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陳真
發佈日期: 2020.06.15
發佈時間:
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13790 則留言。
卡韓政變(250)：白道的白天，比黑道的黑夜更黑
陳真
2020. 06. 15.
許多時候。現實世界比廉價小說還誇張，不用鋪陳，無須劇情轉折，說變就變。例子說不完。四、五十歲以上的人一定聽過底下這位所謂紅牌「記者」張雅琴，過去是黨國打手，改朝換代後居然還是黨國打手。過去，只要看見她齜牙裂嘴地出現在電視上，我就會馬上受到心靈創傷，立刻轉台；現在也一樣，言行舉止可謂不堪入目，非常可恥。
文人世界，清一色是這種人，少有例外。你能想像，若干年後台灣改掛五星期，文人與政客們保證馬上又會立刻改變嘴臉，改變說法。我常感好奇，他們內心深處究竟會不會有一絲慚愧？
我過去的黨外同志有兩種，一種很窩囊，很猥瑣，心機盤算極深；絕大多數檯面政客屬於這一類；他們之參與政治，無非就是為了個人權位，沒有一絲利他精神。這類人士往往很會講話，跟媒體關係很好，擅於「論述」，擅於在鎂光燈前表演，主要特徵之一就是趨吉避凶，爭功諉過，擅於販賣所謂「理想」或「理念」。
過去年代，街頭抗爭往往得挨警棍或黑牢伺候，但是，文人們很厲害，很會卡位，他永遠都知道如何在安全無虞的狀況下站在隊伍的最顯眼處，然後拍照走人。若是遇到危險，溜得比誰都快。而且，表面上抗爭，其實與與黨國關係或警方關係十分良好，很多「感人肺腑」之「勇敢」抗爭的假動作，其實都是事先跟警方或黨國串通好的。
簡單說就是：雙方事先偷偷約定好，我保證不會帶領群眾作亂，拜託讓我演個戲，錄個影，拍個照，留下「感人」畫面，以便選舉之用；或是與特定媒體結盟，把自己炒作成什麼「xx領袖」之類 (例如所謂「學運領袖」，檯面上那些人，從古到今，幾乎全部都是冒牌貨)。你從他們的一路飛黃騰達及名利雙收財源滾滾，便知真假。天底下絕不會有這樣一種飛黃騰達的所謂異議份子。
我是大約在1989-1990年才發現這些所謂抗爭或所謂反對運動的真相，原來幾乎都是演戲，演給支持者看：「你看！我好勇敢哦，我好會替人民爭取權益哦。」其實幾乎全是鬼打架。只有極少數群眾抗爭是真的，比方說519反戒嚴，比方說520事件，比方說桃園機場事件，其它99.9%都只是雙方「頭人」共同演出的一齣戲。
我之所以講這些，是要講我所認識的第二種黨外，他們才是我真正的黨外同志。他們通常不是文人，不會論述，絕大多數「提筆比提鋤頭還沉重」(戴振耀語)；但在整個反抗蔣家政權或舊黨國的所謂反對運動中，他們才是真正無私的付出代價者。
這些人，往往是擔蔥賣菜的所謂販夫走卒，有一些則是人們眼中的所謂「流氓」，無業或工作不穩定，居無定所，嚼檳榔穿拖鞋，出口成髒，滿口幹伊娘，脾氣火爆，奮不顧身，充滿義憤，但是吃喝嫖賭很內行，常有各種前科。當危險一來，他們往往不顧己身安危打前鋒。媒體平常除了抹黑才會提到他們之外，永遠不會把功勞歸給他們，鎂光燈也絕不會聚焦在他們身上。
我並非要美化吃喝嫖賭或任何違法行徑，我只是想說：白道的白天，比黑道的黑夜更黑上不知道幾百倍。而且，正所謂「仗義半從屠狗輩，負心多是讀書人」，前者人性之善依舊盎然，而後者卻往往杳無人味，充滿心機盤算與虛榮。
最近看施明德 (的太太) 在攻擊許崑源，義正辭嚴，道貌岸然，滿口什麼流氓黑道的，講得好像他們一家多清高似的，講得好像流氓黑道多麼可恥似的，甚至還把流氓黑道和國民黨建立起關係連結，講得好像反對運動跟所謂流氓黑道無關似的，言語傲慢無知，非常可恥。特別是對著一個已經無法為自己辯護的死者猛潑糞，居然講得正義凜然。所謂無恥，莫此為甚。
===================
韓國瑜遭罷免痛罵「暴政」張雅琴狠嗆不敢講六四：你連屁都不敢放
新頭殼newtalk |楊清緣 綜合報導
2020年6月15日
[新頭殼newtalk] 前高雄市長韓國瑜被罷免成功，他在惜別會上痛罵：「仇恨和對立所創造和產生的民主，是披著民主外衣的暴政」，引起資深主播張雅琴不滿，要求韓國瑜為這句話道歉，並反問他為何不敢對六四天安門有意見？怒喊：「你連屁都不敢放！」
張雅琴指出，韓國瑜是前任高雄市長，竟說台灣民主是暴政，根本就是打擊台灣形象，嚴正表示：「請韓先生道歉，我真的要請你道歉。」直呼：「這像話嗎？臨走之前還要刺台灣一刀，你到底為誰而刺？」
張雅琴還說，要不是台灣的民主政治，韓國瑜有辦法打敗在高雄執政20年的民進黨，成功選上高雄市長？對於韓國瑜遭罷後的致詞，非常失望。她也問韓國瑜為何不說中共天安門屠殺是不是暴政？狠嗆：「你為什麼不敢講？你連ㄆㄧ四聲都不敢放！」
陳真
2020. 06. 15.
許多時候。現實世界比廉價小說還誇張，不用鋪陳，無須劇情轉折，說變就變。例子說不完。四、五十歲以上的人一定聽過底下這位所謂紅牌「記者」張雅琴，過去是黨國打手，改朝換代後居然還是黨國打手。過去，只要看見她齜牙裂嘴地出現在電視上，我就會馬上受到心靈創傷，立刻轉台；現在也一樣，言行舉止可謂不堪入目，非常可恥。
文人世界，清一色是這種人，少有例外。你能想像，若干年後台灣改掛五星期，文人與政客們保證馬上又會立刻改變嘴臉，改變說法。我常感好奇，他們內心深處究竟會不會有一絲慚愧？
我過去的黨外同志有兩種，一種很窩囊，很猥瑣，心機盤算極深；絕大多數檯面政客屬於這一類；他們之參與政治，無非就是為了個人權位，沒有一絲利他精神。這類人士往往很會講話，跟媒體關係很好，擅於「論述」，擅於在鎂光燈前表演，主要特徵之一就是趨吉避凶，爭功諉過，擅於販賣所謂「理想」或「理念」。
過去年代，街頭抗爭往往得挨警棍或黑牢伺候，但是，文人們很厲害，很會卡位，他永遠都知道如何在安全無虞的狀況下站在隊伍的最顯眼處，然後拍照走人。若是遇到危險，溜得比誰都快。而且，表面上抗爭，其實與與黨國關係或警方關係十分良好，很多「感人肺腑」之「勇敢」抗爭的假動作，其實都是事先跟警方或黨國串通好的。
簡單說就是：雙方事先偷偷約定好，我保證不會帶領群眾作亂，拜託讓我演個戲，錄個影，拍個照，留下「感人」畫面，以便選舉之用；或是與特定媒體結盟，把自己炒作成什麼「xx領袖」之類 (例如所謂「學運領袖」，檯面上那些人，從古到今，幾乎全部都是冒牌貨)。你從他們的一路飛黃騰達及名利雙收財源滾滾，便知真假。天底下絕不會有這樣一種飛黃騰達的所謂異議份子。
我是大約在1989-1990年才發現這些所謂抗爭或所謂反對運動的真相，原來幾乎都是演戲，演給支持者看：「你看！我好勇敢哦，我好會替人民爭取權益哦。」其實幾乎全是鬼打架。只有極少數群眾抗爭是真的，比方說519反戒嚴，比方說520事件，比方說桃園機場事件，其它99.9%都只是雙方「頭人」共同演出的一齣戲。
我之所以講這些，是要講我所認識的第二種黨外，他們才是我真正的黨外同志。他們通常不是文人，不會論述，絕大多數「提筆比提鋤頭還沉重」(戴振耀語)；但在整個反抗蔣家政權或舊黨國的所謂反對運動中，他們才是真正無私的付出代價者。
這些人，往往是擔蔥賣菜的所謂販夫走卒，有一些則是人們眼中的所謂「流氓」，無業或工作不穩定，居無定所，嚼檳榔穿拖鞋，出口成髒，滿口幹伊娘，脾氣火爆，奮不顧身，充滿義憤，但是吃喝嫖賭很內行，常有各種前科。當危險一來，他們往往不顧己身安危打前鋒。媒體平常除了抹黑才會提到他們之外，永遠不會把功勞歸給他們，鎂光燈也絕不會聚焦在他們身上。
我並非要美化吃喝嫖賭或任何違法行徑，我只是想說：白道的白天，比黑道的黑夜更黑上不知道幾百倍。而且，正所謂「仗義半從屠狗輩，負心多是讀書人」，前者人性之善依舊盎然，而後者卻往往杳無人味，充滿心機盤算與虛榮。
最近看施明德 (的太太) 在攻擊許崑源，義正辭嚴，道貌岸然，滿口什麼流氓黑道的，講得好像他們一家多清高似的，講得好像流氓黑道多麼可恥似的，甚至還把流氓黑道和國民黨建立起關係連結，講得好像反對運動跟所謂流氓黑道無關似的，言語傲慢無知，非常可恥。特別是對著一個已經無法為自己辯護的死者猛潑糞，居然講得正義凜然。所謂無恥，莫此為甚。
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韓國瑜遭罷免痛罵「暴政」張雅琴狠嗆不敢講六四：你連屁都不敢放
新頭殼newtalk |楊清緣 綜合報導
2020年6月15日
[新頭殼newtalk] 前高雄市長韓國瑜被罷免成功，他在惜別會上痛罵：「仇恨和對立所創造和產生的民主，是披著民主外衣的暴政」，引起資深主播張雅琴不滿，要求韓國瑜為這句話道歉，並反問他為何不敢對六四天安門有意見？怒喊：「你連屁都不敢放！」
張雅琴指出，韓國瑜是前任高雄市長，竟說台灣民主是暴政，根本就是打擊台灣形象，嚴正表示：「請韓先生道歉，我真的要請你道歉。」直呼：「這像話嗎？臨走之前還要刺台灣一刀，你到底為誰而刺？」
張雅琴還說，要不是台灣的民主政治，韓國瑜有辦法打敗在高雄執政20年的民進黨，成功選上高雄市長？對於韓國瑜遭罷後的致詞，非常失望。她也問韓國瑜為何不說中共天安門屠殺是不是暴政？狠嗆：「你為什麼不敢講？你連ㄆㄧ四聲都不敢放！」
關於「人間極品」
語出：「吳敦義對港民介紹馬英九 人間極品」
原文網址：https://www.epochtimes.com/b5/5/9/12/n1049976.htm
另，「極品」語出：「『黨中極品』 洪秀柱在中常會稱讚吳敦義」
原文網址：https://video.udn.com/news/521202
極品的「品」是等級的意思，不是指物品；但我也認同「極品」不適合用來推崇女性。
語出：「吳敦義對港民介紹馬英九 人間極品」
原文網址：https://www.epochtimes.com/b5/5/9/12/n1049976.htm
另，「極品」語出：「『黨中極品』 洪秀柱在中常會稱讚吳敦義」
原文網址：https://video.udn.com/news/521202
極品的「品」是等級的意思，不是指物品；但我也認同「極品」不適合用來推崇女性。
关于武统的一点个人看法
媒体上所谓的美国阻止陈水扁搞“台独”，那不过是美国与民进党配合演出的一出双簧戏而已，因为他们清楚知道中共的底线在哪里！
中共会不会发动武统，这个其实是可以用常识来判断的，在几十年前，中共都敢于直接和美国对战，更何况是现在！所以我的判断是，如果突破中共的底线，是会发动非和平手段的，其中包括武统！
中国目前与美国的军力对比如何？
在综合实力上，中国与美国还是有差距，但是在台海，中国不一定输，所以，即使是美军全力参与，中国的在台海战争的胜算也是非常高的；而且战争一旦发生，即使一场战争没有赢，后面还有二场，三场，这时候比拼的是综合国力，当年俄罗斯的车臣战争就是如此，第一次没有拿下，后面就发动第二场！
所以，即使中共在第一场战争没有拿下，美国也会推动谈判解决，台独也不会成真！因为美国基本不可能在台湾维持一个长期军力与中国耗下去！
美军会不会参与？
我认为美军直接参与的可能性很少，但可能会间接参与，然后会联合欧洲对中国进行围堵制裁，以达到最大程度阻碍中国崛起的目的！直接参与不符合美国的国家利益！
中共会不会武统，什么情况下会武统？
只要和平统一还有希望，中共就不会武统，因为没有这个必要！这会伤害自己，伤害台湾！
但是有人如果让和平统一没有希望，武统就一定会发生！ 所以，台湾当局如果搞法理台独，光明正大让美军入驻台湾等等，武统就会发生！
武统会以什么形式发生？
很多媒体认为中共会发动突袭，让美军没有反应过来就登录台湾岛，我认为这种可能性不大！登岛只能是最后的手段！
最优先的手段应该是，围而不攻，以战逼和，可能会先占领一些外围岛屿，在然后消耗国军的有生力量，会对一些重点军事设施进行攻击，然后在国际社会的协调下，进行谈判，重归战前的状态！
媒体上所谓的美国阻止陈水扁搞“台独”，那不过是美国与民进党配合演出的一出双簧戏而已，因为他们清楚知道中共的底线在哪里！
中共会不会发动武统，这个其实是可以用常识来判断的，在几十年前，中共都敢于直接和美国对战，更何况是现在！所以我的判断是，如果突破中共的底线，是会发动非和平手段的，其中包括武统！
中国目前与美国的军力对比如何？
在综合实力上，中国与美国还是有差距，但是在台海，中国不一定输，所以，即使是美军全力参与，中国的在台海战争的胜算也是非常高的；而且战争一旦发生，即使一场战争没有赢，后面还有二场，三场，这时候比拼的是综合国力，当年俄罗斯的车臣战争就是如此，第一次没有拿下，后面就发动第二场！
所以，即使中共在第一场战争没有拿下，美国也会推动谈判解决，台独也不会成真！因为美国基本不可能在台湾维持一个长期军力与中国耗下去！
美军会不会参与？
我认为美军直接参与的可能性很少，但可能会间接参与，然后会联合欧洲对中国进行围堵制裁，以达到最大程度阻碍中国崛起的目的！直接参与不符合美国的国家利益！
中共会不会武统，什么情况下会武统？
只要和平统一还有希望，中共就不会武统，因为没有这个必要！这会伤害自己，伤害台湾！
但是有人如果让和平统一没有希望，武统就一定会发生！ 所以，台湾当局如果搞法理台独，光明正大让美军入驻台湾等等，武统就会发生！
武统会以什么形式发生？
很多媒体认为中共会发动突袭，让美军没有反应过来就登录台湾岛，我认为这种可能性不大！登岛只能是最后的手段！
最优先的手段应该是，围而不攻，以战逼和，可能会先占领一些外围岛屿，在然后消耗国军的有生力量，会对一些重点军事设施进行攻击，然后在国际社会的协调下，进行谈判，重归战前的状态！
紫荊研究院委託社會科學民意調查中心進行民調，昨日（6月10日）發布最新結果，稱有67.4%受訪者認同香港有責任維護國家安全。
調查於2020年6月6日至8日進行，以電話隨機抽樣訪問1,366名市民，數據按政府統計處性別及年齡人口分佈加權處理。
有67.4%受訪者認同「香港有責任維護國家安全」，26%表示不認同，6.6%表示無意見，認同的比例較上次同類民調的64.7%提升；有57.2%受訪者認同「有港獨、境外勢力和恐怖主義力量正在利用香港，破壞社會安寧，影響和損害中國的國家安全」，37.5%表示不認同，5.3%表示無意見；
****************************************************************************************
一國兩制研究中心的民調結果顯示，多達74%受訪者認同香港有責任維護國家安全，53.4%受訪者認為無需要立法禁止分裂國家、恐怖活動及外國勢力干預等現象。
一國兩制研究中心在上周進行人手隨機抽樣電話訪問，成功訪問963位居於香港的成年香港市民，誤差不超過正負3.2%。
第一條問題是：「你認為香港有無責任維護國家嘅安全？」答「有責任」的有74%，「沒有責任」的有16.6%，「唔知／難講」的有9.5%。張志剛認為，有四分之三市民支持，結果令人相當鼓舞。他又提到，認為「沒有責任」的一成六人，以年輕人為主，又指不同民意研究都顯示，支持港獨的比例約在一成至兩成之間，認為兩個數字脗合，可作參考。
問題二是「經過舊年反修例運動，同埋一連串嘅暴力事件，你覺得香港喺維護國家安全方面有無漏洞？」回答「有漏洞」的佔58%，「沒有漏洞」的佔25.3%，表示「唔知／難講」的佔16.7%；問題三是「就住分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動，以及外國勢力干預香港事務，你覺得有無需要立法禁止？」認為「有需要」的有53.4%，「沒有需要」的有37.3%。換言之，過半數人認為香港存在國安漏洞，並認為有需要禁止分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動，以及外國勢力干預香港事務等問題。
調查於2020年6月6日至8日進行，以電話隨機抽樣訪問1,366名市民，數據按政府統計處性別及年齡人口分佈加權處理。
有67.4%受訪者認同「香港有責任維護國家安全」，26%表示不認同，6.6%表示無意見，認同的比例較上次同類民調的64.7%提升；有57.2%受訪者認同「有港獨、境外勢力和恐怖主義力量正在利用香港，破壞社會安寧，影響和損害中國的國家安全」，37.5%表示不認同，5.3%表示無意見；
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一國兩制研究中心的民調結果顯示，多達74%受訪者認同香港有責任維護國家安全，53.4%受訪者認為無需要立法禁止分裂國家、恐怖活動及外國勢力干預等現象。
一國兩制研究中心在上周進行人手隨機抽樣電話訪問，成功訪問963位居於香港的成年香港市民，誤差不超過正負3.2%。
第一條問題是：「你認為香港有無責任維護國家嘅安全？」答「有責任」的有74%，「沒有責任」的有16.6%，「唔知／難講」的有9.5%。張志剛認為，有四分之三市民支持，結果令人相當鼓舞。他又提到，認為「沒有責任」的一成六人，以年輕人為主，又指不同民意研究都顯示，支持港獨的比例約在一成至兩成之間，認為兩個數字脗合，可作參考。
問題二是「經過舊年反修例運動，同埋一連串嘅暴力事件，你覺得香港喺維護國家安全方面有無漏洞？」回答「有漏洞」的佔58%，「沒有漏洞」的佔25.3%，表示「唔知／難講」的佔16.7%；問題三是「就住分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動，以及外國勢力干預香港事務，你覺得有無需要立法禁止？」認為「有需要」的有53.4%，「沒有需要」的有37.3%。換言之，過半數人認為香港存在國安漏洞，並認為有需要禁止分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動，以及外國勢力干預香港事務等問題。
阿水 ，
你所谓的理性大概就是还没有发狂而已，你说“理性台獨者仍然不反對現時以「中華民國」為外殼”，他们不反对，是因为掌控舆论主体者不希望他们反对罢了！
前面已经说，主导台湾政治演变的主要力量在台湾之外，做得过了，会把自己饭碗砸了，那些主政者当然还还没有笨到那个程度！
你真当中共主要是因为担心美国而不敢武统？那是绿色政客文人骗你们的话术罢了！
你说“台灣的年輕世代及出生的嬰兒，不需再由刻意加工，不必採取任何「改革」政策，自然而然就沒有「我是中國人」的意識，也自然而然傾向台灣獨立。”
前面就说过了，只要能掌握台湾的麦克风，就能掌握台湾的“民意”走向。首先，那些政客文人会改头换面；再次那些“觉青”再次“觉醒”，这些都不是很困难的事情。少数顽固派只会沦为少数，被边缘化而已，影响不了大局！
就拿香港反修例事件为例吧！去年的《逃犯引渡条例》，主要是针对在大陆的犯罪，逃到香港，然后遣送回大陆审判(“政治犯”排除在外)，就这样一个条例，但是香港的大部分民调是70%以上反对！然后200万人上街！
今年，由中央政府直接制定《国安法》，这个可不管是你哪里犯罪,按理说《国安法》应该比《逃犯引渡条例》更加直接；现在香港的大部分民调是60%不反对《国安法》，上街游行的稀稀拉拉！这还是香港的麦克风没有重大改变的情况下！
你所谓的理性大概就是还没有发狂而已，你说“理性台獨者仍然不反對現時以「中華民國」為外殼”，他们不反对，是因为掌控舆论主体者不希望他们反对罢了！
前面已经说，主导台湾政治演变的主要力量在台湾之外，做得过了，会把自己饭碗砸了，那些主政者当然还还没有笨到那个程度！
你真当中共主要是因为担心美国而不敢武统？那是绿色政客文人骗你们的话术罢了！
你说“台灣的年輕世代及出生的嬰兒，不需再由刻意加工，不必採取任何「改革」政策，自然而然就沒有「我是中國人」的意識，也自然而然傾向台灣獨立。”
前面就说过了，只要能掌握台湾的麦克风，就能掌握台湾的“民意”走向。首先，那些政客文人会改头换面；再次那些“觉青”再次“觉醒”，这些都不是很困难的事情。少数顽固派只会沦为少数，被边缘化而已，影响不了大局！
就拿香港反修例事件为例吧！去年的《逃犯引渡条例》，主要是针对在大陆的犯罪，逃到香港，然后遣送回大陆审判(“政治犯”排除在外)，就这样一个条例，但是香港的大部分民调是70%以上反对！然后200万人上街！
今年，由中央政府直接制定《国安法》，这个可不管是你哪里犯罪,按理说《国安法》应该比《逃犯引渡条例》更加直接；现在香港的大部分民调是60%不反对《国安法》，上街游行的稀稀拉拉！这还是香港的麦克风没有重大改变的情况下！
卡韓政變(249)：評價
陳真
2020. 06. 15.
常有人推崇我，我常有一種啞巴吃黃蓮的無奈，許多時候感覺很痛苦。雖說對方當然是好意，但好意卻比惡意更慘。倘若是惡意，那你知道那就是故意要損你；但若是好意，那就擺明了人們居然是如此輕蔑你，把你看得如此廉價而低俗。
許崑源不是海鮮，不是花姑娘，不是一種物品、一道菜，哪來極品不極品？我們如果真的尊敬一個人或是尊重一個人，應該不會用「極品」這樣的字眼或態度去「推崇」對方，就比方說你的某個朋友的娘自殺了，你大概不會對你的朋友說你娘真是個「極品」啊！更不可能對大家說這是你找過資料做過一些研究之後得出的結論。
看待人事物是這樣看的嗎？還得查資料？萬一哪份資料之闡釋讓你得出另一種不堪的結論呢？人格是像股票那樣根據特定消息起起伏伏的不確定事物嗎？
人死了真可憐，任人說長論短。人敗了也一樣可悲。比方說韓國瑜，無論勝負，他個人根本一點問題也沒有，明明是藍綠聯手以及主流媒體之瘋狂抹黑造謠一整年所致，任你是耶穌下凡，照樣能抹黑得臭不可聞。但是，當一個人落難、落敗或成為一種遭受打壓、鄙視的異類 (簡單說就是過街老鼠) 時，人們卻總是可以在你身上尋找出各種缺點與負評，而不是尊敬你在落難與落敗中所堅持的勇氣與正直。
以我為例，我相信在那些自認為混得不錯的人眼裏，我從過去到現在的一切公眾行為必然顯得如此可笑、廉價而不值得嚴肅看待，更不用說尊敬或推崇了。但是，假設今天我是個什麼高官或總統，那麼，哪怕是我過去再怎麼無謂而瑣碎或甚至窩囊的行為，肯定都會被人們用一種意味著「不凡」的眼光看待。其實，不必當高官或總統，大概只要當個什麼民代或地方局處首長，人們就會對你推崇備至了。
話說韓國瑜，倘若他有一絲絲所謂「個人慾望」而參選總統，那我跟你說，你應該輕視這個人才對，因為那就是一種政客。台灣政壇百分之九十九點九九都是這種人，但韓國瑜不是。
今天，倘若因為某種因緣，我擁有絕對壓倒性的全島民意，只要我點個頭，就能當上領導，拯救這個垂死的島嶼，我想我會毫不猶豫扛起這個責任。韓國瑜當初參選總統，恰恰就是這樣一種情境，當時根本不可能有任何人能贏過他壓倒性的聲望，蔡啥小的民調，連他的零頭都不到。在這樣一種情境下，倘若還拒絕參選到底，那才叫做自私不是嗎？
什麼樣的人就會欣賞一己同類，我並非要說服大家推崇韓國瑜之為人，而是說：如果你真的相信他是出於什麼私心慾望而參選總統，那你應該說這是一個根本不值得尊敬的混蛋政客才對。
我並非在談論數學，我並不是在一種量化的概念上說他之用心是否一塵不染或是有多少百分比的私心，而是說，這類所謂「私心慾望」之人格貶損或道德指控無非就是高調。如果連這樣一個人，都得遭受這樣一種人格羞辱，那你告訴我，世界上還有沒有一個你尊敬的人？如果這世界上居然沒有一個人能獲得你的景仰，那我無法理解這是哪門子崇高的道德？居然崇高到舉世無一人能受到尊敬。
並非說韓國瑜是聖人，而是說，如果我們那麼喜歡用那樣一種絕對的惟心道德主義來貶損人，那麼，拿同樣的標準來檢驗自己的人生呢？難道就完美無瑕？
我來高雄林園偏鄉工作，上任之前第一件事就是找老闆談薪水，希望錢越多越好，那我是不是也是懷著「私心慾望」所以才來鄉下當醫生？
這道理應當不難理解才對。當一個人懷抱著某種善意做事，那他就值得尊敬，而不是唱道德高調說他心裏還藏著什麼「私心慾望」。
韓國瑜被罷免那一天，良哲傳了一行字給我，寫著：「就像耶穌從棕樹主日到受難日一樣」。我對這段評價，感動甚深。
陳真
2020. 06. 15.
常有人推崇我，我常有一種啞巴吃黃蓮的無奈，許多時候感覺很痛苦。雖說對方當然是好意，但好意卻比惡意更慘。倘若是惡意，那你知道那就是故意要損你；但若是好意，那就擺明了人們居然是如此輕蔑你，把你看得如此廉價而低俗。
許崑源不是海鮮，不是花姑娘，不是一種物品、一道菜，哪來極品不極品？我們如果真的尊敬一個人或是尊重一個人，應該不會用「極品」這樣的字眼或態度去「推崇」對方，就比方說你的某個朋友的娘自殺了，你大概不會對你的朋友說你娘真是個「極品」啊！更不可能對大家說這是你找過資料做過一些研究之後得出的結論。
看待人事物是這樣看的嗎？還得查資料？萬一哪份資料之闡釋讓你得出另一種不堪的結論呢？人格是像股票那樣根據特定消息起起伏伏的不確定事物嗎？
人死了真可憐，任人說長論短。人敗了也一樣可悲。比方說韓國瑜，無論勝負，他個人根本一點問題也沒有，明明是藍綠聯手以及主流媒體之瘋狂抹黑造謠一整年所致，任你是耶穌下凡，照樣能抹黑得臭不可聞。但是，當一個人落難、落敗或成為一種遭受打壓、鄙視的異類 (簡單說就是過街老鼠) 時，人們卻總是可以在你身上尋找出各種缺點與負評，而不是尊敬你在落難與落敗中所堅持的勇氣與正直。
以我為例，我相信在那些自認為混得不錯的人眼裏，我從過去到現在的一切公眾行為必然顯得如此可笑、廉價而不值得嚴肅看待，更不用說尊敬或推崇了。但是，假設今天我是個什麼高官或總統，那麼，哪怕是我過去再怎麼無謂而瑣碎或甚至窩囊的行為，肯定都會被人們用一種意味著「不凡」的眼光看待。其實，不必當高官或總統，大概只要當個什麼民代或地方局處首長，人們就會對你推崇備至了。
話說韓國瑜，倘若他有一絲絲所謂「個人慾望」而參選總統，那我跟你說，你應該輕視這個人才對，因為那就是一種政客。台灣政壇百分之九十九點九九都是這種人，但韓國瑜不是。
今天，倘若因為某種因緣，我擁有絕對壓倒性的全島民意，只要我點個頭，就能當上領導，拯救這個垂死的島嶼，我想我會毫不猶豫扛起這個責任。韓國瑜當初參選總統，恰恰就是這樣一種情境，當時根本不可能有任何人能贏過他壓倒性的聲望，蔡啥小的民調，連他的零頭都不到。在這樣一種情境下，倘若還拒絕參選到底，那才叫做自私不是嗎？
什麼樣的人就會欣賞一己同類，我並非要說服大家推崇韓國瑜之為人，而是說：如果你真的相信他是出於什麼私心慾望而參選總統，那你應該說這是一個根本不值得尊敬的混蛋政客才對。
我並非在談論數學，我並不是在一種量化的概念上說他之用心是否一塵不染或是有多少百分比的私心，而是說，這類所謂「私心慾望」之人格貶損或道德指控無非就是高調。如果連這樣一個人，都得遭受這樣一種人格羞辱，那你告訴我，世界上還有沒有一個你尊敬的人？如果這世界上居然沒有一個人能獲得你的景仰，那我無法理解這是哪門子崇高的道德？居然崇高到舉世無一人能受到尊敬。
並非說韓國瑜是聖人，而是說，如果我們那麼喜歡用那樣一種絕對的惟心道德主義來貶損人，那麼，拿同樣的標準來檢驗自己的人生呢？難道就完美無瑕？
我來高雄林園偏鄉工作，上任之前第一件事就是找老闆談薪水，希望錢越多越好，那我是不是也是懷著「私心慾望」所以才來鄉下當醫生？
這道理應當不難理解才對。當一個人懷抱著某種善意做事，那他就值得尊敬，而不是唱道德高調說他心裏還藏著什麼「私心慾望」。
韓國瑜被罷免那一天，良哲傳了一行字給我，寫著：「就像耶穌從棕樹主日到受難日一樣」。我對這段評價，感動甚深。
RK兄，賜教不敢，我會再提「天然獨」是因為我最近用到這個名詞，而包括您在內的幾位板友也針對這個名詞提出意見。至於您樓下與台獨支持者討論的兩篇問題，幾點意見謹供參考：
一、您問對方「獨立要付出的代價是什麼？」，可是，台灣以「理性台獨」者居多，除了少數「激進台獨」者主張台灣應該馬上正名制憲以外，理性台獨者仍然不反對現時以「中華民國」為外殼，而主張台灣已經是一個國家，名字叫中華民國，不需要再宣布獨立。簡單來說，理性台獨者的目標雖然是台獨，但其方法穩健、理性，希望以最少的代價，伺機再正名制憲。伺什麼機呢？例如，好幾年來一直傳聞不斷卻始終沒有實現的「中共即將垮台」論。目前台獨支持者則是相信美國，也欺中共不敢武統。
二、您第二篇提到「吳敦義緋聞錄音帶，黃俊英走路工，跟韓國瑜被罷免」，問題是，吳、黃二人的事件在我們同溫層內一清二楚，可是與您討論的台獨支持者知道是怎麼回事嗎？何況這些又是陳年舊事。另外，您把「韓國瑜被罷免」與吳、黃事件並列，在我們同溫層內一看就知道您的意思，但對方可能不解，因為「韓國瑜被罷免」是依現行罷免制度行使公民權，這怎麼就會是民進黨惡意操作呢？好，就算對方明白您的意思，可能乾脆回您：不然要選國民黨嗎？難道韓國瑜不該罷嗎？所以，您認為自己理性討論，但對方或許覺得您說得不清不楚，也沒有直指對方問題的核心。
三、上面我說的都是細節。若是要理性討論，建議先尊重對方「天然獨」的意識形態，不然根據我的經驗很難繼續討論，譬如我突然質問您：為什麼相信你是你媽媽親生的？有驗過DNA嗎？就算有出生證明，也曾有醫院抱錯小孩的例子，你沒驗過就相信，很好笑也很愚蠢。您看，這樣是不是很不禮貌？也可能被揍。這個類比雖然不太洽當，但「意識形態」一旦形成以後，就是這麼的微妙，已經融入個人的人格之中。
四、再來，先尊重對方「天然獨」的立場，再分析「天然獨」其實就是「天然台」，也就是台灣人固然是一個群體，利害相共，相濡以沫，但這就跟阿美族差不多；請問，阿美族需要獨立嗎？台灣人群體的利益既然有統、獨的選項，為什麼不仔細思考哪一個方向對台灣人最有利？其實，您若是有辦法把對方說服成「天然台」就算成功了，也不算打破對方的意識形態，留下一個獨立以外的思考空間，先這樣就行了。但請記住，若是對方對您沒有相當的信任感，就別輕易去引導對方，因為對方一懷疑您是中共同路人，您說什麼都沒用了。這就是意識形態難搞的地方。
一、您問對方「獨立要付出的代價是什麼？」，可是，台灣以「理性台獨」者居多，除了少數「激進台獨」者主張台灣應該馬上正名制憲以外，理性台獨者仍然不反對現時以「中華民國」為外殼，而主張台灣已經是一個國家，名字叫中華民國，不需要再宣布獨立。簡單來說，理性台獨者的目標雖然是台獨，但其方法穩健、理性，希望以最少的代價，伺機再正名制憲。伺什麼機呢？例如，好幾年來一直傳聞不斷卻始終沒有實現的「中共即將垮台」論。目前台獨支持者則是相信美國，也欺中共不敢武統。
二、您第二篇提到「吳敦義緋聞錄音帶，黃俊英走路工，跟韓國瑜被罷免」，問題是，吳、黃二人的事件在我們同溫層內一清二楚，可是與您討論的台獨支持者知道是怎麼回事嗎？何況這些又是陳年舊事。另外，您把「韓國瑜被罷免」與吳、黃事件並列，在我們同溫層內一看就知道您的意思，但對方可能不解，因為「韓國瑜被罷免」是依現行罷免制度行使公民權，這怎麼就會是民進黨惡意操作呢？好，就算對方明白您的意思，可能乾脆回您：不然要選國民黨嗎？難道韓國瑜不該罷嗎？所以，您認為自己理性討論，但對方或許覺得您說得不清不楚，也沒有直指對方問題的核心。
三、上面我說的都是細節。若是要理性討論，建議先尊重對方「天然獨」的意識形態，不然根據我的經驗很難繼續討論，譬如我突然質問您：為什麼相信你是你媽媽親生的？有驗過DNA嗎？就算有出生證明，也曾有醫院抱錯小孩的例子，你沒驗過就相信，很好笑也很愚蠢。您看，這樣是不是很不禮貌？也可能被揍。這個類比雖然不太洽當，但「意識形態」一旦形成以後，就是這麼的微妙，已經融入個人的人格之中。
四、再來，先尊重對方「天然獨」的立場，再分析「天然獨」其實就是「天然台」，也就是台灣人固然是一個群體，利害相共，相濡以沫，但這就跟阿美族差不多；請問，阿美族需要獨立嗎？台灣人群體的利益既然有統、獨的選項，為什麼不仔細思考哪一個方向對台灣人最有利？其實，您若是有辦法把對方說服成「天然台」就算成功了，也不算打破對方的意識形態，留下一個獨立以外的思考空間，先這樣就行了。但請記住，若是對方對您沒有相當的信任感，就別輕易去引導對方，因為對方一懷疑您是中共同路人，您說什麼都沒用了。這就是意識形態難搞的地方。
前面说国民党的变质问题，共产党当然也会面临这个问题。
当初毛泽东发动文化大革命，其初始目的就是想解决共产党内部的变质变节问题，发起了“炮打司令部”，「革命无罪，造反有理」，十年文化革命对中国的破坏力已经众所周知，但是如果把这个错误的责任完全归结于毛泽东，也是完全没有道理的；因为真正的执行者就是最广大的人民群众，特别是那些热血沸腾的青年们，也就是所谓的“红卫兵”，毛泽东没有意识到，“多数人的愚蠢”与“多数人的暴力”这个现实问题；
直到今天，可能也很少意识到“文化大革命”的根本内在原因，特别是一些西方台湾政客学者文人，把这种错误完全归结为共产党的错误，是没有道理的；其内在原因是“多数人的愚蠢”与“多数人的暴力”，这个问题至今依然潜伏在西方各国，包括台湾，随时可能爆发，至今也看不到有解决的方法！
当然了，共产党所面临的变节腐化问题，至到今天也没有看到有良好的根本解决的办法，在中国改革开放，经济快速发展的同时，经济腐败，以权谋私问题也随之高涨，到胡温时代达到了高峰，后来习近平上来，收拢权利，对腐败问题进行了一次全国性的清理，清廉问题明显得到改善！
但是，这种自上而下的治理，如何制度化，如何保持长久有效，这个问题还有待观察！
共产党，国民党，民进党都面临变节腐化问题，但是还是有本质区别的，共产党主要体现在局部的经济腐化问题，在维护国家利益，治理城市和国家变得更好这方面，总体来说没有变节的动机。
国民党与民进党除了权利与经济腐化外，还面临内外勾结，出卖民族国家利益的问题！为了夺取政权，还有愚弄蛊惑欺骗人民的问题。
当初毛泽东发动文化大革命，其初始目的就是想解决共产党内部的变质变节问题，发起了“炮打司令部”，「革命无罪，造反有理」，十年文化革命对中国的破坏力已经众所周知，但是如果把这个错误的责任完全归结于毛泽东，也是完全没有道理的；因为真正的执行者就是最广大的人民群众，特别是那些热血沸腾的青年们，也就是所谓的“红卫兵”，毛泽东没有意识到，“多数人的愚蠢”与“多数人的暴力”这个现实问题；
直到今天，可能也很少意识到“文化大革命”的根本内在原因，特别是一些西方台湾政客学者文人，把这种错误完全归结为共产党的错误，是没有道理的；其内在原因是“多数人的愚蠢”与“多数人的暴力”，这个问题至今依然潜伏在西方各国，包括台湾，随时可能爆发，至今也看不到有解决的方法！
当然了，共产党所面临的变节腐化问题，至到今天也没有看到有良好的根本解决的办法，在中国改革开放，经济快速发展的同时，经济腐败，以权谋私问题也随之高涨，到胡温时代达到了高峰，后来习近平上来，收拢权利，对腐败问题进行了一次全国性的清理，清廉问题明显得到改善！
但是，这种自上而下的治理，如何制度化，如何保持长久有效，这个问题还有待观察！
共产党，国民党，民进党都面临变节腐化问题，但是还是有本质区别的，共产党主要体现在局部的经济腐化问题，在维护国家利益，治理城市和国家变得更好这方面，总体来说没有变节的动机。
国民党与民进党除了权利与经济腐化外，还面临内外勾结，出卖民族国家利益的问题！为了夺取政权，还有愚弄蛊惑欺骗人民的问题。
@阿水兄
感謝賜教。我知道美國藉民主在世界各國大搞分裂，就只為了自己的利益的事實。分裂原有民族這招，歐美列強甚至日本，在上兩個世紀於各殖民地用過，許多國家至今仍陷入爭執更甚至內戰狀態。以台灣的特殊性來說，任何國民都需清楚這點，也該了解台灣實質上是美國控制，離真正的人民作主遠得很。我30幾歲，雖被定義為年輕人，但卻逐漸的變成少數。那些學生跟20幾歲，社會經驗少的人不提，連我們這種有10年以上工作經驗的人，都逐漸綠化、腦殘化，這讓我感到十分的痛心疾首。
統獨雙方各有觀點，牽扯國家未來，自該理性對待，然近幾年的變化使得台灣本思想開放的狀態又逐漸走向封閉，理性討論空間幾乎不存，反中仇中已成主流，民進黨政府與其爪牙網軍，其支持者對反對派的騷擾，對不洽當的言行的視而不見，讓我有種言論自由越來越少的感覺。
有趣的是，我曾試著跟台獨支持者「討論」過，我自認上兩篇發言中的問題是很理性，很實際且是這些支持者該深思的問題，結果從來沒人正面回答過。搞得好像我這個反綠、反反智的人比他們還認真思考獨立一樣。
感謝賜教。我知道美國藉民主在世界各國大搞分裂，就只為了自己的利益的事實。分裂原有民族這招，歐美列強甚至日本，在上兩個世紀於各殖民地用過，許多國家至今仍陷入爭執更甚至內戰狀態。以台灣的特殊性來說，任何國民都需清楚這點，也該了解台灣實質上是美國控制，離真正的人民作主遠得很。我30幾歲，雖被定義為年輕人，但卻逐漸的變成少數。那些學生跟20幾歲，社會經驗少的人不提，連我們這種有10年以上工作經驗的人，都逐漸綠化、腦殘化，這讓我感到十分的痛心疾首。
統獨雙方各有觀點，牽扯國家未來，自該理性對待，然近幾年的變化使得台灣本思想開放的狀態又逐漸走向封閉，理性討論空間幾乎不存，反中仇中已成主流，民進黨政府與其爪牙網軍，其支持者對反對派的騷擾，對不洽當的言行的視而不見，讓我有種言論自由越來越少的感覺。
有趣的是，我曾試著跟台獨支持者「討論」過，我自認上兩篇發言中的問題是很理性，很實際且是這些支持者該深思的問題，結果從來沒人正面回答過。搞得好像我這個反綠、反反智的人比他們還認真思考獨立一樣。
「天然獨」與誰是最後贏家？
「天然獨」，不論讓您覺得多氣、多好笑、多愚蠢，但這是從蔡英文口中提出來的，這就透露了一個訊息：
依據蔡英文的政治判斷，台灣這幾十年來「人工獨」（人造獨）的結果，其所形塑的國內環境，以當下的國際情勢而言，已經「完工」了，也獲得美國爸爸的肯定。意思是說，台灣的年輕世代及出生的嬰兒，不需再由刻意加工，不必採取任何「改革」政策，自然而然就沒有「我是中國人」的意識，也自然而然傾向台灣獨立。
所以，不論您是否贊同「天然獨」這個名詞，但不能完全否定這個名詞所象徵的台灣現狀。而本版應該少有「天然獨」份子在此潛水，大都是同溫層在此出沒。難免要注意中國會如何應對台灣「天然獨」的情勢；這就是到目前為止，我對中共非常欽佩之處。
國家大政非個人或幫派等組識可比，不能快意恩仇、不能以死明志、不能帶全體全體中國人去殉道，因為中國一定要成為最後贏家。基於民族情緒而輕啟武統，小心反而讓美國成為最後贏家。
「天然獨」，不論讓您覺得多氣、多好笑、多愚蠢，但這是從蔡英文口中提出來的，這就透露了一個訊息：
依據蔡英文的政治判斷，台灣這幾十年來「人工獨」（人造獨）的結果，其所形塑的國內環境，以當下的國際情勢而言，已經「完工」了，也獲得美國爸爸的肯定。意思是說，台灣的年輕世代及出生的嬰兒，不需再由刻意加工，不必採取任何「改革」政策，自然而然就沒有「我是中國人」的意識，也自然而然傾向台灣獨立。
所以，不論您是否贊同「天然獨」這個名詞，但不能完全否定這個名詞所象徵的台灣現狀。而本版應該少有「天然獨」份子在此潛水，大都是同溫層在此出沒。難免要注意中國會如何應對台灣「天然獨」的情勢；這就是到目前為止，我對中共非常欽佩之處。
國家大政非個人或幫派等組識可比，不能快意恩仇、不能以死明志、不能帶全體全體中國人去殉道，因為中國一定要成為最後贏家。基於民族情緒而輕啟武統，小心反而讓美國成為最後贏家。
民進黨這次三殺國民黨(總統，立委，高雄市長)，高雄也三殺了，分別是吳敦義緋聞錄音帶，黃俊英走路工，跟韓國瑜被罷免，每一次都有民進黨在背後惡意的大力的操作。俗話說：事不過三。同樣的操作能過三，也足以證明許多事情。
天然獨是很好笑也很愚蠢的屬性。問一個很基本的問題-- 獨立要付出的代價是什麼? 我看這些被民進黨牽著鼻子走的蠢貨們根本講不出來(多半也只講得出消滅國民黨跟反中這種文不對題的答案而已)。這些蠢貨就算知道要付出的代價是什麼，但他們有付出的決心嗎? 連加個班都計較得要死的人們會願意付出巨大的代價追求理想中的未來? 我是不相信啦。這種沒有付出代價的決心與準備就整天肖想得到收穫的行為，跟武志紅的敘述有87%像。
韓市長會參加 2020 總統大選，並不只是他「個人的欲望」，單以這個論點來說太狹隘，高雄市長的職務有他的局限性，韓國瑜深知其中緣由，高雄長期以來破敗不堪，中央又處處卡韓，讓韓市長無法伸展其志，高雄的改變極其有限，底下的兩個視頻，比較能道出韓市長之所以參加大選的主要原因！
《飛碟晚餐 陳揮文時間 2020 01 17 五》【54:35 ～ 57:41】台灣好，高雄才會好，改變台灣，才能改變高雄；尊重高雄人決定，罷韓決定市長去留⋯
https://reurl.cc/lV2v9Q
韓國瑜罷免案讓我覺得像是在看動物世界|【岩論】
https://youtu.be/u7xQBTZsU00
縱使韓市長今年就算不參加大選， 2018年縣市長選舉之後，高雄這些綠色生物失去高雄這塊禁臠，他們早就已經摩拳擦掌要準備罷免韓市長，只是會用不同的理由而已，高雄人容易被洗腦，這是大家公認的事實⋯，
未來高雄市好是壞，這是高雄人的選擇，說「自作自受」、未免太殘忍，但這是事實，一些無腦的人造業，全體高雄市民承擔惡果⋯
《飛碟晚餐 陳揮文時間 2020 01 17 五》【54:35 ～ 57:41】台灣好，高雄才會好，改變台灣，才能改變高雄；尊重高雄人決定，罷韓決定市長去留⋯
https://reurl.cc/lV2v9Q
韓國瑜罷免案讓我覺得像是在看動物世界|【岩論】
https://youtu.be/u7xQBTZsU00
縱使韓市長今年就算不參加大選， 2018年縣市長選舉之後，高雄這些綠色生物失去高雄這塊禁臠，他們早就已經摩拳擦掌要準備罷免韓市長，只是會用不同的理由而已，高雄人容易被洗腦，這是大家公認的事實⋯，
未來高雄市好是壞，這是高雄人的選擇，說「自作自受」、未免太殘忍，但這是事實，一些無腦的人造業，全體高雄市民承擔惡果⋯
不怕貨比貨，只怕不識貨
樓下我曾提到「這類人的特質」，為了提高可信度，略談一下我的資歷。在約莫二十年前，政府一清專案掃黑，我曾跟事務所的女律師搭飛機到綠島去接見一位黑道大哥，當時在台東機場的電視牆驚見桃園發生劉邦友血案。所以，這是我長久以來的觀察，或許有誤，但絕對是呈心所見。
當年，我泡在凹凸的人文社會區，偶而串串外獨會和台灣茶黨。當時大家「葛格」「美眉」叫來叫去，但我對「美眉」覺得怪怪的，當時就改口叫「姑娘」。來本版一陣子以後發現不妥，就再度改口。
那個時候，網路政治論壇還沒有「網軍」這個名號，大家都認為自己「識貨」，於是兩方陣營就開始「貨比貨」。怎麼個比法呢？雙方就是用我先前在幫許議長澄清「多選幾席」事件的方式，以資料及論理來證明自己才是識貨人。這種論戰方式，後來雙方即便還是各有立場，但彼此不無惺惺相惜之感。那時綠營的人很恐怖，提到一個爭議事件時，各方數據、資料接踵而來，不知哪有那麼多的時間。或許是熱情，或許是網軍；不過即便是網軍，也是優質的網軍，不像現在的網軍，錢比較好賺，只要打口水戰，製作圖片填上標語，這樣就可以領錢了。
樓下我曾提到「這類人的特質」，為了提高可信度，略談一下我的資歷。在約莫二十年前，政府一清專案掃黑，我曾跟事務所的女律師搭飛機到綠島去接見一位黑道大哥，當時在台東機場的電視牆驚見桃園發生劉邦友血案。所以，這是我長久以來的觀察，或許有誤，但絕對是呈心所見。
當年，我泡在凹凸的人文社會區，偶而串串外獨會和台灣茶黨。當時大家「葛格」「美眉」叫來叫去，但我對「美眉」覺得怪怪的，當時就改口叫「姑娘」。來本版一陣子以後發現不妥，就再度改口。
那個時候，網路政治論壇還沒有「網軍」這個名號，大家都認為自己「識貨」，於是兩方陣營就開始「貨比貨」。怎麼個比法呢？雙方就是用我先前在幫許議長澄清「多選幾席」事件的方式，以資料及論理來證明自己才是識貨人。這種論戰方式，後來雙方即便還是各有立場，但彼此不無惺惺相惜之感。那時綠營的人很恐怖，提到一個爭議事件時，各方數據、資料接踵而來，不知哪有那麼多的時間。或許是熱情，或許是網軍；不過即便是網軍，也是優質的網軍，不像現在的網軍，錢比較好賺，只要打口水戰，製作圖片填上標語，這樣就可以領錢了。
許崑源，江湖人稱「奧援」，多數在地高雄人也不否認他是黑道出身，但在我心中，許議長是難得一見，值得一再品味追思的人間極品。
陳真兄曾經轉譯許議長質詢陳菊的影片內容，而在質詢的當時，許議長早就不是黑道了，人家早就自重身分了！你還當他跟一般的議長只是高一些的程度嗎？以許議長的特質，如果自己還有敗德之行，他無法義正辭嚴的質疑另一個敗德無行的人。「有嘴講別人，無嘴講自己」，「奧援」不是這樣的人。
台灣民間有個不成文的道德：「贏賭又要贏話」，被揍是應該。當高雄市議會國民黨是多數時，即便有爭執，許議長絕不會第一句就嗆反對的少數黨「多選幾席」；表決就好了嘛，幹嘛還要贏話呢？這是這種特質的人所奉行不悖的原則；不然，他會渾身不對勁，還可以感受到他的心虛。因此，我非常樂意去分析、去找資料，在這令人心冷的世道中，尋求一份美感與溫暖。當您傾心一位演奏家時，不會只聽了一曲就滿足；您也會不知滿足的一聽再聽；您也會用您的音樂知識去分享去讚嘆。
我不管大家在不在乎或是否覺得有關係；但是，沒有就是沒有，沒有的事誰管你在不在乎或有沒有關係！
「我自己個人的解讀，這案子（就是「多選幾席」的那個案子）雖然國民黨是弄得有點粗糙啦，但並無違法或違背程序。國民黨團自己有這樣的共識，並沒有先透過什麼黨團協商，問題是這案子當時民進黨一定會護航，協商並沒有意義，不會有共識，而當時國民黨是多數，講難聽點不協商也沒關係，所以直接表決。至於您說的，討論結束就表決，符合議事程序。」、「在議會方面，他算公正，而且守諾，我敬重。」
上面是我信任的朋友給的回應，請他找資料，共同解讀。他還額外的跟我分享幾件「奧援」的特質。對，他就是這樣！嗯，遇到知音，不亦快哉！
好了，不說了，學小魚兄就此打住！再多說也只是在這位人間極品的身上彈掉幾粒微塵。
最後，我寧願相信「奧援」走的時候，帶著「引刀成一快」的快感。這類人的特質，很在意快感。
陳真兄曾經轉譯許議長質詢陳菊的影片內容，而在質詢的當時，許議長早就不是黑道了，人家早就自重身分了！你還當他跟一般的議長只是高一些的程度嗎？以許議長的特質，如果自己還有敗德之行，他無法義正辭嚴的質疑另一個敗德無行的人。「有嘴講別人，無嘴講自己」，「奧援」不是這樣的人。
台灣民間有個不成文的道德：「贏賭又要贏話」，被揍是應該。當高雄市議會國民黨是多數時，即便有爭執，許議長絕不會第一句就嗆反對的少數黨「多選幾席」；表決就好了嘛，幹嘛還要贏話呢？這是這種特質的人所奉行不悖的原則；不然，他會渾身不對勁，還可以感受到他的心虛。因此，我非常樂意去分析、去找資料，在這令人心冷的世道中，尋求一份美感與溫暖。當您傾心一位演奏家時，不會只聽了一曲就滿足；您也會不知滿足的一聽再聽；您也會用您的音樂知識去分享去讚嘆。
我不管大家在不在乎或是否覺得有關係；但是，沒有就是沒有，沒有的事誰管你在不在乎或有沒有關係！
「我自己個人的解讀，這案子（就是「多選幾席」的那個案子）雖然國民黨是弄得有點粗糙啦，但並無違法或違背程序。國民黨團自己有這樣的共識，並沒有先透過什麼黨團協商，問題是這案子當時民進黨一定會護航，協商並沒有意義，不會有共識，而當時國民黨是多數，講難聽點不協商也沒關係，所以直接表決。至於您說的，討論結束就表決，符合議事程序。」、「在議會方面，他算公正，而且守諾，我敬重。」
上面是我信任的朋友給的回應，請他找資料，共同解讀。他還額外的跟我分享幾件「奧援」的特質。對，他就是這樣！嗯，遇到知音，不亦快哉！
好了，不說了，學小魚兄就此打住！再多說也只是在這位人間極品的身上彈掉幾粒微塵。
最後，我寧願相信「奧援」走的時候，帶著「引刀成一快」的快感。這類人的特質，很在意快感。
一、台灣總以為藍綠惡鬥是現況，但稍有點思考的人，都明白藍綠是同一個主人：美國。
所有的惡鬥只是美國主人決定大方向之後，兩黨爭食主人倒在碗裡的菜飯而已，只能爭碗裡給你們的肉或菜，沒給你們的，你們不能要。
派出不同的奴才來當家，其實奴才都無能當家，只能聽話。不論是誰當總統，還是誰能當台大校長。
回望柱註姊之失......
韓國瑜能當上高雄市長，正如管爺能當上台大校長，出乎主人意料之外。
台大能再有第二個管爺嗎？我個人很悲觀。
韓國瑜很快就被罷免了，想衝上總統職位當然也有他個人的欲望，但除了美國主人的指揮，有品文人們也只懂盯著他這一點來深責，看不到其他。
台灣所謂看不起韓國瑜的有品文人，也太以為自己「有品」了。
有品無德。
品屬於個人修養，德屬於群體責任。
看透了成敗是一回事，堅持有品而失德是另一回事。
有德的人或許從大觀角度不支持韓國瑜，但不會跟著奴才、主人，辱罵韓國瑜。
二、被愚弄到切割自己文化與民族歷史的人，是失智的人。
知識從來都不是智慧，知識只是零件，無限的知識只是無限的零件，不會產生靈魂與動力。
文化與民族歷史是人生命的動力，黏結著你的內外所有。
極端的民族主義很危險，動力太大，燒毀一切。但失去民族，也同樣是另一個極端。
當我們否定自己是中國人與中國文化時，我們就甚麼人都不是，只能漂浮在他人的動力棋盤上游移。
發而皆中節，很不容易，只能戒慎恐懼。
我只是水底的頑石，冒不出頭，挽不柱洪流。
繼續做自己能做的事。
所有的惡鬥只是美國主人決定大方向之後，兩黨爭食主人倒在碗裡的菜飯而已，只能爭碗裡給你們的肉或菜，沒給你們的，你們不能要。
派出不同的奴才來當家，其實奴才都無能當家，只能聽話。不論是誰當總統，還是誰能當台大校長。
回望柱註姊之失......
韓國瑜能當上高雄市長，正如管爺能當上台大校長，出乎主人意料之外。
台大能再有第二個管爺嗎？我個人很悲觀。
韓國瑜很快就被罷免了，想衝上總統職位當然也有他個人的欲望，但除了美國主人的指揮，有品文人們也只懂盯著他這一點來深責，看不到其他。
台灣所謂看不起韓國瑜的有品文人，也太以為自己「有品」了。
有品無德。
品屬於個人修養，德屬於群體責任。
看透了成敗是一回事，堅持有品而失德是另一回事。
有德的人或許從大觀角度不支持韓國瑜，但不會跟著奴才、主人，辱罵韓國瑜。
二、被愚弄到切割自己文化與民族歷史的人，是失智的人。
知識從來都不是智慧，知識只是零件，無限的知識只是無限的零件，不會產生靈魂與動力。
文化與民族歷史是人生命的動力，黏結著你的內外所有。
極端的民族主義很危險，動力太大，燒毀一切。但失去民族，也同樣是另一個極端。
當我們否定自己是中國人與中國文化時，我們就甚麼人都不是，只能漂浮在他人的動力棋盤上游移。
發而皆中節，很不容易，只能戒慎恐懼。
我只是水底的頑石，冒不出頭，挽不柱洪流。
繼續做自己能做的事。
我現在在AIT附近的一間豆漿店看書，等候三點的到來。
十幾年來,我已經下定決心不再買書。以前一年買幾百本無謂且瑣碎之學術用書，現在卻很多年才買一本真正有價值的書。
最近買了一本David Lynch的 “Room to dream”, 正在看，但我卻想起他的另一本，他說:
“Ideas are like fish. If you want to catch little fish, you can stay in the shallow water. But if you want to catch the big fish, you’ve got to go deeper. Down deep, the fish are more powerful and more pure.They’re huge and abstract. And they’re very beautiful."
--David Lynch, "Catching the Big Fish: Meditation, Consciousness, and Creativity"
十幾年來,我已經下定決心不再買書。以前一年買幾百本無謂且瑣碎之學術用書，現在卻很多年才買一本真正有價值的書。
最近買了一本David Lynch的 “Room to dream”, 正在看，但我卻想起他的另一本，他說:
“Ideas are like fish. If you want to catch little fish, you can stay in the shallow water. But if you want to catch the big fish, you’ve got to go deeper. Down deep, the fish are more powerful and more pure.They’re huge and abstract. And they’re very beautiful."
--David Lynch, "Catching the Big Fish: Meditation, Consciousness, and Creativity"
所以说，台湾真正最“台独”，最具“台湾主体性”，其实是蒋介石，蒋经国时代！
前面说民进党是只剩一个外壳，各路牛鬼蛇神都往里面装；其实感觉国民党也差不多，国民党早已经不是当年的国民党，早已经失去初心，沦为了一个争权夺利的壳！因为在民进党没有抢到好位置，所以只好留在国民党，毕竟国民党这个壳目前看来虽然没有民进党那个壳好用，但也还有一席之地。
当然，可能也还有少数政客保持有一定的情怀理想，比如洪秀柱，张亚中等人，但是成不了主流，只能在边缘地带呐喊！
在蒋介石，蒋经国时代，国民党拥有绝对的控制权，掌握有台湾的麦克风，那时候的政治正确自然是“爱国爱党”； 当时候台湾有些人，也就是所谓党外，他们反国民党，反独裁，这些人思维应该是受西方自由民主思潮的推动，是有一定理想情怀的！但是，如果说台湾的民主化进程主要是由这些党外促成的，显然不是事实；如果蒋经国们不主动放权，他们那点能量是不足以成事的，至于蒋经国为什么要这样做，当然也是受到西方自由民主思潮的影响！蒋经国也想往民主化方向改变。
如果说当初蒋介石，蒋经国时代接受美国思潮的影响，但是还是保持一定的中国主体性；那后面的民进党在夺权的过程中，为了和国民党产生区隔，去中国化，妖魔化中国成为他们一种意识形态宣传工具！
有人说中国的打压才是台湾民众支持台独的声量越来越大，这显然也不是事实！恰恰相反，中国的晦光养晦，国力与美国有差距，舆论宣传能力更是不如美国，这才是台独声量越来越大的真正原因，不是中国压力太大，而是来自中国影响力还太少了；如果不是中国的这些打压，恐怕台独会走得更远！
国民党失去政权，民进党风头正兴，有些国民党党员心理其实是希望中国大陆加大压力的，因为只有中国大陆施加更大的影响力，国民党才有翻身的机会。
民进党则恰恰相反，与美国势力勾结在一起
所以说，台湾的政治演变主要力量在台湾之外，至于真正 的“台独”，台湾的主体性，最少到目前为止，这只是一个假命题！
当然，可能也还有少数政客保持有一定的情怀理想，比如洪秀柱，张亚中等人，但是成不了主流，只能在边缘地带呐喊！
在蒋介石，蒋经国时代，国民党拥有绝对的控制权，掌握有台湾的麦克风，那时候的政治正确自然是“爱国爱党”； 当时候台湾有些人，也就是所谓党外，他们反国民党，反独裁，这些人思维应该是受西方自由民主思潮的推动，是有一定理想情怀的！但是，如果说台湾的民主化进程主要是由这些党外促成的，显然不是事实；如果蒋经国们不主动放权，他们那点能量是不足以成事的，至于蒋经国为什么要这样做，当然也是受到西方自由民主思潮的影响！蒋经国也想往民主化方向改变。
如果说当初蒋介石，蒋经国时代接受美国思潮的影响，但是还是保持一定的中国主体性；那后面的民进党在夺权的过程中，为了和国民党产生区隔，去中国化，妖魔化中国成为他们一种意识形态宣传工具！
有人说中国的打压才是台湾民众支持台独的声量越来越大，这显然也不是事实！恰恰相反，中国的晦光养晦，国力与美国有差距，舆论宣传能力更是不如美国，这才是台独声量越来越大的真正原因，不是中国压力太大，而是来自中国影响力还太少了；如果不是中国的这些打压，恐怕台独会走得更远！
国民党失去政权，民进党风头正兴，有些国民党党员心理其实是希望中国大陆加大压力的，因为只有中国大陆施加更大的影响力，国民党才有翻身的机会。
民进党则恰恰相反，与美国势力勾结在一起
所以说，台湾的政治演变主要力量在台湾之外，至于真正 的“台独”，台湾的主体性，最少到目前为止，这只是一个假命题！
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