會不厭其煩地花很大力氣去和他溝通，而如果碰到一個能打動自己的人，自己也會或多或少地去幫助他。

公益，是關注個體的命運

在談起對“公益”的理解時，曉楠說，不知道宏觀的公益怎樣去講，只是覺得在做欄目的時候，把那些被擠在角落裏的，看似卑微，乾癟，其實內心很豐富的一些人拉出來，給他們做一個個的故事，並讓人們為之感動，為之震撼。讓人們認識到，所有的人，包括那些很卑微的人，都是平等的，這就是自己所理解的最深層次的公益。公益並不在於你號召了多少人，捐了多少錢。曉楠認為，他們雖然需要金錢的幫助，但更多地是需要傾訴，需要被關注，不會有被拋棄的感覺。

為普通人感動

每一期的欄目，都有讓曉楠感動的東西。比如《冷暖人生》剛剛播的大學生的這個系列。有個剛考上大學的學生家裏的兩個頂梁柱，爸爸和哥哥都得了艾滋病，他們家那住了20多年的房子，在曉楠去的兩天前，屋頂就漏了兩個大洞，他的父母暫時先住在親戚家。

曉楠問他們，什麼時候打算再蓋房子，或是怎樣時，他們開始支支吾吾，後來，才問清楚，他們覺得兒子的學費才是最重要的，可能以後就搭個小棚子一住就四五年了，因為兒子的學費都籌不齊。

可是，曉楠說：“他們卻沒有什麼怨恨，在整個的錄製過程中，他們一直在笑。”那期節目的最後，曉楠寫道，他們給我們的居然是笑容，一個老者的，艾滋病患者的笑容，他們在用笑和命運抗爭。這種人的生命本質的東西，深深地打動了陳曉楠。

我認識了有骨氣的個體

在沒有做節目前，曉楠對弱者的認識只是一個群體的概念，沒有想過個體是怎樣的人。而《冷暖人生》讓她實打實地接觸到了一個個鮮活的個體，讓曉楠認識到，他們活得很有尊嚴，很有一種骨氣，活得很精彩。正是因為他們的骨氣，人們才願意來幫助他們，來幫助這些看似弱小，其實很堅強，讓人們敬重的人。曾有觀給曉楠來信說，在這些人的身上看到了在現代生活中被遺落的久違的東西。

最後，曉楠說，現在自己再看周遭東西的時候，會有更多的衝動，更多的感動。原來從來沒有想過和自己不在同一個軌道上運行的人去交流，去溝通，認為他們和自己不會有什麼思想撞擊，不會有什麼可以溝通的地方，但現在覺得每個人都很有意思，而且每一個人都會給你些什麼，只要你能放開你自己和他去交談，當你放開你自己的心，去接納所有的人的時候，去觀察，去體會所有的人的時候，你的世界就豐滿了。原先這些人，是不進入我的視野的，現在他們甚至是進入了我的生活，我的世界就擴張了。（公益時報 徐 輝）

「你」+「我」≠「我們」
「你」+「我」=「我們」

靠心靈感通，相互認同。尋找一家人。

陳善淨

旺！感冒了，節省精力，吠一聲就好。

我注意到有些狗，有時大概覺得不是很想吠，但又沒事幹，於是就隨便吠兩聲，但吠聲縮短、變小聲了。聲音含在嘴巴裏，好像在咳嗽。台南就很多這種居家型的狗，有時趴在地上休息時，不知道是突然想到什麼，突然仰頭往空中低吠兩聲。有時則是街上發生一些熱鬧，但又懶得起來查看，於是也低吠兩聲，表示一種參與。

在幾位朋友協助下，反戰專家即將隆重主持一個新的哈巴狗系列網站，先特此公告一下。網站名稱是董事長本人親自翻譯命名，叫做親系譜（Kingship），意思是這個和那個有關，緣緣相生，環環相扣。

阿彌陀佛，善哉善哉，聽起來很像是個佛教網，當然不是，但其實也差不多。基督徒可能會不高興達爾文，因為他改變了我們對生命的看法，他把「他們」統統變成了「我們」，生命不再孤獨，大家變成鄰居，一起生活在一個網上。

網上一切，沒有老大，眾生平等。彼此之間有所差異，但也總是有著各種連結和共通點，生命都有著同樣的起源。一個偉人跟一隻魚之間，將不再有那麼大的人為差異，他們將生活在一塊，活在一個親系譜裏，不再離譜。

哲學上的親系大師自然應該是維根斯坦。他認為概念就像一種遊戲，我們沒辦法給「遊戲」找到一種共同特徵，卻總能在各種遊戲之間找到各種差異和相似性。語言遊戲綿綿相連，於是就構成一個生命的網（form of life）。

他說，他的哲學工作就像在補破網，把這個蜘蛛網或親系譜給補起來，讓所有概念或者說各種存在物之間，恢復它們應有的位置和關連。補網的目的是希望你能能清楚看見這個網的存在，這時候，你就會看到一種奇蹟。

不過，我們這個親系譜或親系圃，主要是紀念另外一個人，一個一百年前的學長（應該喊學祖吧？），也是最早提出動物權概念的人，是反戰專家的偶像也是研究對象，叫做亨利梭特。我給他取個外號叫鹽巴，因為梭特（Salt）就是鹽巴。

鹽巴認為，親系譜簡直就是一種宗教。人們從事這樣那樣一些事，但這樣那樣一些事，其實彼此之間都有關連，都是一種點點點⋯這我就不講了。拭目以待吧。

至於轉載，基隆來的熊熊，真不好意思，希望沒有讓你覺得不舒服。我挺隨和開朗，並不孤僻，但總覺得文字該低調，應該盡量減少散佈；就像一種情書，該有個收件對象，才有辦法適當理解，而不是引起更多誤解或不必要的口舌。

但這也僅僅是一種期望，如果要轉載我寫的，當然我是絕不會介意。至於其他人的文章或譯稿，屬於公眾性質，當然更歡迎轉載，要不然也不用成立一個網站了。

很訝異竟然聽到好死不如賴活這部片，以及河南上蔡這個地點。我沒看過這片，感謝提供消息，會想辦法買一片來看。雖然沒看過，但仍然想強烈推薦一下。因為我看過一些相關影片報導，總是受到很大的感動。

大陸民族主義或愛國氣氛很強，動輒喊打喊殺。台灣也努力走這條路，兩邊都花許多錢買軍火或自己製造武器，那些錢，如果能拿來給需要的人用，該有多好。

愛國是很傻的，羅素說：「愛國就是：給自己一種無聊的理由去殺人或被殺。」

陳真 2004. 9. 13.

相信熊熊是真心之人，會把這里用心的自言自語轉載給有心之人。不過轉載時建議最好在文字旁另附詩情夜色或點點繁星或無聲竹林或悠悠溪水或等等圖片。并非完全，爭取一個完全的轉載。

陳善淨

可以啊，可以轉載。巴勒網採最新奈米式授權辦法。請見底下《關於本台》版權說明：

【除了轉載文章及圖片，其他由本站編譯或撰寫的文章均採Creative Commons License Attribution-NoDerivs-NonCommercial License方式授權。簡單來說就是，你可以散播、複製文章，但必須註明原作者/出處，且不可更動文字內容，不得用於商業行為。】

不過，若我寫的，雖也可轉載，但老實說我並不喜歡。我寫東西大多出於自言自語；把自言自語的東西拿到別地方給人看，感覺挺怪。而且，講了就講了，自己回頭看都常覺可厭，何況散佈。

所以，我建議我的部份不要轉載，特別是不要轉載到那種有台灣人出沒、而且有留言版的地方，那似乎只是造孽或給我添加一些無可奈何的折磨和痛苦而已，於人於己都沒有意義。就算鳥叫蟲鳴，也不是不擇聽眾。

黨外時代，再大的傷害都仍然有一種正直的感覺，至少你知道那些傷害你的人其實對你抱著尊敬，他只是為了維護某種利益不得不然。但現在不是，傷害就只是傷害，連傷害他人都漫不經心，連痛苦都顯得如此猥瑣而蒼白，毫無意義。

精采刺激的事，有血的味道，許多人喜歡，但喜歡歸喜歡，不要讓我當主角。當然，這似乎有點不近人情，所以我也只是「建議」而已。乞諒乞諒。

陳真 2004. 9. 13.

巴勒網後院貼這些稀奇古怪的東西，也不知道和巴勒斯坦有沒有關。應該有吧。這事那事之間，生生滅滅像個網，怎會無關。一直以為，如果能把《冷暖人生》這樣的節目播給全世界，和平還會遠嗎？

這幾期冷暖講一窮學生藉著乞討上大學的經歷。熟悉的身影，就像許多人的故事。饑餓者跟吃飽飽的人，世界長得不一樣，各有各的氣味和通關密碼。沒有饑餓過的人，不知道饑餓的恐怖和痛苦。人再剛強，也抵擋不了那一點饑餓感以及茫茫的恐懼。

饑餓本身不可怕—如果知道何時可以止饑，知道饑餓何時可以終了。可怕的是吃過這餐，卻根本不知道下一餐在哪。甭說尊嚴，連器官、鮮血都可以賣，還有什麼能擁在身邊？有些事，說來簡單，做起來難。收養了狗，一起吃喝拉撒，結局卻是小的忍不住饑餓，吃掉老的，拖出個胃來啃。

災難過後，很難講什麼美麗，但人很奇怪，忘不掉的是歡樂，而歡樂卻總連結著同樣深沉的痛苦，彷彿這才是心靈的開端、美麗的根源。當你有了一些什麼，帶來的反倒是醜陋和失落。你勢必懷念一種過去，渴望一個什麼都沒有的將來，彷彿那才是你真正的來處和歸宿。

生命如斯，飛逝而去，你怎麼可能不愛畫不愛音樂不愛繁星不愛童顏不愛風和雨？這些無言之物，像一種證詞，一種淚痕，見證古往今來許多事，說出人們永遠的夢。

陳真 2004. 9. 11.
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鳳凰衛視《冷暖人生》

http://www.phoenixtv.com/home/phoenixtv/200408/04/305623.html

編導手記：我眼中的大學生“乞丐”

2004年08月04日

朱衛民

坐在去南陽的火車上，我心裏還是沒譜，電話裏的李新堅決不同意採訪。說實在的，一個大學生去乞討，其間肯定有很多讓人無法想象的事情。職業的敏感讓我們欲罷不能，哪怕只是去見上他一面。一路上我們猜測著，討論著。感覺好像顛簸了很長時間，火車才在淩晨兩點的時候停在南陽車站。他會接受我們採訪嗎？

按照約好的時間，我們提前來到了李新的的學校門口。曉楠、我、駢庶，都沒有見過李新，甚至是他的照片，更糟糕的是在電話裏我們忘記了與他相約見面的方式。於是我們幾個只好打趣說看誰能先認出他。

十一點整，一個穿著樸素的男孩出現在校門口。我們三個不約而同的說：就是他！雖然沒有言語，但是他的舉止神態還是讓人一下就能感覺到他與周圍人群的那種距離感。

李新很內向，說不了兩句臉就會紅。就是這樣一個文縐縐的男孩子，怎麼走上街頭，向路人伸出乞討的手呢？李新燃起了我們每個人想要瞭解他的衝動。時間已近午餐時刻，我們就一起走進了一個看上去中檔一點的餐廳。李新顯得有些手足無措，可能他從來都沒有來過這樣的地方。為了打消他的顧慮，我們點了一些李新的家鄉菜，是那種帶辣的貴州菜。

我們種種細節上的考慮都是想盡可能從心靈上來接近李新。我們沒有輕易去觸及那段讓他倍感屈辱的乞討生涯，我們知道乞討給他心靈上帶來的撕扯，他幾乎不能再次承受。小時候、家鄉、上學，我們甚至談起了我們非常不熟悉而又是李新現在專攻的數控專業。

起初的李新還是緘默寡言，不過慢慢的，他也開始講一些，而後話就越來越多，間或他還會像孩子一樣笑起來，笑得是那樣的單純。

李新乞討的事情學校知道後，給他的壓力非常大，我們能感覺到他內心的矛盾、痛苦還有那種撕裂，我們知道他想傾訴。曉楠說：“你可以把你的委屈、痛苦說出來，你可以利用這個機會為你的行為辯解，讓你的內心得到解脫，你要知道你所面對的不是你個人的事情，是很多人正在面臨或將要面臨的故事。還有多少像你這樣的窮孩子想要上大學啊，知不知道你的故事對他們有著什麼樣的意義嗎？”

也許是他心靈深處最脆弱的部分被觸動了吧，三個小時後，他同意接受採訪。我們答應不出現他的正面像，不在他的學校裏拍任何一個鏡頭。

考慮到不影響他的上課，而且他的時間我們一分鐘也不願意耽誤。我們當天沒有採訪，而是安排在第二天，真的很幸運，因為那天他只有一、二節有課。

下午我們就在這個中原小城尋找合適的拍攝場地，離李新學校約十公里的地方，我們找到了一片安靜的小樹林，樹林邊有一個很少人光顧的湖。雖說過了驚蟄，但在閏月時節，萬物還顯得有些蕭瑟。在好似冬日的陽光照耀下，眼前的應景倒更像一副美麗的水墨畫了。我想這就是我們要找的地方。

第二天李新下課之後，我們就來到了這個風景如畫的小樹林。採訪剛開始，他似乎是在盡力的壓抑著自己內心情感的東西，一切的講述都很平淡，就像他一直盯著的那面湖水，波瀾不驚。尤其講到母親去世的時候，他竟然是出乎我們所有人意料的平靜。但所有人都能看出來，他在壓抑自己，他在拼命壓抑自己，他不讓自己流淚，他不停地喝水，以至於採訪中間留下了一段很大的空白。

不過，直到講述母親出外打工之前來見他的最後一面，李新的壓抑終於徹底崩潰了，他的極力克制變成了失聲抽泣，我們知道他思念母親，我們也知道李新為我們打開了他的心門。

整個採訪過程中，我們能感受到李新內心那種始終不停地戰爭，上不上大學，乞討或者不乞討，他對一切都在尋找著理性的解釋，這些解釋一次次的建立起來，又一次次地被他自己無情擊破。

直到採訪結束，或許直到目前，他內心的戰爭還沒有結束，因為他自己都不知道明天還能不能繼續上學，上學到底值得不值得他那樣的放下尊嚴，就像他自己說的，他好像在很深的海底裏掙扎，而這種掙扎不知道什麼時候才能結束。

說完這些，李新就會自覺不自覺地來上一聲完全不應該屬於他這個年紀的那種很老成的歎息，沈重而滄桑。在我們後期編輯整個節目的時候，我才愈發清晰的感覺到他的這種歎息幾乎是貫穿採訪的始終，這不能不讓我對李新的未來

生深深的憂慮，在這樣沈重的十字架下，李新何時才能擺脫心靈的枷鎖，何時才能徹底走向社會，尋找到真正屬於他的新生活？

也不知道從何時起，湖邊已是蛙聲一片，此起彼伏，好不熱鬧。也許和李新相比，生活對它們來說是太過愜意了。它們的歡唱一次次地壓過李新的訴說，於是我不得不、不止一次地走到湖邊去打斷它們的快樂，讓它們安靜下來與我們、與這片冬日下的湖光林影一起傾聽李新的故事。

李新一直都沒有怎麼正視曉楠，他對著如鏡的湖面，給我們講述了他的童年、少年和現在的故事，他似乎是在講給自己聽，給自己一種理由、一種證據、一種釋放。我們慶幸我們找到了一個能讓李新吐訴心靈的地方。

原本打算三個小時的採訪一直延續到了五個小時，採訪結束時，殘陽如血，已近黃昏，一輪彎月早就掛在了天上。時間過得如此之快是我們大家都沒有想到的，天色已經暗了下來，我們起先約好的計程車並沒有如約而至，我們這時才想到一個很現實的問題，在離城十公里外的地方，我們怎麼回去？

李新說沒關係，走上一個小時就能打到車。看來我們只有扛著機器步行了，連曉楠都沒閒著，雙手也拎滿了東西。李新主動上來扛了最重的腳架，我們一群人在這夜色漸濃的初春黃昏邊走邊聊，儼然沒有了先前那種陌生與隔閡，倒更像朋友。

幾個小時的採訪，可能李新很久以來壓抑的痛苦沈澱了些許，他似乎輕鬆了很多，笑聲也漸漸多了起來，甚至還能跟我們開些小玩笑，如果真的這樣，我們就很欣慰了。

因為回程的車票已經買好，本來打算和李新再一起吃頓晚飯，但因為趕車的緣故，我們只得放棄。李新說沒關係，後來我們想到了中午我們買來當午餐的餅乾，於是就讓他帶著吃。

李新起初堅持著不要，但後來他好像想到了什麼，有點孩子氣的說，好吧，宿舍裏每次都是同學們買零食，會分給我吃，這回我終於也可以拿回去點，分給他們吃了。

於是，李新就是這樣和我們分了手。在李新的學校門口，我們看著他拎著那包餅乾，消失在夜色裏。

不可能有人能學好邏輯，除非⋯

陳真 2004. 9. 9.


李家同教授今天又寫了篇文章在聯合報。他對台灣學生「國際觀」和「競爭力」的「憂心」，其實也相當程度代表了一種所謂「有識之士」的看法。但是，這樣的一種「願景」（如該文結尾），總讓人感覺不對勁。不知道他們把教育當成什麼？

台灣學生程度普遍都很差沒錯，但是，難道那些功課好或英文好的學生就更高明？也沒有吧，還不都一樣。即便留洋唸博士，程度又好到哪？說不定更是爛中之爛。他們只是有錢而已，其它沒有任何高明之處。不管知識或人品、氣質，往往爛到讓人難以置信。就算唸十個博士學位也一樣，馬文才不會因此就變成唐伯虎。

台灣的博士人口比例，恐怕世界名列前矛，但這有什麼意義？就算不談文明價值上的層次，這些人，就算對技術面上的學術或什麼國際觀，又有什麼高明之處？也許論文發表一堆，但這些東西，能有多久保存期限？十之八九只是在「做業績」。

其他國家我不知道，在英國的台灣留學生，感覺就像什麼禁不起風吹雨打的「小寶貝」一樣，窩窩囊囊的，脾氣驕縱，品性猥瑣，從知識到人品，簡直一無是處。要不是親身體驗，還真難以想像。

我以前總以為留洋拿學位的人，好歹在學識或見識上有令人景仰之處。老一輩的，的確如此，但至少這一代，已經面目全非。留洋，只是一些驕縱的公子哥兒或小公主來鍍金、「買」文憑的一個過程。

極少數人或許技術面上「程度」不錯，很會依樣畫葫蘆，但其所謂學術，就像一種仿造技術那樣，沒有生命。自然科學或許比較沒有這種問題，但文史哲或社會科學，卻需要一種「生命」，一種「個性」和「氣質」。就像侯孝賢說的，「人先要大，作品才會大。」一個窩囊的人，不可能產生什麼深刻的作品，即便他有十個博士學位也一樣。

有句話說，「不以人廢言」。這話肯定是錯的。「言」本身是沒有生命的，它得連結到一個「人」的身上，方才獲得生命。要是這個人是個窩窩囊囊的阿西或甚至混蛋，他有可能講出什麼值得一聽的「言」嗎？

我是絕對以人廢言的，不但廢言，而且廢行。那些在我看來不值得尊敬的人，不管他寫了些什麼或甚至做了些什麼「好事」，都不具絲毫價值，我根本不會去留意或去讀（除非拿它當負面教材）。

即便他講的某種意見，表面上跟我完全一致（比方說反資本主義），依然沒有任何閱讀價值；因為那種所謂「一致」，毫無意義。我絕不相信一個猥瑣的人，能夠擁有什麼深刻的見解，那是不可能的事，不管他唸了多少書，不管他英文法文或什麼文有多好，不管他有什麼國 際觀或宇宙觀，統統沒有意義。

也許你會問，我們又不認識對方，怎麼知道他這個人好不好。事實上，一個人是個什麼樣的人，完全顯現在他所寫的東西或他做事的態度上，絲毫無法掩飾，只是看你看不看得出來而已。不可能有人能藉著所謂做「好事」或講些什麼漂亮話來偽裝成某種人品或個性。所以我們儘可自然地講話，因為你根本不可能偽裝自己。

英美分析哲學在西方哲學上，獨領風騷數十年。這種哲學特徵就是「非人」（impersonal） ，也就是說，它談的是一些跟「人」或跟「誰」或跟「現實」完全無關的東西。比方說邏輯或概念分析等等這些「純粹客觀」之物。一加一等於多少，並不會因為「誰」或哪個國家而有不同答案。

維根斯坦被認為是分析哲學的主要創始人之一；他的作品幾乎沒有「我」的存在，全是抽象概念或邏輯符號或論理分析等等這些東西，幾乎沒有一個字跟「我」有關，沒有絲毫「主觀」成份。

奇怪的是，他卻堅持說他的作品是一種「自我告白」，是一種「根本不適合出版或發表的『私人日記』」，一種「只能在作者和讀者之間『一對一』或甚至『面對面』進行的『竊竊私語』」。最後，他決定不在生前發表任何作品，甚至一度打算銷毀所有手稿。

他對自己的作品，做了許許多多這樣的一種性質描述。但是，過去半個世紀來，絕大部份研究者卻完全忽略這樣的一些宣稱。因為他寫的東西，再怎麼讀還是純粹抽象的客觀討論，再怎麼讀，不外就是邏輯、概念、數學的基礎等等，跟「人」或是跟「現實」一個字也不相干。這些純粹抽象的客觀思維，怎麼可能是一種「私人日記」或「告白」或甚至「詩」？！

一直到最近兩三年，人們似乎才逐漸對維根斯坦的自我評語當真，開始有人認真地思考他為什麼他如此定位自己的作品，為什麼他說他的作品什麼也不是，只是展現一種「個性」，一種「態度」，一種「熱情」。他說，他的作品裏頭，「什麼都沒有，除了一種好的態度」。

接下來很難用通俗的話來談比方說，何以厚厚兩本《論數學的基礎》，只是一種「私人日記」，一種不宜出版的「私人告白」，或甚至是一種根本沒有一個字談到宗教的「宗教作品」。

但是，他常講的那些怪話（有些是寫給羅素的信），的確非常有道理，深得我心。比方他說：「不可能有人能學好邏輯，除非他先成為一個好人。」、「哲學問題只能藉著改變人的生活方式來解決。」、「我寫的東西，絕不願意讓那些在哲學期刊上發表文章的人閱讀。」

連學好邏輯和數學，都得先成為一個好人，何況其它知識。把知識和生命分開看待，是很不對勁的。除非我們不是在談知識，而只是在談一種生意或公司業務。

p.s. ：我很害怕「讀者」的閱讀能力，因此得補充一句，把話講白。我不認識李家同教授，但欣賞他的為人。我講的想法，表面上好像與他講的有所衝突，但我想，那只是一種瑣碎的差異，骨子裏應該挺一致。

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英文糟 大學教授也救不了

李家同／暨南國際大學資工系教授


教育部長杜正勝對大學生英文程度作了一種願望性的宣示，他希望在民國九十六年，百分之五十的大學生會通過全民英檢的中級程度；同年，百分之五十的技術學院學生可以通過全民英檢的初級程度，我雖然歡迎杜部長對於英語能力的重視，我仍然希望部長從另一個角度來看這個問題。

首先，我認為大學生（包含技術學院的學生），如果英文程度非常不好，大學教授是無技可施的。因為大學教授的專長，並不是教普通的英文。

大學生英文有多差？我建議政府做一個簡單的測驗，請同學們翻譯一些簡單的中文句子，或將一些不太難的文章翻譯成中文，我敢擔保，只有極少數的同學可以在中翻英時，不犯文法上的基本錯誤。至於閱讀的能力，不要說看紐約時報了，就看國內英文報紙，絕大多數的學生都有困難。我們理工科教授最近發現很多大學生，根本無法看英文的教科書，更無法看英文的學術論文。有一位明星大學的畢業生，居然不認識university，同一學校的畢業生，不會念engineering。

問題在⋯ 國高中英文教育

問題不在大學教育，在於國中和高中，部長應該知道有四分之一的國中畢業生，基本學力測驗的分數不到八十八分。試問，這些同學的英文程度夠好嗎？這些學生一定有高中、高職可念，他們也都可能進入大學或技術學院，在這種情況之下，大學以及技術學院之中，當然會有很多英文程度不好的同學。

菁英教育 又要放棄他們

我們討論大學生的英文程度，而一字不提國中生的英文程度，大概是將注意力集中到那些英文程度還不太差的同學那裡去，至於程度太差的，教育部好像要放棄他們。我知道這是必然的結果，整個國家就是只注意菁英教育。教改就是由菁英份子替菁英份子設計出來的。

下有對策 仍然人人畢業

我更希望教育部知道，教育部一旦宣示了對英文的重視，各級學校校長們的反應，一定是宣佈一些華而不實的政策，某某大學會說學生一定要通過某某英文檢定，才能畢業；但是他們心知肚明，他們大多數的學生是不可能通過這種檢定考試的，因此他們在辦法上留有但書，也就是這種學生必須選修某種高階英文課，校長們都知道，這種課，絕大多數的學生都會及格的，所以這種政策之下，最後人人仍然都畢業了，好者恆好，壞者恆壞。

技術學院 課本會變得很難

技術學院的校長們也會忽然將英文課本變得很難。他們認為將來萬一有人來參觀，一看到如此難的英文課本，立刻佩服得五體投地，至於學生懂不懂呢？他們也管不了。我常碰到一些技術學院的老師們向我抱怨英文課本太難，根本忽視學生程度差的事實，學生們學不會，老師們有無力感，但是至少這所學校給了外界一個重視英文的印象。

務實做法 打好學生基礎

當務之急乃是在於各校發展出一種「務實」的英文教學辦法，即注意學生的程度。前些日子，我注意到在信義鄉的一所小學，那裡的校長選了一批英文句子，每一周學生都要背一些英文句子，這些句子每周會公佈出來，如此一年，這些孩子至少在畢業之前，能夠背出相當多的生字，也能背很多的英文句子，這種做法，就是我所謂的務實做法：注意學生的程度，打好學生的基礎。

三年以後 差的可能更差

如果我是教育部長，我不會在乎一所學校有多少英文好的學生，而會在乎一所學校有多少英文奇差的學生。好的教育家，永遠是要將最低程度拉起來的，只會教好天才的人，根本不配被稱為是教育家。目前，很多學校，雖然有大批同學程度奇差，校長也不在乎，因為他只要有少數頂尖的畢業生能考上明星學校，他就可以向社會大眾交差。

所以，也許在三年以後，的確有更多的學生英文進步了，但是由於校方傾全力教那些有潛力的學生，那些英文程度不好的學生可能程度更加低落了。

我的願景 提高最低程度

我還是要老調重談，頂尖學生的英文程度不夠好，也許值得我們重視；但是英文的最低程度，才是一切問題之所在，也是我們最該注意的事，他們將來不要談是否有國際觀，因為英文差，一路都跟不上，變成了毫無競爭力的一群，收入一定會低。他們的潛力也永遠不能發揮，永遠是弱勢，這才是教育部長該注意的事。也許部長應該定出一個願景，將我們學生的英文最低程度，能夠逐年的提高。

【2004/09/09 聯合報】

以下是當時體育館裡的景象，有影片檔可下載，聊備參考。

http://www.ogrish.com/index/Images-From-Inside-The-School-of-a-Video-Shown-By-NTV-television-Of-Beslan-Hostage-Drama/

對啊!得鴨蛋沒關係,起碼要有一點基本常識和人性就好了.不要一副別人家的孩子死不完,黑的硬要說成白的,殺人的喊救命.這位大鴨蛋,那我考你一題,GOOGLE,YAHOO 是什麼,這個你再拿鴨蛋我也沒辦法啦!因為你一定是在開玩笑

聽說台灣的幼稚園小朋友流行上雙語的,最好還全美語(啊!聽說政府要取締,被家長抗議),因為培養國際觀要趁早,而且還不能輸在起跑點上喔!所以我打算把這些題目拿給這些上雙語幼 稚園的小朋友回答.

怡靜