(續 2019.12.29 01:57)

之前提到：一個荒唐的想法「本身」很容易指正，但是，當一個荒唐想法連結在某個人身上時，那它就不只是一種想法，而是一種連帶著整個生命經驗的東西了。

重要的不是想法、作法或話語「本身」，而是說話者、行為者或思考者與其話語、思想或行為之間的這層關係。講漂亮話還不容易？人渣黨最會講了，但有何意義？

反之，有些人想法顯然是錯的，但我們依舊得尊敬他和他的想法之間的關係。例如以前的眷村老兵，大多很挺蔣家政權，黨外人士去眷村發傳單是會被追著打的。但我不會說他們腦殘，畢竟他們有他們紮紮實實的生命經驗；一些可笑荒唐的想法，一旦附著在某種生命經驗之上時，便有了一種屬於個人的神聖性，一種難以言喻而無從客觀論斷的悲歡。

二十年前吧，我寫過幾篇好像是英國某個動物園被關閉的故事。園長是個阿婆，成為眾矢之的，被眾人羞辱得彷彿她就是個邪惡的老巫婆似的，遭人打罵唾棄，說她虐待動物。問題是，這樣一種理解態度是錯的，可怕的，無情的。你主張關閉動物園我沒意見，但你依舊得感念她所曾帶給一整個世代種種美麗的童年記憶。

也許這也是為什麼我始終無法和那些為了任何一種所謂理念或立場或主張的人真心成為同志的原因。我並不是那麼看重所謂信念或理念或主張與立場「本身」，我更看重它和它的「主人」之間的關係。

黨外時，我曾為了保護一名混入群眾之間蒐證的特務而挨揍。那個特務被群眾發現，大家把他團團圍住，加以圍毆，我用身體幫他擋了好幾拳，助他逃走。我幫他，當然不是因為我認同或不認同他的行為，而是因為他終究只是從事他的工作，他並沒有因此賺取不義之財，更不像謝長廷那樣一方面是調查局特務一方面又冒充黨外人士掠奪權位吃香喝辣為害眾人傷害社會。

總之，我們和我們的話語、思想與行為之間的「關係」很重要，藉以認識一種完整的「活著的方式」，而不是以為人彷彿就只是一種僅僅以某種想法或作法來定義的東西。

我不喜歡受訪，不喜歡成為公眾人物，雖是隱士性格使然，但多多少少還是跟一個字有關，那就是「我」字。我不希望被人以某種思維或作為來評價或定義。很多人樂於被定義，但我只想當一個完整的「人」，而不是充當某種標籤底下的「角色」。

當然不是說你什麼都不能批評，而是說，你總得注意到人與話語或行為之間的這層關係。當你注意到這層關係時，你就能明白，有些人純純粹粹就是個騙子與歹徒，所謂理念或主張只是他藉以謀財害命撈錢奪權的詐騙工具。最該唾棄人渣黨的就是自認為主張台獨者，因為這個黨恰恰就是拿台獨來撈錢奪權為害台灣。

謝謝章颖，你說的，我也認同，並且也常說，而且很早就這麼說了。我願意再說一遍：

即便是一個真正意義上的臺獨人士也應該儘可能和大陸人民保持友善，因為對岸人民的廣大民意才是推廣獨立的助力而非阻力。問題是，島內島外根本沒有幾個台獨人士，兩個巴掌就能數完。市面上所謂「台獨」，統統得打上個引號，它完完全全就是冒牌的、假的、騙人的。

冒牌台獨基本上有兩種屬性，屬性一是美、日走狗，存心就是殖民台灣，把台灣變成一種攻擊中國大陸的武器；屬性二則是人渣們拼命藉台獨撈錢奪權騙選票。也就是說，目的從來都不是台獨，而是：一，仇中反華，二，撈錢奪權。

因此，綠營人渣們不但不會在乎得罪大陸人民，反而會積極挑起兩岸人民的仇恨與對立，以便在台海之間製造動亂或引起戰爭。這才是他們背後主子的唯一目的，而他們則能得到主子的獎賞，掌權位，撈大錢，數以兆計，拼命貪，拼命搶，把台灣整個掏空。

你用肚臍想也知道，一個真正的台獨人士會發瘋似地貪污舞弊，把台灣掏空到奄奄一息嗎？這麼衰弱、民不聊生的台灣，能獨個鳥立？

台灣人被黨國餘孽大漢奸大貪官李登輝為首的人渣黨洗腦了二十幾年，把大陸人當成仇恨對象，特別是年輕一代，他以為每天罵什麼支那賤畜很好玩，那其實就是在自掘墳墓。要不是中共領導人自有一套既定作法，要是真要講民意講民主的話，大陸就應該馬上武統才對。因為，在台灣二十幾年來的仇中反華教育下，大陸民意早已翻轉，幾乎一面倒支持武統。

不過，我前幾篇文字提到大陸人民不會在乎台灣人死活，那又是另一種意思。那不是一種道德譴責，而只是人性之常的事實性陳述。這很容易理解。比方說，出於惻隱之心，人們大多會對於社會上一些遭逢不幸的當事人有所憐憫。但是，那樣一種憐憫，跟你掛念自己親友的心態是完全不能相提並論的不是嗎？這只是人之常情。就如同台灣人也不可能真正在乎大陸上哪個省份的禍福安危一樣。

對於大陸人民來說，台灣只是祖國整體發展的一小部分，即便島毀人亡又如何？只要能完成統一大業，這都是必要的代價。問題是，對於大陸人民來說，台灣的種種戰亂災禍或民生凋蔽，只是促統過程中相對微小的「損失」，但是，對於我們台灣人來說，卻是身家性命財產與子子孫孫生活的全部。我們當然必須為自己做更多打算，做更好的選擇，因為世界上不可能會有人比我們自己更在乎自己的安危禍福了。

陈医生你好 大陆人不是不在乎台湾同胞的死活 而是出于你们台湾民进党反中反共已经分不清楚了 国民党也是废物只知道挨打不知道反抗 虽然在台湾来说为了不被统一和大陆保持距离是正确的但是不应该无下限的洗脑普通人民吧 大陆近些年为何武统声音越来越大 难道是单方面造成的吗 台湾人在网络骂大陆人真的是怎么难听怎么来 包过来大陆工作的台湾人 在大陆和你笑咪咪 回到台湾就支那猪 这样下去两岸对立自然越来越过极端 你们反共也没人在意你们的 搞成反中国人 这叫种族歧视 其实中华民族是最不记仇的种族了 你现在在大陆来做个调查连对日仇恨的都没多少了 只要日本不搞什么钓鱼岛事件 反日的极低

我最近在一秒鐘之內改變了一個熟識一些綠營大老的英粉，讓她瞬間改變投票意向。她說要投給蔡英文，問我要投給誰？我只回答了四個字就改變她了。我說：我是韓粉。

為什麼變得這麼快？因為她相信我這個 "人"。她知道我不會輕易誇讚政治人物，於是她當下馬上決定改投。

萬康，

我越來越有信心可以一個月不用洗碗了，而且準備加碼，想跟學姐賭大一點，如果韓國瑜可以贏50萬票，我三個月不用洗碗；贏100萬票，半年不用洗。以此類推。

我估計 (或說希望) 今年一月十一號到四月十號甚至七月十號應該都可以不用洗碗了。拜託各位幫我拉票，好讓我能有多一點時間沉溺在風花雪月中，我這輩子已經洗了至少四十多年的碗。

萬康，不管對「誰」，我都沒有妙見妙答。寫東西是這樣，針對「問題」而寫，而沒有「誰」在裏頭；雖然沒有「誰」，但仍然有「人」存在各種「問題」裏面。即便是一個純粹抽象的邏輯問題或數學問題，依然還是牽涉到「人」，因為真理只有一種，宛如天賜，無所謂「誰」，但錯誤卻千千萬萬，全由「人」造成。就跟疾病一樣；健康只有一種，疾病或細菌、病毒卻無窮無盡，因人而異。

「問題」就像繩子打結一樣，「結」怎麼來，就怎麼解開，怎麼回去。打結的方式有幾種？無限種。解開的方式自然也就不一樣。

我不太願意跟任何人面對面談政治、談藝術或是談任何我無法說心裏話的東西，原因有三：

一，兩難。

我一方面不想說謊，一方面卻又不可能說實話；實話總是會傷人或是聽來偏激刺耳。於是，平常生活中，不管同事或朋友跟我說什麼，我通常就默然陪笑，不會想跟對方面對面辯駁；當然，我也不會作假，不會假裝認同，因此總覺得很尷尬，很兩難，倒不如盡量避免這類尷尬情境。

二，不敬。

即使面對一個非常可笑、愚蠢的人，講一堆蠢話，我頂多是想辦法改變話題，而不會想要改變他。為什麼呢？其實我也不知道。我總覺得，企圖去改變「特定」任何一個人似乎都是相當不敬的。對方畢竟是一個生命，而生命及其經驗是這麼巨大、神聖而難以言喻的一種東西，即便我明明知道他的某些想法很荒唐，我也不會想要主動去糾正。即便被迫得回應，我通常也只會儘可能往迴避的方向走，儘可能轉移話題。

一個荒唐的想法「本身」很容易指正，但是，當一個荒唐想法連結在某個人身上時，那它就不只是一種想法，而是一種連帶著整個生命經驗的東西了。我可以不尊重那些可笑荒唐的想法本身，但我不可能不尊重它背後那個「人」以及他完整的生命經驗。除非我以為自己是神，否則我不會去冒犯那不應該冒犯的東西。

當然，如果對方真的非常想要跟我談那些我不想談的，例如政治、知識、藝術等等等，我多少還是會配合，但仍以不貶低對方之思想或選擇為原則。

寫文章就沒有這些微妙難言之隱，想說啥說啥，就像在寫日記或寫一種臨床講義那樣，寫來寫去其實都只是寫我自己，或是寫各種病理，各種治療方式，各種症狀，各種遭遇，以及因之而來的無數悲歡。

當我們把這樣一些東西寫得充份，寫到某種極致，它其實就像一面鏡子。鏡子裏頭其實什麼也沒有，沒有內涵，沒有主張，沒有立場，但你站在它前面，也許就能看見自己。

二十多年前，寫過幾篇文字，講的就是鏡子，做為一種自我告白，也許這也是為何我 (自認為) 非常了解維根斯坦思想的原因，因為他也是鏡子，他的哲學沒有內容，沒有見解，沒有結論，但你從中卻能如實地看見自己，看見各種思想與情境，從而看見整個世界。

三，不可能。

就算我們願意在生活中去改變別人的想法，事實上也往往不太可能成功，畢竟那不僅僅只是牽涉某個錯誤的想法，更牽涉一整個人的一切。想要成功改變他人是不可能的，除非，除非你放棄改變他人的念頭，也許對方說不定反而會因你而改變。

說到底，不管你怎麼努力去改變別人都不會有用，你只要專心自言自語，專心改變你自己就行。就如甘地所說，改變世界的方法就是改變你自己。任何「想法」本身是不可能真正改變人的，具有改變力量的一定是一個「人」，一個「生命」，而不是他的某種文字或思想。

經常有人好意地教我如何「擴展影響力」或「增加文章的曝光度」，甚至還有人建議我們花錢買廣告，把巴勒網的文章或想法推廣出去。我都不知道該怎麼回應對方的建議。能理解的，自然就能理解。不能理解的，我覺得不管你怎麼說明，他都不可能理解。因為，有些東西之理解需要一種智能，但有些東西的理解卻不光需要智能，更需要一種「活著的方式」；惟有當你能理解某種「活著的方式」，或是惟有當你也是以那樣一種方式活著時，你才有可能理解與那樣一種「活著的方式」有關的各種想法與選擇。

曾有病人不知道從哪聽來，略有耳聞我「有在寫文章」，於是問我說「陳醫師，你有在寫文章嗎？」我一時啞口無言，不知道該說有或沒有。如果文章指的就是巴勒網這些，我不知道這能不能算「文章」。

對方又問「是政治方面的文章嗎？」我更尷尬了，趕緊說「不是不是，我只是亂寫一些有的沒的，沒什麼好說的」。

對方又接著問：「陳醫師有參與政治嗎？是幕前或幕後？」這下我完全答不上來了。我就說「我不曾躲起來就是。這算是幕前或幕後？」我知道對方想問的是我有沒有什麼職位或頭銜，於是就趕緊說沒有沒有。整個對答過程很尷尬。

從這樣一個尷尬對話，你就能知道別說去改變別人，我光是被人當面問幾句就已經尷尬得很想咬舌自盡，不知道怎麼回答了。

但我知道我能影響那些真正知道我怎麼活著的人，或者說，我可以毫無尷尬地同他們談心裏話。不過，與其說他們被我的什麼「想法」所影響，不如說他們只是在我身上看見他們自己的某些曾經存在或依舊存在的影子。

結論是：不用企圖改變誰，把你想說的一切，儘可能寫出來給所有人看就好。至於你的朋友，我覺得很難回應，只能無言了。

謝謝陳先生的解疑。

人渣黨對於香港暴動，常常對年輕人洗腦：『今日香港，明日台灣』，韓國瑜如果真的當選總統之後，韓施政上人渣黨一定會處處制肘，複製馬英九執政、民進黨亂政那一套，又搬出大腸花 v2.0（港獨暴力份子亂港活動台灣版）亂政，所以台灣會變香港的唯一可能，就是鬼島的「嘴泡台獨廢青等政治垃圾學生」仿效港獨暴力份子（港版大腸花）一樣「燒、燒、搶、掠、打、砸、搶、奪」破壞社會安寧，警察執法又會與港警一樣被影射為黑警，台灣未來四年將陷於內亂狀況，就跟香港暴亂如出一轍，這就是最令我不安及恐懼之處！

陳先生你好，

如果民進黨強行通過反滲透法，影響的不只是民進黨的政治異己，也包含在大陸的台商及在大陸就學的學子，這些人會不會因為反滲透法通過而回來投給韓總？否則這些人都會因此惡法，永遠困在大陸而回不了台灣？

另外，如果明年韓總選上總統，民進黨會不會利用此惡法來整韓總、宣布當選無效？民進黨急於通過反滲透法，一定是要影響選舉結果，這就是讓人感到不安的最大因素！！！

謝謝！

新華網刊出一篇揭露美國金錢政治真相的文章，寫得非常好，有理有據。要和美國進行輿論攻防，不用加油添醋，不用誇張報導，只要把事實講出來就好。美國有太多狗屁倒灶的事情可以講了。

美國老愛批評中國一黨專政，中國學者以「全民利益黨」這個概念來回應雖然有理，但也不免陷入以政黨來評量政治模式的西方話語體系，因而處於宣傳上的被動。我認為最佳的反擊方式是直接點出美式民主的本質是「資本專制」。以政府背後的實際操縱者，以及政府實際服務的對象來對政治體制分類，才是觸及事物本質的科學方法。

新華網：金錢政治暴露“美式民主”的虛偽面目
http://www.xinhuanet.com/2019-12/26/c_1125389775.htm

在台灣要養成反美，反對美國到處侵略這種想法實在是非常困難的。
在韓國，美國人蠻橫霸道支持軍政府，製造光州事件，民間至今仍惡評不斷
但是在台灣，美國這樣大喇喇干涉內政，台灣上到政客下到百姓沒有人意識到這樣做不對，實在是一件怪事。

記得我小時候常常看李敖的書，書中罵國民黨，罵民進黨，看得非常過癮，但當時不能理解為什麼李敖晚年要不斷批判美國
而且他當上立委以後，馬上把這件事當作他從政的第一要務，屢次針對外交部跟國防部作尖銳的質詢

上大學以後慢慢看了一些書，還有看巴勒網的東西
我才知道為什麼世界上有那麼一群人要反對「正義之師」「傳播民主跟自由」

在台灣1980-1990出生的這一代人我覺得獨立思考的能力比較其他年齡的人是不夠的。
即使是像我們家庭這樣「反骨」小時候讀李敖書，總統大選幾乎沒選過勝者一方的家庭
我都要到了二十幾歲、三十幾歲，才真正認知到兩岸關係的本質在中美關係
而一般人這個時候不外乎滿口民主經，就跟錄音帶一樣重複著一樣的八股文，然後到處播放，無一例外，跟美國漫畫那種殭屍一樣，令人感到絕望與恐怖